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김남일(Namil Kim),김분석(Moon-Seok Kim),박영찬(Young-Chan Park),주종철(Zong-Cheal Zhoo) 한국정보과학회 1998 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.25 No.2Ⅱ
역파일 구조(inverted file structure)는 검색 속도가 빠르기 때문에 정보검색 시스템의 색인정보 하부 저장 구조로 널리 이용되지만 문서의 동적 삭제는 어려운 형태이다. 본 논문에서는 기존 역파일 구조에 문서마다 색인어의 포스팅 레코드를 기록한 목록을 유지함으로써 문서의 동적 삭제가 용이하고, 위치장보를 포스팅 레코드에서 분리하여 위치 검색이 효율적인 역파일 구조를 설계한다. 설계된 역파일 구조는 STEER(Structured Entity Element Retrieval) 정보검색 시스템에서 구현되었다.
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김남일 ( Namil Kim ) 한국대학선교학회 2016 대학과 선교 Vol.31 No.-
신학기가 되면 각종 이단들이 캠퍼스 안에서 활개를 치고 다니면서 신입생들을 먹잇감으로 포교활동을 한다. 신천지, IYF, 신사도운동, 인터콥 등 이단이거나 이단성이 강한 동아리들이 건강한 신앙을 가진 학생들을 미혹하고, 신앙이 없는 학생들을 미혹해서 그릇된 가르침으로 인도한다. 특히 기독교대학에서의 이단활동은 매우 심각한 결과를 초래하기도 한다. 그래서 이 글은 캠퍼스에서 주로 활동하는 이단들의 종류 및 특징을 서술하고 그들이 학생들을 포교하기 위해서 접근하는 다양한 방식 등을 소개한다. 그리고 이러한 캠퍼스 이단들을 대처하는 방법을 제시하고 있는데 백석대학교의 이단옆차기 동아리와 교목실의 사역을 소개하고 있다. 기독교대학이 그 설립가치와 이념을 지키는 일은 매우 중요하다. 그런데 그 설립가치와 이념을 오염시키는 캠퍼스 이단들이 동아리나 각종 어학공부, 사회봉사, 설문조사 등의 목적으로 학생들을 미혹함으로써 대학이 실시하는 기독교 세계관을 심어주는 목적에서 상당히 벗어나게 만든다. 그러므로 캠퍼스 안에서 활동하는 이단들을 자세하게 파악하고 분석함으로써 기독교대학이 오랜 역사를 통해서 만들고 보존하고 있는 신앙적 가치와 이념을 잘 이어가서 기독지성인을 길러내는 고유의 사명에 최선을 다해야 할 것이다. With a fresh new semester, the campus heretics are beginning to evangelize new members. They are divided into categories such as: Sincheonji, Church of God, CBA, New Apostolic Movement, Salvation Group, Jehovah Witness and so on. Apart from these categories, there are a lot of minor heresies on campus. Why do they evangelize the youth on campus? It because the youth have the potential ability to grow to adults that will be economically viable. And the Youth are naiver than adults so they will accept incorrect teaching more easily than mature adults. Above all, the youth want to make new connections on campus. Heretics are using this need and successfully evangelizing new members. A Christian university especially, has it`s own educational goal. Heresy is attacking the educational goals and tempting youth to the opposite site. It will cause the collapse of our spiritual guidelines. Finally, a person might give up his normal life. All of these things are from Satan who make us fall into sin, (Matthew 24:11) and make us leave the truth, (James 5:19) and finally leads us along the path of destruction (Isaiah 9:16). Heresy is used by Satan for our destruction. This article is composed of my long experience on campus as a youth mission leader. In the first chapter, I described heretics on the campus, who are they? what do they do? how do they do it? I have included their mission strategies. After that in chapter 2, I described the activities of campus heretics. In chapter 3, I mentioned the way to prevent heresy with an example from the chaplain`s office in Baekseok University. And in conclusion I tried to close the article with a three opinion proposal.
