브레히트의 실천적 의미 - 『전환의 서』에 나타난 행동론을 중심으로 -

성현숙 한국헤세학회 2017 헤세연구 Vol.37 No.-

Wie Brecht immer betont, geht seine Verhaltenslehre über die persönliche Ebene hinaus. Aber wie können wir die praktische Bedeutung seiner Verhaltenslehre finden? In den meisten Geschichten im Buch der Wendungen, das Brecht selbst als das Büchlein mit Verhaltenslehren nennt, wird das Moment der Wendung auf verschiedene Weise präsentiert. Brecht versucht damit, seinem Leser ein dialektisches Denken zu vermitteln, das er als eine Voraussetzung für die Erkenntnis der Wirklichkeit und deren Veränderung betrachtet. In diesem Sinne kann man sagen, dass die meisten Geschichten im Buch der Wendungen zur Kategorie der Verhaltenslehre gehören. Wir leben in einer Zeit der ‘unendlichen Konkurrenz’, in der die Logik von Kapital und Markt alle Lebensbereiche dominiert. In dieser Situation leben wir ein weitgehend entfremdetes Leben. Die Stereotypen und Vorurteile, die uns prägen, hindern uns, die Wirklichkeit unseres Alltags richtig wahrzunehmen. Um uns selbst und zugleich die Wirklichkeit zu verändern, sollten diese Hürden abgebaut werden. Brechts Verhaltenslehre könnte dafür eine Methode liefern.

『율리우스 카이사르씨의 사업』에 나타난 브레히트의 소설 이론

성현숙 한국뷔히너학회 2013 뷔히너와 현대문학 Vol.0 No.40

In den dreiβiger Jahren war der historische Roman eine bevorzugte Gattung fur die exilierten Schriftsteller. Viele der deutschen Schriftsteller im Exil haben ihren literarischen Stoff der Geschichte entnommen. Am Ende der dreiβiger Jahren wendet sich auch Brecht mit dem Werk Die Geschichte des Herrn Julius Casar, dem Genre des historischen Romans zu. Seine roman-theoretischen uberlegungen setzen gegen Ende der zwanziger Jahre ein und erreichen ihren Hohepunkt in der Realismusdebatte. In seinen Ausfuhrungen “uber den formalistischen Charakter der Realismustheorie” hebt er die Darstellungsweise des Casar-Romans vom “burgerlichen Roman des vorigen Jahrhunderts” ab und betont im Hinblick auf die Romantechnik ein realistisches Motiv. In dieser Arbeit wird der Versuch unternommen, im Zusammenhang mit Brechts Casar-Bild seine Realimustheorie zu untersuchen. Im historischen Prozess kommt Casar nicht als geschichtsmachendes, groβes Individuum vor, sondern als Instrument einer Politik, daher als Gezogener, dessen Handlungsweise durch die gesellschaftlichen und okonomischen Verhaltnisse bestimmt ist. In diesem Zusammenhang lasst sich folgern, dass die Personalitat des historischen Individuums nicht Voraussetzung fur die historischen Prozesse ist, sondern deren Resultat. Nach Brecht kommt dem Individuum eine andere Bedeutung und Stellung zu als im "alten" Roman, dem auch der burgerliche Roman und viele Romane des 20. Jahrhunderts die Struktur verdanken. Im alten Roman steht der feste Charakter als Held im Mittelpunkt der Handlung. Brecht kritisiert aber die in dieser Romanform gestaltete, gegenwartige Wirklichkeit als verfalscht, aus dem Grunde, dass die gegenwartige Wirklichkeit, der komplizierte und verwickelte Lebensprozess nicht auf das Individuum zuruckzufuhren ist. Daher wird in dieser Struktur des Romans das gegenwartige Problem vereinfacht. Brechts Einschrankung der Rolle des Individuums im Geschichtsverlauf hat ihre formale Entsprechung. In totaler Auβenschau wird Casar dargestellt. In diesem Sinne ist Brechts historischer Roman Die Geschafte des Herrn Julius Casar als Manifestation seiner Realismustheorie zu verstehen.

