연구논문 : 교회의 거룩함과 하나 됨에 대한 아우구스티누스의 교리

임원택 ( Won Taek Lim ) 한국복음주의역사신학회 2001 역사신학 논총 Vol.3 No.-

“신학은 학문이 아니다”-역사신학적 고찰-

임원택 ( Won Taek Lim ) 개혁주의생명신학회 2012 생명과 말씀 Vol.6 No.-

개혁파 정통주의자들은 ‘신학’(theologia)이란 용어가 “하나님의 말씀” (Word of God)과 “하나님에 관한 말”(word concerning God) 둘 다를 의미하는 것으로 이해했다. 신학이 하나님의 말씀을 의미하든 혹은 하나님에 관한 말을 의미하든, 어느 경우라도 하나님과의 인격적 만남을 경험함 없이는 신학을 올바로 할 수 없다. 개혁주의생명신학은 하나님의 말씀으로서의 신학의 의미를 특별히 강조한다. 우리의 신학이 하나님의 말씀이 되려면 우리 자신들이 먼저 하나님을 인격적으로 알아야 한다. 그래서 개혁주의생명신학은 하나님과의 인격적 만남을 강조한다. 성경을 통해 우리가 만나는 하나님은 추상적인 하나님이 아니라 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님, 즉 인격적인 하나님이시다. 신학은 대상을 추상화하고 고정하며 상대화하는 학문이 될 수 없다. 그러므로 신학은 학문이 아니다. 영국의 개혁신학자들은 “theology”라는 용어보다는 “divinity”라는 용어를 선호했다. 게다가 츠빙글리와 칼빈 그리고 불링거는 “theologia” 라는 용어를 정의하거나 논의하지 않았다. 그들에게 중요했던 것은“religio”라는 개념이었다. 그들은 신자들에게 하나님을 올바로 알고 예배하도록 가르치는 매우 실천적인 가르침에 관심을 가졌다. 개혁파 정통주의자들은 종교개혁자들의 이런 실천적 관심을 계승했다. 이렇듯 신학과 관련해서 종교개혁자들과 개혁파 정통주의자들은 신앙의 실천을 지향했음이 명백하다. “신학은 학문이 아니다”라는 명제는 신학이 하나님에 관한 지적 앎이 아니라 하나님을 인격적으로 앎이라는 의미다. 그렇다면 “신학은 학문이 아니다”라는 선언은 신앙의 실천을 매우 강조했던 종교개혁자들과 개혁파 정통주의자들의 입장에 굳건히 서있는 것으로 이해할 수 있다. 개혁신학자들은 이론과 실천의 균형을 추구했다. 그런데 개혁파 정통주의자들 중 다수는 신학의 이론적 측면을 인정하면서도 신학의 실천적 측면을 강조했다. 참된 신학의 목표는 하나님께 영광돌림과 우리의 구원이기 때문이다. “신학은 학문이 아니다”라는 선언은 신학이 영혼을 살리고 교회를 세우는 것이기에, 참된 신학은 단지 지적 앎이 아니라 예수 그리스도의 생명을 담은 복음이어야 함을 천명하고 있다. 멸망으로 이끄는 신학은 실천이 없는 신학인 반면, 살리는 신학은 성경의 가르침대로 실천하는 신학이다. 그러므로 “신학은 학문이 아니다”라는 선언은 종교개혁자들과 개혁파 정통주의자들의 입장에 굳건히 서있을 뿐만 아니라, 오늘날 우리 신학자들이 자성하고 현재의 교회를 다시 확고히 세우는데 마땅히 감당해야 할 역할이 있음을 다시금 환기시키는 당위적 선언이다. Justifying the use of the term theologia, the Reformed orthodox understood theology to mean both “Word of God” and “word concerning God.” Whether theology means God`s word or our word concerning God, we cannot perform the right doing of theology in either meaning without our personal encounter with God. Reformed Life Theology puts special emphasis on the meaning of theology as God`s word. A theologian should have a personal knowledge of God before his or her theology becomes God`s word. Reformed Life Theology emphasizes our personal encounter with God. For our God in the Bible is not an abstract God but God of Abraham, Isaac, and Jacob, thus being a personal God. Theology cannot be a science that makes its object abstract, fixed, and relativized. Therefore, theology is not a mere academic discipline. The English theologians expressed a decided preference for the term “divinity” over the word “theology.” In addition, Zwingli, Calvin and Bullinger neither defined nor discussed the term theologia, but the concept of religio was of primary importance to them. They were interested in the very practical teaching that showed the right way of knowing and honoring God. The Reformed orthodox inherited such a practical concern of the Reformers. Thus, with theology, both the Reformers and the Reformed orthodox evidently headed toward the praxis of religion. The statement that “theology is not a mere academic discipline” means that theology is not a mere intellectual knowledge about God but a personal knowledge of God. Then, this statement can be understood as standing in the line of the Reformers and the Reformed orthodox, who paid great emphasis on the praxis of religion. The Reformed theologians pursued the balance of theory and practice. Acknowledging the speculative dimension of theology, however, a large number of Reformed orthodox emphasized its practical dimension. For the goal of true theology is the glorification of God and our salvation. The statement that “ theology is not a mere academic discipline” clarifies that theology, which gives life to our soul and our church, thus a true theology, cannot be a mere intellectual knowledge, but should be a gospel containing the life of Jesus Christ. While a theology leading to perdition is a theology that does not have a praxis, a theology giving life is a theology that has a praxis according to the teaching of the Bible. The statement that “ theology is not a mere academic discipline,” Therefore, not only stands in the line of the Reformed tradition, but also clarifies that today`s theology should reflect on itself and play its proper role in reestablishing the present church.

