NaOH 용액내에서의 광중합형 복합레진의 화학적 분해

김정란,정병초,양규호,Kim, Jung-Ran,Jeong, Byung-Cho,Yang, Kyu-Ho 대한소아치과학회 2002 大韓小兒齒科學會誌 Vol.29 No.3

복합레진의 중요한 임상적 단점은 낮은 마모 저항성이며, 이와 관련된 하나의 인자로 수복물의 표면하 분해(subsurface degradation)가 고려되고 있다. 본 연구에서는 알카리성 용액(0.1N NaOH)에 현재 구치부 수복에 많이 이용되는 Z100(3M), Clearfil AP-X(Kuraray), Tetric Ceram(Vivadent)의 3종의 복합레진과 흐름성이 뛰어난 Aeliteflo(Bisco) 등 4종의 광중합형 레진을 보관하였을 때 각 제품의 분해저항성을 평가하고자 하였다. 분해저항성은 다음의 지표를 근거로 평가하였다. 1) 무게손실 - NaOH 용액에 노출 전후의 무게 측정, 2) Si 농도 - 시편을 제거한 용액은 ICF-AE분석기를 통하여 용액내로 용출된 Si 이온 정도 평가, 3) 분해층 깊이 - 용액에 보관한 시편을 연마하여 SEM을 이용하여 분해층의 깊이(${\mu}m$)를 측정하여 다음과 같은 결과를 얻었다. 1. 각 제품의 무게손실량은 Z100, TC, CL, AE 순으로 많았으며, AE, CL군과 TC, Z100군 사이에 유의한 차이가 있었다(p<0.05). 2. 각 제품의 표면하 분해층 깊이는 Z100, TC, CL, AE 순으로 깊었으며, AE. CL군과 Z100군 사이에 유의한 차이가 있었다(p<0.05). 3. 각 제품으로부터 용출된 Si 양은 Z100군이 가장 많고, AE, CL, TC순으로 많았다. 4. 무게손실량과 표면하 분해층 깊이 사이에 비교적 높은 상관관계를 보였다(r=0.71, p<0.05). One of the major deficiencies of composite restorative resins is their insufficient resistance to wear. Of the multitude of factors that have been associated with wear, subsurface degradation within the restoration is considered to be one. The aim of this study was to evaluate the resistance to degradation of four commercial composite resins in an alkaline solution. The brands studied were Z100(3M), Clearfil AP-X(Kuraray), Tetric Ceram(Vivadent), Aelit flo(Bisco). Resistance to degradation was evaluated on the basis of the following parameters: (a) mass loss(%) - determined from pre-and post-exposure specimen weights: (b) Si loss(ppm) - obtained from ICP-AE analysis of solution exposed to specimens; and (c) degradation depth(${\mu}m$) - measured microscopically (SEM) from polished circular sections of exposed specimens. The results were as follows: 1. The sequence of the mass loss was in ascending order by AE, EL, TC, Z100. There was statistically significant difference of mass loss between AE, CL group and TC, Z100 group(p<0.05). 2. The sequence of the degree of degradation layer depth was in ascending order by AE, CL, TC, Z100. But there was no statistically significant difference of degree of degradation layer depth between AE and CL(p<0.05). 3. For the Si concentration, Z100 was the highest of all. 4. The correlation coefficient between mass loss and degradation depth was relatively high(r=0.71 p<0.05).

