빔 벤더스의 영화 〈미국인 친구 Der amerikanische Freund〉(1977)에 나타난 독일과 미국의 문화혼종성

곽정연 ( Jeang Yean Goak ) 한국독일언어문학회 2012 독일언어문학 Vol.0 No.58

In dieser Arbeit wird die kulturelle Hybriditat zwischen Amerika und Deutschland in Wim Wenders` Der amerikanische Freund anhand von Homi Bhabhas Begriffen Stereotype und Mimikry untersucht. Wenders behandelt in diesem Film die Beziehung zwischen einem deutschen Rahmenmacher, Jonathan Zimmermann, und einem dubiosen amerikanischen Geschaftsmann, Tom Ripley. Er gestaltet die beiden Figuren als Reprasentanten der jeweiligen Kultur. Jonathan lebt mit seiner Frau und seinem Sohn in einer kleinen Altbauwohnung am Hamburger Hafen, halt traditionelle moralische Werte hoch und leidet an Leukamie. Tom, der symbolisch einen Cowboyhut tragt, lebt allein in einer großen Vorortvilla und verkauft uber ein Auktionshaus bislang unbekannte Bilder des als tot geltenden Malers Derwatt. Tatsachlich lebt und malt Derwatt unter falschem Namen in New York. Bei den Auktionen werden die Preise kunstlich nach oben getrieben. Jonathan fallen Veranderungen in der Malweise der angeblich im Nachlass entdeckten Derwatt-Bilder auf. Als man Jonathan und Tom spater einander vorstellt, bemerkt Jonathan spottisch, er habe bereits von Ripley gehort, und weigert sich, ihm die Hand zu geben. Tom, der deswegen verletzt ist, zieht Jonathan in sein kriminelles Milieu hinein, indem er Jonathans Sorge aufgrund seiner Krankheit hervorruft. Jonathan, der Tom wegen seiner Geldgier verachtet hat, wird Auftragsmorder, um mit dem Geld seine Familie abzusichern und auch etwas Neues und Abenteuerliches zu erleben, den Rahmen des Alltags zu sprengen. Jonathan zieht wiederum Tom, der ihm beim zweiten Mord aus schlechtem Gewissen und Sympathie geholfen hat, in die gefahrliche Situation hinein. Nachdem die beiden zusammen Gangster getotet haben, lasst Jonathan Tom allein zuruck. Jonathan schatzt Amerikaner wie Tom einerseits aufgrund seiner narzisstischen Projektion als kulturell minderwertig ein und begehrt andererseits seinen Reichtum und seine Freiheit. Tom dagegen beneidet Jonathans friedliche Lebensweise und sein feines Auge fur Kunst, verabscheut aber andererseits seine Arroganz. Die beiden empfinden gegenseitig Verachtung, Aggression und Neid aus einer mit dem jeweils eigenen Mangel und der Differenz verbundenen Angst heraus. Diese Konstruktion der Stereotype und das daraus folgende ambivalente Gefuhl haben nach Bhabha mit einer komplexen Artikulation der Tropen des Fetischismus (Metapher und Metonymie) und den dem Imaginaren zur Verfugung stehenden Formen narzisstischer und aggressiver Identifikation zu tun. Tom verfuhrt zwar Jonathan dazu, seine Lebensweise nachzuahmen, aber Jonathan steht mit der Zeit nicht mehr unter seiner Kontrolle und kehrt schließlich zu seiner Familie zuruck. Mimikry funktioniert nach Bhabha bei den Beherrschten als Tarnung und veranschaulicht die Differenz, die die Herrschenden unterdrucken wollen, verunsichert und dezentriert die Identitat der Herrschenden und kann damit das hegemoniale System umwerfen. Mimikry ermoglicht einen Einbruch des Realen in die symbolisch strukturierte Realitat und ist deshalb bei Bhabha als kultureller Widerstand fur Unterdruckte von großer Bedeutung. Tom und Jonathan entdecken in ihrer Verwirrung eine jeweils neue Seite an sich und gestalten so eine neue, hybride Identitat. Der Film zeigt im Unterschied zu Bhabhas Theorie den Zwiespalt und die Verwirrung nicht nur der Herrschenden, sondern auch der Beherrschten. Er veranschaulicht symbolisch durch die Beziehung der beiden Hauptfiguren, wie ein geschwachtes Nachkriegs-Deutschland unter dem Einfluss von Amerika die traditionelle Lebensweise und Denkweise andert und sich in einem kulturell hybriden Zustand befindet.