이레니우스의 신론

임원택 ( Won Taek Lim ) 한국복음주의역사신학회 2003 역사신학 논총 Vol.5 No.-

교회의 하나임에 대한 키프리아누스의 이해 -노바티아누스 분파 논쟁을 중심으로

임원택 ( Won Taek Lim ) 한국복음주의역사신학회 2009 역사신학 논총 Vol.17 No.-

집사 직분에 대한 요한 칼빈의 이해

임원택 ( Won Taek Lim ) 한국복음주의역사신학회 2024 역사신학 논총 Vol.44 No.-

요한 칼빈은 집사들로 하여금 가난한 자들을 돌보는 직무를 회복하게 함으로 집사 직분을 개혁했다. 집사 직분은 가난한 자들을 돌보도록 제정되었다(행 6:1-6). 로마 가톨릭 교회는 이 사실을 왜곡하고 집사를 사제의 보조자로 만들었다. 그 결과 집사는 가난한 자들을 돌보는 본래의 직능을 잃어버렸다. 대신에 가난한 자들을 돌봄은 구빈원과 같은 세속기관의 직무가 되었다. 칼빈은 집사 직분을 개혁하여 집사들로 하여금 가난한 자들을 돌보는 직무를 회복하게 했다. 칼빈은 로마서 12장 8절을 근거로 그의 특징적인 가르침이라고 할 수 있는 두 종류의 집사직 교리를 발전시키고 가난한 자들을 돌보는 효과적 방법을 제시했다. 두 종류의 집사는 구제를 분배하는 집사와 가난한 자들과 병자들을 돌보는 집사다. 제네바에서 칼빈은 이 둘을 종합구빈원의 구빈행정관과 구빈집행관에 바로 적용할 수 있었고, 교회 법령(1541)으로 그들을 교회의 집사로 세웠다. 구빈행정관과 구빈집행관이라는 두 명칭은 교회 법령과 디모데전서 설교에 나온다. 칼빈은 『기독교 강요』 여러 판과 디모데전서 주석을 포함한 모든 주석들에서는 두 명칭을 언급하지 않았다. 교회 법령은 제네바 교인들을 위한 법령이고 디모데전서 설교의 청중도 제네바 교인들이다. 하지만 『기독교 강요』와 주석들의 독자는 보편적이다. 칼빈이 이 저술들에서 제네바 구빈원의 특정한 명칭들을 언급하지 않고 구제 관리 집사와 구제 실행 집사로만 적은 것은 제네바와 다른 상황에 있을 세계 곳곳의 보편적 독자들의 이해를 위한 배려 때문이었던 것으로 추정한다. 칼빈의 바람처럼, 집사들이 맡은 바 직무를 성실히 수행하면 사람들이 그들의 선행을 보고 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌릴 것이다. 집사들은 구제 봉사로 하나님을 섬기는 사람들이다. (Professor of Historical Theology, Baekseok University) John Calvin reformed the diaconate by making deacons reclaim their duty of care of the poor. The diaconate was instituted for the care of the poor (Acts 6:1-6). In the course of time, however, the Roman Catholic Church distorted the facts and deacons turned into assistants of the priests in public worship, especially in the administration of the sacraments. In result deacons lost their primary function of care of the poor. Instead the care of the poor became the charge of secular institutions, e.g. hospitals. Calvin reformed the diaconate and made deacons reclaim their duty of care of the poor. On the basis of Romans 12:8, Calvin developed his characteristic teaching of a double diaconate and proposed an effective way in care of the poor. Two kinds of deacons are one who distributes the alms, and the other who takes care of the poor and sick. In Geneva Calvin could apply his teaching of a double diaconate directly to procurator (procureur) and hospitaller (hospitallier) of the general hospital (Hopital General). Thus Calvin made them deacons of the Church through the Ecclesiastical Ordinances (1541). Two titles, procureur and hospitallier, we can find in the Ecclesiastical Ordinances and Calvin’s sermons on 1 Timothy. Calvin did not refer to those two titles in other writings, including many editions of the Institutes, all of his commetaries, even his commentary on 1 Timothy. The Ecclesiastical Ordinances are a statue for Genevans, and the hearers of Calvin’s sermons on 1 Timothy were also Genevans. Yet the readers of the Institutes and commentaries are universal. In these writings Calvin seems to avoid mentioning particular titles of Genevan hospital as a thoughtful consideration for universal readers. As Calvin wishes, if deacons carry out their duty sincerely, people may see their good deeds and praise our Father in heaven. Deacons are those who serve God through the care of the poor.

