명암(鳴巖) 이해조(李海朝) 한시(漢詩) 연구(硏究) : 기행시(紀行詩)를 중심으로

이유라 ( Lee Yu-ra ) 우리한문학회 2016 漢文學報 Vol.35 No.-

鳴巖 李海朝(1660∼1711)는 환국을 거듭한 숙종 조에 활동한 문인으로 月沙 李廷龜(1564∼1635) 이래 3대에 걸쳐 문형을 배출한 집안의 후손이다. 선조만큼의 文名을 드날린 것은 아니지만 현전하는 그의 문집에는 시인적 재능과 작가적 개성이 드러나는 여러 작품이 남아 있다. 이해조의 문집인 『鳴巖集』에는 430여 수의 시가 전하는데 대부분 그가 일생동안 山水探勝을 즐기면서 그 경험을 문학적으로 형상화한 것들이다. 이해조 본연의 시인적 자질뿐만 아니라 農巖 金昌協·三淵 金昌翕을 비롯한 당대 시문단의 주요 인사들과의 교유를 통한 문학적 영향 또한 남아있어 17·18세기 시단의 한 면모를 확인할 수 있는 자료가 된다. 이해조의 시를 살펴보는데 있어 가장 아쉬운 지점이라고 한다면 시편 외에는 다른 기록이 남아있지 않다는 것이다. 작가의식을 파악할 만한 이해조 본인의 기록이 남아있지 않기 때문에 이해조가 평생 從遊하며 隨時聞學하였던 김창흡의 기록을 통해 이해조의 시가 어떤 점을 지향하였는지 유추하였다. 그 결과 이해조는 언어의 조탁에 전념하여 미사여구에만 골몰하는 당시 시풍을 배척하려는 의식을 가지고 시를 지었던 시인이었음을 알수 있었다. 唐詩의 격조나 宋詩의 풍격에 얽매여 조탁하거나 답습하는 것이 아닌 자연스러운 풍격이 묻어나도록 하는 것이 그가 시에서 고수한 기준이자 원칙이었다. 이해조의 作詩는 `逼眞`과 `摸奇`를 중점으로 하였다. 이해조는 전대 문인들이 노정한 폐단을 비판하면서 당시 유입된 명말 문예이론의 영향을 받았다. 그러나 의고파의 복고가 난삽한 고어로 변개되는 것과 공안파의 眞情의 결핍을 경계했던 삼연의 시론을 적극 수용하여 `逼眞`과 `摸奇`를 추구하는 作詩 경향을 보였다. 결과적으로 이해조의 作詩 경향은 명대 의고 파와 공안파의 문예이론을 비판적으로 수용하였던 백악시단의 시론에서 크게 벗어나지 않으며, 일면 그 詩脈을 유지하였다고 볼 수 있다. 17,18세기 조선은 사회적, 정치적으로 격동의 시기였고 문단에 있어서도 일대 변혁이 일어났던 시기이다. 이해조는 그 시기를 살아가면서 변화의 중심에 있던 이들과 교유하였다. 거기서 받은 문학적 영향은 그의 시편에서 그 영향관계의 실제를 확인할 수 있다. 그의 시편은 문학적 비평 교유의 과정을 확인할 수 있는 자료로서 가치가 있을 뿐만 아니라, 作詩 의식에서 보이는 진실한 성정의 발현과 기이함의 참신한 모사의 특징은 17,18세기 농암·삼연을 주축으로 시작된 새로운 문학 풍조의 일면을 보여준다. 더불어 시와 국문문학의 교섭을 시도한 점이나 지역 정보를 결합하여 다시 새로운 독립적 작품을 탄생시킨 점 등은 18세기 한시의 多岐한 면을 보여주는 또 하나의 예라고 할 수 있다. Myeongam Lee Haejo (1660 ~ 1711) is a writer who worked in the Joseon Sookjong period and was a descendant of a family of three generations since Wolsa Lee Jeong-gu (1564 ~ 1635). Although he did not have the high literary honors of his ancestors, his works still contain poetic talent and artistic personality. Lee Haejo `s collection contains more than 430 poems, most of which are literary representations of the experience of enjoying nature trips throughout his lifetime. In addition to the poetic qualities of Lee Haojo, Nongam Kim Chang-hyup, Samyeon Kim Chang-heup and other literary influences of the poetical arena have also remained in common with the poetical arena of the 17th and 18th centuries. It is the data which can confirm the aspect. One of the most unfortunate things when considering Lee Haejo`s poem is that there are no other records left outside of poetry. Since Lee Haejo `s own record is not enough to grasp the artist` s consciousness, Kim Changheup `s record, which he has learned and learned all along, has inferred what Lee Haejo` s poetry aimed at. As a result, Lee Haejo showed that he was a poet who made poetry as a consciousness for rejecting the contemporary style when he devoted himself only to flowery rhetoric. It was a standard and principle that he adhered to in the poem, not to be tangled or followed by Tang poetry or Song poetry. Lee Haejo `s poetry creation focused on `Pipjin[逼眞]` and `Mogi[摸奇]`. He was influenced by the Late Ming period literary theory that came into being at that time criticizing the discontent of the expatriates. However, he positively accepted Samyeon `s poetry, which was a turning point of Uigopa` s retrofit into a slippery gore, and the lack of Gonganpa `s Jinjeong[眞情], and he pursued` Pipjin `and` Mogi ` . As a result, Lee Haejo`s poetry tendency did not deviate much from the poetics of the Backak poetical arena, which critically accepted the literary theory of Ming period Uigopa and Gonganpa. In the 17th and 18th centuries, Chosun was a period of social and political upheaval and a period of revolution in the paragraph. Lee Haejo has been living with those who were at the center of change during that time. The literary influence that comes from it confirms the reality of its influence in his poem. Not only is his poems worthy of being able to confirm the process of literary criticism, but also the novel features of the manifestation of true emotions and the mysterious manifestations of creativity in the creation consciousness are the new literary trends that began with the 17th and 18th centuries Nong Yeon . In addition, the attempt to negotiate poetry with Korean literature and the creation of a new independent work by combining local information is another example of the multifaceted aspect of the 18th century.

