무가온 시설재배 감귤에서 계절초기 목화진딧물 개체군의 정착경로에 관한 연구

김태옥,권순화,박정훈,오성오,현승용,김동순,Kim, Tae Ok,Kwon, Soon Hwa,Park, Jeong Hoon,Oh, Sung Oh,Hyun, Seung Young,Kim, Doog-Soon 한국응용곤충학회 2015 한국응용곤충학회지 Vol.54 No.3

목화진딧물(Aphis gossypii Glover) (Hemiptera: Aphididae)은 감귤에서 그을음병을 유발하여 감귤 과실에 경제적으로 피해를 주는 해충이다. 본 연구는 무가온 하우스 감귤에서 계절초기 목화진딧물이 어떠한 경로를 거쳐서 감귤나무에 정착하는지 구명하기 위하여 수행하였다. 감귤나무에서 진딧물 월동알 조사결과 가을순이 난 여름순에서 많이 발견되었는데 월동알은 대부분 조팝나무진딧물이었으며, 목화진딧물 월동알은 발견되지 않았다. 봄순에 정착하는 목화진딧물 유시형 성충은 크게 4월 하순(조기비산)과 5월 하순(지연비산)에 두 차례 관측되었다. 지연비산은 완전생활형 간모세대에서 유시형이 출현하는 시기와 일치하였다. 조기비산 시기에 황색수반트랩에서도 목화진딧물 유시형 성충이 유살되었는데 확실하지는 않으나 월동잡초에서 잔존하고 있던 불완전세대 개체군으로 추정되었다. 결과적으로 무가온 하우스 감귤에서 목화진딧물의 정착은 불완전생활형의 조기비산과 완전생활형의 지연비산으로 일어난다는 것이 확인되었다. The cotton aphid, Aphis gossypii Glover (Hemiptera: Aphididae) infests citrus orchards, causing sooty mold damage to the fruits. This study was conducted to investigate the colonizing route of A. gossypii in citrus orchards in a non-heating plastic-film house during the early season. The overwintering eggs of the aphids are frequently found on summer shoots of the citrus trees. The eggs were mostly those of Aphis citricola, without any A. gossypii when hatched. The colonization of citrus trees by alate A. gossypii in non-heating plastic-film houses was mainly observed twice, with advanced flight in late April and delayed flight in late May. The delayed flight was synchronized with the timing of the emergence of alate A. gossypii from the fundatrix generation in the holocyclic life cycle. During advanced flight in closed citrus orchards, alate A. gossypii were caught in yellow water traps installed in the fields, and the populations were found to originate from the surviving populations of the anholocyclic life cycle. Consequently, we concluded that citrus tree colonization with A. gossypii occurred during the advanced flight of the anholocyclic and the delayed flight of the holocyclic life cycle.

n - 헥산 / p - TSA 수용액계에서 교반에 의한 유기상의 분산

김태옥,전종한 ( Tae Ok Kim,Jong Han Chun ) 한국공업화학회 1991 공업화학 Vol.2 No.3

n-핵산과 40 wt % p-TSA수용액으로 이루어진 비흔화성 액상계에서 교반에 의한 유기상의 분산을 해석하였다. 사용된 교반기는 blade의 형태가 flat와 금망으로 된 4가지 형태의 6-bladed turbine 교반기를 사용하였다. 실험결과, 동일한 교반속도에서 유기상의 분산정도는blade의 형태가 flat, 60 mesh, 40 mesh, 20 mesh의 순서로 감소하였고 계면활성제인 TBA의 농도가 증가할수록, 그리고 유기상의 부피비가 작을수록 유기상은 잘 분산 되었다. 또한 완전분산에 필요한 최소교만속도는 flat, 60 mesh, 40 mesh, 20 mesh의 순서로 증가하였으나 최소소요동력은 거의 동일하였다. 이때 Power number와 Reynolds number와의 관재는 N_p = _aN_(Re)^b이었으며 교반기의 형태에 따른 상수 a와 흔합계의 종류에 따른 상수 b의 값은 각각 2200∼4100, -0.69∼-0.63 범위이었다. The effect of agitation on the dispersion of organic phase was investigated in an immiscible liquid system (n-hexane/40 wt % p-TSA aqueous solution). Four different types of six-bladed turbine impellers were used : a flat blade type and three screen blade types. The experimental results showed that the extent of dispersion of organic phase at the same agitation speed was decreased in the order of flat blade, 60 mesh 40 mesh, and 20 mesh screen blades. Otherwise, it was increased with increasing the concentration of TBA as a surfactant agent and with decreasing volume fraction of organic phase. Also, the minimum agitation speed for a complete dispersion was increased in the order of flat blade, 60 mesh, 40 mesh, and 20 mesh screen blades. However, the minimum power consumption did not vary significantly. In this condition, the relationship between Power number and Reynolds number was expressed as N_p = _aN_(Re)^b, where the values of constant a and constant b were ranged 2200∼4100 and -0.69∼-0.63 respectively.

