화란개혁주의 관점에서 조명한 개혁주의생명신학

안인섭 개혁주의생명신학회 2023 생명과 말씀 Vol.35 No.1

This article studies how the core value of the Christian Gospel, “the Kingdom of God,” should be interpreted in relation to the theological theme of “Church and State” from the perspective of the Reformed perspective. First, with the methodology of the historical theology, I study the Dutch Reformed theology in the early modern era of the sixteenth century interprets the Kingdom of God, and examine how the Reformed Life Theology interprets this theme. In the end, the Reformed Life Theology is illuminated from the viewpoint of the Dutch Reformed. According to Dutch Reformed Theology, the Kingdom of God begins with a spiritual Kingdom where the Word of God is proclaimed and sinners gain the life. Faced with the rising problems of the Korean church and theology, Reformed Life Theology also finds a solution in the Gospel of Life of Jesus Christ. In this respect, Reformed Life Theology shows theological characteristics consistent with Dutch Reformed Theology. The Dutch Reformed Church was able to actively and positively contribute to modern history by applying Calvin’s theology of the Kingdom of God to the dynamic situation of the Netherlands, which was developing into a modern united republic. Calvin and the Dutch Reformed Theology understood the Kingdom of God as God's dual rule, and emphasized that the state must have the justice, while Church and State that carry out the reign of God are distinguished. Reformed Life Theology clearly interprets the Kingdom movement as a movement that realizes the lordship of Jesus Christ through the power of the Holy Spirit in all areas of faith and life. In this context, an in-depth study of the Reformed Life Theology on God’s reign through the State and society is required. The history of Dutch Reformation shows that when the Christians, who gained the life of salvation through the Word of God, lived according to their faith in the Kingdom of God, they contributed to the opening of modern civil society, as well as to the Dutch Reformed Church. Reformed Life Theology, which has a clear orientation to the Kingdom of God, is also expected to make a historical contribution to supplying spiritual life to the secularized and power less modern church and theological world and establishing God's justice in the modern society. 본 논문은 기독교 복음의 핵심 가치인 “하나님 나라”가 “교회와 국가”라고 하는 신학적 주제와 관련해서 어떻게 해석되어야하는지 개혁주의 관점에서 연구한다. 먼저 16세기 근세 초 화란개혁주의 신학은 하나님 나라를 어떻게 해석하고 있는지 역사신학적으로 고찰하며, 개혁주의생명신학은 이 주제를 어떻게 해석하고 있는지를 살펴본다. 결국 화란개혁주의의 관점에서 개혁주의생명신학을 조명한다. 화란개혁주의에 의하면 하나님의 나라는 하나님의 말씀이 선포되어 죄인이 생명을 얻게 되는 영적인 나라에서 시작한다. 한국 교회와 신학의 한계 상황을 직면하면서 개혁주의생명신학도예수 그리스도의 생명의 복음에서 해결을 찾는다. 이런 면에서 개혁주의생명신학은 화란 개혁주의와 일치되는 신학적 특징을보여주고 있다. 화란 개혁교회는 칼빈의 하나님 나라 신학을 근대적 연방공화국으로 발전하던 네덜란드의 역동적 상황에 적용함으로 근세 역사에 적극적이고 긍정적으로 공헌할 수 있었다. 칼빈과 화란개혁주의는 하나님의 나라를 하나님의 이중의 통치로 이해하면서 하나님의 통치를 수행하는 교회와 국가는 구별되면서도 국가는 반드시 정의로와야 한다고 강조했다. 개혁주의생명신학은 하나님나라운동을 신앙과 삶의 모든 영역에서 성령의 도우심을 통해 예수 그리스도의 주되심을 실현하는 운동이라고 명확하게 해석해내고 있다. 이런 맥락에서 국가와 사회를 통한 하나님의 통치에대한 개혁주의생명신학의 심화된 연구가 요청된다. 화란 개혁주의 역사는 하나님의 말씀으로 구원의 생명을 얻은성도들이 하나님 나라 신앙대로 살아갔을 때 교회를 살릴 뿐 아니라 근대 시민사회가 열리는 데 공헌하게 되었다는 것을 보여준다. 하나님 나라 지향성이 선명한 개혁주의생명신학도 세속화되고 무기력해진 현대 교회와 신학계에 영적 생명을 공급하고 하나님의 정의를 세우기 위한 역사적 공헌이 있기를 기대한다.

