한국증권시장에서 실효 스프레드의 구성

남상구,박종호,Nam, Sang-Koo,Park, Jong-Ho 한국재무관리학회 2001 財務管理硏究 Vol.18 No.2

한국 증권시장은 뉴욕증권거래소와 시장구조가 다르다. 미국 시장에서 많은 연구들은 스페셜 리스트의 고시 스프레드의 결정 요인과 성분에 관한 것이다. 그러나 한국 증권 시장에서는 스페셜 리스트가 없어서 고시 스프레드는 존재하지 않으며, 그 대신 많은 투자자들이 낸 지정가 주문이 시장 스프레드를 구성한다. 본 연구에서는 투자자들이 거래하면서 비용으로 부담하는 실효 스프레드를 거래 전 스프레드와, 접속매매에서만 나타나는 접속매매시 역선택 정보비용으로 구분하였으며, 다시 거래 전 스프레드를 주문처리 비용 및 역선택 비용으로 구분하였다. 두 성분의 역선택 비용은 투자자들간의 경쟁이 커지면 작아질 것으로 기대되었다. 동시호가와 접속매매 등 거래 방법에 따라 스프레드의 크기 및 구성이 달라질 것으로 예상하여 동시호가로만 거래가 체결된 시가와 오후 시가, 종가, 그리고 접속매매로만 거래가 이루어진 오전 종가, 오후 접속매매 종가로 구분하여 일별 수익률을 이용하여 검증하였다. 검증 결과 거래 전 스프레드에서 역선택 비용과 접속매매시 역선택 정보비용은 경쟁이 커질수록 작아진다고 할 수 있었다.

분수 공적분을 이용한 최적 헤지비율 추정

남상구,박종호,Nam, Sang-Koo,Park, Jong-Ho 한국재무관리학회 2001 財務管理硏究 Vol.18 No.1

본 연구에서는 여러 계량 모형을 이용하여 계산한 헤지 비율의 성과를 비교하였다. 특히 헤지 비율을 추정하기 위하여 분수 공적분 오차 수정 모형을 이용하였다. KOSPI200 현물과 선물 지수를 이용하여 검증한 결과 현물, 선물 지수는 1차 적분된 시계열이며 베이시스는 분수 적분된 시계열이었다. 따라서 현물과 선물 지수는 분수 공적분된 시계열이었다. 최소 분산 헤지 비율을 최적 헤지 비율로 하여 성과를 측정한 결과 다음과 같은 결과를 얻었다. 헤지 성과는 GARCH 항이 있는 모형이 없는 모형에 비해 크게 나타나며 각 모형에서 고려하고 있는 정보 집합의 크기가 큰 순서인 FIEC, EC, VAR, OLS 순으로 헤지 성과는 크게 나타나고 있다. 그러나 OLS 방법에 의한 헤지에 의해서도 수익률 변동의 많은 부분이 사라져, 다른 모형들은 OLS 모형과 비교하여 추가적인 분산 감소 효과는 크지 않았다.

戰後 日本 政府의 「戰歿者」 遺骨 政策

南相九(Nam, Sang-Gu) 한일민족문제학회 2005 한일민족문제연구 Vol.9 No.-

This paper is written about the response of japanese government on Korean funeral ashes after World War II, to put it concretely, repatriation policy of the war dead at the battlefield abroad and sending policy of Korean fallen soldiers back to their homeland. In short, this paper is written to make the problem of korean funeral ashes of the war dead clear. It insists on two main points. The first, Japanese government excluded the korean families of the war dead from the list of reparation on the ground of deprivation koreans of japanese nationality according to Treaty of Peace with Japan in 1951. Nevertheless, japanese government sent unknown korean ashes to japan as japanese ones without any agreement with korea government for th reason why those ashes are unidentified. This is in contradiction to the application of nationality clause in Treaty of Peace with Japan. The ashes came to be buried at Chidori-ga-huchi-boin(National cemetery for unknown japanese soldiers), but three is no reference to korean soldiers on the brochure about it. The second, Japanese government sent 'korean' funeral ashes to south korea from time to time after world War II. Its aim was 'sending back' itself. It was irrelevant to thoughtful consideration for the families of the deceased. To the contrary, it was done under the political surroundings around japan. In short, japanese government just sent the ashes themselves through the korea government with no explanation and notice of the cause of death to the family. But japanese government tried its best for 'their nations' on the problem of notice of death and delivery of ashes. We may call the policy typical dual standard. The funeral ashes of the war dead from the old colony, from the standpoint of japanese government, brought a new bothersome anguish to japan after world War II. It was about the evaluation of japanese empire deconstructed by defeat, and the successive responsibility from the empire era. The right wings like 'the group for the new historical textbook(abbreviated Chukurukai)', insist that the old japanese empire is estimated with unjust manner. But if we take a look into the response of japanese government to the problem of korean war dead and ashes, we can understand japanese government itself recognizes that the old "Japanese Empire" was not 'a normal and modern nation-state'.