대입 복수지원제도의 문제점과 해결 방안

김태옥,Kim, Tae-Ok 한국대학교육협의회 1999 大學敎育 Vol.99 No.-

제22회 한국원자력기술상 수상기 - 원전의 안전 운영을 위한 설비 설계 개선 및 비상 운영 체제 구축

김태옥,Kim, Tae-Ok 한국원자력산업회의 2015 원자력산업 Vol.35 No.3

단일노즐을 사용한 슬러리기포탑에서 상 체류량 및 액체의 축방향혼합특성

김태옥,조지훈 ( Tae Ok Kim,Ji Hoon Cho ) 한국화학공학회 1993 Korean Chemical Engineering Research(HWAHAK KONGHA Vol.31 No.2

Phase holdup and axial mixing characteristics of liquid phase were investigated in a slurry bubble column with a single nozzle as a gas distributor. In air-water-sand system, gas and liquid velocities ranged from 0.962 to 15.312 ㎝/sec and 0 to 3.457 ㎝/sec, respectively, and size and concentration of solid particles ranged from 0.0068 to 0.046 ㎝ in diameter and 0 to 0.20 g/㎤. Experimental results showed that gas holdup in slurry system was larger than that in air-water system, and it was not influenced by slurry velocity and solid concentration. Also, estimated terminal velocity of a bubble based on gas holdup data by using bubble rising velocity was lower than that in the two phase system with perforated plate. By contrast, liquid holdup decreased with increasing gas velocity and solid concentration, and it was not influenced by slurry velocity. At higher gas velocity(about 4 ㎝/sec), axial dispersion coefficient of liquid phase in the slurry system was lower than that in the air-water system and it was larger than that for using perforated plate. In this conditions, estimated axial dispersion coefficient of liquid phase could be expressed as follows. D_(sl)(㎠/sec)=51U_g^(0.33)U_(sl)^(0.37)

교반조에서 비혼화성 액상 ( n - 헥산 / 물 ) 계의 액 - 액분산

김태옥,김동욱,전종한 ( Tae Ok Kim,Dong Uk Kim,Jong Han Chun ) 한국공업화학회 1993 공업화학 Vol.4 No.3

N-헥산과 증류수로 이루어진 비혼화성 액상계에서 교반에 의한 액-액분산을 해석하였다. 교반기는 blade형태가 flat, 60mesh와 40mesh의 금망, 그리고 60mesh금망의 외부에 금속띠를 두른 4가지의 6-bladed turbine 교반기를 사용하였다. 실험결과, 동일한 교반속도에서 유기상의 분산정도와 교반기의 소요동력은 blade형태가 flat>solid edged>60mesh>40mesh의 순서이었으며 유기상의 부피비가 증가할수록 완전분산에 필요한 최소교반속도가 증가되었다. 또한 분산상의 액적의 평균직경은 교반속도의 증가에 따라 감소하였으며 동일한 교반속도에서는 solid edged<flat<60mesh<40mesh의 순서이었다. 완전분산에서 최소소요동력은 blade형태에 무관하게 거의 동일하였으나 금속띠를 두른 금망의 교반기가 가장 작고 균일한 크기의 액적으로 분산되어 우수한 액-액분산의 성능을 나타내었다. 이때 난류영역에서 Power number는 Reynolds number에 무관하게 일정하였고 액적의 Sauter평균직경(d_(32))은 다음과 같이 유기상의 부피비(Φ)와 Weber number(N_(We))의 함수로 나타낼 수 있었다. d_(32)/D=a(1+bΦ)N_(We)^(-0.6) The effect of agitation on liquld-liquid dispersion was investigated in an immisible liquid phase(n-hexane/water) system. Four different types of six-bladed turbine impellers were used: a flat blade, two screen blades and a solid edged 60 mesh screen blade. We found that the extent of dispersion of organic phase and power consumption of agitator were decreased in the order of flat, solid edged, 60 mesh, and 40 mesh blades at same agitation speed. And the minimum agitation speed for complete dispersion of organic phase was increased with increasing volume fraction of organic phase. Also, mean diameter of liquid droplets of dispersed phase was decreased with increasing agitation speed and it was increased in the order of solid edged, flat, 60 mesh, and 40 mesh screen blades at same agitation speed. At complete dispersion, the minimum power consumption was not vary significantly with impeller blade types, but the solid edged screen blade impeller gave the smallest and uniform sizes of liquid droplets, and it had a good performance for liquid-liquid dispersion. In this condition, Power number was not affected by Reynolds number and it was constant in turbulent flow region, and Sauter mean diameter(d_(32)) of liquid droplets was expressed as a function of volume fraction of organic phase(Φ) and Weber number(N_(We)) as follows: d_(32)/D =a(1+bΦ)N_(We)^(-0.6)

