도로터널 화재 시 제연방법과 대응방안

백두산(Doo San Baek),조종복(Jong Bok Cho),송석헌(Seog Hun Song),류지오(Ji-Oh Ryu),김효규(Hyo Guy Kim) 한국화재소방학회 2023 한국화재소방학회 학술대회 논문집 Vol.2023 No.1

빔포일 가스 저널 베어링으로 지지되는 소형 공기압축기의 회전체동역학적 성능 규명

백두산(Doo San Baek),황성호(Sung Ho Hwang),김태호(Tae Ho Kim),김태영(Tae Young Kim) 한국유체기계학회 2021 한국유체기계학회 학술대회 논문집 Vol.2021 No.7

민주화 이행기 텔레비전 드라마의 분단 재현 방식

백두산(Baek, Doo-san) 건국대학교 스토리앤이미지텔링연구소 2018 스토리&이미지텔링 Vol.15 No.-

본고는 텔레비전 드라마 〈여명의 눈동자〉(1991-1992)의 극서사 구성과 은유구조를 분석하여 1987년 이후 민주화 이행기의 텔레비전 역사드라마에서 냉전과 분단의 구도가 해체/재현되는 양상을 분석하였다. 1988년 이후 MBC의 ‘방송민주화’의 흐름과 정치적 민주화 과정에서 생산된 〈5공특위 청문회〉, 〈유전무죄 무전유죄〉, 〈어머니의 노래〉 등은 80년대까지의 전체주의적 편성에서 벗어나 시민사회의 동향에 민감한 다원주의적 기획의 소산이었고, 〈제2공화국〉, 3·1/6·25/8·15 특집극 등 역사드라마에서도 냉전 이데올로기의 성격이 약화된 형태의 드라마가 제작되며 80년대와 결절되는 특유한 ‘텔레비전의 흐름(flow)’을 이루고 있었다. MBC 창사 30주년 기념작 <여명의 눈동자>는 ‘가족-국가’ 은유를 중심으로, 최대치와 장하림으로 표출되는 ‘아버지’ 선택하기, 통일 민족국가를 상징하는 대운의 비극적 서사에 나타나는 ‘자녀’의 은유, 여성 수난의 서사와 남성 중심적 역사를 근현대 민족사의 질곡으로 표현하는 은유 구조를 지녔다. 동시에 〈여명의 눈동자〉는 플래시백을 선형적 배열이 아닌, 인물의 심리상태를 표현하기 위한 비선형적 배치를 보여주며, 이 안에 가족 서사의 구도에 필요한 상징적인 장면들을 배치하였다. 특히 최대치의 플래시백은 그의 이데올로기 선택에 심리적 개연성을 부여하고, 윤여옥의 플래시백과 주제음악은 가족의 수난과 민족의 비극이라는 사건을 환기하는 방식으로 조직되었다. 또한 다큐멘터리 영상과 해설을 삽입하고, 흑백영상 교차편집을 통해 극사건에 역사성을 부여하는 기법을 사용하였다. 특히 사이판 함락 장면은 다큐멘터리 영상(미군폭격)을 교차하며 장하림이 미군의 사이판 함락에 일조하였다는 허구의 서사에 역사적 색채를 덧입힌다.〈여명의 눈동자〉는 가족 은유의 틀 안에서 좌우갈등을 중립적 입장으로 그려내는 지점에서 그쳤으나, 4·3항쟁이나 친일파 청산 실패 등 남한 근현대의 비판적 해석과 반공주의의 약화를 드러내며 민주화 이행기 냉전을 다룬 텔레비전 역사드라마의 서막을 열었다. This paper analyzed the dramatic narrative and metaphoric structure found in the TV drama Eyes of Dawn (1991-1992) and examined how the structure of the Cold War and division is dismantled and represented in historical TV dramas during the democratic transition period after 1987. TV shows such as such as The Hearing on the Fifth Republic of Korea, One Law for the Rich, and Another for the Poor, and A Mother’s Song, were the fruits of the pluralistic productions which broke away from the totalitarian broadcasting of the 1980s and were quick to respond to the trends of the civil society. The Cold War ideology in historical dramas such as The Second Republic as well as special features on the March 1 movement, the Korean War and the National Liberation Day were also weakened, all of which formed a “flow” in television quite anomalous to the 1980s in Korea. Eyes of Dawn, which commemorated the 30th anniversary of Munhwa Broadcasting Corporation (MBC), embodies the metaphor of making “Nation-as-Family” and choosing one’s “father” through the characters of Choi Dae-chi and Jang Ha-rim, the metaphor of “children” in the tragic narrative of Dae-woon who represents the unified national-state, and the metaphoric structure of portraying the suffering of women and the male-centric history through the ordeals in the national history in modern times. At the same time, flashbacks in Eyes of Dawn are not linear but are non-linear, to better express the characters’ state of mind. Symbolic scenes necessary for the family narrative were also placed as flashbacks. Choi Dae-chi’s flashbacks, in particular, were sequenced to makes his ideological choices more believable and Yoon Yeo-ok’s flashbacks and theme song to evoke family ordeals and the national tragedy. Moreover, documentary clips and commentaries were inserted and black-and-white images and cross editing used for the historicity of the dramatic events. The scenes portraying the fall of Saipan, in particular, were interspersed with clips from documentaries (the bombing of the US troops), thereby adding historicity to the fictional narrative of Jang Ha-rim contributing to the fall of Saipan led by the US Army. While Eyes of Dawn settled at taking a neutral position in portraying the conflict between the right and left within the family metaphor, it provided a critical interpretation of incidents in the modern history of South Korea, such as the Jeju uprising and the failure to prosecute the pro-Japanese collaborators. Eyes of Dawn reflected the thaw in the anti-communist ideology, thereby setting the motion for future historical TV dramas on the Cold War which were produced during the democratic transition period.