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대학생이 지각한 부모양육 태도와 대학생활 적응 간의 관계에서 조망수용의 매개효과 연구
김남일 ( Namil Kim ) 사단법인 아시아문화학술원 2020 인문사회 21 Vol.11 No.6
본 연구는 대학생이 지각한 부모양육 태도와 대학생활 적응 간의 관계에서 조망수용의 매개효과에 관한 연구이다. 연구결과를 도출하기 위해 One-way ANOVA, 다중회귀분석을 실시하였고, 조망수용의 매개효과를 검증하기 위해 위계적 회귀분석을 실시하였다. 연구 결과, 첫째, 부모양육태도가 조망수용과 대학생활적응에 미치는 영향으로 대학생들은 부모의 양육태도가 애정적일수로 조망수용과 대학생활적응이 높은 것으로 나타났다. 둘째. 조망수용이 높을수록 대학생활적응이 높음으로 나타났다. 셋째, 부모양육태도가 대학생활적응에 미치는 영향에서 조망수용의 매개효과가 있는 것으로 나타났다. 본 연구를 통해 부모 양육태도와 매개변인인 조망수용과의 관계 그리고 부모양육태도와 대학생활 적응간의 관계에서 조망수용에 미치는 영향이 대학생의 대학생활적응을 증진시킬 수 있는 방안 마련의 기초자료를 제공하고자 한다. This study is on the mediating effect of perspective taking and relationship between parenting attitudes perceived by college students and adaptation to college life. One-way ANOVA and Multiple Regression were performed to derive the research results, and Hierarchical Regression was performed to verify the mediating effect of perspective taking. As a result, first, parenting attitude has an effect on perspective taking and adaptation to college life. College students showed high perspective taking and adaptation to college life as parenting attitude of their parents are affectionate. Second, the higher the perspective taking, the higher the adaptation to college life. Third, in the influence of parenting attitudes on adaptation to college life, it was found that perspective taking plays a mediating role. The purpose of this study is to provide basic data for preparing a plan to increase the satisfaction of college students in adjusting to college life.
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현대 대리모제도에 대한 기독교인으로서의 자세 -구약성경의 대리모제도와 연관하여
김남일 ( Namil Kim ) 개혁주의생명신학회 2015 생명과 말씀 Vol.12 No.-
대리모제도는 고대로부터 내려오는 유서 깊은 관습으로서 순혈주의에 의한 자손번식에 대한 욕망으로 생겨난 사회적인 관습이다. 구약성경에도 대리모제도를 찾아볼 수 있는데 이는 구약성경시대 역시 문화와 관습에 의해서 삶의 방향이 결정되어지던 고대사회였기 때문이다. 과연 구약성경은 대리모제도를 어떻게 보고 있는지? 기독교인인 우리들은 대리모제도에 관하여 어떤 입장을 취할 것인지에 대하여 관심을 가지고 이 글을 썼다. 대리모제도에 대한 윤리적인 문제점에 대한 현대 각 나라들의 견해를 살펴보면 대리모 절대불허, 대리모 절대 허락, 상업성이 배제된 대리모제도 조건적 허용 이 세 가지의 명확한 기준을 볼 수 있다. 그렇다면 구약성경이 대리모제도에 대하여 어떤 관점을 가지고 있었으며 이에 대한 윤리적인 판단은 어떠했는가? 그리스도인인 우리들이 현대서 흔하게 발생하는 대리수태에 관하여 어떤 관점을 가져야 하며 당사자의 입장에서 볼 때 과연 어떤 태도를 취해야 하는가? 이 글의 목적은 대리모제도의 윤리적인 옳고 그름을 판단하기 위함이 아니라 대리모제도가 어떤 이유로 발생했으며, 그 대리모제도가 오늘날에는 어떤 방식으로 실시되고 있는가를 살핀 후, 대리모제도를 탁하지 않더라도 자손에 대한 우리의 신앙적, 일상적 태도가 어때야 하는지에 대하여 논의하였다. 그리고 마지막에는 생명의 여부가 하나님께 있고 그 하나님이 만일 우리에게 생명을 허락하지 않을 경우에 택할 수 있는 입양에 관한 이야기를 함으로써 글을 마무리했다. Surrogacy is a very radical issue in modern society. Many countries are in agreement with surrogacy today, and opinions in agreement are growing stronger in Korean society. During last the few years, some concerns with surrogacy have taken place in the world. This means that now is the time for a solution. This article focuses on three stories in the Old Testament, and whilst also reflecting its principals to the argument on surrogacy. Otherwise Ihave to mention about how to combine both religion and science based upon the Bible and scientific concepts. After this, I introduced ways for a solution based upon the bible. In chapter 1, I describe the urgency to discuss surrogacy as my introduction. In chapter 2, I mention surrogacy systems in other countries including Korea. In this chapter I introduce three surrogacy stories of theOT; Abraham, Jacob and Levirate tradition. After that, in chapter 4, I mention the solution through three factors: a, all lives are in God``s hands. b, decrease surrogacy - medical technology has to develop. c, adoption is the alternation. And finally in chapter 5, I suggested the solutions should include biblical and scientific methods. Even though we don``t fully understand