A Mentorship Model based on KIGES' Mentorship program

성현숙,이상천,허정윤,우정수,Sunk, Hyun-Sook,Lee, Sang-Chun,Heo, Jung-Yun,Woo, Jeong-Soo The Korean Society for the Gifted 2004 영재교육연구 Vol.14 No.4

심화교육의 한 형태인 사사교육은 21세기를 주도할 과학영재들에게 적합한 교육방법으로 알려져 오고 있다. 사사교육은 과학영재들에게 멘터와의 긴밀한 관계 및 연구를 통해 자신의 능력 및 과학자로서의 태도를 기르는 데 도움을 주고 있다. 경남대학교 과학영재교육원 (KIGES)은 지난 5년간 사사교육 프로그램을 운영해 오고 있다. KIGES의 경험을 포함하여 사사교육이 과학영재에게 제공하는 이점들을 토대로 사사교육 모형을 제안하였다. 이 사사교육 모형은 향후 사사교육 참여자들에게 사사교육의 과정을 용이하게 할 뿐만 아니라 사사교육의 효과를 증진시키는 데 도움이 될 것으로 사료된다. Mentorship as an enrichment program as well as a promising educational method in the 21st century for the gifted students in science provides young scientists with opportunities to develop their abilities and attitudes regarding research. Kyungnam Institute of Gifted Education in Science (KIGES) has run mentorship program for five years. Many advantages of mentorship program for the science gifted students are reviewed including those of KIGES. A mentorship model for future student research programs is proposed as a way to facilitate the process of mentorship.

결혼문화 바꾸기_작은 결혼식은 내가 먼저

성현숙 부산여성가족개발원 2017 여성우리 Vol.- No.58

브레히트의 행동론 연구

성현숙 사단법인 인문사회과학기술융합학회 2011 예술인문사회융합멀티미디어논문지 Vol.1 No.1

This paper is the academic work to study Brecht’s “Theory of Behavior”. The theory of behavior is dealt with mainly in connection with Brecht’s story-collections, “The book of turning”, which has not yet been translated in Korean. It would be useful for this study to address Brecht’s moral concepts, for human behaviors are estimated by moral. Brecht doesn’t recognize moral as eternal and universal norms; moral must have a historical justification. In this context Brecht uses the term “Theory of Behavior” in place of moral. According to the theory of behavior, all the human behaviors are to estimate in the social or historical context and from the practical point of view. Conclusion: Brecht’s theory of behavior will provide a useful framework to estimate a variety of human behaviors. 본 논문은 브레히트의 “행동론”을 중심으로 브레히트에 나타난 실천적 의미를 연구하는 작업이다. 브레히트의 행동론은 우리나라에서 아직 번역되지 않은 산문집『전환의 서』를 중심으로 다루어진다. 인간의 도덕을 규정하고 평가하는 도덕의 문제는 브레히트의 행동론을 규명하는 데 많은 도움이 될 것이다. 브레히트에게 도덕은 역사적 정당성이 있어야 한다. 따라서 브레히트는 도덕을 영원하고 보편적인 규범으로 인정하지 않으며, 도덕을 실용적인 관점에서 판단한다. 이에 브레히트는 도덕이라는 용어 대신에 “행동론”이라는 용어를 사용한다. 행동론에서는 인간의 행동을 사회적인 상황을 검토하여 실용적 관점에서 판단한다. 이러한 맥락에서 볼 때 인간의 모든 사회적 행동은 행동론의 범주에 포함된다고 할 수 있다. 브레히트의 행동론은 생산적인 면과 관련하여 인간의 다양한 행동을 검토할 수 있는 또 다른 하나의 틀을 제공해줄 수 있을 것이다

아이와 아홉 살까지...