칼빈과 차일즈 성경해석의 개혁주의생명신학을 위한 시사점

유선명 개혁주의생명신학회 2022 생명과 말씀 Vol.33 No.2

개혁주의 성경해석원리를 구성하는데 가장 크게 기여한 칼빈 (Calvin)의 성서해석에서 성경의 유일성 원리는 성경 외의 다른 경전을 배제하는 경계 설정만이 아니라 신자의 삶에서 성경이 갖 는 근원적이고 중심적인 역할을 서 하는 원리이기도 하다. 성경 의 자증성 원리는 일차적으로 성경이 신앙의 실천에 필요한 충분 한 기초를 제공한다는 믿음에 기초한 것으로, 불명료해보이는 성 경구절을 해석하기 위한 최상의 자원이, 보다 명료한 다른 성경 구절에 내재되어 있음을 뜻한다. 개혁주의생명신학은 교리의 거 시적 서 에서만이 아니라 성경해석의 방법 에서도 칼빈을 비 롯한 개혁주의를 실질적이고 구체적으로 계승 발전시켜야 한다. 개혁주의생명신학의 성경해석학에 기여할 수 있는 또 하나의 해석방법 은 차일즈(B. Childs)가 대표하는 정경비평이다. 차일즈 는 성경의 해석자가 본문의 최종형태를 전승해 온 신앙공동체의 해석학을 존중하고 역사적 해석공동체의 일원으로서의 자신의 위치를 의식하면서 본문과의 대화를 지속할 것을 제시한다. 칼빈 과 차일즈의 성서해석은 16세기와 20세기라는 성서해석사의 중 대한 전환기에서 출현한 뜻깊은 작업들로서, 포스트 크리스텐덤 을 표방하는 21세기를 주유하는 개혁주의생명신학이 수용하고 응용할 소중한 자원이다, “개혁교회는 항상 개혁되어야 한다”는 고백대로, 신학의 기초를 놓는 성경해석 역시 늘 자신의 근원을 재확인하고 돌아갈 때 정로를 걸어갈 수 있다. The principles sola scriptura (Scripture alone) and scriptura sui ipsius interpres (Scripture interprets itself) take special place in Calvin’s biblical interpretation. They underline the central role the Bible plays in the lives of the believers, and uphold a cardi- nal principle of sensible biblical interpretation, namely that ob- scure passages in the Bible need to be interpreted in the light of plain and clear passages. Reformed Life Theology needs to inherit and advance the fruit of Calvin’s works not only in the sweeping doctrinal matters but also in the praxis of biblical interpretation. Another hermeneutic legacy useful for Reformed Life Theology is Brevard Childs’ canonical criticism which helps the interpreter respect the hermeneutic of the faith communities and function as an active practitioner of theology. Hermeneutical works of Calvin and Childs are valuable resource for the Reformed Life Theology in navigating the 21st century, a self professedly post-Christendom era. Biblical interpretation can and will proceed in the right direction when it reaffirms and hearkens back to its sources: Ad Fontes.