일본 정부의 일본군 ‘위안부’에 대한 역사인식과 정책 변화

남상구(Nam, Sang-Gu) 한일관계사학회 2017 한일관계사연구 Vol.58 No.-

한일 양국 정부는 2015년 12월 28일 외교장관 회담에서 한국인 일본군 ‘위안부’ 피해자 문제 해결방안에 합의했는데, 여기에서 일본 정부는 ‘군의 관여’와 일본 정부의 ‘책임’을 인정했다. 그러나 합의 이후에도 일본 정부가 국제사회에서 ‘강제연행’과 ‘성노예’를 부정하고 있는 현상에 나타나 있듯이 일본 정부가 인정한 역사적 사실은 무엇인지가 분명하지 않다. 본고의 목적은 1945년 패전 이후 일본 정부의 일본군‘위안부’에 대한 역사인식과 관련 정책의 변화를 검토하는 것이다. 일본 정부의 일본군‘위안부’에 대한 역사인식과 정책의 특징은 첫째, 진상조사와 피해자 배상조치는 처음부터 별개로 논의되었다는 점이다. 진상조사 결과를 토대로 피해자 배상조치를 강구하는 것이 아니라 피해자 배상문제는 법적으로 해결되었다는 것을 전제로 진상조사가 추진되었다. 둘째, 정부 차원에서 일본군‘위안부’가 처음 논의된 것은 1960년대로 전쟁 피해자가 아니라 원호법의 대상, 즉 국가와 전쟁에 협력한 존재로 논의되었다. 셋째, 일본군‘위안부’ 논쟁에서 강제성이 초점이 된 것은 ‘위안부’ 문제가 처음부터 징용에 의해 동원된 피해 문제의 일부로 제기되었고 고노 담화 작성과정에서 한일 정부 및 시민단체가 관심을 집중했던 것도 강제성의 여부였기 때문이다. 넷째, 강제성에 대한 인식의 변화다. 고노 담화 작성 당시에도 군이나 관헌에 의한 강제연행을 입증할 수 있는 문서는 없다는 것이 정부 입장이었으나, 당시에는 넓은 의미에서 강제성을 인정했고 일본 언론도 이것을 높이 평가했다. 하지만 1996년부터 고노 담화에서 인정한 강제성을 부정하려는 측은 강제연행을 입증할 문서가 없다는 것을 부각시켰고 2007년 아베 1차 내각과 2013년 아베 2차 내각은 이것을 고노담화를 무력화 시키는 수단으로 활용하였다. 2015년 한일합의에서 일본정부가 인정한 ‘군의 관여’도 강제성을 배제한 것이다. 다섯째, 아베 내각의 강제성을 부정하는 정책은 유엔 등 국제사회의 비판을 초래했는데, 일본 정부는 이러한 국제사회 비판을 사실오류에 기인하는 것이라 주장하면서 오히려 국제사회를 상대 일본 입장을 확산시키는 정책을 적극적으로 추진하고 있다.