이우정의 기독교 여성 운동과 사회 활동

이유나(You-Na Lee) 한신대학교 신학사상연구소 2021 신학사상 Vol.- No.194

본 연구는 평생에 걸쳐 한국의 여성 운동과 민주화 운동, 그리고 평화 운동을 위해 매진했던 이우정의 활동과 사상에 대해 살펴보았다. 이우정은 어린 시절 유교 질서 하의 아버지의 가정 교육과 여성에 대한 차별 의식을 가정에서 체험하면서 여성의 인권 의식이 형성되고 발전해 나가게 되었다. 이우정은 기독교를 접하면서 기독교가 식민 지배에서 민족을 구원하고, 남녀평등한 종교라는 사실을 깨달았으며, 해방 후 신학교에 들어가기로 결심하였다. 1960년대 세계 교회의 ‘하나님의 선교신학’의 영향을 받은 한국 신학자들은 크리스챤아카데미와 기독자교수협의회를 중심으로 교회의 사회 참여에 대한 활발한 토론을 벌였다. 교수였던 이우정은 김재준, 박형규, 안병무 등과 교류하며 교회와 사회가 나아갈 길을 모색했다. 이우정은 성경의 내용에 근거하여 남편과 아내가 서로 존중하는 것이 하나님의 창조 원리라고 이해하였으며, 하나님의 창조 질서에 순응함으로써 참된 남녀동등이 있음을 강조하였다. 1970년대 이우정은 여성 단체에서의 활동을 통해 여성이 남성에 비해 가정과 직장에서 차별을 받고 있음을 강조하였으며, 여성들이 사명감을 가지고 사회 참여에 공헌할 것을 촉구하였다. 이후 그는 인권을 천부 인권설의 관점에서 해석하면서 한국의 문화 속에 여성은 여성의 비인간화가 이뤄졌음을 설명하였으며, 이에 대한 개선이 필요함을 설득하였다. 1980년대 접어들면서 이우정은 교회 여성 운동이 역사와 사회 의식이 부재함을 지적하였다. 또한 그는 가정과 교회의 민주화가 이뤄져야 하고 이를 위해 국제 연대까지도 필요하다고 보았으며, 더 나아가 생명 존중, 평화 운동에도 교회 여성들의 동참을 호소하였다. 그가 생각한 평화는 단순히 폭력과 전쟁에 대한 반대뿐만이 아니라, 인간관계에 있어서 모든 형태의 불평등, 불의를 해결해 나가는 적극적 의미의 평화를 의미하였다. This study examines the activities and thoughts of Lee Woo-Jung, who worked hard for the women’s movement, democracy movement, and peace movement in Korea throughout her life. Lee Woo-Jung was raised in a patriarchal home which took a lowly view of women, viewing them as children according to Confucian teachings. During this time her consciousness of women’s rights was formed and developed. This consciousness convinced her to enter seminary. In the 1960s, Korean theologians, who were influenced by the world church’s “mission theology of God”, had an active discussion about the church’s participation in social issues. These discussions were centered in the Christian Academy and the Christian Faculty Council. Lee Woo-Jung, who was a professor, found a way forward for the church and society by interacting with Kim Jae-Jun, Park Hyeong-Gyu, and Ahn Byung-Mu. Based on the content of the Bible, Lee Woo-Jung understood that it is God’s creation principle that husband and wife respect each other, and emphasized that there is true equality between men and women by obeying God’s order of creation. In the 1970s, Lee Woo-Jung emphasized that women were being discriminated against at home and at work. Through activities in women’s organizations she urged women to contribute to society with a sense of duty. Afterwards, she interpreted human rights from a religious point of view, explaining that women were dehumanized in Korean culture, and argued that improvement was needed. In the 1980s, Lee Woo-Jung pointed out that the church women’s movement lacked a sense of history and society. In addition, she saw that the democratization of the family and the church should be achieved, and that international solidarity was necessary for this. Furthermore, she appealed for the participation of church women in the movement for respect for life and peace. She thought that peace meant not only opposition to violence and war, but also peace in the active meaning of resolving all forms of inequality and injustice in human relationships.