개혁주의생명신학과 크리스천코칭

정희정 개혁주의생명신학회 2023 생명과 말씀 Vol.37 No.3

본 연구는 기독교 세계관에 근거한 신앙과 학문의 통합적 접근 으로, 개혁주의생명신학기반 크리스천 코칭교육프로그램을 개발 하기 위한 기초연구이다. 이를 위해 문헌연구를 통해 개혁주의생 명신학과 크리스천 코칭의 역할에 대해 살펴보고 기독교신자 이 면서 동시에 전문코치로 활동중인 24명을 대상으로 실시한 인터 뷰 결과를 토대로 개혁주의생명신학 7대 실천운동관점에서 분석 하여 크리스천 코치의 크리스천 코칭에 관한 인식을 분석한다. 연구결과, 33개의 크리스천 코칭에 대한 Q진 문중 크리스천 코치들이 강한 동의와 부동의를 한 18개의 진 문과 심층 인터뷰 자료를 개혁주의생명신학의 7대 실천운동(신앙운동, 신학회복운 동, 회개용서운동, 영적생명운동, 하나님나라운동, 나눔운동, 기 도성령운동)의 관점에서 살펴본 결과, 개혁주의생명신학의 7대 실천운동과 크리스천 코치의 크리스천 코칭에 관한 인식은 성경 이 우리의 신앙과 삶의 유일한 표준으로 성경으로부터 출발한다 는 점에서 일치를 보였다. 또한, 기독교 세계관에 근거하여 성도 가 하나님과의 관계에서 성령충만한 삶을 살고 영적 성장을 할 수 있도록 도와주는 것이 크리스천 코칭이라고 인식을 하였으며 또한, 개혁주의생명신학의 7대실천운동에서 추구하는 실천적 접 근과 크리스천 코치가 하나님의 동역자로서 사명과 역할을 다하 여 코칭현장에서 크리스천 코칭을 수행하는 것이 같았음을 확인 하였다. 따라서 기독교 세계관에 근거한 신앙과 학문의 통합적 접근으로 개혁주의생명신학기반 크리스천 코칭교육과 크리스천 코치 양성을 통해 개혁주의생명신학의 7대 실천운동이 더 활성화 될 수 있다고 볼 수 있다. 본 연구 결과는 추후 크리스천 코칭의 다양한 연구와 실천을 위한 기초자료로 활용하고 크리스천 코치를 양성하는 개혁주의 생명신학기반 크리스천 코칭교육프로그램 개발 등 후속 연구의 기초자료를 제공하는 데 본 연구의 의의가 있다. This study is a basic study for the development of a Christian coaching program based on the Reformed Life Theology, which promotes dynamic practice that changes oneself, the church, and the world through a integrated approach of faith and learning based on the Christian worldview. Through a literature review, the role of Reformed Life Theology and Christian coaching was examined, and the results of interviews with 24 Christian believers who were active as pro- fessional coaches were analyzed from the viewpoint of the seven major practice movements of Reformed Life Theology. As a result of the study, among the 33 Q statements on Christian coaching, 18 statements and in-depth interviews in which Christian coaches have strongly agreed and disagreed were selected as the 7 practice movements of Reformed Life Theology, the seven practical movements of Reformed Life Theology and Christian coaches’ awareness of Christian coach ing show that the Bible is the only source of our faith and life. They showed agreement in starting from the Bible as a standard. The significance of this study is that the results of this study are used as basic data for various studies and practice of Christian coaching in the future, and to provide basic data for follow-up research such as the development of a Christian coach- ing education program based on the Reformed Life Theology to nurture Christian coaches.

개혁주의생명신학 신학회복운동에 대한 소고

조용석 개혁주의생명신학회 2019 생명과 말씀 Vol.24 No.2

This article seeks to study a Movement of Theological Restoration of Reformed Life Theology in the perspective of church history. The representative examples are three Reformers (Luther, Zwingli, Calvin, John Wesley, and Rev. Yong Jo Ha). Reformed Life Theology claims to be a pastoral program and theological alternative that can make a significant contribution to overcoming the deficiencies of Protestant liberalism and modern Pentecostalism. This is done by the new biblical understanding of life, which is determined by the action of the Holy Spirit. Reformed Life theology as a spiritual theology of the Presbyterian churches in the Pentecostal context of Korea aims to comprehensively understand the meaning of the Bible and earnestly seek the help of the Holy Spirit. It follows that true theology is a practical guide to the new life rather than abstract science, which is realized through Bible study in close connection with the spiritual experience. By focusing on the pneumatological dimension of Reformed biblical hermeneutics, Bible study in its close connection with the spiritual experience of the Holy Spirit is the most important theological task, which at the same time implies a rejection of speculative academic theology. In this respect, it is not an attempt to create a new theological system, but the desire to found a Bible-centered Pentecostal movement. 본 논문은 교회사적 전망 속에서 개혁주의생명신학을 연구하고자 시도하고 있다. 이를 위한 대표적인 실례로서 세 명의 종교개혁자들(루터, 츠빙글리, 칼빈, 존 웨슬리, 하용조 목사)에 대하여 소개하고 있다. 한국교회의 위기를 극복하기 위하여 목회적 프로그램과 신학적 대안으로 등장한 개혁주의생명신학은 자유주의신학의 극복과 성령운동의 성숙을 위하여 결정적으로 기여를 하고 있다. 개혁주의생명신학은 성령론과 성경관을 핵심개념으로 강조하면서, 새로운‘생명’이해를 시도하고 있으며, 이는 성령의 역사와 밀접한 관련이 있다. 개혁주의생명신학은 성령운동의 콘텍스트 속에서 구상, 실천된 장로교회의 영적 부흥신학으로서, 성령의 도우심을 구하며, 성경의 핵심적 의미를 포괄적으로 파악하는 신학으로서, 참된 신학은 추상적 학문이 아니라, 참된 생명으로 인도하는 복음이라고 이해한다. 이는 영적인 체험과 밀접하게 관련된 성경연구를 통하여 실현될 수 있다. 개혁주의생명신학은 종교개혁적 성경해석학의 성령론적 차원에 집중함으로써, 사변화된 학문적 신학을 거부한다. 이와 같은 전제 위에서 개혁주의생명신학은 새로운 신학적 체계가 아니라, 성경중심적 성령운동의 신학적 정당성을 부여한다.

