통각에서 연기론으로 -- 심층 생태론의 대안 모색

강용기 한국영미문화학회 2014 영미문화 Vol.14 No.2

Arne Naess’ ecocentrally-oriented worldview of ‘Self-realization’ has been continually attacked by sociocultural critics since it was launched in the early 1970s. Especially ecofeminists and social ecologists criticize that the concept of Self-realization cannot accept social & cultural particularity enough. In other words, they assert that Deep Ecology cannot efficiently resist interpersonal hierarchy. Concentrating their criticism on compassion just for nonhuman beings, the interpersonal equality-oriented critics claim that Deep Ecology should incorporate voices of marginalized humans within their eco-centered world view. Even if Naess recently recognizes necessity to draw more attention to sociohistorical particularity, still unchanged remains essentialism in his neological term ‘Self-realization.’Compared to exclusiveness in Naess’ Self-realization, the Buddhist worldview of Interdependent Arising(pratityasamutpada) favors both intraspeciel egalitarianism and interpersonal equality as well. The very insight that all beings dependently co-originate reasons compassion for historically marginalized humans as well as nonhuman beings. Accordingly, today’s environmentalism might better its efficiency as it goes toward the inclusive Buddhist world view of interdependent arising. For the human being tends to respond more readily to his or her individually urgent problems than their remote social matters.

지방자치단체 단일계층화론에 대한 평가와 대안

강용기 한국행정학회 2000 Bulletins et mémoires de la Societe d'Anthropologi Vol.2000 No.3

행정의 역사 속에서 본 행정학의 기원 - 유럽과 미국을 중심으로-

강용기 한국자치행정학회 2016 한국자치행정학보 Vol.30 No.1

행정현상은 고대문명과 고대사회부터 존재해왔지만, 사회과학의 한 범주로서 행정학의 탄생은 근대사회이후의 일이다. 행정현상이 독자적이며 체계적으로 연구되기 시작하고 학문적 공동체를 형성해간 것은 근대사회 초기 절대주의 시대부터라고 할 수 있다. 근세사회에 절대주의 국가 체제가 들어서면서 왕권의 강화와 중앙집권을 위한 부국강병의 노력이 이어졌고 이 과정 속에서 행정에 대한 체계적 연구 필요성이 존재했던 것이다. 독일(프러시아)의 프리드리히 대제(1740-1786) 시대를 전후한 시기에 출현한 관방학이 그 대표적인 예이다. 독일은 이후 독일 통일(1871) 과정을 거치면서 슈타인의 행정학을 정립한다. 이후 슈타인의 행정학은 행정법학으로 발전하였다. 프랑스도 나폴레옹의 일인지배시절 강력한 군대식 행정 개혁과 법제 정비를 시도했다. 여기서 나폴레옹도 계몽군주의 역할을 수행한다. 독일 프랑스와 달리 영국은 마그나카르타(1215)이후 입헌군주제를 형성한 명예혁명(1688)까지 정치적 논쟁의 시기였고, 장기간의 과정을 거쳐 내각제를 토대로 한 입헌군주제를 구축하는 과정 속에 존재하여 행정에 관한 체계적 연구가 늦어졌다. 근대 시민사회이후 현대 국가체제에서의 행정연구는 19세기 미국에서 시작되었다고 할 수 있다. 유럽의 관방학은 절대주의 체제아래서 왕권을 유지하기 위한 것이었다. 정치와 행정이 기술적으로는 분리될 수 있지만, 본질적으로 분리될 수 없는 것이라고 볼 때 현대행정학의 시작은 절대주의 아래의 관방학이라고 보기 어렵다. 민주체제 아래서 전개된 윌슨(W. Wilson)이후의 미국 행정학을 시발점으로 보는 것이 타당하다고 평가한다. 또한 유럽의 관방학은 독일이나 프랑스의 성문법 체계를 완성하기 위한 행정법학으로 발전하였기 때문에 관리주의적 관점으로 발전하고 있는 현대 행정학의 기원으로 보기 어렵다. From the ancient society, public administration existed as a general social phenomena. But administrative study as an academic discipline has not been. The science of public administration has emerged in modern society. Cameralism in Prussia has developed as a primitive academic study of public administration. Especially, Frederick the Greate as a enlightened monarch contributed to the development of this academic area. But the studies in Prussia were not for people, bur for one absolute monarch. Today's political constitution is democratic system. So the academic output of cameralism is not proper to modern democratic world. Real study programs for modern society has been emerged in America in 1887 by Woodrow Wilson. He published the famous essay of 'The Study of Adminstration'. In that essay, he declared that modern state is the administrative state. It is more difficult to run a constitution than to frame. The field of administration is the field of business. This idea has linked to modern management science in public sector, public policy and other public area study. So We can conclude that the origin of modern administrative study as an academic discipline has started with Wilsonian Administrative study in America.