도깨비 설화와 연금술

김정란 ( Jung Ran Kim ) 한국비교문학회 2009 比較文學 Vol.48 No.-

자살 위험군 청소년을 위한 미술치료 프로그램의 개발

김정란(Jung-Ran Kim),김희진(Hee-Jin Kim) 한국산학기술학회 2021 한국산학기술학회논문지 Vol.22 No.1

본 연구의 목적은 청소년을 위한 미술치료 프로그램을 개발·적용한 후 그 효과를 확인하는 것이다. 연구대상은 부산 소재 2개 중학교에서 선별 된 학생 중 학부모의 동의를 받은 22명을 대상으로 프로그램 실시하였다. 실시전 개별적인 면담을 통해 프로그램에 대해 설명하고 총 22명 중 11명은 실험집단에 11명은 통제집단에 배정하였다. 각 프로그램은 실험집단을 대상으로 주2회, 90분씩 총 10회기 동안 실시되었다. 프로그램의 효과 검증은 사전, 사후, 추후 검사를 통해 이루어졌다. 본 연구의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 미술치료 프로그램이 자살생각 관심군 청소년의 자살생각을 감소시키는 데 효과가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 미술치료 프로그램은 자살생각 관심군 청소년들의 우울을 감소시키는데 효과가 있는 것으로 나타났다. 셋째, 미술치료 프로그램이 자살생각 관심군 청소년들의 자존감을 증가시키는 데 효과가 있는 것으로 나타났다. 그리고 4주 후 추후 검사에서 프로그램의 효과가 지속되고 있는 것으로 나타났다. 연구결과에 기초하여, 청소년의 자살 생각에 대한 개입과 향후 연구의 실질적인 함축적 의미를 제안했다. This study aimed to verify the effectiveness of a recently developed and applied art therapy program. The subjects of the study were twenty-two students at two middle schools in Busan, Korea. Before conducting the study, the parents" agreement was sought, after which the study program was explained to the participating students in private interviews. The twenty-two students were divided into two groups: an experimental group and a control group, with eleven students in each group. Ten sessions of ninety minutes each, twice a week, were conducted for the experimental group. The verification of the effectiveness was done through pre, post, and follow-up examinations. The results of the data analysis are as follows. First, the art therapy program appeared to help reduce suicidal thoughts among those who had them. Second, the art therapy program reduced the depression of adolescents in the study. Third, the art therapy program improved the self-esteem of the study"s subjects. In addition, a follow-up examination showed that the effects of the program appear to last. This paper offers proposals for interventions in the suicidal thoughts of adolescents and the practical implication of the interventions and future research paths.

고학력 여성의 경제활동 참여 현황과 직무만족 및 경력개발요구에 대한 연구

김정란(Kim Jung-Ran),전혜숙(Jun Hae-Suk) 경성대학교 인문과학연구소 2006 인문학논총 Vol.11 No.2

여성들의 고등교육기회의 확대로 앞으로도 고학력 여성이 증가할 것으로 전망되며 배출된 고학력 여성들은 개인과 지역사회의 발전, 국가경쟁력 제고에 이르기까지 지역의 주요한 자원으로 역할을 수행할 것으로 기대된다. 여성의 사회참여에 대한 결정과 경력개발은 평생 동안의 과업이며 지속적인 학습과 계획을 수반하는 활동이다. 자신에 대한 이해와 존중, 통합적인 삶의 계획, 지역사회와 기관에 대한 이해를 훈련을 통하여 향상시킬 수 있도록 개인적인 능력의 획득과 더불어 이들의 경력을 개발할 수 있도록 지원하는 사회적 경력개발지원체제가 마련되어야 할 것이다. 본 연구는 고학력 직업여성이 체계적인 경력개발을 통해 지속적인 능력개발과 사회활동을 수행할 수 있도록 여성경력개발 지원방안을 마련하는 데 목적이 있다. 이를 위해 본 연구에서는 부산지역을 중심으로 첫째, 여성의 고학력화 및 고학력 직업여성의 경제활동 참여 현황을 조사하고, 둘째, 고학력 직업여성들의 경력개발에 대한 요구를 조사 분석함으로써 고부가 인적자원인 여성의 경제활동을 활성화하기 위한 경력개발 방안들을 마련하는 데 기여하고자 하였다. The trend is that high degreed women will increase continuously and they are expected to have great roles as human resources of community development and national competition. Making career decision and developing career is a life-long task and needs persistent planning and learning. Women are inclined to restricted to the priviate domain and have difficulty to enter public domain. So social assistant system is necessary for women to help developing their careers. The purpose of the article is to investigate the actual condition and needs of women on career development and to explore effects of social assistance on job satisfaction. 204 high degreed or professional women were surveyed. And the result of the survey are as follows: They perceived that they didn't receive enough career guidance and need specialized career guidance for women. They have high satisfaction about their job and low satisfaction about child caring assistance. They usually depend on assistance from family but institutional career assistance has more impacts on job satisfaction. They perceive that mutual assistance of women and one-stop career development assistance system is necessary.

