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송진석 한국불어불문학회 2000 佛語佛文學硏究 Vol.44 No.1
Cette e´tude vise a` examiner trois tensions qui se forment autour du cha^teau qui s'ave`re chez Gracq le prototype des lieux architecturaux. La premie`re tension se situe sur le plan de la forme architecturale entre la structure et les formes particulie`res. Bien que les lieux apparaissent sous des formes diverses, ils sont pour la plupart structure´s en cha^teau. Il y a un conflit entre l'uniformite´ et la diversite´ pour ainsi dire. La deuxie`me tension s'observe par rapport aux re´fe´rences culturelles. Le cha^teau gracquien s'ouvre sur diffe´rents horizons culturels, mais en me^me temps il en inte`gre fortement a` lui les nombreux et divers e´le´ments he´te´roge`nes. La troisie`me tension se laisse constater quant a` elle sur le plan de la signification entre le rapport me´tonymique et organique de l'homme et du lieu, et le nomadisme mental. L'oeuvre de Gracq se trouve de la sorte e´cartele´e entre les deux visions qui ordonnent deux attitudes contradictoires des personnages envers leur lieu. Mais cette tension sauve l'oeuvre des dangers qu'elle implique en elle : d'un co^te´ celui de l'exclusion des autres et me^me du racisme, de l'autre celui qu'un romantisme exacerbe´ cultive du sentiment de la perte et de la condamnation a` l'errance. Ces trois tensions sont fondamentalement et essentiellement litte´raires (elles s'effectuent toujours a` travers la me´diation des textes litte´raires et sur le plan de la litte´rature), et elles montrent fort bien la lucidite´ inimitable de l'e´crivain a` l'e´gard du passe´, de son temps, de la litte´rature, de la culture et de l'histoire. Elles font de Gracq, semble-t-il, un e´crivain authentiquement moderne.
파트릭 샤무아조의 『텍사코』에 나타난 기억, 혼합, 생성의 도시 : 크레올리테와 문화정체성 Ville cre´ole et identite´ culturelle
송진석 서울大學校 스페인中南美硏究所 2002 이베로아메리카硏究 Vol.13 No.-
Texaco, roman de Patrick Chamoiseau publie et couronne du prix Goncourt en 1992, peut etre lu comme une application de la nouvelle tendance litteraire en Martinique, baptisee 《creolite》 et exprimee en Eloge de la creolite(1989). Ce dernier texte, redige par Jean Bernabe, Patrick Chamoiseau et Raphael Confiant, est un veritable manifeste litteraire. La litt erature de creolite ainsi que l'entend ce manifeste, se propose de constituer l'antillanite, caractrrisee par le metissage, le melange ou la mixtion de divers elements heterogenes culturels venus de differentes horizons, alors que la negritude d'Aime Cesaire voulait restituer l'africanite. Ce projet ambitieux ne se contente pas de donner aux Antilles une identite culturelle, mais il vise a proposer un nouveau paradigme culturel sur le plan universel. Texaco de Chamoiseau montre un bidonville du meme nom qui se produit par les memoires heterogenes, ou qui apparait plutot comme depot d'alluvion des memoires trouees, sinon doublees de l'oubli. La ville de Texaco n'est autre qu'une image de metissage culturel. Dans le livre, le metissage ne se limite pas au plan du contenu. Il se laisse constater egalement sur le plan de la forme, c'est-a-dire sur le plan textuel et narratif, pour offrir par la l'accord parfait du fond et de la forme. Ce qui est vraiment etonnant, c'est que tous ces metissages se trouvent embrasses par un scheme messianique. Face au monde entier, Texaco propose une bonne nouvelle culturelle a travers un langage de metissage bien propre aux Antilles. Cette region multicolore, mais en meme temps pauvre et alienee en bien des points sera un nouveau Bethleem culturel? La reponse est en suspens pour le moment.