금속섬유 복합재료의 부하저항에 따른 분산특성

서동욱(Dong Wook Seo) 大韓電子工學會 2012 電子工學會論文誌-SC (System and control) Vol.49 No.3

최근에 소개된 능동 FSS(active frequency selective surface) 또는 ESS(electromagnetic smart screen)는 2차원 금속섬유 복합재료에서 금속섬유의 부하저항을 변화시킴으로써 복합재료의 분산특성을 변경시키는 기술이다. 본 논문에서는 부하저항의 변화에 따른 ESS의 분산특성을 효율적으로 계산하기 위해 GEC(generalized equivalent conductor) 기법을 기반으로 수정하여 적용한다. 부하저항에 따른 ESS의 투과계수와 유효유전율을 1∼40 GHz의 범위에서 시뮬레이션 한다. 또한, 부하저항을 변경함으로써 공진 주파수와 대역폭을 변경할 수 있음을 보인다. In this paper, an efficient means to estimate the dispersion characteristics of active FSS (or ESS) is presented. We numerically investigate the effective permittivity and the transmission coefficient of 2D metal-fiber composites using linear-lumped impedance loading. We modify the GEC method which is applied to 2D fiber composite material with arbitrary fiber orientation. We show that by varying the impedance value it is possible to control the resonance frequency of the array as well as the bandwidth.

공유물분할청구권이 채권자대위권의 목적이 되는지 여부 - 대판(全) 2020. 5. 21. 2018다879 -

서동욱(Dong-Wook, Seo) 동아대학교 법학연구소 2021 東亞法學 Vol.- No.93

공유지분 6/7을 보유한 피고를 상대로 원고가 공유지분 1/7을 보유한 채무자의 공유물분할청구권을 대위 행사한 이 사건에 대해 다수의견과 소수의견은 각각 구체적 타당성과 법적 안정성이라는 양대 법 요소를 대변하였다. 전자를 추구한 다수의견은 기존 판례를 변경하여 채무자의 무자력에 추가로 부당한 간섭이 아닐 것을 요구하면서, 원고의 대위권 행사를 불허했으며, 소수의견은 후자를 추구하여 기존의 경향대로 완화된 요건을 적용, 원고의 대위권 행사를 허용하였다. 한편 각 의견의 장점과 단점은 교차하여 각 의견의 비판점으로 작용하였으며 이는 분쟁해결의 딜레마를 야기한다. 이를 극복하기 위한 새로운 접근으로 공유물분할청구권이 채권자대위권의 목적이 되는지 여부를 검토할 필요가 있다. 이를 부정하는 몇 가지 견해가 존재하지만 민법 제 404조 단서에 직접 근거함으로써 분쟁해결의 예견가능성을 높이기 위해 공유물분할청구권이 일신전속권에 해당하는지 여부를 검토해본다. 결론적으로 본 논문은 ‘공유자’의 분할의 ‘자유’를 규정한 민법 제268조 본문, 행사상의 일신 전속권성을 판단함에 있어서 자유의사설, 자유의사설의 취지로 유류분반환청구권을 행사상 일신적속권으로 본 대법원판결 및 상속재산을 공유로 간주하는 민법 제1006조에 근거하여 공유물분할청구권을 행사상 일신전속권으로 해석한다. In this case, where the plaintiffs subrogated the right to demand partition of co-ownership, with 1/7 shareholding against the defendant with 6/7 shareholding, the majority opinion and the minority opinion represented the two major legal elements of concrete validity and legal stability, respectively. the majority opinion pursuing the former changed the existing precedent and demanded that it would not be an additional unfair interference to the debtor"s insolvency, and the plaintiffs were not allowed to exercise the subrogation of the plaintiff. The minority opinion pursued the latter and applied the relaxed requirements according to the existing tendency, allowing the plaintiff to exercise the subrogation. On the other hand, the advantages and disadvantages of each opinion crossed and acted as a criticism point of each opinion, which causes a dilemma of dispute resolution. In order to overcome this, it is necessary to examine Whether the right to demand partition of co-ownership can be the subject of the obligee"s right of subrogation. There are several views that deny this, but in order to increase the possibility of foreseeing the settlement of disputes by directly based on the Article 404 of the Civil Act, this paper examines whether right to demand partition of co-ownership is the right which is strictly personal to the obligor in terms of its exercise. In conclusion, this paper interprets right to demand partition of co-ownership as right which is strictly personal to the obligor in terms of its exercise based on Article 268 of the Civil Act stipulating the ‘freedom’ of partition of the ‘Co-owner’, the theory of free will in judging whether is right which is strictly personal to the obligor in terms of its exercise or not, the Supreme Court"s decision with the theory of free will, which sees the claim of return for secured portions based on the inherited property as a right which is strictly personal to the obligor in terms of its exercise, Section 1006 of the Civil Atc, which considers inherited property to be co-ownership.