알타이 쿠만딘인 축제 ‘코차-칸’ 연구

김태옥 ( Kim Tae-ok ) 연세대학교 유럽사회문화연구소 2019 유럽사회문화 Vol.0 No.22

This paper examines the material and spiritual life of the Kumandin(куман динцы) people through the study of the traditional folk festival "Kocha-kan" (Коча-кан). The Kumandins represent an ethnic minority in Altai Krai and they are on the verge of disappearance. The Kumandian (кумандинцы) are a Turkic people living mainly near the Biya River, in the Altai republic and Kemerovo oblast. Kocha-kan is a kind of religious ceremony to appreciate abundance harvest for the past year to pray for their happiness, health, and the prosperity of their people and animals for the upcoming year. The term 'Kocha-kan' has interpreted in variety: a darkened mask made of birch, a portrait of god Wolgin, obscene and promiscuous man who became a god on the sky by helping shaman, shaman who became f god, a son or grandson of god-Wolgin, living in the lowest layer of the sky or a masked spirit granted humanity - helper of shaman. Although there is no precise interpretation of the origin and meaning of the name Kocha-Kan, the Kumandins understand variously and complexly Kocha-Kan like as mythical being whose character has material and spiritual or a spirit who lives in the middle world and connects man with god.

소련기행시집 『붉은 기』 연구

김태옥 ( Kim Tae-ok ) 한민족어문학회 2018 韓民族語文學 Vol.0 No.79

본 논문은 한국 근대시사의 중요한 연구대상으로 자리한 시인 오장환을 조명함에 있어 창작의 목적을 명징하게 반영하는 작품이자, 소비에트 기행의 결과물이라는 점에서 전기연구를 위한 핵심적인 텍스트로 작용하는 시집 『붉은 기』(1950) 분석을 통해 오장환의 소련행 목적과 그곳에서의 행적을 고찰하고 있다. 다양한 목적으로 진행된 오장환의 소련행과 그 결과의 산물인 『붉은 기』는 소련에 대한 시인의 개인적인 감상과 북조선, 소련, 양국이 표방하는 정치 이념이 합치하는 내용들을 담고 있다. 또한 출발과 귀향이라는 원형구도, 즉 다시 처음의 제자리로 돌아가는 형태의 작품 속에서 오장환은 본인이 생각하는 시인으로서의 사명과 시의 이상을 실현할 수 있는 가능성을 확인하는 시간을 가졌다. 『붉은 기』는 오장환의 개인 전기 연구뿐만 아니라 해방직후, 그리고 1948년과 1949년 사이 한반도에서 발생하였던 역사적 사건들의 단편들을 확인할 수 있는 사료로서의 가치도 지니고 있다. This paper analyzes the travel purposes of poet Oh Jang-Whan, an important research subject in history of modern Korean poetry, to the Soviet Union and traces his steps there by analyzing a collection of poetry entitled the "Red flag"(1950), which functions as a key text for the biographical research, in the way that is a result of travel to the Soviet Union and clearly reflects the purposes of his writing. The "Red flag," written as a result of Oh Jang-Whan's travel to the Soviet Union for various purposes, contains the poet's personal impression of the Soviet Union and the congruence’s of political ideology of the Soviet Union and North Korea. In addition, through the form of a circular composition of the departure and return, in other words, returning to the first place, Oh Jang-hwan had time to confirm to the possibility of realizing the mission and the poetic ideal as a poet. The "Red flag" has value not only as the study materials of Oh Jang-Whan's personal biography, but also as his historical records, in which he is able to verify pieces of occurred events on the Korean Peninsula right after it's liberation and between the years 1948 and 1949.