韓國戰爭 戰死者 追悼.記念施設 考察

南相九(Nam, Sang-Gu) 한일민족문제학회 2009 한일민족문제연구 Vol.17 No.-

本稿の目的は国家保勳処ホームページの<顕忠施設情報サービス>と国防軍事史研究所の戦跡記念物便覧集(1994年)を基に, 韓国戦争に対する記憶がどのように形成·変容されてきたのかを検討するものである. 具体的には第一に, 1948年8月15日大韓民国政府の樹立から2007年までの追悼･記念施設の建設現況を地域別の戦争経験の差に重点を置いて検討した. 第二に, 植民地期における日本軍の戦没者のための追悼施設の建設経験が韓国戦争戦没者の追悼施設の建設にどのような影響を与えたのかについて検討した. 第三に, 韓国戦争と独立運動関連の追悼･記念施設を比較検討した.韓国戦争の戦没者追悼施設と戦争記念施設は, 戦没者に対する追悼と顕彰, 戦争の正当化, 愛国心の高揚のために建設されたもので, 地域では国立墓地の機能を遂行している. 左右の対立による民間人の被害者が多い地域であればあるほど地域社会の葛藤を抑えるための手段として, 戦没者を追悼･顕彰し,戦争を正当化する追悼施設が活発に建立された. 地域社会のレベルで建設された追悼･記念施設は韓国戦争に対する認識を固定化し, これに反する記憶が噴出することを封じ込む機能を果たした.韓国戦争戦没者の追悼施設が終戦直後から速かに建設された原因の一つとして, 植民地期における日本軍の戦没者のための追悼施設の建設経験と延長 線上にあったということがあげられる. そして韓国戦争と独立運動による犠牲者は｢国家のために尊い命を捧げた人たち｣という同じ評価を受けているにもかかわらず,地域社会においては一つの空間で追悼·顕彰されなかった. This study examines the formation and transformation of Korean War memories based on data from the Memorial Facilities Information Services of the Ministry of Patriots and Veterans Affairs, and from the Institute of National Defense and Military Affairs. It consists of three parts: The first focuses on war memorials constructed during the period August 15, 1948 through 2007, with respect to regional differences of war experience. The second part examines the effects of colonial-period war memorials for Japanese war dead on the construction of Korean War memorials. The third part compares memorials of the Korean War with memorials of the independence movement. Korean War memorials were constructed for memory and mourning of war dead, justification of the war, and patriotism. In smaller communities they also assumed the role of a national cemetery. Larger numbers of war memorials were constructed to repair ideological divisions in communities that had suffered many civilian casualties. The construction of community war memorials created a lasting perception of the Korean War, and it blocked memories against it. Following the Korean War, construction of war memorials increased, having been influenced by colonial-era memorials for Japanese war dead. Although Korean War dead and independence-movement dead were both recognized as sacrificing their lives for the nation, they were not memorialized together.

야스쿠니신사 문제의 현황과 연구 동향

남상구(Nam Sanggu) 동북아역사재단 2015 東北亞歷史論叢 Vol.- No.50

야스쿠니신사 문제는 1985년 나카소네 총리의 공식참배 이후 한일, 중일 간 외교현안이 되고 있다는 점에서 현실적인 외교 과제다. 그리고 한국인 강제동원 피해자 약 21,000명이 무단으로 합사되었고 유족이 ‘2차 피해’를 당하고 있다는 점에서 식민지 청산이라는 차원에서 접근해야 하는 문제이기도 하다. 이 글에서는 야스쿠니신사와 관련하여 현재 논란이 되고 있는 것은 한국인 무단합사, 총리 참배, 새로운 국립 추도시설, 역사인식을 둘러싼 문제의 역사적 경위와 현황, 쟁점, 연구 성과를 검토하고 과제를 제시하였다. 이 글에서는 논리 전개의 편의를 위해 야스쿠니신사 문제를 4가지로 나누어 검토했으나 이 문제들은 서로 분리하여 생각할 수 있는 문제는 아니고 서로 밀접한 관련을 맺고 있다. 가장 핵심이 되는 것은 야스쿠니신사와 일본 정부가 침략전쟁의 역사를 어떻게 기억하고 있는가에 관한 문제라고 할 수 있다. 한국인 무단합사가 가능했던 것도 피해자가 아닌 침략전쟁을 정당화하는 일본 국가의 논리를 앞세웠기 때문에 가능했던 것이다. 야스쿠니신사의 역사인식 문제를 비판하기 위해서는 식민지 지배와 침략전쟁의 실태를 밝히는 것이 필요하다. 그리고 야스쿠니신사 문제는 ‘제2의 가해’라는 시각에서 바라볼 필요가 있다. 야스쿠니신사 문제는 근대국가가 앉고 있는 공적인 전사자 추도라는 보편적인 문제이기도 하지만 지금도 계속되고 있는 식민지와 침략전쟁 피해라는 일본만의 특수한 문제이기도 하다. 식민지 청산과 유족의 인권이라는 관점에서 문제를 검토하는 것이 필요하다. The Yasukuni Shrine issue has significance in two aspects. First, the issue is a diplomatic challenge for Korea. The Yasukuni Shrine issue has been a pending issue among Korea, China, and Japan since Nakasone Yasuhiro, the former prime minister of Japan, officially visited the shrine in 1985. Second, it is also a historical challenge to solve the remaining problems of the Japanese colonial period. More than 21,000 Korean people, who were forcibly mobilized by Japan, were enshrined in Yasukuni Shrine together with Japanese war criminals without any notice. The bereaved families of the mobilized Koreans insist upon receiving their ashes, but their requests have been ignored. The families are still suffering from the Japanese colonial period. In this paper, I focus on controversial issues related to Yasukuni Shrine: 1) the enshrining of Koreans in Yasukuni Shrine; 2) the prime minister’s visit to the shrine; 3) the new national memorial facilities; and 4) the Japanese view of history. I present the historical development of each issue, controversies regarding each issue, results of earlier studies related to each issue, and tasks to be solved. Even though I dealt with the four issues separately in this paper for logical convenience, they are, in fact, closely related. The most important factor is how Yasukuni Shrine and the Japanese government view the history of the Japanese colonial era and the war of invasion. Enshrinement of Koreans in Yasukuni Shrine reflects Japan’s recognition of a history that justifies its war of invasion. Before criticizing Japan’s view of history, analysis of the history of the Japanese colonial era and the war of invasion should proceed further. The Yasukuni Shrine issue can be seen from two perspectives: honoring the fallen soldiers, and disregard for damages from the Japanese colonial era and the war of invasion. We should focus on the second view from the perspectives of the elimination of Japanese colonial rule and the human rights of the bereaved.