『천변풍경』에 드러난 정념의 대상으로서 ‘천변’ 연구

김정란(Kim Jung Ran) 한양대학교 수행인문학연구소 2011 수행인문학 Vol.41 No.1

This study tried to investigate the aspect of pathological symbol ‘cheonbyun’ in Park Tee-won’s Novel Cheonbyunpoonggyong. Park Tee-won was member of ‘ku-in-hoi’, so as a Modernist, his Novels was studied formally modern and modernism as an expression. But through the study of this approach, limitations of the study revealed. As a Modern intellectual and artist, Park Tae-won tried co search Chosun daily life to explore the meaning of life. Bur since the late 1930’s sophistication of his fictional began to lose. At this point, the beginning of this study and paid. In the eyes of colonial intellectual, 1930’s in Chosun is regarded as a prospect does nor reality. Bur the subject of negative and positive destruction can only end in the conclusion that the betrayal. So Park Tae-won was seared inside in pathological symbol ‘cheonbyun’. In ‘cheonbyun’ the image of happiness guaranteed, embodied the oriental moral image and gathered by the artist bourgeois’s picture was reveals the paranoid see. Antinomy of mordern reason and oriental moral sense in Cheonbyunpoonggyong may be reviewed in pathologial sense of Park Tao-won.

한국미로서 동물 표상의 주술적(呪術的) 표현연구 - 십이지신(十二支神) 도상을 중심으로

김정란(Kim, Jung-Ran) 동서미술문화학회 2021 미술문화연구 Vol.19 No.19

본 연구의 목적은 한국회화에 등장하는 동물표상을 근거로 하여 한국미의 한 줄기로 논의되고 있는 주술(呪術)표현에 대해 논하고 그 표현방법에 대해 고찰하는 것이다. 한국미술에 있어서 주술적 표현은 고대이후 우리민족 저변에 흐르고 있는 미의식 중 하나이지만 근대이후 빠른 속도로 변화하는 과학기술과 서양문화의 유입 때문에 제대로 주목되지 못하였다. 그러나 우리민족의 저변에 놓여 있는 주술적 미의식은 예술작품 곳곳에서 확인된다. 따라서 본고에서는 한국의 미의식 담론 중 주술성에 집중하여 한국미의 전통을 탐구하려고 한다. 특히 동물 이미지를 중심으로 한국의 미의식이 주술성과 어떻게 관계를 맺고 있는가를 고찰하였는데, 동물은 샤머니즘 전통에서 신령한 존재로 여겨졌기 때문이다. 그 중 십이지신도상(十二支神圖像)은 대표적이다. 십이지는 음양오행의 섭리를 접목하고 시간과 방위의 신으로서 샤먼이 인간세계와 천상의 세계를 연결해주듯 인간과 우주를 연결해 주는 소통의 아이콘(icon)이기 때문이다. 나아가 그림에서 십이지 도상이 단지 전통의 소재로서 차용하는 것에 머무는 것이 아니라 한국미를 탐구에 있어 중요한 모티브임을 밝혀, 주술적 의미에서 십이지신도상의 본래적 가치가 훼손되지 않으면서 현대적으로 표현할 수 있는 방법을 연구자의 연구 작품을 통해 모색하려한다. The purpose of this study is to consider shamanistic expressions that are being discussed as a part of Korean beauty based on the animal symbols appeared in Korean paintings, and look into the expression method of the foregoing. In Korean arts, shamanistic expression has been one of aesthetic consciousness underlying the base of our people since the ancient times, but has remained unnoticed due to the rapidly-changing scientific technology and influx of western culture. However, shamanistic aesthetic consciousness spreading in our people is widespread in art works. For the reason, this manuscript aims to search for the tradition of Korean beauty by focusing on the shamanism out of discourses on the aesthetic consciousness of Korea. Especially, this study, focusing on the animal images, considered how aesthetic consciousness of Korea is related to shamanism as animals were considered a mystical being in the tradition of shamanism. Of the aforementioned, paintings of Twelve Zodiac Animal Deities(十二支神圖像) are the prime example. It is because Twelve Zodiac is an icon of communication that connects humans with the universe just like shaman connects human world with the heaven as the god of time and bearing that connects the providence of Yin-Yang and Five-Elements. More than borrowing the paintings of Twelve Zodiac Animal Deities as a topic of tradition, this study also aims to seek a method to express in a modernistic way through the research works of the researcher without damaging the intrinsic value paintings of Twelve Zodiac Animal Deities in the shamanistic sense by verifying that it is an important motif in searching for Korean beauty.