개혁주의생명신학 하나님나라운동의 타당성 이해: 사회복음주의에 대한 비판을 중심으로

김상엽 개혁주의생명신학회 2019 생명과 말씀 Vol.24 No.2

The purpose of this paper is to compare “Social Kingdom of God” presented by Social Gospel with“ Kingdom Movement” proposed by the Reformed Life Theology. In this paper, I seek to present the timely Kingdom of God movement within the frame of the Reformed theology. In particular, I will analyze the Kingdom of God movements of the two theological positions using two criteria derived from the three verification tests presented by Howard Snyder. For this purpose, firstly I will prove that the concept of the Kingdom of God, which Walter Rauschenbusch of the United States presented in the 19th century, was nothing but a liberal movement based on Ritschlianism. I will argue that despite the movement has the advantage of being actively involved in social-ethical issues, it was a humanitarian movement that lost the proper theological basis. Next, I will consider the theological meaning of the Kingdom movement proposed by the Reformed Life Theology of Korea in the 21st century. The Reformed Life Theology is based on the “5 solas” and “Kingdom movement” that it is possible to suggest God-oriented Kingdom movement based on the traditional and confessional Reformed theology. 이 논문의 목적은 개혁주의생명신학(Reformed Life Theology)의 “하나님나라운동”이 왜 타당한지 밝히는 데 있다. 연구자는 개혁주의생명신학이 개혁신학에 기초하여 하나님 나라 운동을 지향한다는 점에서 타당하다고 주장할 것이다. 이를 위해 연구자는 사회복음주의신학(Social Gospel)의 “사회적 하나님 나라”를 반면교사로 삼아 개혁신학에 기초하지 않은 하나님 나라 운동의 한 사례를 제시하고 그 결과를 살펴볼 것이다. 특별히 연구자는 하워드 스나이더(Howard Snyder)가 제시하는 세 가지 검증 기준에서 도출한 두 가지 기준을 토대로 두 진영의 하나님 나라 운동을 분석할 것이다. 연구자는 하나님 나라 개념이 성경적인 동시에 현실적이어야 한다는 기준을 가지고 개혁주의생명신학과 사회복음주의의 하나님 나라 개념을 평가할 것이다. 이를 위해 먼저 연구자는 19세기 미국의 월터 라우센부쉬(Walter Rauschenbusch)가 제시했던 하나님 나라 개념이 리츨 신학에 기초한 개신교 자유주의 운동이었음을 입증할 것이다. 리츨 신학이 미국에 전해지면서 사회복음으로 변화하는 진행과정을 살펴보고, 그것이 사회-윤리적 문제에 적극 개입했다는 장점을 지님에도 불구하고, 올바른 신학적 기초를 상실한 인본주의적 운동에 불과했음을 주장할 것이다. 그리고 연구자는 21세기 한국이라는 정황에서 개혁주의생명신학이 제시하는 하나님 나라 운동의 신학적 의미를 고찰할 것이다. 개혁주의생명신학이 “5대 솔라”에 기초한 하나님나라운동을 제안하기 때문에 개인주의에 빠지지 않고 사회적·우주적 차원까지 관심을 가지면서도, 전통적이고 고백적인 개혁신학에 기초한 신본주의적 하나님 나라 운동임을 제시할 것이다.