해방후 이태영의 여성인권론과 인권, 민주화운동

이유나(Lee You-Na) 한국기독교역사연구소 2017 한국기독교와 역사 Vol.- No.46

본 연구는 이태영이 가족법개정운동을 주도해 나간 배경과 과정에 대해 검토하였으며, 가족법개정운동을 통한 과정 속에서 여성문제에 대하여 어떻게 사고하였는지 검토하였다. 또한 이태영이 인권운동과 민주화운동에 참여한 배경과 과정 및 역사적 의미에 대해 살펴보았다. 평북 운산에서 출생한 어린시절부터 받은 독실한 기독교적 가정교육과 학교교육은 훗날 가족법개정운동을 통한 여성인권운동에 힘을 쏟게 한 그의 만인평등사상과 남녀 평등의식의 형성에 영향을 주었다. 이태영은 시대적 선구자적 사명감으로 여성법률상담소를 설치하여 운영하였으며, 법의 보호를 받아야 할 여성이 오히려 법 때문에 억울함을 당하는 경우가 많아 법 자체부터 수정이 필요하다는 생각에서 여성인권운동으로서 가족법개정운동에 나섰던 것이다. 또한 이태영은 여성문제 해결을 위해서는 여성 자신이 과거의 잘못된 인습과 제도로부터 독립하려는 자각이 무엇보다 중요하며 여성교육을 통한 지적향상을 추구해나갈 뿐만 아니라, 여성들도 정치적, 사회적인 참여를 확대해 나갈 것을 역설하였다. 그리고 이태영의 미국연수시절에서의 경험은 국내에 들어와 가정법원의 설치와 이대 법학과의 법률임상실습 교육의 실시에 큰 영향을 끼쳤다. 이태영의 여성운동은 여성인권운동에만 그치는 것이 아니라, 궁극적으로는 남자와 여자의 인권을 동시에 추구하는 인권으로 확대 발전시켜 사고하였으며, 더 나아가 이 땅에 평화와 민주주의를 실현하기 위한 것이었다. 이태영은 감시와 탄압으로 민주회복국민회의가 반유신운동을 전개해나가는데 어려움이 많았음에도 이 나라의 민주회복을 위해 매우 적극적으로 활동하였다. 그리고 3.1민주선언사건 시기에도 재야 지식인, 종교인, 정치인들과의 협력 속에서 정치적 민주화를 위해 묵묵히 배후에서 지원하였다. 또한 이태영은 인권문제의 해결을 위해 인권문제협의회, 한국기독교교회협의회의 인권위원회 등에서 전문위원으로 활동하는 등 인권운동에 활발히 참여하였다. This study examined the background and process of Lee"s initiative to revise the family law, I examined how she thought about women"s issues in the course of the family law revision movement. I also looked at the background, process and historical meaning of Lee"s participation in the human rights and democratization movement. The devout Christian family education and school education that Lee Tae-young born in Pyongbuk province from childhood influenced the formation of his universal equality idea and gender equality consciousness which led to Lee"s efforts to promote the women"s rights movement through the revision of the family law in the future Lee Tae-young has established and operated a women "s legal counseling center with a pioneering sense of duty for the times. Women who are supposed to be protected by the law are often victimized by the law, and therefore she has begun the amendment of the family law as a women"s rights movement in the sense that the law itself needs revision. She also argued that women"s self-awareness of women"s independence from past wrong conventions and institutions is more important than any other. She emphasized not only pursuing intellectual advancement through women"s education, but also expanding women"s political and social participation. Lee Tae-young"s experience in the United States during the US training period has had a great impact on the establishment of the Family Court and the implementation of legal clinical training education at Ewha Womans University Law School. Lee thought not only the women"s rights movement but also the human rights movement that pursues the human rights of both men and women at the same time. Her women"s movement was further to realize peace and democracy on this land. Lee acted very actively for the democratic recovery of the country despite the difficulties of the Democratic Recovery People"s Congress due to surveillance and repression. And at the time of the 3.1 Democracy Declaration, in the cooperation with the intellectuals, religionists, and politicians in the field, she supported in the background for political democratization. In addition, Lee actively participated in human rights campaigns such as the Human Rights Council and the Human Rights Committee of the Korea Christian Church Council.

