문화적 공유점을 통해 본 中國現代武俠小說

禹康植 한국중국소설학회 2006 中國小說論叢 Vol.24 No.-

通过对新武侠小说的分析,本文探讨了现代大众爱读武侠小说的原因,考察了中国人的共同思维及武侠小说的社会功能。武侠小说长期以来流传在民间,广大群众盼望侠义人士出来为之行侠,这说明武侠小说本身具有非常强的大众性。武侠文学有一定的商业性的利益追求,同时也不可忽视文学本身的艺术性。新武侠小说继承了传统的武侠概念,融合了中国历史、哲学、诗词等各个领域,给读书人留下了可欣赏的地方,实现了有俗有雅的文学境界参与达到了雅俗共赏的地步。侠的路见不平,拔刀相助是一种积极地帮助他人、社会的侠义精神的具体表现,这现代社会也非常需要的精神之一。 武侠小说强调武功和打斗的描写产生了暴力美化的批评,而且有其最终的目的是建设以汉族为中心的中华文化圈的疑问。加深对汉民族文化的认同。

논문(論文) : 김용(金庸) 무협소설에 나타난 江湖의 유형과 특징에 관한 고찰

우강식 영남중국어문학회 2014 중국어문학 Vol.0 No.67

This study surveys Jianghu as spatial meaning focused on ideal characteristic which Jianghu has. And it surveys a lot of Jianghu rules that exist in it. Knight -errant novel is a literature genre which is constructed with Jianghu people who is a main agent of act, martial arts which are ways of their act, and Jianghu which is a background of incident progress. Especially, Jianghu is a place not only with various cultural meanings but also with lexical meaning which means geographical meaning. Jianghu is a field of activity of Jianghu people and a place where Narrative progresses. Jianghu in Jin Yong`s martial arts novels is depicted widely enough to cover the entire China. Cave, cliffs, and secluded valleys as well as famous mountains are chosen by writers from geographical characteristics and are given a special meaning. Especially, cave, cliffs, and secluded valleys are scarcely visited and are beautiful places where other people can`t find our easily. So writers can provide such remote places where a chivalrous person practices his martial arts without any interruption. Jianghu has its own rules as a nation has its rules. Although chivalrous persons in Jianghu seem to be free and they can live without any restraint, they do favor and spite and they keep a kind of promise and regulation. Based on these things, they can sustainorders in Jianghu.

金庸 무협소설에 나타난 武功의 상징적 의미와 서사에 미친 영향에 관한 고찰

우강식 한국중어중문학회 2020 한국중어중문학회 학술대회 자료집 Vol.2020 No.11

金庸 武俠小說의 江湖, 그 이상과 충돌

우강식 한국중국소설학회 2005 中國小說論叢 Vol.21 No.-

建立江湖這樣一個法外的世界, 或稱爲桃源般的世界是武俠小說追求的目標之一。 但是江湖本質上包含着許多險惡的因素和非正常的狀態, 金庸筆下的江湖人士面對這種情況下常常表現出一定程度上的矛盾的心態。 江湖人士學武行走江湖, 解決各種江湖糾紛和衝突來實現正義, 同時面對現實他們又會産生一種無可奈何的感慨, 對於這個紛爭不斷的江湖世界, 他們究竟是選擇留下, 還是置身事外。 筆者認爲金庸筆下, 在險惡的江湖中糾纏於種種恩怨榮辱的江湖人, 不但不能實現他們所追求的個人的自由, 反而陷入給自己的人生帶來了許多悲痛和감개的世界。 盡管俠客已實現了正義, 解決了江湖糾紛、恩怨, 可是却沒有實現笑傲江湖的自由自在的目標。 實現正義後帶來的空虛感, 使俠客們感覺失去了繼續存在於江湖的理由, 這也是他們選擇退出江湖歸隱的原因。 因此, 俠的隱逸思想融合了儒釋道的中國傳統文化精神。 在中國面對黑暗的政治情況下, 人們竝不是直接對抗, 而是比較消極地對持。 隱逸思想是以“獨善其身”爲主的中國傳統文化精神的具體表現。 江湖中的俠士畢竟都是受傳統文化熏陶長大的人物, 雖然對於現實有許多不滿, 但是又缺乏徹底的造反精神, 還是較爲溫和的態度。 金庸不僅是儒家思想的擁護者, 思想當中也交雜了佛道影響, 能實現“大同”世界固然是最高理想, 但當這種“兼齊天下”的願望失落後, 歸隱也是一種帶有桃源色彩的烏托邦想象, 出世與入世在金庸筆下由此得到了平衡。