유카기르인의 축제 샤하디베 연구

김태옥 ( Kim Tae Ok ) 연세대학교 인문학연구원 2018 人文科學 Vol.112 No.-

본 논문은 유카기르인의 종교상과 풍속, 문화 등을 확인할 수 있는 여름 축제 샤하디베(шахадьибэ, Шахадзибэ)를 통해 유카기르인의 자연관과 세계관을 분석하고 있다. 샤하디베는 유카기르인의 여름 축제를 가리키는 용어이자 모임의 장소를 가리키는 명칭이기도 하다. 샤하디베는 '캠프, 구릉 지대, 모임의 장소, 모임을 위한 장소, 모임과 놀이를 위한 장소'라는 뜻을 갖는다. 1930년대 이전까지만 해도 유카기르인은 얼음이 모두 풀리면 겨울과 봄에 획득한 수확물을 배와 뗏목에 가득 싣고, 수백 킬로미터, 어떤 민족은 천여 킬로미터의 먼 거리를 항해하여 야사츠나야 강 인근의 샤하디베에 모여 해마다 축제를 즐겼다. 샤하디베에서는 사냥과 어로, 채집 생활을 하였던 유카기르인의 민족 전통의 생활 방식과 그러한 경제활동을 통해 터득한 주변 자연 세계와 영혼, 동물과 인간 사이에 형성된 상호관계의 고리들이 발견된다. 유카기르인은 물, 불, 대지, 태양 등의 모든 것들을 살아있는 대상, 영혼을 가진 주인으로 보았으며, 그들에게 다산과 풍요, 평화와 사랑, 화목을 바라는 제의를 행했다. 샤먼은 영혼들에게 제물을 바치고 주문을 외웠다. 하지에 진행되는 이 축제는 유카기르인의 수호신인 태양에 대한 숭배와도 긴밀하게 연관되어 있었다. 사회, 문화 전체에 영향력을 제공하는 샤하디베는 유카기르인 전체가 다음 한 해를 살아갈 수 있는 물질적, 심리적 동기와 힘의 원천, 민족적 동질감과 유대감을 제공하였다. 샤하디베에 대한 연구는 이처럼 유카기르인의 민족적 특성과 정체성, 종교관, 세계관 이해에 대한 중요한 의의를 지닌다. 유카기르인의 여름 축제 샤하디베는 소비에트의 소수민족 축제, 샤머니즘 등의 전통 종교 탄압으로 인해 지난 세기 30년대에 사라지고 말았다. 유카기르인의 샤하디베가 소멸해가는 유카기르인의 민족 문화와 모국어에 대한 기억을 되살리는 매개체와 계기의 시작이 되길 희망한다. This paper analyzes Yukaghir's view of nature and world through the summer festival Shahad'ibyе(Шахадьибэ, Шахадзибэ), in which can be examined their religion, customs, and culture. Shahad'ibyе is a term referring to Yukaghir's summer festival and is also a name for gathering place. Shahad'ibyе means "camps, hills, gathering places, places for meetings, places for play". Until the 1930s, the Yukaghirian people have been gathered with harvests of winter and spring at Shahad'ibyе near Yasatsnaya river by sailing for distances of over hundreds or a thousand kilometers and have been enjoying the festival every year. In the Shahad'ibyе have found the traditional lifestyle of Yukaghir, who used to hunting, fishing and collecting, and some links of interrelationship formed between the surrounding natural world and souls, between animals and human being through such economic activities. The Yukaghirian people saw all things like water, fire, earth, and sun as living subjects, soul-bearing masters, and perform religious ritual to them for fertility, abundance, peace, love, and reconciliation. Shahad'ibyе, that gives influence to society and culture as a whole, provided the material, psychological motive and source of power, national identity and bond for that the whole Yukaghir can live in the following year. In this way, the study of Shahad'ibyе has important significance in understanding the ethnic characteristics, identity, religious view, and worldview of the Yukaghir. The Yukaghir summer festival, Shahad'ibyе was disappeared in the 1930s due to the oppression of festivals and shamanism of ethnic and religious minorities in the Soviet Union. I hope the summer festival Shahad'ibyе, that awakened the winter and spring, to be the beginning of the medium and opportunity to revive the memories of Yukaghir's national culture and mother language, which is being destroyed who awakens the winter and spring.

투바족 새해맞이 축제 샤가아 연구

김태옥 ( Kim Tae-ok ) 연세대학교 유럽사회문화연구소 2017 유럽사회문화 Vol.0 No.19

This article aims to study cultural features of Tuvan New Year fest ‘Shagaa’ which is very meaning for understanding Tuvan’s identity and ethnic culture. Shagaa was forbidden for seventy years until collapse of Soviet Union in 1991, when it was officially approved by Tuvan’s government as Tuvan’s national fest. Tuvans celebrate one’s New Year by lunar calendar for three days. Shagaa combinate with shamanistic traditions and Buddhism and has various ritual spectacles such as ‘san salyr’ - ritual bonfire, ‘cholukshuur’ - special greeting, ‘purification by using of juniperus rigida’, fork games, and white colour meals which symbolize pure souls and interception from evil. By using the ritual spectacles Tuvans express appreciation to the nature and it’s features such as Sun, Heavens, Moon, Earth and various souls that exist in the Wild.