성현숙 부산여성가족개발원 2013 여성우리 Vol.- No.49

보르헤르트 작품에 나타난 저항의 의미

성현숙 독일언어문학연구회 1995 독일언어문학 Vol.4 No.-

알코올중독 회복영향요인 중심의 알코올중독회복자 유형: Q-방법론

성현숙,전성숙,이은영 한국정신간호학회 2022 정신간호학회지 Vol.31 No.2

Purpose: The objectives of this study were to identify the types of recovered alcoholics based on the factors that influence recovery, using the Q methodology. Methods: Forty-six statements were selected from in-depth interviews with eight psychiatric healthcare professionals and four abstinent alcoholics and literature review. Then, 50 participants sorted these statements in a forced grid with normal distribution from -4 to 4. Finally, factor analysis was performed with the PC-QUANL program. Results: Three types of recovered alcoholics were identified. Firstly, the ‘positive-centered recovery type’ emphasized on self-affirmation and self-confidence and acted on the belief of the possibility of recovery from alcoholism. The second type was the ‘temperance-centered recovery type’, which focused on complete control over daily life to stay sober. Finally, the ‘acceptance-centered type’ was likely to admit the weakness of human beings and pursue spirituality. Conclusion: This study found three types of recovered alcoholics, focusing on the factors that had an impact on recovery and analyzed their characteristics. These findings provided useful information to understand recovered alcoholics, and they can be used to develop a tailored intervention to prevent a relapse of alcoholism.

중년여성 일자리만들기 ‘발 벗고 나서보자’

성현숙 경남연구원 2008 경남발전 Vol.- No.94

브레히트의 ‘생산’ 개념 연구

성현숙 한국독일사학회 2019 독일연구 Vol.- No.42

As the IMF economic crisis broke out, Korea underwent a lot of economic and social changes, and our everyday life also suffered many bumps. Now, we live in the world of so-called ‘infinite competition’, which is dominated by the logic of the market and capital. This Phenomenon of infinite competition has been deepened in the process of neoliberal globalization. Neoliberalism has the advantage of maximizing the profit of capital based on the market logic, but it has the problem that it deepens the polarization by the infinite competition. In this situation, neo-liberalism, which seeks to maximize the interests of capital, does not raise questions about human values or 'true' human relations, and therefore does not give the answers. In this situation, we must strive to provide a new vision for an alternative to our society, which respects true human relationships and human values. In this work, we have studied the concept of 'production' in Brecht's works. Through this study, I think that we will be able to provide a new plan that can help design an alternative to contemporary society in which human beings are hostile or indifferent to each other in a fierce competition. Brecht's concept 'Production' will contribute to envision a new society in which we are helpful to one another. 본 논문은 브레히트의 생산개념을 연구하는 작업이다. 브레히트의 생산개념은 아주 광범위한 영역에서 확대 적용되어진다. 브레히트의 생산 개념에는 물질적 생산 뿐 아니라, 자유, 정의 등이 포함되고 더 나아가 선한 의지와 타인에게 도움이 되는 자세 및 도움이 되고자 하는 자세도 포함된다. 브레히트는 이렇게 확대된 생산 개념을 표현하는 데 ‘친절’이라는 용어를사용한다. 브레히트가 특별한 의미를 부여하는 친절이라는 단어에는 벼농사나 기계 제작과 같은 생산 활동도 포함된다. 이러한 맥락에서 볼 때, 모든생산력을 모든 속박으로부터 해방시키려는 투쟁은 인간의 선의 및 친절이가능한 사회를 실현하기 위한 노력이라 할 수 있을 것이다. 브레히트의 생산 개념에 대한 연구는 오늘날 신자유주의의 상황에서 많은 시사점을 줄 수 있을 것이라 생각한다. 신자유주의 체제의 극심한 경쟁하에서 일자리가 불안한 많은 사람들에게 노동은 생존을 위한 수단이 되어버렸고, 몇 년 전 지하철 안전문을 수리하다 죽은 소년의 예에서 나타난 바와 같이 생존을 위한 노동을 하면서 생명을 잃는 상황에까지 이르렀다. 본 연구에서 규명된 브레히트의 생산 개념은 자발성을 바탕으로 한 노동으로 자아실현과 행복한 사회화의 과정을 내포한다. 신자유주의 체제하에서 사람들은 극심한 경쟁과 불안감 속에서 강요된 노동을 하면서 서로에게무관심하거나 적대적인 존재가 될 수밖에 없으며, 이러한 상황 속에서 브레히트의 생산 개념은 인간이 서로에게 친구가 될 수 있는 사회상을 만드는280 독일연구 제42호데 기여할 수 있을 것이다.