켈트와 서구적 시선의 곰(ours)과 웅녀의 행방

김정란(KIM Jung-Ran) 한국프랑스문화학회 2015 프랑스문화연구 Vol.31 No.-

Le mythe de Dangoun est une histoire très importante révélant l'origine de la Corée. Mais Oung-nyoe(Gom : femme-ourse), mère de Dangoun, le premier ancêtre coréen, est presque absente dans la culture coréenne. Mythe de Dangoun nous raconte que l'ourse a remporté la victoire contre la tigresse, et est transformée en femme humaine pour devenir la mère du premier Coréen. Mais pourtant, dans les légendes de l'époque postérieure, elle est presque complètement disparue, tandis que la tigresse apparait bien souvent, et est même promue comme l'animal royal. Nous pensons qu'il y a un certain point commun entre ce phénomène et celui de la disparition de l'ours et sa substitution par le lion qui s'est passé en Occident. Dans l'Occident, l'ours n'est pas disparu naturellement, mais a été substitué par le lion à travers la guerre symbolique ayant le but politique et religieux qui a duré plus de mille ans. Nous ne pouvons affirmer que Gom-Oungnyoe est disparue par le même processus de l'Occident, mais pouvons y voir une suggestion culturelle. Dans le mythe de Dangoun, Hwan-woong, le père de Dangoun, est le fils de Hwan-in, Dieu céleste. Or, le mythe nous dit qu'il est l'enfant naturel de Hwan-in. Sur le plan symbolique, l'enfant naturel est 'l'enfant sans père'. 'L'enfant sans père' qui est le synonyme d 'l'enfant de femme' est un dispositif pour témoigner l'origine divine d'un héros mythique. Nous concluons de ce fait, que Hwan-in pourrait être une Déesse, et non un Dieu. Si nous prenons en compte le mythe celtique, nous pouvons savoir qu'il y avait des déesses soleil, avant l'arrivée des dieux soleil. Nous supposons que Déesse Hwan-in a été supprimée systématiquement par la culture coréenne fortement patriarcale, et Gom Oung-nyoe a suivi le même destin. L'ours a été effacé, non parce qu'il a été méprisé, mais parce qu'il fut toujours un être extrêmement sacré. L'ours a été considéré comme le premier dieu, il fut l'être le plus respecté dans tout l'hémisphère du Nord. Nous pouvons trouver la trace de ce culte dans la culture coréenne : la preuve la plus sûre, c'est le fait linguistique. Etymologiquement, le mot coréen ' 곰Gom/감gam' signifie 'le sacré', et ce sens a laissé des preuves même dans le japonais dans lequel 'kami' signifie 'dieu'. 'Gom' est aussi l'étymologie d'어머니(eomeoni, mère). Ainsi, Gom a été dégradée du'autant plus systématiquement qu'elle est la Femme puissante et sacrée. Une autre raision de sa disparition, c'est qu'on a projeté fortement la sexualité féminine sur l'image de l'ourse ; nous en pouvons trouver la preuve dans le rite des petitites ourses qui s'est passé à Brauronia de la Grèce. Dans les récits légendaires de la Corée, nous pouvons trouver les sujets de la forte sexualité de l'ourse. Mais Gom-Mère laisse des traces floues et tristes. Dans la région d'Oung-jin('embarcadère de l'ourse'), nous rencontrons toujours des légendes de Gom et des preuves archéologiques qui témoignent sa culte. Dans ces légendes, Gom n'est plus majestueuse comme dans le mythe primitif, mais garde toujours un certains aspect transcendant.