개혁주의생명신학과 교육의 본질 회복에 관한 연구

이정기 개혁주의생명신학회 2019 생명과 말씀 Vol.25 No.3

This study examines the restoration of the nature of Korean churches and education that are facing a transition period. In addition to a decrease in the number of church members, Korean churches are in various crisis both inside and outside the church due to various negative factors. Korean education also faces a crisis. Many people, including pastors, Sunday school teachers and parents are anxious about the future of education, worrying about the crisis at hand. The purpose of this study is to present Reformed Life Theology(RLT) as a new alternative to restore the nature of Korean church and education. RLT does not pursue a new theology. RLT is a faith movement that seeks to persuade the Christian Church to go back to the Bible. It is rooted in historic traditions and teachings of John Calvin and other sixteenth century reformers. RLT is also a theological movement challenging various theological communities to go back to reformed theology. As a theology, there is nothing better than the reformed theology. However, no matter how good a theology may be, if it becomes a mere intellectual discipline without the life-rejuvenating power of Jesus, it falls short of being the theology that Christians ought to uphold and practice. Many churches and theological schools pursue reformed theology today; yet, they have lost the spiritual power due to a lack of understanding and appropriate praxis. Self-denial and self-sacrifice empowered by the cross have become scarce. Furthermore, passion for Lord Jesus among the Korean churches has become a thing of the past. This study defines the meaning of recovery and divides restoration of relationship into restoration of relationship with God and restoration of relationship with neighbor, and explained spiritual restoration as restoration of Word and restoration of prayer. The separation of education is divided into separation of church, home and school, separation of knowing and life, separation of theory and practice, separation of ministry and education, separation of church and Kingdom. In order to recover this separation phenomenon, this study emphasizes the necessity of restoring integration and wholeness. 본 연구는 한국기독교의 역사적 전환기를 맞고 있는 한국교회의 영적인 침체와 신앙회복운동의 일환으로 제시되고 있는 개혁주의생명신학과 교육의 본질 회복에 대한 고찰이다. 현재 한국교회는 교인수 감소라는 외형적인 위기 외에도 교회 내·외적으로 여러 가지 부정적인 요인으로 인하여 위기의 시대를 맞이하고 있다. 교회교육과 가정교육도 마찬가지로 위기에 직면하고 있다. 목회자와 교회학교 교사, 학부모를 포함하여 많은 사람이 위기에 처한 교육을 걱정하면서 다음세대를 살리는 교육의 미래에 대하여 불안해하고 있다. 이에 본 연구는 한국교회와 교육의 본질을 회복을 위한 새로운 대안으로 개혁주의생명신학을 소개하면서 실천 방안을 제시하고자 한다. 개혁주의생명신학은 새로운 신학을 추구하는 것이 아니라 성경으로 돌아가자는 신앙회복운동이며 16세기에 칼빈(John Calvin)을 비롯한 종교개혁자들의 개혁운동과 가르침에서 시작된 개혁주의신학을 회복하자는 신학운동이다. 개혁주의신학이 지나치게 사변화되어 예수 그리스도의 생명이 사라진 일부 학자들의 학문적 노력에 불과하다면 사람의 영혼을 살리는 영적 생명이 살아있는 신학이 되지 못한다. 오늘날 많은 교회와 신학교육 기관이 개혁주의신학을 주장하고 실천하고자 노력하고 있음에도 불구하고 개혁주의신학을 바로 이해하고, 행하지 못함으로 인해 교회와 신학기관이 점점 영적인 생명력을 잃어가고 있다. 진정한 그리스도인은 자신을 철저히 부인하고 십자가의 능력을 힘입어 삶 속에서 자신을 온전히 희생하여야 한다. 이러한 신앙적 고백과 삶의 실천이 한국교회에서 사라지고 있다. 본 논문의 내용에 개혁주의생명신학에서 강조하는 7가지 실천 운동을 정리하여 기술하였다. 본 연구는 회복의 의미를 정의하고, 관계성 회복을 하나님과의 관계회복과 이웃과의 관계회복으로 나누어 기술하였으며, 영적회복을 말씀의 회복과 기도의 회복으로 설명하였다. 교육의 본질과 회복 방안을 여러 측면에서 다루었으며 교육의 분리현상을 교회와 가정 및 학교의 분리, 교회와 하나님 나라의 분리, 목회와 교육의 분리, 이론과 실천의 분리, 앎과 삶의 분리로 나누었다. 이러한 분리현상을 회복하기 위해서는 교회교육, 가정교육 그리고 학교 교육이 연계되는 통합(integration)과 통전성(wholeness) 회복의 필요성을 강조하였다.