데이타마이닝을 이용(利用)한 CRM 사례연구(事例硏究) -A 패션기업(企業)을 중심(中心)으로-

이유순 ( Yu Soon Lee ) 한국패션비즈니스학회 2002 패션 비즈니스 Vol.6 No.5

In this study, we proposed a method to be standing customers as the supporting system for the improvement of fashion garment industry which was the marginal growth getting into full maturity of market. As for the customer creation method of Fashion garment company is developing a marketing program to be standing customer as customer scoring to estimate a existing customer`s buying power, and figure out minimum fixed sales of company to use a future purchasing predict. This study was a result of data from total sixty thousands data to be created for the 11 months from september. 2000 to July. 2001. The data is part of which the company leading the Korean fashion garment industry has a lot of a customer purchasing history data. But this study used only 48,845 refined purchased data to discriminate from sixty thousands data and 21,496 customer case with the exception of overlapping purchased data among of those. The software used to handle sixty thousands data was SAS e-miner. As the analysis process is put in to operation the analysis of the purchasing customer`s profile firstly, and the second come into basket analysis to consider the buying associations for Association goods, the third estimate the customer grade of Customer loyalty by 3 ways of logit regression analysis, decision tree, Artificial Neural Network. The result suggested a method to be estimate the customer loyalty as 3 independent variables, 2 coefficients. The 3 independent variables are total purchasing amount, purchasing items per one purchase, payment amount by one purchasing item. The 2 coefficients are royal and normal for customer segmentation. The result was that this model use a logit regression analysis was valid as the method to be estimate the customer loyalty.

퇴비화 과정 중 인산의 가용화와 무기태 인산의 변화

이유리(Yu-Ri Lee),이종은(Jong-Euu Lee),장기운(Ki-Woon Chang) 유기성자원학회 2003 유기물자원화 Vol.11 No.1