한국·한국인과 야스쿠니 신사 문제

남상구(Nam, Sang-Gu) 한일관계사학회 2010 한일관계사연구 Vol.35 No.-

본고의 목적은 첫째, 야스쿠니 신사와 일본정부에 의한 한국인 합사 문제를 중심으로 야스쿠니 신사와 한국?한국인이 어떤 관계를 맺고 있는지에 대해 검토하는 것이다. 둘째, 한국 언론, 정부, 국회가 야스쿠니 신사 문제에 어떻게 대응해 왔는지를 살펴봄으로써 한국 사회의 동 문제에 대한 인식의 변화를 검토하는 것이다. 자국의 전몰자를 국가를 위한 희생으로 현창하고 추도하는 것을 통해 국민을 전쟁에 동원하고 국민의 자발적인 충성을 유도하는 것은 비단 일본만의 문제가 아니 라 한국을 포함한 근대 국민국가 일반의 문제라 할 수 있다. 그러나 야스쿠니 신사 문제를 국민국가 일반의 문제로만 볼 수 없는 측면도 있다. 바로 식민지 출신자인 한국인 합사문제로, 야스쿠니 신사는 일본에 의해 강제로 전쟁에 동원되었다가 사망한 한국인을 당시 일본인으로서 ‘국가<일본)를 위해 희생했다’는 논리를 내세워 창씨개명정책에 의해 강요된 일본식 성과 이름으로 합사했다. 이는 식민지 지배를 정당화하는 것으로 야스쿠니 신사에 합사된 한국인 문제는 식민지 지배의 청산이라는 차원에서 접근하는 것이 필요하다. 또한 일본정부는 전후 한국인의 국적이 일본에서 한국으로 바뀌었다는 것을 근거로 한국인을 ‘보상’에서는 배제했음에도 불구하고 이들의 신상 자료를 야스쿠니 신사에 제공함으로써 한국인이 야스쿠니 신사에 합사될 수 있도록 했다. 그러나 일본정부와 사법부는 아직까지 한국인 야스쿠니 신사 합사에 대한 책임을 인정하고 있지 않다. 야스쿠니 신사의 한국인 합사가 이러한 문제를 갖고 있음에도 불구하고 한국정부와 국회, 언론은 이 문제를 도외시해 왔다. 이것은 한국사회가 야스쿠니 신사 문제를 일본 정치가의 역사인식을 가늠하는 잣대로서만 인식해 온 결과였다 The purpose of this study is to first, examine the relationship between Korea/Koreans and the Yasukuni Shrine issue, with a special focus on the enshrinement of Koreans at Yasukuni. Second, the study looks at changes in the Korean society’s perception of the issue over time by analyzing the responses of the Korean media, government, and the National Assembly. Mobilizing citizens for war and inducing loyalty to the state by gloritying and memorializing the war dead as patriotic martyrs is not an issue confined to Japan; it is an issue shared by all modern nation-states, including Korea. Nevertheless, there is an aspect of the Yasukuni Shrine issue that is unique and particular. Koreans who are enshrined at Yasukuni were Japanese colonial subjects who had been mobilized for war against their will. Moreover, they were enshrined under the Japanese family and given names they had been forced to adopt as per Japan’s colonial policy. Finally, they were enshrined as Japanese citizens who had “sacrificed themselves for the country (Japan).’, Therefore, the enshrinement of Koreans at Yasukuni legitimizes Japan’s colonial rule over Korea. Accordingly, the Yasukuni Shrine issue must be approached as a matter pertaining to the resolution of Japan’s colonial occupation of Korea. The Japanese government denied Koreans postwar compensation on the grounds that their citizenship had changed from Japanese to Korean. Nevertheless, the Japanese government provided Yasukuni Shrine with the personal information of the Korean soldiers, thereby making their enshrinement possible. Nonetheless, the Japanese government and the judiciary have yet to acknowledge their accountability in the matter. Be that as it may, the Korean government, National Assembly, and the media have not paid much heed to the Yasukuni Shrine issue. This is because the Korean society has only regarded the issue as a standard for gauging the historical understanding of Japanese politicians.