카메라 외부변수구법을 통한 다중카메라의 3차원 위치 분석

서동욱(Dong-Wook Seo),조강현(Kang-hyun Jo) 한국정보과학회 2007 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.34 No.1C

본 논문에서는 다중카메라를 이용한 3차원 공간 구성에 대한 분석을 위해 실제 카메라의 3차원 위치를 분석하였다. 카메라의 3차원 위치 분석을 카메라 교정법을 이용하였으며 교정 결과 얻은 카메라의 외부변수를 역좌표변환하여 카메라의 3차원 위치를 얻었다. 다중카메라 교정을 위해서 10대의 카메라를 다섯 쌍의 스테레오 카메라로 묶어 교정을 하였다. 이러한 과정을 통해 얻은 카메라의 외부변수의 역좌표변환으로 실제 카메라의 위치를 계산하였고 이것의 정확한 3차원 위치정보를 얻기 위해 초기 교정에서 선택된 12개의 점을 기초로 하여 각 좌표의 8-방향의 좌표 결과를 얻게 된다. 이렇게 해서 얻은 좌표를 이용하여 카메라 교정 과정을 반복하였다. 그 결과 카메라의 정확한 3차원 위치를 얻었으며, 또한 마커 좌표의 변화가 카메라의 위치에 영향 정도를 분석하였다.

예언이란 무엇인가?

서동욱(Dong-Wook Seo) 한국현상학회 2003 철학과 현상학 연구 Vol.21 No.-

예언으로부터 사람들은 대개 앞날에 대한 ‘지식’을 기대한다. 그러나 수 천 년 동안 이러한 기대는 얼마나 자주 용서할 수 없는 배신감으로 이어졌던가? 아마도 이러한 배신감은 예언으로부터, 예언이 줄 수 없는 것(지식)을 사람들이 기대했기 때문은 아닐까? 예언의 본질을 탐구하는 것을 목표로 하는 이 글은 예언은 지식으로는 성립하지 않으며 스피노자가 말하듯 오직 도덕적 목적만을 지난다는 것을 밝힌다. 그런데 예언이라는 것은 예언자를 가리키는 히브리어 ‘nabi(말하는 자)’가 알려주듯 ‘말함’을 본질로 한다. 따라서 ‘말해진’ 예언의 목적이 도덕성이라면 그 도덕성은 말해진 것의 원천인 ‘말함’으로부터 부여되었을 것이다. 이는 결국 예언은 레비나스가 하듯 말함의 차원에서 궁극적으로 해명되어함을 의미한다. 그러므로 이 글은 ‘말하는 행위’로서의 예언은 어떤 것인 가라는 물음을 던지며, 왜 예언자의 말하는 행위는 근본적으로 도덕적인지 해명하는 일을 핵심과제로 삼는다.