임베디드 시스템 상에서 상황인지 미들웨어 UTOPIA 연구

임원택 ( Won-taek Lim ),정국상 ( Kug-sang Jeong ),최덕재 ( Deok-jae Choi ) 한국정보처리학회 2007 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.14 No.1

유비쿼터스 홈(U-Home)에서 사용자의 편의를 극대화 하기위해서 상황인지 기술이 필요하다. 현재상황인지 기술에 대한 연구는 PC(Pesonal Computer) 시스템 상에서 이뤄지고 있다. 하지만 홈 네트워크 환경에서 사용하는 홈서버나 홈게이트웨이에서 상황인지 기술을 적용하기 위해서는 임베디드 시스템상에서의 구현이 필수적이다. 본 논문에서는 상황인지 미들웨어인 UTOPIA에 대해 분석하고 임베디드 시스템 상에서 구현할 방법에 관해 살펴본다.

연구논문 : 아우구스티누스의 예정론

임원택 ( Won Taek Lim ) 한국복음주의역사신학회 2002 역사신학 논총 Vol.4 No.-

Star형 Poly(ε-caprolactone) 합성과 약물 전달체로 응용

임원택(Won Taek Lim),고영수(Young Soo Ko) 한국고분자학회 2021 폴리머 Vol.45 No.5

Poly(ε-caprolactone)(PCL)을 분자 내 OH기의 수가 1, 3, 4개인 아민 화합물을 개시제로 사용하여 PCL 벌크 중합 및 용액중합을 실시, 선형 및 star형 PCL을 합성하였다. 벌크중합으로 선형 PCL을 중합한 경우 [CL]/[I] 비가 크면 분자량과 녹는점이 증가하였다. 또한 개시제의 OH기 수가 증가하면 분자량과 녹는점이 감소하였다. 용액중합의 경우 개시제의 OH기 수가 증가하면 벌크중합과 반대로 분자량과 녹는점이 증가하였다. 얻어진 선형 및 star형 PCL을 이용, bovine serum albumin(BSA) 로딩된 마이크로입자를 제조하였다. 로딩분율은 선형 PCL이 star PCL보다 컸으며 4가지형 PCL이 3가지형 PCL보다 작았다. 약물 방출속도는 선형보다 star형 PCL이 느리게 방출되었고 가지가 많은 star PCL이 상대적으로 더 느렸다. Poly(ε-caprolactone) (PCL) were prepared using amines with 1, 3 or 4 OH groups to synthesize linear and star PCL via bulk and solution polymerization. For bulk polymerization of PCL, the molecular weight (MW) and melting point (m.p.) increased as the [CL]/[I] ratio increased. In addition, as the number of OH groups of the initiators increased, the MW and m.p. decreased. For solution polymerization of PCL, as the number of OH groups of an initiator increased, the MW and m.p. increased as opposed to bulk polymerization. Microparticles loaded with bovine serum albumin (BSA) were successfully prepared with PCL. The loading % of BSA in microparticle prepared with linear PCL was larger than that of star PCL, and the three branched PCL showed smaller BSA loading than that of four branched PCL. The drug release rate was slower for star PCL than linear PCL, and relatively slower for star PCL with many branches.

MPEG 복호화기의 H/W 설계 및 구현

임원택(Won Taek Lim),류성원(Seong Won Ryu),최영호(Young Ho Choi),박규태(Kyu Tae Park) 대한전자공학회 1996 대한전자공학회 학술대회 Vol.1996 No.11

교회 독립에 대한 리처드 니버의 견해 : 『세상을 거스르는 교회』에 실린 그의 글을 중심으로

임원택 ( Won Taek Lim ) 한국복음주의역사신학회 2008 역사신학 논총 Vol.16 No.-