지역 이미지 창출에 있어 예술 작품의 영향 -전시 《댕기머리 마산 기행》을 중심으로-

김정란(Kim, Jung-ran) 동서미술문화학회 2024 미술문화연구 Vol.28 No.28

본 고는 예술 작품이 지역 이미지 형성에 미치는 영향을 검증하고 연구자의 기획전시 《댕기머리마산 기행》의 의미를 논증하는 글이다. 지방소멸의 위기 가운데 지자체들은 지역 활성화 방법의 하나로 지역의 이미지를 대변해 줄 수 있는 문화를 모색하고 있다. 그러나 지자체마다 비슷한 문화정책은 오히려 지역정체성을 흐리고 예산 낭비 등의 부작용을 산출하고 있어 지역 이미지 형성에 오히려 부정적인 결과를 가져올 수 있다. 반면, 작가 혹은 예술 주체에 의해 창작된 결과물인 예술작품이 자연스럽게 지역의 이미지를 만든 경우를 볼 수 있다. 모네의 작품 〈수련〉의 배경으로 알려진 지베르니, 낭만적 이미지를 만들어 낸 가요 〈여수 밤바다〉, 생존의 문제에서 벗어나 활기 있는 마을로 변모한 〈동피랑 벽화마을 프로젝트〉가 그 사례이다. 같은 맥락에서 연구자의 전시 《댕기머리 마산 기행》 프로젝트의 의미를 고찰하였다. 예술 작품은 감상자에게 심미적 체험을 경험하게 하는 것으로 예술 작품의 근원인 예술가의 감각을 공유하며 형식에만 집중된 정책과는 달리 감성으로 받아들이기 때문에 깊은 인상, 즉 이미지를 만든다, 본 고에서는 지역 이미지 형성에 있어서 예술 작품의 중요성을 강조한다. 이것은 지역 이미지 형성을 위한 정책과제와 달리 예술적 접근을 다룬다는 점에서 그 의미가 있다. This paper verifies the influence of works of art on the formation of regional images and argues for the meaning of the researcher’s special exhibition 《Daenggimeori Masan Journey》. Amid the crisis of regional extinction, local governments are seeking a culture that can represent the image of the region as a way to revitalize the region. However, similar cultural policies for each local government can actually have negative effects on the formation of the regional image, as they produce side effects such as blurring regional identity and waste of budget. On the other hand, we can see cases where a work of art, which is the result of an ar tist or ar tistic subject, naturally creates an image of a region. Examples include Giverny, known as the setting for Monet’s work 〈Water Lilies〉, the song 〈Yeosu Night Sea〉, which created a romantic image, and 〈Dongpirang Mural Village Project〉, which transformed into a vibrant village free from problems of survival. In the same context, the meaning of the researcher’s exhibition 《Daenggimeori Masan Travel》 project was examined. A work of art allows the viewer to experience an aesthetic exper ience. It shares the artist’s sense, which is the source of the work of art, and unlike policies that focus only on form, it is accepted with emotion, creating a deep impression, that is, an image. This paper emphasizes the importance of works of art in forming regional images. This is meaningful in that it deals with an artistic approach, unlike the policy task for forming regional images.

보문 : 구스타프 클림트 회화를 응용한 크로셰 니트디자인

김정란 ( Jung Ran Kim ),이연희 ( Youn Hee Lee ) 韓國衣類學會 2007 한국의류학회지 Vol.31 No.11

부산시 학업중단 및 대안교육 위탁현황 분석

김정란(Kim Jung Ran),신혜련(Shin Hyeo Ryeon) 경성대학교 인문과학연구소 2005 인문학논총 Vol.10 No.-

School dropouts not only forfeit the opportunities of students for education but also deprive themselves of their opportunities for proper the way of society, giving rise to actions of maladjustment in social life. Such actions increase the risk of ultimately resulting in misconduct and criminal behavior. To prevent and guide dropouts, not only is to aid in the students' futures but also it is critical for social management and development of human resources. Through research, It was found that the dropout rate is affected by such factor as the students' family atmosphere, a residential district, grades, and experience of leaving home. In terms of area, dropout rate was higher in schools located in cities than in schools located in rural areas and it was that at the time of dropping out, the characters of the student was generally lower grade than average, runaway experience, unstable family environment, family financial troubles, and lower school career degree of parents than those of high school graduate. The maladjustment to school life of dropout students is largely due to excessive competition for university entrance exam, a rigid rules of school and neglect of their individual need. Therefore, Dropouts is in need of different alternative education with existing public school rather than simply returning to school and government and office of education have to effort for development and reinvigoration of alternative education. In order to develop and reinvigorate alternative education, government and office of education have to prepare policies for resolving the matters of occurrence in relation to alternative school such as lack of understanding of alternative education, poor educational surroundings owing to lack of funds, social bias, lack of alternative school in city, inefficient management system, organizational restrictions, and excessive controls to institutionalized alternative school. As plan for resolving the problems, first, it is to reinvigorate a mutually cooperative relationship between exiting public school and alternative school through reinforcement of support systems and professionals aided in school adjustment of students. Second, through qualitative evaluation to alternative school, a discriminative support of finance and a more flexible administration should be encouraged. Third, policies should be prepared for a public relations of alternative Finally, establishment of alternative school in city should be expanded and standards for academic recognition need to be diversified.