들뢰즈와 레비나스에서 감성의 중요성

서동욱(Dong-Wook Seo) 한국현상학회 2003 철학과 현상학 연구 Vol.20 No.-

들뢰즈와 레비나스는 각각 ‘내재성’과 ‘외재성’ 개념을 중심에 두고 서로 반대되는 방향을 향해 각자의 철학을 발전시켰다. 이렇게 상반된 경향을 보임에도 불구하고 그들은 자신들의 철학 전체를 통해 감성과 감성이 겪는 ‘상처의 경험’의 의의를 밝혀내는데 몰두했다는 점에서는 서로 매우 공통된 면모를 지닌다. 두 사람의 공통적 사상을 요약하자면, 감성에 끼치는 고통의 강요를 통해서만 비로소 ‘진리 찾기’는 시작될 수 있다는 것이다. 이것은 분명 ‘다양이 소여되는 장소’라는, 서양 철학이 일반적으로 받아들여온 감성의 의미와는 전혀 다른 방향에서 감성의 중요성을 새롭게 발견한 것이다. 이 글은 이러한 ‘상처받을 수 있음’이라는 감성의 숨겨진 면모를 인식 및 윤리의 문제와 관련하여 조명하는 것을 목적으로 한다. 이울러 상처받음의 수동성이 강조되는 철학 안에서 ‘자유’는 어떤 자리를 차지할 수 있는지에 대해서도 숙고하고자 한다.

아감벤 정치 철학의 존재론적 기원 : 쿼드리벳 엔스에 관한 한 해석

서동욱(Seo Dong-Wook) 서강대학교 철학연구소 2020 철학논집 Vol.62 No.-

이 논문은 아감벤 정치 철학의 존재론적 기원을 연구한다. 왜냐하면 존재론이 제일철학이라면, 정치 철학적 논제들의 필연성은 근본적으로 존재론에 연원을 두어야 할 것이기 때문이다. 다음과 같은 중세 철학의 존재론적 명제는 잘 알려져 있다. 임의적 존재(쿼드리벳 엔스)는 하나요, 참되고 선하며 또한 완벽하다(quodlibet ens est unum, verum, bonum seu perfectum). 아감벤은 이 명제에 대한 분석으로부터, 특정한 목적에 매개되지 않는 공동체의 개념을 이끌어 낸다. 이 목적 없는 공동체는 ‘목적 없는 수단’, ‘호모 사케르’ 등의 개념을 통해 조명된다. 이 공동체에서는 존재자들은 공통 개념 아래 통합되지 않고, 실존 속에서 ‘분산’되어 있다. 다시 말해 존재 안의 존재자들은 근본적으로, 레비나스 같은 철학자의 존재론 비판에서와 달리, 전체주의적 관점에서 기술되지 않는다. This paper studies the ontological origin of Agamben’s political philosophy. If ontology is the first philosophy, topics of political philosophy should be rooted in ontology. The following ontological propositions of medieval philosophy are well known: quodlibet ens est unum, verum, bonum seu perfectum. By the analysis of this proposition, Agamben constructs the concept of a political community that is not mediated by a specific purpose or end. This purposeless community is illuminated through the concepts of ‘the means without end’ and ‘homo sacer.’ In this community, beings are not integrated under a common concept, but ‘dispersed’ in existence. In other words, as opposed to Levinas’ critique of ontology, beings in Being are not totalized.

