남한지역 청동기시대 인골과 무덤을 통해 본 젠더와 삶의 재생산

우정연 한국상고사학회 2024 한국상고사학보 Vol.125 No.125

사천 본촌리유적과 평창 하리유적 여성묘에서 검과 촉이 출토되면서 여성 인골과 무기형 유물 의 조합을 어떻게 이해할 것인가에 대한 논의가 이루어지고 있다. 이와 함께 진주 대평리 옥방7지 구와 위 사천 본촌리유적 여성묘에서 관찰되는 ‘단수’나 ‘복상발치’의 흔적이 여성묘의 ‘특이한’ 양 상으로 부각되고 있다. 그러나 남한지역 청동기시대 인골이 확인된 유적의 보고서 기록에 천착했 을 때 특정한 인골 부위가 의도적으로 제거되거나 다른 개체와 결합되었을 가능성이 있는 경우가 피장자의 성별과 연령 범주를 가로질러 다수 관찰된다. 이에 본고에서는 그러한 인골의 해체와 결 합 행위를 문화적으로 특수한 ‘젠더’ 또는 ‘의례’와 관련된 것으로 상정하고 마는 기존 연구에서 더 나아가 비교문화적 검토를 통해 보다 구체적으로 이해해 본다. 이를 통해 인골의 해체와 결합 행위는 일부 여성묘에 한정된 특이한 양상에 불과한 것이 아니라, 당시 사회에서 사람과 그 몸이 사회적 관계에 따라 해체되거나 결합될 수 있는 가분적(dividual)이고 침투 가능한(permeable) 존재로 여겨졌기 때문일 가능성을 제시한다. The discovery of daggers and arrowheads alongside female bodies in the Bonchonri and Hari Bronze Age sites has prompted discussions on how to understand those combinations of female bodies and weapon-type artefacts. At the same time, traces of so-called ‘beheading’ and ‘funerary tooth extraction’ have been highlighted as ‘unique’ features of female burials. However, re-examination of excavation reports of Bronze Age bodies reveals many more cases where parts of bodies were likely to be intentionally removed or combined with other bodies across sex and age. This study aims to understand sociocultural implications such acts of deconstructing or combining body parts have. In pursuit of this goal, existing studies of such acts are introduced from a cross-cultural perspective. It is then suggested that the acts of removing or combining body parts point towards cultural perceptions of human beings and their bodies as dividual and permeable beings, rather than simply being unique features limited to some female burials.

錦江中流 松菊里型무덤의 象徵構造에 대한 試論的 考察

우정연 호서고고학회 2011 호서고고학 Vol.0 No.25

Songgungni-type burials, as defined by S-O Kim (2001), have a close connection with the emergence of complex societies of a new level. Nevertheless, little attempt has been made to understand symbolic meanings of Songgungni-type burials in a systematic way. Hence this paper re-conceptualizes Songgungni-type burials and their burial attributes as part of a structural whole having its own rules and codes in the representation of symbolic meanings. It is then examined what symbolic meanings those attributes may have represented as part of a structural whole. For that purpose, this paper looks at the midstream of the Gum River basin where Songgungni-type burials are forming a set and most densely clustered in Korea. In analysis, six burial attributes (placement, orientation, grave type, floor type, grave size, and grave goods) are introduced as main variables constitutive of Songgungni-type burials in the research region. After comparing the association of these six attributes with one another and with other material data in the region, it is found that each attribute is composed of a two- or three-fold set of codes which can flexibly represent various interdependent categories. 2000년대 초 구체적으로 정의된 금강유역 송국리형 무덤(김승옥 2001)은 이전의 복합사회와는 뚜렷이 구분되는 새로운 수준의 복합사회 형성과 밀접한 관계를 지닌 것으로 이해되고 있다. 금강유역 중에서도 송국리유적이 위치해 있는 금강중류 남부는 송국리형 무덤이 세트를 이루며 밀집해 있는 곳이다. 그럼에도 불구하고 이 지역 송국리형 무덤의 상징적 의미에 대해 체계적인 연구가 시도된 경우는 드물다. 특히, 송국리형 무덤을 구성하는 여타의 속성들과 분리하여 부장품만을 독립적인변수로 다루는 기존의 연구방식으로는, 송국리형 무덤을 구성하는 여러속성들이 서로 간에 맺고 있는 관계와 그 의미에 대해 접근하기 어렵다는 문제점이 있다. 이에 본고에서는, 금강중류 남부 송국리형 무덤을 구성하는 여섯 가지 주요 속성들(배치형태, 장축방향, 무덤종류, 바닥처리, 무덤크기, 부장품목)이, 구조적 전체의 일부로서 지녔을 수 있는 상징적 의미에 대해 고찰해 보았다. 구조는 인간 행위자들이 특정한 행위를 반복적으로 할 때 습관적·전략적으로 참조하는 규칙과 코드이다. 이러한 구조와 행위 사이의 관계로 인해, 구조는 인간의 사고와 행위를 조직한다. 역으로, 인간의 행위를 통해, 기존 구조는 재생산되거나, 재해석되어 변화된다. 송국리형 무덤 속성들의 상징적 의미가 서로 다른 시공간적·사회적 맥락에 놓인행위자들에 의해 협상되었던 것도 일정한 규칙과 코드에 대한 참조를 통해서였을 것이다. 이러한 개념적 틀에 기반하여, 위에서 소개한 여섯 가지 주요 속성들의 상징적 의미와, 이들이 구조적 전체의 일부로서 서로간에 맺고 있는 관계의 의미에 대해 살펴보았다. 그 결과, 여섯 가지 속성 모두 상호의존적인 여러 범주들을 융통적으로 표현해낼 수 있는-복잡하게 얽혀있는 상호의존적인 실체들을 둘 또는 세 개의 범주로 나눈 후, 그러한 범주들을 다양한 방식으로 조합하여 함께 표현해낼 수 있는-이·삼원적 코드의 세트로 이루어져 있음을 알 수 있었다.