독일 문화정책과 예술경영의 현황

곽정연 ( Jeang Yean Goak ) 한국독일어문학회 2016 독일어문학 Vol.72 No.-

In dieser Arbeit wird der Versuch unternommen, die Charakteristika des Kunstmanagements und der Kulturpolitik in Deutschland herauszuarbeiten, die die rechtlichen Rahmenbedingungen fur das Kunstmanagement schafft. In Deutschland ist Kultur ein zentrales Element des eigenen Selbstverstandnisses. Deutschland ist eines der Lander, in denen Kultur grundsatzlich einen hohen gesellschaftspolitischen Stellenwert hat. Eine wichtige rechtliche Basis der Kulturpolitik in Deutschland ist zum einender Kulturfoderalismus. Zum anderen wird die Freiheit der Kunst durch das Grundgesetz garantiert. Beide Normen basieren auf der Erfahrung mit einer totalitaren und zentralisierten Kulturpolitik im Nationalsozialismus. Aus der grundsatzlichen Freiheitsgarantie fur die Kunst leitet man zugleich die Verpflichtung zur Forderung von Kunst ab, um die Unabhangigkeit der Kunst zu gewahrleisten. Die Kulturdemokratie, die eine Kultur von moglichst vielen Burgern fur moglichst viele Burger anstrebt, ist das weitgehend anerkannte Leitziel kulturpolitischen Handelns. Kulturpolitik wird in Deutschland verstanden als gesellschaftliche Aufgabe, die Kunst und Kultur ermoglicht, verteidigt und mitgestaltet. Das Kulturmanagement ubernimmt somit auch die gesellschaftliche Verantwortung, auf gesellschaftliche Probleme hinzuweisen und Kommunikation und Integration zu fordern. Die offentliche Kulturfinanzierung pro Kopf liegt in Deutschland europaweit im oberen Drittel. Die nichtstaatliche Kulturforderung(Sponsoring, Spenden) und eigenen Einnahmen fallen im Vergleich mit den offentlichen Fordermitteln gering aus. Auf Theater und Musik entfallen etwa ein Drittel der gesamten Kulturausgaben von Bund, Landern und Gemeinden. Deutschland gehort weltweit zu den Landern mit der großten Anzahl von Theatern relativ zur Bevolkerungszahl. Die offentliche Finanzierung sichert in Deutschland die Existenz der Theater, damit sie ihre sozialen Aufgaben frei erfullen konnen, ohne vom Markt abhangig zu werden. Eine Beschaftigung mit der deutschen Kulturpolitik und der Maßnahmen, mit denen die gegenwartigen Probleme aufgrund der zunehmend multikulturellen Gesellschaft und der marktwirtschaftlichen Ausrichtung der Kultur gelost werden, kann zur Etablierung einer angemessenen Kulturpolitik in Korea beitragen.

하이퍼텍스트 문학을 활용한 수업연구

곽정연(Goak, Jeang-Yean) 동아대학교 독일학연구소 2009 獨逸學硏究 Vol.- No.25

정신분석학을 활용한 디지털 문학 분석 (1)