Toward Interdependent Relationship: Problematics of Class in D. H. Lawrence's Sons and Lovers

강용기 한국영미문화학회 2012 영미문화 Vol.12 No.1

In Lawrence's Sons and Lovers, the problem of class constitutes a thematic subject more devastating than any other elements. Apart from the familial background that Lawrence's father was a coal miner, an economic problem initiates the first conflict between Walter Morel and Mrs. Morel at the outset of SL. Their outright dissension gets gradually appeased as William, their elder son, wins a well-paying job and starts to give them financial help, although each of them maintains his or her individuality intact way down to the last page of the novel. And the time when Mrs. Morel's possessive love for William is transmitted to Paul corresponds to the time period when William stops sending money and Paul begins to earn their living. It is remarkable that class conflict is intertwined with other polarized world views of body/mind, matter/spirit, or sensuality/spirituality. In a word, SL is about a process of Paul's disillusionment at the polarity and his galling struggle to attain a holistic world view. Thus, the Buddhist theory of dependent co-arising can better-illuminate the theme of the novel than dualistic dogmas like Hegelian dialectics. Eventually, the author goes toward not a contradictory but complementary view of the world, which is more conspicuously experimented in Women in Love and The Plumed Serpent than in any other later novels.

Eco-friendliness in the Korean Geomancy: A Comparative Approach to Poongsoo and Deep Ecology

강용기 21세기영어영문학회 2006 영어영문학21 Vol.19 No.2

Eco-friendliness in the Korean Geomancy: A Comparative Approach to Poongsoo and Deep Ecology Kang, Yong-Ki (Chonnam National U.) While the traditional Chinese geomancy and its mechanistic practice might aggravate our ecological crisis, by promoting man's creative participation in transforming the non-human world could the Korean geomancy(poongsoo) featuring the idea of bibo enrich our ecosystem and even cultivate our eco-friendly mindset. The substantially pro-environmental aspect of the Korean poongsoo is well-shown in a great number of bibo practices covering every corner of the peninsular, such as bibo trees and forests, bibo water ways or bibo pagodas. Significantly enough, the Korean bibo poongsoo goes along with deep ecology in its view of nature. The founder of deep ecology Arne Naess' 8 points correspond to the fundamental view of nature which lurks in the Korean poongsoo. The points 1, 2, 3 and 8 concern the intrinsic value of non-human nature. Just as deep ecology asserts that humans should respect non-human nature because it has its own inherent value, the Korean poongsoo induces humans to live as if nature matters. The concept of gi well-represents the intrinsic value of nature. And the positive practice of bibo in the Korean poongsoo is on the same track with Naess' emphasis on necessity of positive cultural transformation which is addressed in his points 4, 5, 6 and 8. The 7th point in which Naess stresses the life of 'greatness' also goes well along with the Korean geomancy favoring a life of harmony between humans and non-human nature in general. To sum up, the Korean geomancy is charged with our own contemporary eco-consciousness.

Toward Noncoercive Environmentalism

강용기 문학과환경학회 2011 문학과 환경 Vol.10 No.1

As in the other fields of metaphysics, the foundationalist view of nature needs to be contested by deconstructive discourses. Deep Ecology, one of our own contemporary eco-centrism takes Self-realization and bioregional egalitarianism as its logical fulcrums. As we see in the historical view of American nature which is examined by Hans Huth, William Cronon and Roderick Nash, nature has been named and defined to meet the individual and/or collective desire or interests of naming or defining subjects. Deep Ecology needs to articulate marginalized voices in terms of gender, race and class because any practically efficient environmentalism cannot be generated without criticizing the interconnected logic of all discriminations. Above all, Deep Ecology must accept a logical limitation lurking in the 'intrinsic value' of nature, thus, its coercive view of nature. When Deep Ecology include those challenging voices within its logical program, it could possibly better-promote our eco-friendly theory and its implementation.