호서지역 청동기시대 전‒중기 무덤을 통해 본 개인성과 집단성

우정연 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원 2014 한국학 Vol.37 No.4

Most of the previous studies about social change between the Early and Middle Bronze Ages in the Hoseo region have a serious problem in that they base their arguments on present‒nday individualism. Recognizing the problem, this paper looks at the varying ways in which individuality and collectivity were represented through burials. In order to take into consideration, in particular, the ways in which collective burial traditions were formed, reproduced, or modified by individual burials, ways of referencing between burials are analyzed. The result is then compared with daily practice conducted in the same region and period so that we can understand where those differences in the ways of referencing between burials came from. It reveals that in Area C, where the largest number of burials is reported and rice farming was conducted most intensively in the Hoseo region, a dense history of obligations and rights between and within groups accumulated in relation to their cultivated land over a long period of time. In the course of those processes, individuality and collectivity were represented in regularized and repetitive ways through burials in Area C. On the other hand, Area B is the region where the smallest number of burials is reported in the Hoseo region, and where hunting or slash‒and‒dburn farming was a suitable way of subsistence. Under these circumstances, group or individual identities were expressed very sporadically at a local level, as it would be relatively easy to change group alliances and individual affiliations. Lastly, diverse forms of daily and mortuary practice are observed in Area A. Accordingly, individual and group identities in daily practice appear to have been formed in different ways in different local groups. It would be such varied individual and group identities that were represented by the variety of associations of different burial types and attributes in Area A. 호서지역 청동기시대 전‒중기는 사회적 복합도가 급격히 증가한 시기로서 복합사회 발전과정 연구에 관심을 가지고 있는 연구자들의 많은 주목을 받아왔다. 그러나 기존 연구들은 현대적인 의미의 개인주의를 당시 사회에 무비판적으로 투영하여 본 결과 개인과 집단 및 개인성과 집단성 사이의 가변적 관계에 대해서는 충분한 주의를 기울이지 못하고 있다. 이에 본고에서는 물질자료 중 당시 사회에서 중요하게 여겨졌던 범주와 담론이 가장 명시적으로 표현된 무덤자료 분석을 통해 그러한 가변적 관계에 대해 고찰해보고자 하였다. 호서지역은 그와 같은 연구의 대상 지역으로 특히 적합한 지역이라 할 수 있는데, 이 지역에는 지석묘라는 거석묘와 송국리형 묘제를 포함한 비거석묘가 특징적인 시·공간적 분포를 보이며 밀집해 있고, 거석묘와 비거석묘에 대해서는 국내외에서 이미 오래전부터 개인성과 집단성 문제와 관련하여 여러 연구가 이루어졌기 때문이다. 위와 같은 목적으로 무덤들 사이의 참조(reference)관계에 주목하여 호서지역 청동기시대 전‒중기 무덤에 개인성과 집단성이 표상된 방식이 시·공간의 변화에 따라 어떻게 달라졌는지를 분석한 후, 일상관행과의 비교를 통해 그러한 차이의 원인에 대해 검토해보았다. 그 결과, 당시 호서지역 벼농사 중심지이고 무덤 최대 밀집지인 C권(서해안 남부와 금강 중하류역)에서는 집단 간 그리고 개인 간 의무와 권리 관계가 경작지대를 중심으로 장기간에 걸쳐 누적적으로 형성되었고, 그러한 과정에서 일정한 형태의 개인성과 집단성이 무덤을 통해 규칙적·반복적으로 표상되었던 것으로 판단하였다. 화전농경이나 수렵에 유리한 자연환경을 갖춘 B권(아산만 일대)에서는 집단 간 결연관계나 개인의 소속집단을 필요에 따라 상대적으로 쉽게 바꿀 수 있었을 것이다. 그로 인해 집단 간·개인 간 의무와 권리 관계가 장기간에 걸쳐 누적적으로 축적된 경우가 드물었고, 무덤을 통한 집단적·개인적 정체성 표현은 국지적인 수준에서 매우 산발적으로 이루어진 것으로 추정하였다. 마지막으로 매장관행과 일상관행 모두에서 유적 간 많은 차이를 보이는 A권(금강상류역)에서는 국지적 집단에 따라 개인적·집단적 정체성이 형성되는 방식이 달랐고, 그에 따라 다양한 묘제와 무덤속성을 통해 다양한 방식으로 개인성과 집단성이 표상되었던 것으로 해석하였다.