야스쿠니신사가 전쟁을 기억하는 방식

남상구 ( Nam¸ Sang Gu ) 한림대학교 일본학연구소 2020 翰林日本學 Vol.0 No.37

일본 총리 야스쿠니신사 참배를 비판하는 논리 중 하나는 동 신사가 침략전쟁을 아시아 해방을 위한 정의의 전쟁으로 미화하고 있다는 것이다. 그런데 야스쿠니신사가 일본의 침략을 어떤 방식으로 기억하는지는 관심을 끌지 못했다. 본고는 야스쿠니신사 부속 전시관인 유슈칸 전시와 동 신사가 1960년부터 전사자의 유서나 편지 등을 소개한 사두게시(社頭揭示)를 소재로 하여, 야스쿠니신사의 전쟁기억 방식을 구체적으로 검토했다. 야스쿠니신사는 한 가족의 아버지이자 아들이, 사랑하는 가족과 위기에 처한 조국의 독립을 지키기 위해 자신을 희생했다는 논리로 일본의 침략전쟁을 정당화하고 있다. 침략전쟁을 인정하는 것은 이들의 희생을 부정하는 것이 된다. 이러한 전쟁기억을 극대화하기 위해 적극적으로 이용된 것이 자살특공대인 특별공격대였다. 그런데 특별공격대를 강조하면 할수록 일본이 아시아 해방을 위한 정의의 전쟁을 했다는 주장이 들어설 틈은 사라진다. 일본의 전쟁을 자위자존을 위한 전쟁으로 정당화하는 것과 아시아 해방을 위한 정의전쟁으로 미화하는 것은 야스쿠니신사 전시에서는 양립하기 어려운 구조라 할 수 있다. One of the reasons for criticizing the Japanese Prime Minister’s visit to Yasukuni Shrine is the fact that the shrine glorifies the war of aggression as a war of justice for the liberation of Asia. However, the way the Yasukuni Shrine remembered the Japanese aggression has received little attention. This study examined how the Yasukuni Shrine remembers the war with a focus on Yūshūkan, a Japanese military and war museum located within Yasukuni Shrine and Sadugesi, a bulletin board where the shrine has posted fallen soldiers’ wills and letters since 1960. Yasukuni Shrine justifies Japan’s war of aggression with a logic that the father and son of many families sacrificed themselves to protect their loved ones and the independence of their country. Yet, to recognize such aggressive war is to deny their sacrifice. Meanwhile, the Special Attack Units or suicide units were actively utilized to maximize this war memory. However, the more emphasis placed on the Special Attack Units would inevitably lead to weaker grounds for claiming that Japan fought a war of justice for the liberation of Asia. Justification of the war as one for self-defense and self-esteem and glorification of the war as a war of justice for the liberation of Asia cannot be compatible in the exhibition of Yasukuni Shrine.