본 연구는 퇴비화 과정 중 난용성 인산의 가용화와 무기태 인산의 변화를 알아보기 위하여 수행하였다 비료와 퇴비중의 인산형태는 다른 성분들보다 토양에 흡착 또는 고정되거 나 불용화 되는 양이 많아 작물의 흡수량이 적다. 시비된 인산의 흡수율은 낮고 그 대부분은 난용화되기 때문에 토양에 축적되거나 세탈과 용탈에 의해 수질을 오염화시키는 주원인이 되고 있다. 퇴비화 과정중의 인산형태별 함량변화를 분석조사히여 작물에 시비되는 인산비료와 퇴비의 시용량을 적절하게 조절하여 인산의 과잉 시 비량을 저감시 키기 위한 연구이다. 돈분을 원료로 한 퇴비화 과정 에서 단계별 로 퇴비시료를 채취하여 총인산(T-P), 유효인산(Avail. -P)과 무기태 인산분획 별 (Ca-P, Al-P, Fe- P)로 분석한 결과는 다음과 같다. 퇴적더미의 초기부피는 570L 였으며 약 2 개 월간의 퇴비화를 통해서 시료채취와 미생물등의 분해작용으로 최종부피는 430L정도로 감소하였다. 이는 초기의 부피보다 25% 감소하였다. 퇴적더미의 분해로 인한 용적밀도의 변화를 고려하면, 총인산 함량은 초기 약 17,500mg/kg에서 최 종시료는 22,500mg/kg로 증가되 었다. 또한 퇴비화가 진행됨에 따라 인산의 가용태가 증가하는 결과를 보였으며,초기의 유효인산이 4,500mg/kg에 서 최종시료에서는 8,900mg/kg으로 증가되었다. 그리고 무기태 인산분획별 인산의 형태별 변화를 조사한 결과, 퇴비화 과정 중 Ca-P의 경우 pH와의 중요한 상관관계를 갖고 있었다. 유기 물분해 를 통해 유리된 인산과 Ca은 난용태로 전환되는데 초기의 약 10 일 동안 Ca-P의 감소원인은 pH의 감소로 인한 Ca 이 유리되는 정도가 낮기 때문인 것으로 해석된다. 초기 Ca-P 형태의 인산함량은 11,900mg/kg으로 Fe-P와 Al-P보다 많았다 또한 퇴비화가 안정화되어 부숙된 최 종시료의 무기태 인산분획물 중 Ca-P는 18,00mg/kg로 증가하였으며, Ca-P> Al-P > Fe-P의 순 이었다 그러나 Al-P와 Fe-P 형태의 무기태인산은 초기 의 함량비율보다 다소 감소한 결과를 보였다. 결론적으로,퇴비화 과정 중 단계별 인산함량의 형태전환을 분석한 결과 총인산의 함량은 퇴비화가 안정화될수록 부피감소로 인한 인산함량이 증가하는 경향을 보였지만 유기물질의 분해로 인한 원료내 인산의 형태가 불용태와 난용태에서 가용태 인산으로 전환되는 것을 도출하였다 또한 무기 태 인산분획물에서는 Ca- P 인산형태가 퇴비화가 진행될수록 증가한다는 결과를 얻었으며 Fe-P와 AI-P는 분해된 유기물의 킬레이트작용으로 감소되었다고 판단되며, 그 존재형태가 경쟁적임을 알 수 있었다. 따라서 화학비료와 퇴비의 시용이 병행될 경우에는 퇴비의 가용태 인산함량뿐만 아니라 무기태 인산의 함량을 분석한 후 인산질비료의 시비량을 조절해야할 것으로 판단된다.

가축분퇴비 종류에 따른 옥수수 생육 및 토양 특성 평가

이유나 ( Yu-na Lee ),김성헌 ( Seong-heon Kim ),심재홍 ( Jae-hong Shim ),박성진 ( Seong-jin Park ),권순익 ( Soon-ik Kwon ),이윤혜 ( Yun-hae Lee ) 한국환경농학회 2022 한국환경농학회 학술대회집 Vol.2022 No.-

농경지에 농업잔재물, 퇴비와 같은 유기물자원의 적정한 투입으로 토양의 물리성 개선, 양분공급, 토양완충능 향상 등 다양한 효과가 있다고 보고되었다. 본 연구는 유기물원에 따른 옥수수 생육 및 토양화학성에 미치는 영향을 분석하였으며, 이러한 결과로 적합한 유기물 투입을 위한 기초 자료로 활용하고자 한다. 처리내용은 무처리, NPK(N-P₂O₅- K₂O: 13.2-3.0-5.5 kg10a^-1), 돈분퇴비(PM), NPK+우분퇴비+옥수수잔재물(NPKCR), NPK+돈분퇴비+옥수수잔재물(NPKPR), NPK+옥수수잔재물(NPKR) 6처리로 시험하였다. 돈분퇴비, 우분퇴비, 옥수수잔재물 의 투입량은 각각 440 kg 10a^-1, 2,000 kg 10a^-1, 2,245 kg 10a^-1 이었다. 토양화학성은 pH, EC, 유기물 함량, 유효인산을, 식물체는 생체중량, 건물중량, 무기성분 함량(N, P, K)을 분석하였다. 옥수수(품종 : 찰옥4호) 재배결과, 생산량은 NPKCR 751 kg 10a^-1> NPKPR 749 kg 10a^-1 > NPK 621 kg 10a^-1> NPKR 563kg 10a^-1 > PM 286 kg 10a^-1 > 무처리143 kg 10a^-1 순으로 많았다. 식물체 양분흡수량 분석 결과, 질소함량은 NPKR, 인산함량은 PM, 칼리함량은 NPKCR 처리에서 높은 경향이었다. 시험 후 토양 화학성은 NPKCR처리에서 pH, EC, 유기물함량, 유효인산함량이 높은 경향이었다. 이에, 무기질비료와 퇴비를 단용으로 사용하는 것보다 혼용하는 것이 작물 생육에 효과적으로 나타났다. 앞으로, 가축분퇴비 종류와 투입방법에 따른 토양 환경의 영향을 지속적으로 모니터링하여 지속가능한 농경지 관리를 위한 적합한 가축분퇴비 등 유기물 사용에 대한 기준제시가 필요하다.