비자나무숲 속에 서면

우정연 고요아침 2014 열린시학 Vol.19 No.4

Book Review: Heritage Management in Korea and Japan: The Politics of Antiquity and Identity

우정연 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원 2015 THE REVIEW OF KOREAN STUDIES Vol.18 No.1

남한지역 청동기시대 전-중기 무덤과 사회적 연결망

우정연 한국고고학회 2019 한국고고학전국대회 발표문 Vol.2019 No.-

호서지역 청동기시대 전–중기 저장전략 비교연구 –물리적·사회적 저장전략을 중심으로–

우정연 한국상고사학회 2014 한국상고사학보 Vol.85 No.-

In previous studies subsistence economy between the Early Bronze Age (EBA) and Middle BronzeAge (MBA) in the Hoseo region has been conceptualized in a rather dichotomic manner, in terms ofextensive farming in the EBA and intensive farming in the MBA. Subsequently, little attention hasbeen paid to the possibility that diverse forms of buffering mechanism for food shortage were used invaried ways as to the local history and environmental context of the Garakdong, Yeoksamdong, andSonggungni assemblage-clustered areas between the EBA and MBA. Especially, we need to take intoconsideration the possibility that not only‘ physical storage’but also‘ social storage’was adopted byEBA and MBA agents in the region. With the above in mind, this paper looks at how those two storage strategies were drawn upon,focusing on the environmental and material cultural contexts of each area. As a result, it is argued thatin the Yeoksamdong assemblage-clustered area, where most settlements were located on high hills,short-term small-scale storage strategies were preferred as they could be usefully applied toimmediate local situations of food shortage. In the Songgungni assemblage-clustered area, the centreof wet-field rice-farming in the Hoseo region requiring long-term investment in and commitment toland, long-term large-scale storage strategies involving Songgungni-type burials were deployed. Finally, in the Garakdong assemblage-clustered area, where a variety of resources were exploited,different storage strategies seem to have been used in different settlements. 호서지역 청동기시대 전–중기 생계방식에 대한 기존 연구는 중기의 수도작 확산 현상에만 초점을 두어 그와 함께 강화되었을 흉년 대비책에 대해서는 충분한 주의를 기울이지 않았다. 또 주거지 내외의 저장시설을 이용한 식량자원의 물리적 저장과 함께, 기술적 한계로 인해 일년 이상 식량자원을 물리적으로 저장하는 것이 불가능했을 선사시대 농경사회에서 현재의 가용 식량자원을 사회적 거래를 통해 미래의 의무 또는 채무로 전환하는 전략인 사회적 저장이 장기적이고 거시적인 측면에서 유용하게 쓰였을 가능성을 고려해야 한다. 이에 본고에서는 호서지역에서 특징적인 시공간적 분포를 보이는 가락동유형 중심권(A권), 역삼동유형 중심권(B권), 송국리유형 중심권(C권)의 물질문화적·자연환경적 특성을 고려하여, 당시 정치경제적으로 중요한 물리적 저장시설로 쓰였을 수혈유구의 시공간적 분포 양상을 사회적 저장과정에서 중요한 물적 매체로 쓰였을 수 있는 무덤의 출현 양상과 비교 검토하였다. 이를 통해 다음과 같은 결론을 얻었다. B권에서는 사회적 저장 방식의 측면에서든 물리적 저장 방식의 측면에서든 거시적인 수준에서 이루어진 장기간 저장의 흔적을 찾아보기 어렵다. 수도작보다는 사냥이나 화전농경에 적합한 고지형에 입지한 B권 취락주민들은 그때그때의 식량 부족 위험 상황에 맞추어 미시적인 수준에서 자율적·융통적으로 대처하는 저장 전략을 선호하였던 것으로 보인다. 이에 비해 장기적인 운용을 목적으로 상당한 물적·인적 자원을 투자하여 수전을 만들고 관리하였던 C권 주민들은 유지 비용은 높지만 거시적이고 장기적인 측면에서 안정적인 사회적 저장 전략이 필요했고, 그러한 과정에서 동원된 중요 정치경제적 자원 중 하나가 C–(2)권에 여러 기씩 군집을이루며 밀집해 있는 송국리형 무덤이라고 해석된다. A권에서는 취락 간 수혈유구의 깊이 차이가 크고, B권이나 C권에서와 달리 구릉지대뿐만이 아니라 충적대지에도 취락이 입지하며, 어망추 출토율이 B권이나 C권에비해 상대적으로 높다는 점 등에서, 이 권역에서는 취락 집단 간 다양한 생계 방식이 채택되었고 그에 따라 다양한 흉년 대비책 및 저장 전략이 쓰였던 것으로 추정된다.