돌풍이 도로터널 제연설비의 성능에 미치는 영향 연구

백두산(Doo San Baek),이승철(Seung Chul Lee),김효규(Hyo Gyu Kim) 한국화재소방학회 2022 한국화재소방학회 학술대회 논문집 Vol.2022 No.춘계

국토의 70%가 산악지형으로 이루어진 국내의 지형적 특성으로 통행효율을 증가시키기 위해 터널은 매년 건설되고 있으며, 터널의 굴착과 시공방법의 발전으로 도로터널은 대단면 장대화 되고 있다. 국내 도로터널 수는 매년 증가하는 추세다. 터널 내 화재발생 시 인명피해를 줄이기 위해 “도로터널설계 편람 제6편 터널”과 “도로터널 방재⋅환기시설 설치 및 관리지침”에서는 터널의 연장에 따른 제연설비를 설치하도록 규정하고 있다. 제연설비 설계 인자에는 외부자연풍의 풍속을 최소 2.5 m/s로 고려하도록 하고 있으며, 터널의 특성에 따라 상향하여 적용하도록 하고 있다. 그러나 터널 설계 시 외부자연풍의 풍속을 2.5 m/s로 일률적인 적용을 하고 있다. 최근 6년간 대관령 지역의 5분 평균풍속 자료를 분석한 결과 바람이 분 일 수 중 15.8%가 10 m/s 이상의 바람이 분 것으로 분석되었으며, 최대 20 m/s 까지 분 것으로 분석됐다. 따라서 본 연구에서는 터널 내 화재가 발생했을 때 터널로 유입되는 자연풍의 패턴과 최대풍속에 따른 터널 화재연기의 역류거리를 분석하였다. 그 결과 최근 6년간 대관령 지역의 5분 평균풍속 데이터를 분석한 결과 5분 평균풍속이 10 m/s 이상 발생한 일 수는 15.8%에 해당하는 것으로 분석했으며, 15 m/s 이상의 풍속이 발생한 일수는 1%로 분석했다. 최대 풍속은 20 m/s 까지 측정되었으며, 풍속 10 m/s 이상 바람의 풍향은 84%가 서풍으로 분석됐다. 터널에 작용하는 돌풍의 크기가 15 m/s 이상인 경우 제트팬의 승압력보다 돌풍의 저항이 더 크게 작용하여 터널 내 풍속이 감소하는 것으로 분석됐다. 터널에 작용하는 돌풍의 평균풍속이 같더라도, 제트팬 승압력이 안정화되기 이전의 돌풍 풍속에 따라 화재연기의 역류거리가 다르게 나타나는 것으로 분석됐다. Bora 돌풍 패턴으로 돌풍의 풍속이 10 m/s 이하인 경우 화재연기의 역류가 발생하지 않았으며, 20 m/s 이상인 경우 화재연기가 최대 490 m 역류하는 것으로 분석됐다. 대관령 지역은 국내 도로터널 설계에서 적용하는 2.5 m/s의 자연풍보다 큰 최대 20 m/s의 돌풍이 측정되고, 있으므로 터널 이용객의 안전을 위해 실질적인 자연풍 적용이 필요하다.