장종현 박사의 개혁주의생명신학 포럼 주제설교 연구: 종교개혁 500주년을 맞이하는 한국교회를 향한 함의(含意)

성종현 ( Seong Chong Hyon ) 개혁주의생명신학회 2017 생명과 말씀 Vol.18 No.-

Dr. Jong Hyun Chang, an advocate of the Reformed Life Theology, established a small seminary to raise up ministers. He succeeded in growing a great repeat of development through the grace of God and his kneeling prayer and leadership. In many countries, as theology has developed more and more into a mere scholarly discipline, the spiritual state of local churches has consequently declined even more. On the process of being too speculative, theology has lost the spiritual life found in Jesus Christ, its very substance and spiritual power. As we live up to the Gospel in every aspect of our lives, we seek to promote spiritual revival in Korean churches by restoring the vitality of the Gospel, the essential substance of theology. To this end, Dr. Chang advocates `Reformed Life Theology`. Reformed Life Theology attempts to inherit and develop the reformed theology by emphasizing its five mottos: sola Scriptura, solus Christus, sola fide, sola gratia, and soli Deo gloria, and by setting the seven practical movements of the Reformed Life Theology such as a movement of faith, theological restoration, repentance-forgiveness, spiritual life, the Kingdom of God, sharing, and prayer-the Holy Spirit. The first chapter of this thesis introduces the subject and main outlines of Dr. Chang`s sermons of nine forums of the Reformed Life Theology. The second chapter studies the implications to the Korean churches welcoming the Reformation`s 500th anniversary.

개혁주의생명신학의 하나님나라운동을 위한 실천적 통찰 : 로잔운동과 공공신학의 관점으로

김민석 개혁주의생명신학회 2024 생명과 말씀 Vol.39 No.2

개혁주의생명신학은 사변화된 신학의 극복을 위해 생명을 살리는 예수 복음의 실천을 강조한다. 이를 위한 7대 실천운동 중하나님나라운동은 우리의 신앙과 삶의 모든 영역에서 성령의 도우심을 통해 예수 그리스도의 주 되심을 실현하는 것을 목표로한다. 개혁주의생명신학의 하나님나라운동과 유사한 목적을 가진 로잔운동과 공공신학의 논의에 참여하는 것이 개혁주의생명신학의 발전과 확장을 가능케 한다. 로잔운동은 총체적 복음이라는 관점을 통해 우리 일상의 삶 속에서 정의와 공의를 실현하는 것이 복음 전도와 무관하지 않음을 강조한다. 공공신학 역시 복음의 공공성을 강조하며, 신앙이 사적인 영역 안에 갇혀있지 않고 공적인 영역에서 기능할 수 있어야 한다고 주장한다. 이를 위해 세상을 바라보는 태도의 변화, 그들과의 대화를 위한 이중 언어 능력을 요구한다. 따라서 개혁주의생명신학의 하나님나라운동과 로잔운동, 그리고 공공신학의 공통된 시선을 비교 분석하는것은 하나님나라운동의 실천적 방향성을 확립하기 위한 통찰을얻도록 돕는다. Reformed Life Theology emphasizes the practice of the life-saving gospel of Jesus in order to overcome theology that has become speculative. Among the seven major practical movements for this purpose, the Kingdom of God Movement aims to realize the Lordship of Jesus Christ through the help of the Holy Spirit in all areas of our faith and life. Participating in discussions on the Lausanne Movement and public theology, which has similar goals to the Kingdom of God movement of Reformed Life Theology, enables the development and expansion of Reformed Life Theology. The Lausanne Movement emphasizes that realizing justice and righteousness in our daily lives is not unrelated to evangelism through the perspective of the holistic gospel. Public theology also emphasizes the public nature of the gospel and argues that faith should be able to function in the public sphere rather than being confined in the private sphere. This requires a change in attitude toward the world and bilingual ability to communicate with them. Therefore, comparing and analyzing the common perspectives of the Kingdom of God Movement of Reformed Life Theology, the Lausanne Movement, and public theology helps to gain insight into establishing the practical direction of the Kingdom of God Movement.