BERT를 활용한 의료 문헌 속 개방형 정보 및 관계 정보 추출에 관한 연구

우정연,강윤철 대한산업공학회 2022 대한산업공학회 춘계학술대회논문집 Vol.2022 No.6

錦江中下流 松菊里型무덤의 巨視的 傳統과 微視的 傳統에 대한 試論的 考察

우정연 한국고고학회 2011 한국고고학보 Vol.79 No.-

Since Songgungni-type burials were first formulated by S-O Kim, there have been few contextual studies of these burials. In previous studies, material patterns in macro contexts are thought of as a simple summation of material variations in micro contexts, while material variations in micro contexts are regarded as a simple exemplification of or exception to material patterns in macro contexts. In opposition to these decontextualised approaches to burials, this paper examines how material patterns in macro contexts, defined as traditions, are maintained or modified according to the association of burial attributes in micro contexts. For that purpose, this paper looks at the mid-lower stream of the Gum River basin where Songgungni-type burials are clustered as a set. Six burial attributes are introduced as those constitutive of Songgungni-type burial traditions in this region. It is then compared how they are associated with one another,between macro and micro contexts. As a result, a major difference is found between burial sites near the Songgungni site and those away from it. In the former sites, burial attributes are associated in hierarchical ways to represent sequential relationships between burials. In the latter sites, burial attributes are associated in localised and circumscribed ways to represent complementary categories. This difference is interpreted as a difference in exercising power through burials.

錦江中流域 松菊里文化段階 社會의 威信構造에 대한 試論的 考察

우정연 한국고고학회 2012 한국고고학보 Vol.84 No.-

Previous studies of Songgungni-assemblage societies tend to reduce various social dimensions of Songgungni-assemblage materials to the problem of social stratification. In opposition to that tendency, this paper tried to understand the prestige and value structures of Songgungni-assemblage societies in the midstream of the Gum River basin, where diverse elements of the Songgungni assemblage are clustered as a set. For the purpose of this, distributions of material resources and ways of interacting in daily settings were compared with ways in which mortuary categories are represented. As a result, it was suggested that while succeeding in inter-group alliances based on hierarchical organization of intra-groups was widely sought in sites near Songgungni, complementing and balancing different individuals and groups was highly valued in other sites.