근근막통증증후근 환자에서 체열상을 이용한 근육내자극법의 평가

남상구 ( Sang Goo Nam ),전인숙 ( In Suk Jeon ),허후만 ( Hu Man Heo ),황경호 ( Kyung Ho Hwang ),박욱 ( Wook Park ) 대한통증학회 2003 The Korean Journal of Pain Vol.16 No.1

2011년 일본 중학교 교과서 문제 검토

남상구(Sang-gu Nam) 한일관계사학회 2011 한일관계사연구 Vol.40 No.-

2011년 일본 중학교 교과서 검정결과를 보면, ‘새역모’ 계열의 역사교과서가 1종에서 2종으로 늘어났고 채택률도 2001년 0.039%에서 3.8%로 증가했으나, 2001년 ‘새역모’ 교과서가 처음 등장했을 때에 비해 한국사회의 관심은 오히려 낮아졌다. 본고는 일본 교과서문제의 역사적 경위, 개정 교육기본법 및 학습지도 요령과 구체적인 교과서 기술의 관계, ‘새역모’ 계열 교과서의 채택률 증가가 갖는 의미에 중점을 두고 2011년 일본 중학교 교과서 문제를 검토했다. 본고에서는 먼저, ‘새역모’ 계열 교과서 2종과 독도 기술을 전면에 내세워 일본 교과서 왜곡 문제를 논할 경우, 침략전쟁에 대한 기술 확대 등 일본 내부에서의 교과서 개선 노력 등을 고려한 종합적이고 전략전인 평가와 대응방안을 수립하기 어렵다는 점을 들어 ‘새역모’ 계열 교과서와 다른 출판사 교과서, 역사 교과서 문제와 독도 기술 문제를 분리하여 검토할 필요가 있음을 지적했다. 둘째, 교육기본법과 학습지도요령은 ‘애국심’에 대한 강조와 더불어 국제주의를 중시하고 있으며, 구체적인 교파서 기술에 영향을 미치는 데는 한계가 있다는 시각에서 교과서 기술과의 상관관계를 구체적으로 검토했다. 셋째, 이쿠호샤 역사ㆍ공민 교과서 채택률 증가와 오키나와현(沖?縣) 야에야마(八重山) 지구의 이쿠호샤 공민교과서 채택을 둘러싼 갈등에 대해 교과서 문제 해결을 위한 돌파구라는 차원에서 검토했다. 일본 교육현장에서 ‘새역모’ 계열 교과서가 일으키는 ‘애국주의’ 바람은 아직은 미풍이라 할 수 있다. 그러나 이러한 바람이 미풍에 그칠지 강풍이 될 지는 앞으로 이 문제에 어떻게 대응해 나가느냐에 달렸다. ‘애국주의’ 바람이 강풍이 되어 타인의 목소리에 귀를 기울이는 힘을 잃어버릴 때 일본의 미래뿐만 아니라 동아시아의 미래도 어둡다는 것은 상상하기 어렵지 않다. 일본 교과서 문제는 일본 국내의 문제이자 동아시아의 미래를 가늠하는 잣대라는 차원에서 접근할 필요가 있다. Since the authorization of Japanese Middle School Textbook in 2011 is announced, a number of the History Textbooks written by “Japanese Society for History Textbook Reform” is increased from 1 to 2, and 0.039% to 3.8% in being selected by schools, while Korea shows less concerns than hack in 200l. This paper will focus on timeline, contents of the new textbooks, and evaluate the Education ministry’s new guidelines and significance of rising number of endorsing the textbook in Japanese schools. To begin with, my point is made to importance of analyzing the description of history and Dokdo respectively, coordinated in the textbooks by “Japanese Society for History Textbook Reform” and other publishers. Secondly, since the guideline highlights on “Patriotism” and “Internationalism”, the review on the relationship of the textbooks and description is included. Thirdly, I exam the correlation between the significance of increasing number of endorsing Ikyhosha History and Citizen Textbooks, and conflicts in endorsing Tkyhosha citizen textbooks in Okinaya and Yaeyanagu regions as a potential solution to the issue. This patriotism sense stirred by “japanese Society for History Textbook Reform” has not touched the peak point yet. However, the future of East Asia can he blurred when Japanese become less sensitive to neighbor countries rather than emphasizing on patriotism and public sense. The issues of Japanese Textbook can be a standard to prospect the future of East Asian as well as Japanese’.