the sorrows of a barren couple, the church has to comfort them with a true heart. We know the bitter mind of a barren woman through the bible (Sara and Hanna), barren people today have the same bitterness. To resolve this, a scientist has to develop medical technology, the government has to survey legal systems so as many people as possible have the opportunities to adopt. And barren couples should pray to God who is in control of all their lives. However, the legal certification is not prior but should follow. According to biblical teaching, we have to follow step by step.
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김남일(Kim Namil) 가천대학교 아시아문화연구소 2008 아시아문화연구 Vol.14 No.-
In November, 2007, there was held a festival titled as AALF(ASIA AFRICA LITERATURE FESTIVAL) in Jeonju. “A Marvelous Encounter” was the subtitle. That event was held with purposes 1)to construct the cultural interchane through literary energy, 2)to create a literary network, 3)to understand and discuss about the real globalization through literature. In short, all the participants from above 60 countries agreed to meet all together in Korea to prepare and establish the new paradigm for the world literature. It will be recorded as a historical momentum in the history of Korean literature, not only because it was the first time for us, Korean writers and readers, to have an opportunity to invite almost 100 foreign writers at a time, but also because (this is more important) all the invited writers were from Asia and Africa. Among them, maybe a lot of writers were the first writer who visit Korea personally or on behalf of their country for example including writers from Botswana, Equatorial Guinea, Jordan, Kyrgyzstan. Through that event Korean literature had a chance to introduce our literature to them and to discover the variegated nature of their literatures once called as the 3rd world. But at the same time it brought a chance for them to understand Korean Literature for the first time or better than ever. In short, it was a rare opportunity for us “to discover them and to be discovered by them”. After then Korean literature cannot neglect their real existences any more in comparing with Western literature. Even though AALF was a historical milestone in the history of Korean literature, we must remember another small group of writers who contributed in stepping the first step to the untrodden territories of Asian literature. In 1995, a few Korean writers who were interested in the 3rd world literature made a new start of a small NGO named Young Korean Writers Solidarity for Vietnam. It was the first NGO by Korean writers which purposed to try to understand Asian literature more well. They selected Vietnam as a first partner. It was also meaningful because Vietnam is a country which had a special historical relationship with Korea. From that time a lot of Korean writers also tried to open their minds to Asia and Asian literature. As a result, now we became to get some more NGOs including NGOs for Palestine, Burma, Mongolia. But frankly speaking, we are still lack of experiences to meet Asia without prejudices. Which is the best way to understand Asia and Asian literature? Among those prejudices for example there is a kind of orientalism about Asian literature. By doing so, we have neglected Asian literature as a whole, and that kind of attitude in front of Asian literature have hindered our eyes to understand the real value of it. From now on, we must reconsider ourselves once more in front of Asia and Asian literature. To understand Asia is to understand ourselves.
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