지하 대형할인매장 화재 피난 시 피난시간 단축에 관한 연구

백두산(Doo-San Baek),이승철(Seung-Chul Lee),정종진(Jong-Jin Jung) 대한설비공학회 2015 대한설비공학회 학술발표대회논문집 Vol.2015 No.6

근대 극장의 해설 관습과 극장 공론장의 변화과정 연구 : 광대화극(廣大話劇)의 공연 관습과 초기 창극의 도창 성립을 중심으로(1902~1908)

백두산 ( Baek Doo-san ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2019 민족문학사연구 Vol.70 No.-

본고는 1902~1908년 조선 대중극장의 극양식에서 활용된 해설관습과 해설자의 기능을 둘러싼 문화적 위상 변화를 중심으로, 광대화극으로부터 출발한 극장 내 ‘말’의 공연방식이 근대극장에서 변용되었던 과정을 극장 공론장의 변화양상과 함께 분석하는 시론이다. 본고에서는 1902년 협률사 등 극장 내에서 벌어진 광대화극의 공연양상에 주목한다. 개화기의 극장에서는 상층 취향에 적합한 판소리계 광대화극을 공연물로 선택하였고, 이 과정에서 광대화극의 ‘천민’ 광대는 당대 조선의 구어를 바탕으로 한 흉내내기와 말놀음을 바탕으로 개화기 극장의 ‘과시적 공공성’을 의식하면서 상층의 취향에 따른 공연예술을 주재하는 한편 하층민의 자의식과 계층적 취향을 보유한 독특한 중계자로 자리하였다. 1907년 이후 초기 창극의 형성과 창극 도창자의 등장은 개화기 극장 공론장의 ‘과시적 공공성’이 점차 와해되고 ‘문화상품’으로서의 맥락이 강화되었던 정황을 보여준다. 판소리 도창자는 종전 광대화극의 해설 전통을 이으며 동시에 높은 수준의 예술적 성취를 달성한 ‘명창광대’로서 공연의 예술성과 문화상품이 표방하는 ‘취향’을 대표하는 차원으로 격상되었다. <은세계> 공연은 종전의 해설 기능보다 연설조 대사를 강조한 급진적 기획이었는데, 공연을 둘러싸고 표출된 계층 간의 격렬한 지지와 저항은 문예적 공론장의 기초를 보여주고 있다는 점에서 주목할 만하다. 지배권력의 붕괴로 인한 극장의 문예적 공론장 구조의 변동이식민지화 현상과 연관되어 있다는 사실은 이 땅의 근대 초기 식민지-근대 공론공간의 발전 과정 안에 내재한 아이러니를 보여준다. This study analyzed how the tradition of storytellers in theaters, which began from the hwageuk performed by the gwangdae (clowns), was applie to the modern theater as well as how the narrative tradition formed in the early days of changgeuk was transformed in tandem with the changes in the theater as a public sphere. For the analysis, this paper focused on the changes in the cultural status of narrative convention practiced in plays performed in popular theaters of Joseon from 1902 to 1908 and the role of narrator. Performance of gwangdae hwageuk played in theaters such as Hyupyul-sa in 1902 needs to be watched. Theaters in the time of enlightenment chose gwangdae hwageuk which meets the taste of the upper-class audience, and in doing so, “lower-class” gwangdae of gwangdae hwageuk planted themselves as a unique mediator. They were aware of “ostentatious publicness” of the theaters of the time of enlightenment and presided the performance based on the taste of the upper-class audience playing with colloquial Korean expressions to imitate and make puns. At the same time, they also retained the self-consciousness and taste of the lower class. After 1907, as the early format of changgeuk was formed and lead singers began to appear in the changgeuk, the “ostentatious publicness” of the theater as a public sphere, which existed during the enlightenment period, disintegrated and its context as a “cultural product” strengthened. The dochangja(lead singer and narrator of the pansori) was someone who had reached the highest level of artistic achievement. The dochangja played the role of the former narrators of the gwangdae hwageuk and simultaneously represented the artistry of the performance, which was personified by the “master singer gwangdae,” as wellas the “taste” found in cultural products. The Eunsegye performance was a radical production in that it placed more emphasis on the oratorical lines rather than the existing narrational function. The fervent support for and resistance against the performance, which varied by class, merits attention as it revealed the foundation for a literary public sphere. Moreover, the fact that the development and structural change of the literary public sphere, which was caused by the collapse of the ruling authority, was related to colonization shows the irony that exists within the development process of the early modern public sphere during the colonial era.