곽정연(Goak Jeang-Yean) 한국카프카학회 2008 카프카연구 Vol.0 No.19

정신분석학과 디지털문학비평 : 수용자의 몰입과 성찰을 중심으로

곽정연 ( Jeang Yean Goak ) 한국독일어문학회 2009 독일어문학 Vol.45 No.-

『슈니츨러의 꿈의 노벨레』와 큐브릭의〈아이즈 와이드 셧〉비교연구

곽정연 ( Jeang Yean Goak ) 한국독일어문학회 2006 독일어문학 Vol.32 No.-

독일 대외문화교류 방법 연구 - 시민주도 대화와 협업

곽정연 ( Goak Jeang-yean ) 한국독일어문학회 2021 독일어문학 Vol.95 No.-

본고는 독일 대외문화교류의 수행 방법에 대한 문화적 배경을 살펴보고, 독일 대외문화정책이 표방하는 수행방법을 사례연구를 참고하여 고찰함으로써 한국의 대외문화교류를 위한 시사점을 도출한다. 독일에서는 시민들이 설립한 중개기관들이 대외문화교류에서 중심적인 역할을 하고, 중개기관들은 정부의 지원을 받지만, 서로를 알아가는 과정을 중요시하는 동반자관계 속에서 대화와 협업을 자율적으로 진행한다. 지속적인 협업을 위해 시민단체들과의 네트워크와 인프라를 구축하고자 노력하며 새로운 디지털매체를 적극적으로 활용하고 있다. 관료적 집중주의의 폐해를 경험한 독일의 대외문화교류는 다양성과 분산화를 특징으로 한다. 시민적 교류가 증가하고 있고 공공기관에서 민간으로 문화교류의 주체가 변화하는 세계적 흐름을 따라 정부가 주도하고 민간기관이 참여하는 식의 정부 중심 하향식에서 벗어나 한국 정부는 문화교류의 주체로서 기능하기보다는 민간 교류를 조정하고 후원해 주는 촉매자로서 그 역할과 기능을 변화시켜야 한다. 시민이 쌍방향적 문화교류를 주도하려면 국가와 경제로부터 독립적이고 민주적인 공공영역으로서 시민사회의 영역이 구성되어야 하고, 교육을 통해 성숙한 시민의식이 형성되어야 한다. In vorliegender Arbeit wird die Umsetzungsmethode des Kulturaustauschs mit dem Ausland vor dem kulturellen Hintergrund Deutschlands anhand von Fallstudien untersucht, um Verbesserungsvorschläge für den Kulturaustausch Koreas mit dem Ausland zu gewinnen. In Deutschland spielen von BürgerInnen gegründete Mittlerorganisationen eine zentrale Rolle im Kulturaustausch mit dem Ausland. Mittlerorganisationen werden zwar von der Regierung unterstützt, arbeiten aber autonom nach dem Prinzip von Dialog auf Augenhöhe. Mittlerorganisationen nutzen aktiv neue digitale Medien und versuchen, ein Netzwerk und eine Infrastruktur mit BürgerInnen der Partnerländer für eine kontinuierliche Zusammenarbeit aufzubauen. Deutscher Kulturaustausch mit dem Ausland, der unter bürokratischem Zentralismus gelitten hat, ist nunmehr geprägt von Vielfalt und Dezentralisierung. Damit die BürgerInnnen einen wechselseitigen Kulturaustausch führen können, ist ein ausgereiftes Bürgerbewusstsein eine Voraussetzung. Die Zivilgesellschaft soll als demokratische, von Staat und Wirtschaft unabhängige Öffentlichkeit gestaltet werden, und dafür ist Bildung notwendig. Der in Deutschland dezentrale Kulturaustausch mit dem Ausland, der sich für Dialog und Zusammenarbeit unter der Führung von BürgerInnen einsetzt, bietet Anlass, über den zentralisierten Kulturaustausch unter Führung der koreanischen Regierung zu reflektieren.

독일 한국학의 현황과 과제

곽정연 ( Goak Jeang-yean ) 덕성여자대학교 인문과학연구소 2024 인문과학연구 Vol.38 No.0

분단된 국가로 긴장 상태에 있고, 수출로 산업을 견인하는 한국은 세계 여러 나라와의 교류가 안보와 경제 측면에서 그 어느 나라보다 중요하다. 현재 K-콘텐츠의 약진에 힘입어 세계 여러 나라에서 한국에 관한 관심이 커지면서 한국학이 부상하는 것은 매우 고무적이다. 본고는 한국에서 해외 한국학을 어떻게 지원하고 있는지를 살펴보고, 독일 한국학의 발전과정을 개관한 다음, 독일에서 박사과정이 설치된 한국학과의 현황을 고찰한다. 마지막으로 독일 한국학 발전을 위한 과제에 관해 논한다. 한국학이 독일에서 주류 학문으로 인정받으면서 한국의 지원 없이 유지될 수 있는 자생력을 확보하기 위해서는 양질의 교육과 연구가 가능하도록 인력 충원을 하고, 학문후속세대를 양성해야 한다. 이를 위해 지원기관은 학문의 자율성을 존중하면서 지원해야 하고, 선진국 수준으로 지원이 증가해야 한다. 세계정세에 대한 정확한 이해를 토대로 해외 여러 나라와의 관계와 협력을 강화하여 강대국 사이에서 한국이 효과적인 전략을 취하기 위해서 해외 한국학과와 국내 외국어문학과의 균형적인 발전이 필요하다. Given its status as a nation divided and heavily reliant on exports, Korea's engagement with the international community plays a pivotal role in ensuring its security and bolstering its economy. The increasing popularity of Korean studies is a positive development, reflecting the growing interest in Korea across various countries worldwide. This surge in interest can be attributed to the current boom in Korean content, which has captivated audiences globally. This paper aims to explore how Korean Studies are supported by Korea to promote Korean studies internationally, provide an overview of the growth and progress of Korean studies in Germany, and present an analysis of the current state of German academic institutions offering doctoral programs in Korean studies. Finally, this section examines the tasks that need to be addressed for the further development of Korean Studies. In order to establish Korean Studies as a recognized and self-sustaining discipline in Germany, it is imperative to prioritize the provision of professors for high-quality teaching and research, as well as the cultivation of the next generation of scholars. This proposition advocates for the provision of support while upholding the principles of academic autonomy. Furthermore, it emphasizes the need to enhance support to a level comparable to that of developed nations. A well-rounded advancement of Korean studies abroad and foreign language and literature departments in Korea is imperative in order to enhance relations and collaboration with other nations, grounded in a precise comprehension of global affairs, and to devise an effective strategy vis-a-vis major powers.

영화제를 활용한 문화연구를 위한 시안 : 베를린영화제를 중심으로

곽정연 ( Jeang Yean Goak ) 한국독일어문학회 2007 독일어문학 Vol.36 No.-

문학작품의 영화화에서의 극적인 표현을 위한 전략

곽정연 ( Jeang Yean Goak ) 韓國獨語獨文學會 2008 獨逸文學 Vol.106 No.-