기계적 분쇄가 방해석의 탈탄산화에 미치는 영향 : 백운석과의 비교 연구

이유나(Yu Na Lee),김수연(Soo Yeon Kim),오솔비(Sol Bi Oh),김현나(Hyun Na Kim) 한국암석학회 2020 한국암석학회 학술발표회 논문집 Vol.2020 No.8

다문화 가정 여성결혼 이민자의 ‘어머니 됨’에 관한 내러티브 탐구

이유나(Lee Yu Na) 한국육아지원학회 2015 육아지원연구 Vol.10 No.4

본 연구는 다문화(multicultural) 가정 여성결혼 이민자들이 경험한 ‘어머니 됨(motherhood)’의 의미와 경험을 탐색함에 그 목적이 있다. 여성결혼 이민자들은 한국인과의 결혼을 통해 삶의 큰 변화를 겪게 되 고, 그 변화된 모습은 여러 가지 삶의 모습과 역할이 중첩되며 어머니로서의 생활을 경험하게 한다. ‘어머 니 됨’은 자녀 양육기에 있는 모든 여성에게 관찰될 수 있는 보편적 경험이나 여성결혼 이민자들에게 ‘어 머니 됨’의 경험은 더 복합적이고 특수하다. 본 연구는 질적 연구 방법의 하나인 내러티브 탐구(narrative inquiry) 방법을 적용하였으며, 연구 참여자는 총 5명으로 출신국은 베트남, 필리핀, 캄보디아, 중국이다. 연구결과 참여자들은 사전 지식 없이 어머니의 역할을 수행해야 하기 때문에, 여러 가지 문화적 차이로 인한 혼란을 겪고 있었다. 또한 한국어 이해가 절대적으로 부족하여 어머니 노릇(mothering)을 감당하는 데 많은 어려움을 겪고 있었다. 참여자들 대부분은 어머니 역할에 대해 책임감, 부담감, 죄책감 등을 보였 다. 하지만 그들에게 자녀의 존재는 심리적 위안이 되고, 한국사회에서 살아가야 하는 이유를 확인시켜주 고, 이민자로서의 고된 삶을 이겨낼 수 있는 원동력이 되었다. 본 연구는 다문화 가정 어머니들에 대한 공 감과 이해, 신뢰를 바탕으로 한 지원체계 구축에 도움을 주고, 이들의 어머니됨에 기여할 수 있는 기초를 마련하는데 의의가 있다. The present study aims to explore the meaning of motherhood as experienced by female marriage immigrants in multicultural families. Married immigrant women undergo huge changes in their lives when marrying a Korean, and experience life as a mother while their various personas and roles overlap with these changes. Motherhood is more complex and special in regard to the experiences widely observed amongst mothers raising young children or in the 'motherhood' experience of married immigrants. The present study utilized the narrative research approach, a qualitative research method. A total of 5 married immigrants participated in this study, hailing from countries including Vietnam, the Philippines, Cambodia, and China. The research showed that participants, due to the lack of prior knowledge of being a mother, have undergone hardship in attaining motherhood. Because they are from foreign countries, the hardship has been exacerbated by the cultural differences as well as the language barriers. The majority of participants have sense of responsibility, even guilty feelings, for not performing the role of mother adequately. However, we learned that their children provided them with psychological comfort, and that the process of 'motherhood' served as a reason for persevering with life in Korean society as well as being an impetus for them to overcome the difficulties of life as immigrants. In sum, the intention of this study is to create a support system based on a sense of sympathy, understanding and trust in mothers from multicultural families and assist them somewhat in becoming good mothers.

CO₂ 주입이 단층의 마찰거동에 미치는 영향 분석을 위한 인공단층비지 제작

이유나(Yu Na Lee),백은지(Eun Ji Baek),박주영(Ju Yeong Park),송인선(Insun Song),김현나(Hyun Na Kim) 한국암석학회 2021 한국암석학회 학술발표회 논문집 Vol.2021 No.8

죄에서 구원으로: 한국 초기 개신교 여성들의 개종

이유나 ( You Na Lee ) 기독교학문연구회 2008 신앙과 학문 Vol.13 No.1