하르낙-바르트 논쟁의 맥락에서 살펴본 개혁주의생명신학: “신학은 학문이 아니다”를 중심으로

김은득 개혁주의생명신학회 2025 생명과 말씀 Vol.41 No.1

이 소논문은 아돌프 폰 하르낙과 칼 바르트 간 공개 서신 논쟁(1923)의 맥락에서 개혁주의생명신학의 “신학은 학문이 아니라 예수 그리스도의 생명의 복음입니다” 선언을 살펴본다. 물론 하르낙-바르트 간 논쟁은 개혁주의생명신학의 신학회복운동과 다른 시간/공간적 맥락에서 진행되었다. 그러나 이 논쟁은 학문적 신학의 본질에 대해 지금에도 상당한 영향력을 끼치는 두 가지의 선명하게 대조되는 관점들을 제시해준다. 특히 이 소논문은 “신학은 학문이 아니라 예수 그리스도의 생명의 복음입니다”라는 개혁주의생명신학 선언이 하르낙이 아닌 바르트의 입장과 더 유사함을 보여준다. 개혁주의생명신학은 하나님을 학문의 대상으로 삼는 것에 있어서 바르트와 궤를 같이 하면서 학문으로서의 신학에 종말을 고한다. 그러나 개혁주의생명신학이 신학의 학문성 자체를 포기한 것이 아니다. 개혁주의생명신학이 추구하는 신학은 또 다른 의미에서 학문적이다. 왜냐하면 신학의 학문적 주제대상이신 예수 그리스도에게 충실하기 때문이다. 즉 방법론이 신학의 주제대상을 결정하지 않고, 신학의 주제대상이 방법론을 결정한다. 이뿐 아니라, 개혁주의생명신학은 신학의 본질이신 예수 그리스도가 참된 신학의 주체임을 드러내고자 한다. 신학의 역사는 신학이 학문이 되기 위해서, 서구 형이상학에 지나치게 의존하는 경향성을 드러낸다. 그러나 개혁주의생명신학은 예수 생명의 복음 이외에는 어떤 형이상학적 기반에도 의존하지 않음을 강조한다. 이런 면에서 개혁주의생명신학은 “학문이 아니다.” 그러나 예수 그리스도의 죽고 부활하심과 같이, 개혁주의생명신학은 예수 생명의 복음 아래 새롭게 시작된다. This paper delves into the core declaration of Reformed Life Theology, "Theology is not an academic discipline, but the live gospel of Jesus Christ it is," in the context of the open letter debate between Adolf von Harnak and Karl Barth (1923). Of course, the Harnak-Barth debate took place in a different temporal/spatial context from the “Movement of Theological Restoration” of Reformed Life Theology. However, this debate presents two distinctly contrasting views that still exert significant impacts on the quintessential nature of scientific theology. This paper especially shows the declaration, "Theology is not an academic discipline, but the live gospel of Jesus Christ it is," is more similar to Barth's position, not Harnak’s. In postulating God as the object of theology, Reformed Life Theology aligned with Barth proclaims the end of theology as a discipline. Reformed Life Theology, nevertheless, has no intention to jettison the scientific nature of theology itself. Reformed Life Theology is still academic in a sense that it is intellectually responsible to Jesus Christ who is the very subject-matter of theology. In other words, it is not that the methodology determines the subject-matter of theology, but it is the subject matter of theology that determines the methodology. Reformed Life Theology also seeks to reveal that Jesus Christ as the true subject of theology is the essence of theology. The history of theology has shown a tendency of relying too much on Western metaphysics to make theology a science. In contrast, Reformed Life Theology emphasizes its dependence on the live gospel of Jesus Christ instead of clinging to any metaphysical basis. Reformed Life Theology, in this respect, is “not an academic discipline," but, just like the death and resurrection of Jesus Christ, it begins anew under the live gospel of Jesus Christ.