다시점 비디오 및 깊이영상을 위한 MPEG-2 TS 다중화 기법

백두산(Doo-San Baek),김재곤(Jae-Gon Kim),김진수(Jin-Soo Kim) 한국방송·미디어공학회 2012 한국방송공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2012 No.7

MPEG 3DV 그룹에서는 재생되는 시점 수 보다 적은 시점의 다시점 비디오와 그에 대응하는 깊이영상 및 관련 파라미터를 하나의 비트스트림으로 부호화하는 다시점 및 깊이영상 부호화(MVD: Multiview Video plus Depth) 표준화가 진행 중에 있다. 본 논문은 3DV MVD 비트스트림 포맷을 MPEG-2 TS 로 다중화하기 위한 TS 다중화 확장기법을 제안한다. 또한, MVD 재현 시나리오에 따른 효율적인 TS 전송 구조를 제시하고, TS 다중화 SW 툴의 설계 및 구현을 통하여 그 장단점을 고찰한다. 제안된 기법은 프로그램 및 ES 에 대한 정보를 함께 다중화하여 MVD 의 다양한 재현 시나리오 적응 및 효율적인 복호화 및 가상시점 합성을 지원할 수 있다.

1976년, 최인훈의 연극에 대한 화두 : 〈옛날 옛적에 훠어이 훠이〉 개작 과정과 최인훈의 미발간 원고 「초연 〈옛날 옛적에 훠어이 훠이〉를 보고」 분석을 중심으로

백두산(Baek, Doo-san) 국어국문학회 2024 국어국문학 Vol.0 No.206

가스 포일 저널 베어링의 하중지지력 및 마찰손실에 대한 실험적 연구

백두산(Doo San Baek),황성호(Sung Ho Hwang),김태호(Tae Ho Kim) 한국유체기계학회 2020 한국유체기계학회 학술대회 논문집 Vol.2020 No.11

다시점 비디오 및 깊이 영상의 MPEG-2 TS 전송기법

백두산(Doo-San Baek),김재곤(Jae-Gon Kim),이봉호(Bong-Ho Lee),이진영(Jin-Young Lee),윤국진(Kug-Jin Yun),정원식(Won-Sik Cheong) 한국방송·미디어공학회 2011 한국방송공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2011 No.11

다시점 비디오는 사용자들에게 자유로운 시점 선택 및 넓은 시점에서의 입체감을 제공하지만, 시점의 증가에 따른 데이터 량의 증가가 불가피하다. 이에 따라 최근 MPEG 에서는 재생되는 시점 수 보다 적은 수의 다시점 비디오와 그에 대응하는 깊이 영상 및 관련 파라미터를 메타데이터 형태로 제공하는 다시점 및 깊이 영상부호화(MVD: Multiview plus Depth)에 대한 표준화를 진행하고 있다. 본 논문은 MVD 가 방송망에서 서비스되는 시나리오를 가정하여 다시점 비디오와 그에 대응하는 깊이 영상을 MPEG-2 TS(Transport Stream)로 전송하기 위한 기법을 제시한다. 제안한 기법은 기존의 단일 영상 및 깊이 영상을 전송하기 위한 부가비디오스트림 서술자(Auxiliary Video Stream Descriptor) 및 MPEG-C Part 3 표준을 확장하여 다시점 비디오와 그에 대응하는 깊이 영상간의 매핑 정보 및 각 시점의 깊이 파라미터를 제공할 수 있다.