실용주의와 행정학: 듀이(J. Dewy)의 도구주의와 탐구논리를 중심으로

강용기 한국자치행정학회 2014 한국자치행정학보 Vol.28 No.1

행정학은 학문의 성격상 실천과 실제를 강조하는 실용주의적 가치와 방법론을 토대로 발전해 왔다고 볼 수 있 다. 실용주의는 인간의 생존 조건 향상에 기여할 수 있는 현실적이고 실제적인 지식을 진리로 간주했고, 경험 과 사실에 근거한 판단을 중시했으며, 올바른 행동 대안의 선택을 위한 문제해결의 탐구의 논리를 제시했다. 이러한 입장은 듀이(J. Dewy)에 의해 체계화 되었다. 이러한 듀이의 입장은 진리의 실용성을 강조하는 도구주 의와 문제해결을 위한 탐구의 논리학으로 정립되었다. 본 논문은 이러한 실용주의의 인식론의 관점에서 행정학 이론을 검토해 보았다. 윌슨(W. Wislon) 이후의 초기 행정학은 실용주의라기보다는 영국의 공리주의 전통에 더 가까운 것으로 파악하였다. 이후 1960년대 들어서 면서 제기된 신행정학은 가치와 사실의 연결, 인간을 위한 사회과학, 사회적 형평성 등을 주장했으나, 연구 방 법에 있어서 해석학이나 현상학적 방법을 주로 사용하여 실용주의 방법론으로 보기에는 어려움이 있다. 본 연구에서 실용주의와 행정학이 접목하고 있는 실질적 영역은 의사결정론과 정책과학론이라고 보았다. 의 사결정론과 정책과학론은 수단과 목적, 사실과 가치를 연계하고, 수단의 분석과 선택에 있어서 검증과 관찰의 방법을 강조했으며, 사실의 발견보다는 문제해결의 대안을 발견하고자함으로서 실용주의적 기본 가치와 방법 론을 공유하고 있다고 본 것이다.

Toward a Pragmatist Environmental Ethics : A Re-reading of J. M. Coetzee's The Lives of Animals

강용기 문학과환경학회 2010 문학과 환경 Vol.9 No.2

Focusing on the matter of carnivorism, J. M. Coetzee provides a set of epistemologically dynamic debates in The Lives of Animals(1999). The reader is not allowed to identify the writer's position toward the controversial issue, however, because Coetzee, as usual, disperses his own voice among (de)claims and (counter-)arguments of the characters and reflectors. Deputizing for the writer, John, Mrs. Costello's son, seems to represent a straddled figure entrapped between his practical wife, Norma who never minds animal-eating and Mrs. Costello, a vegetarian fundamentalist. The writer's standpoint furthers its complexity as the reader is given the claims and arguments of the debaters who participate in Costello's two lectures, aside from professional responses presented in the additional section, 「Reflections」. The writer's ambiguous attitude does not promote any conspicuous environmental ethics for itself. But the reader deserves to be ethically oriented after reading the book. The reader's ‘social intelligence,' not a priori reasoning, makes it possible to generate her own environmental ethics that would be hopefully well-articulated with scientific knowledge which could be missing in the novel. Especially, the knowledge of ecology and medicine could indicate a clear direction in terms of environmental ethics. And the projection of meaning on the reader's side possibly offers a solid base on which a collective ethics concerning animal rights is brought about within a particular community.

자기관리적 시민참여론의 개념틀 정립을 위한 시론적 연구

강용기 한국자치행정학회 2008 한국자치행정학보 Vol.22 No.2

본 연구는 그동안의 전통적 시민참여 양태를 통제적 시민참여와 협력적 시민참여의 두가지 형태로 구분하고 미래의 바람직한 시민참여형식으로 자기관리적 시민참여를 제시하고 그 개념틀을 정립하기 위해 시도된 시론적 연구이다. 통제적 시민참여와 협력적 시민참여는 궁극적으로 정부와의 상호관계 속에서 이루어지는 참여이다. 이러한 정부와 상호관계 속에서 이루어지는 시민참여는 그 긍정적 성과에도 불구하고 시민의 정치 권력화, 시민집단에 시민의 부재, 시민단체의 인적, 재정적 나약함으로 인한 시민사회의 권력에 종속성이라는 폐해를 가져오기도 하였다. 본 연구에서의 제시하고 있는 자기관리적 시민참여 방식은 시민참여에 시민이 없다는 냉소적 비판을 극복하고 시민참여의 본래적 원형을 회복시켜줄 수 있는 대안적 참여의 유형으로 제시되었다. 본 연구에서 제시한 자기관리적 시민참여는 정부가 개입하지 않는, 정부를 상대로 하지 않는 시민중심의 주체적 참여라고 할 수 있다. 이를 위해서는 시민의 자기조직화가 가능해야 할 것이고, 자기재정의 확립, 시민들의 적극적 이해와 참여, 이를 지원하고 격려하는 사회적 분위기 등이 이루어져야 할 것이다. 시민이 권력과 자본으로부터 독립하여 스스로 지역 공동체의 문제를 해결해나가는 이러한 자기관리적 시민참여의 이념은 시민참여의 원형을 회복시키고 시민단체를 시민에게 돌려주는 충분히 의미 있는 일일 것이라고 생각된다. This study is for the concept building on self managerial citizen participation. Traditionally, citizen participation is classified as two types. First is the citizen participation for control, and the second is citizen participation for cooperation. This two types have the concept of government as a keyword. This study proposes a new third concept, the self managerial citizen participation. Main characteristics of this new concept is that it does not regard government as a essential element, government is the only one of them, plural decision makers in society. The self-managerial citizen participation is toward a self organizing, self-financing, self operating, community oriented citizen participation. This movement would be a recovering of pure civil power in democracy

우리 나라 역대 지방의회 선거결과 분석

강용기 한국자치행정학회 1999 한국자치행정학보 Vol.13 No.-