개혁주의생명신학과 기도의 신학

장훈태 개혁주의생명신학회 2019 생명과 말씀 Vol.23 No.1

개혁주의생명신학의 핵심은 ‘신학이 학문이 아니다.’라고 주장하는 것에서 출발한다. 장종현은 ‘신학은 학문이 아니라 생명을 살리는 복음’이라고 분명하게 말한다. 장종현은 ‘세상을 바꾸는 것은 지식이 아니라 예수의 사랑이며, 신학을 연구하는 자 모두가 예수의 인격을 닮아가야 한다.’고도 말한다. 진정한 개혁주의생명신학은 생명과 성령의 법으로 지배받는, 하나님의 형상을 닮은 기도의 사람이 되는 것이다. 그러나 지금 한국교회는 기도의 위기를 맞고 있다. 그 이유는 급변하는 경제‧사회·문화와 함께 4차 산업혁명 시대의 편리성, 그리스도인들 대부분이 기도에 관하여 오해하고 있다는 점이다. 사실 기도는 하나님을 향한 믿음과 인도함을 받아 그의 뜻대로 순종하는 것이다. 이런 차원에서 개혁주의생명신학이 강조하는 기도의 신학은 ‘진리의 영’(롬 8:36)이 지배하고 생명과 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 해방되어 거룩한 증언자로 살도록 하는 데 있다. 개혁주의생명신학은 가슴신앙으로 하나님과의 깊은 대화와 성령의 이끌림을 받는 기도를 전제로 한다. 하나님을 향한 기도를 할 때 성령께서 말할 수 없는 탄식으로 우리를 향하여 간구하시기 때문이다(롬 8:26). 그리고 참된 기도만이 하나님께서 우리의 마음을 살피시고, 인간의 마음을 살피시는 이가 성령이시기 때문에 새로운 선교의 역사를 창조할 수 있다. 장종현의 기도의 신학은 ‘하나님 앞에 무릎 꿇고 받은 사명을 이룩하기 위하여 모이고 흩어지는 것’을 전제로 하는 신학이다. 이는 모이면 기도하고 흩어지면 복음을 증언하는 자로서 사명을 다하며, 성숙한 믿음을 가진 자로서 예배, 믿음, 순종, 소망을 가질 때 증언자가 됨을 의미하고 있다. 기도는 우리가 어디에 있든지 하나님의 형상을 따라 만들어진 인간으로서 가치와 의미를 지니고 살도록 이끈다. 따라서 오늘의 기독교는 새로운 선교 역사를 창조하기 위해서 온 성도들에게 ‘기도의 모형’을 가르치고 제시해 주어야 한다. 개혁주의생명신학, 곧 장종현의 기도의 신학은 철저하게 말씀과 기도, 거룩한 영적 생명을 소유할 때 교육과 사회변혁, 복음의 증언자로 생명을 살리는 신학과 교회를 살리는 신학이 됨을 강조한다. The core of the Reformed Life Theology begins with what it claims is “Theology is not learning.” Chang Jong Hyun speaks clearly that theology is not learning but life-saving Gospel. He also asserts that to change world is not knowledge but rather Jesus’ love, and all those who study theology should resemble Jesus’ character. True Reformed Life Theology is to be one who is governed by the law of the Spirit of life, and to be a person of prayer that resembles the image of God. However now, the Korean Church is facing a crisis of prayer. It was issued from convenience of the era of the fourth industrial revolution, along with the rapidly changing economic and social cultural, and from the misunderstanding of prayer held by most Christians. In fact, prayer is to obey His will by faith and guidance in God. In this aspect, theology of prayer emphasized by Reformed Life Theology is to be governed by the Spirit of Truth(Rome 8:36), to be free from the law of sin and death by the law of the Spirit of life, and to live as a holy witness. Reformed Life Theology is the faith of the heart, and presupposes a deep dialogue with God and prayer guided by the Holy Spirit. This is because the Holy Spirit begs for believers with groans that words cannot express when they pray to God(Rome 8:26). In addition, through only true prayer God examines their hearts, and new missional history can be created because the Holy Spirit examines hearts of people. Dr. Chang’s prayer theology is a theology based on the premise that “to gather and scatter to achieve the mission received after kneeling before God.” This means all believers should carry out their mission to pray when they gather, and to preach the gospel when they scatter. This signifies also they can become witnesses with mature beliefs when they have worship, faith, obedience, and hope. Prayer leads believers to live with value and meaning as beings created by the image of God wherever they are. Therefore, to create new missional history Christianity today should teach and present ‘a model of prayer’ to all believers. Reformed Life Theology, in other words Dr. Chang’s prayer theology emphasizes that theology can be a theology to save life and church as a witness of education, social transformation and the gospel when theology has exhaustively the word, prayer, and holy spiritual life.