들뢰즈 존재론에서 일의성 개념의 수립

서동욱(Seo, Dong-Wook) 새한철학회 2013 哲學論叢 Vol.74 No.4

고래 이래 철학은 원리와 그 원리의 지배를 받는 존재자들 사이의 괴리를 가져 왔다. 가령 그 괴리는 원리의 차원에서 목적론과 자연과학적 차원에서 물리적 인과론 사이의 간격으로 나타나기도 했다. 들뢰즈 철학의 가장 중요한 작업 가운데 하나는, 존재자들을 지배하는 원리가, 탁월성 개념 등을 통해 그 존재자들과 별도의 지위를 차지하는 국면을 비판하는 일이다. 이러한 비판적 작업은, 원리의 차원에서나 원리의 지배를 받는 것의 차원에서나 존재는 동일한 의미를 지닌다는, ‘일의성(univocite)’ 개념으로 귀결된다. 그런데 바로 스피노자의 ‘구별 이론’에 대한 해석을 통해 들뢰즈는 이러한 존재론적 일의성의 개념을 얻어내고 있다. 이 논문은 들뢰즈 존재론의 핵심 개념인 일의성이 어떻게 그의 스피노자 연구로부터 수립되었는지를 추적한다. 이 과정에서, 실재적 구별과 형식적 구별은 일치하며, 자기원인을 통한 절대자의 실존이란 피조물의 실존을 통해서만 성립한다는 등 일의성 개념을 지탱하는 핵심 원리들이 규명될 것이다. 나아가 결론에서는 이런 일의성의 존재론을 비판적 입각점 삼아 들뢰즈가 철학사를 통해 출현한 기존의 존재론을 어떻게 이해하는지 살펴볼 것이다. The aim of this paper is to elucidate the meaning of the ‘univocity’ in Deleuze’s ontology. Deleuze, as a Spinozist, develops his concept of univocal being under his interpretation of Spinoza’s ontology. According to Deleuze, Spinoza is one who has tried to eliminate the gap between the eminent teleological principle and the physical mechanical laws in general in the realm of western philosophy; For this purpose, Spinoza has suggested the ‘attributes (the orders of extensions and of ideas of them)’ as common forms for both ‘substance’ and ‘modes.’ With regards to this statue of the attributes, Deleuze explains that the attributes are common ‘univocal’ principles for governing the absolute and creatures.

공명효과

서동욱(Seo, Dong-Wook) 서울대학교 철학사상연구소 2008 철학사상 Vol.27 No.-

행복과 메시아적 몰락

서동욱(Seo Dong Wook) 서강대학교 인문과학연구소 2018 서강인문논총 Vol.0 No.53

이 논문은 발터 벤야민의 「신학적·정치적 단편」(1921)을 중심으로 삼아 현대 철학의 메시아론의 핵심 주제들을 다룬다. 벤야민의 이 텍스트가 메시아론의 주요 국면이 만나는 교통의 결절점과 같은 역할을 해줄 수 있기 때문이다. 타우베스와 아감벤이 확인하듯 벤야민은 세상의 무상함이라는 사도 바울의 주제를 행복 속에서 피조물의 몰락이라는 형태로 이어받는다. 행복 속에서의 몰락이라는 이 논제를 우리는 레비나스의 논의들과 더불어 해명한다. 그 과정에서 피조물의 행복과 메시아적 몰락 사이의 대립은, 니체가 극적으로 보여준 에피쿠로스학파와 바울 사이의 대립으로 까지 거슬러 올라가는 주제임이 발견된다. 아울러 바울과 벤야민에게서 니힐리즘으로 표현되는 피조물의 몰락이 가지는 정치적 의미를 아감벤의 논의들과 더불어 해명한다. This paper focuses on Walter Benjamin"s “Theological-Political Fragment” (1921) as a key to understand various themes of Messianism in contemporary philosophy. This is because Benjamin’s text can be served as the nodal point of communication in which the major aspects of the Messianic thought meet. As Taubes and Agamben explain, Benjamin transforms the subject of the Apostle Paul, that is, the world"s caducity, into a form of the caducity of creatures in happiness. We study this topic with the Levinasian thought which deals with the happiness of the world in some negative way. In the process, the confrontation between the happiness of the creatures and the Messiah is found to be a subject that goes back to the conflict between Epicureanism and Paul, which Nietzsche has dramatically shown in The Antichrist. In addition, the political implications of the caducity of the creatures in Paul and Benjamin are elucidated in connection with Agamben"s discussions.

들뢰즈의 마지막 스피노자주의

서동욱(Dong Wook Seo) 철학연구회 2002 哲學硏究 Vol.57 No.-