男權思想이 중국 현대무협소설의 서사에 미친 영향에 관한 고찰

禹康植 한국중국소설학회 2018 中國小說論叢 Vol.54 No.-

본 연구는 남성 중심의 세계관이 무협소설의 서사에 어떠한 영향을 미쳤는지 살펴보는 것을 목적으로 하였다. 무협소설은 俠義精神과 武功을 지닌 俠이 江湖에 출현하여 어려움에 처한 이웃을 구제하고, 사건을 해결하는 것을 주된 서사로 하는 문학 장르 가운데 하나이다. 영웅의 출현을 기대하는 대중의 바람은 묘사된 강호의 세계가 무공과 俠義精神을 강조하는 성격을 지니게 하였고, 자연스럽게 무협소설이 남성적인 성격을 지닌 문학 장르로 발전하게 하였다. 金庸의 무협소설은 민족과 국가의 분쟁 혹은 강호의 갈등을 남성으로 대표되는 영웅들이 해결하는 것을 주된 서사로 하고 있었다. 물론 이 과정에서 여성은 많은 부분 남성을 위한 조력자로 인내와 희생을 요구받았다. 오랜 시간을 두고 형성되었고, 또 사람들의 생활에 직간접적으로 영향을 미쳤던 男尊女卑의 전통 관념은 金庸의 무협소설에서도 분명 영향을 미쳤다는 것이다. 하지만 작가는 강호세계의 남성 중심의 세계관을 탈피하고자 하는 시도로 여성들에게도 다양한 성격과 역할을 부여하고자 하였다. 그래서 여성에게만 맹목적으로 정조관념을 강조하진 않았고, 또 봉건적인 一夫多妻의 가족관계 구성도 수용하지 않았다. 특히 애정관계에 관한 묘사에서 여성의 역할을 강조하였는데, 애정문제에서 여성은 남성을 위한 단순한 조력자의 형상이 아닌 주도적으로 서사를 이끄는 형상을 하고 있었다. This study is to examine how a view of the world focusing on men affects the narrative of Kung-fu novels. Kung-fu novels are a literature genre that narrates a story that a man with Wu gong and Chivalrous spirit appears in Jiang hu and saves many people in difficulties and solves many cases. The expectation of the public for hero’s appearance has a character to emphasize Wu gong and Chivalrous spirit of Jiang hu. According to the fact a new literature genre with male character has emerged. Jin Yong’s Kung-fu novels generally dealt with hero’s action to solve conflicts of people, nation, and Jiang hu. So women were pressured impatience and sacrifice as helpers of men. Traditional concept of patriarchal sexism was formed in long period and affected the lives of people directly and indirectly in Kung-fu novels. But authors tried to accord various characters and roles to women as an attempt to avoid a view of world focusing on men in Jiang hu. And authors didn’t emphasize the idea of fidelity unconditionally to women and didn’t accept the family relationship of feudal polygamy. Especially, authors emphasized women’s roles in depicting of love affairs. As to love affairs women showed shapes of leading narratives, not as simple helpers.

무협영화를 통해 표현된 중화민족주의의 흔적 고찰

우강식 대한중국학회 2010 중국학 Vol.37 No.-

本研究的说明是以抓住中国的典型大众文化电影中怎样表现中华名族主义为目的。武侠电影从大众文化的类型特征来供给大众社会增添了新的色彩和追求市场要求的商业性的目的。但是为了满足大众对英雄的期望,强调侠的气质和形象可以射影民族英雄的形象也是不能忽视的。武侠电影有着丰富的光景和脱离政治的性质,还有带着二元对立的叙事结构的特征。其中不是普遍善恶对立的江湖内部冲突,还有因受到外来势力冲突的时候在侠客身上表现出的民族英雄的形象。在<精武门>里表现到对外势强烈的抵抗的意志,在<黄飞鸿>里抵抗里面还有接受外来文化的当为性的同题并论。还有在<英雄>里侠客为了实现天下统一的历史任务而选择了牺牲生命。这样,武侠电影的民族主义的观念从对外势抵抗的阶段发展到中华民族的内部统一的阶段。

自由民主主義下의 官僚制

禹康植 건국대학교 정치외교학회 1961 정치학회지 Vol.1 No.-

官僚는 近代國家의 成立과 때를 같이하여 發生했다. 狹小하고 分立的인 封鎖國家였으며 身分을 根幹으로 하는 中世封建國家에 있어서는 武士階級이 行政 擔當者였으며 官職이란 世襲的인 家事管理的인 것이었으므로 거기에 近代的인 官僚의 觀念은 存在할 餘地가 없었다. 確實히 官僚制는 中世的인 多元的 封建國家로부터 統一的 一元的인 近代國家를 形成하는 過程에 있어서 가장 重要한 實力的 支柱로 作用했던 것이니 말하자면 中世的 領主의 分權的 支配를 打破하는 데 있어서 官僚는 絶對君主의 不可缺한 武器로서의 役割을 다했던 것이다. 그리하여 그 任命은 君主의 權威에 屬했으며, 그 責任은 君主에게만 向해졌고 君主는 行政組織의 長으로서 官廳組織을 編成하고 官僚는 特別한 敎育乃至 訓練을 받은 者로서 構成되어 官聯의 保有도 固定되고 官廳機構는 軍隊組織과 같은 强力한 命令體制의 原理 위에 세워졌던 것이다. 거기에서는 行政能率은 高度로 確保되었지만 民意를 尊重한다는 意味에 있어서의 民主的 統制는 全혀 度外視되었고 따라서 恩惠에 對한 順從(Pita‥t)을 核心으로 하여 君主를 頂點으로 한 피라밑型의 中央集權 階層制(Hierarchy)를 形成했던 것이다.

《劍俠傳》에 나타난 女俠敍事의 형상과 중국 무협소설사적 의의에 관한 고찰

禹康植 한국중국소설학회 2015 中國小說論叢 Vol.47 No.-

본 연구는 《劍俠傳》을 주요 논의의 대상으로 하여 唐宋 시기 문학 작품을 통해 표현된 여성 협객들의 형상과 의미를 살펴보고 작품집의 무협소설사적인 의의를 분석한 것이다. 《검협전》에서 묘사된 각종 서사와 인물형상, 그리고 주제의식 등은 이후 무협소설 창작에 주요한 영향을 미쳤다고 할 수 있으며, 당송 시기의 각종 민간의 풍속과 사회상을 엿볼 수있는 의미 있는 도서라 할 수 있다. 《검협전》의 저자와 출판시기에 대해서는 현재까지 논란이 되고 있는 문제인데, 《검협전》에는 宋代를 시대배경으로 하는 작품들이 있는 것으로 段 成式이 편찬했을 가능성은 낮다고 하겠고, 王世貞은 어떤 식으로든지 출간에 간여했을 것으로 보인다. 《검협전》에서 女俠을 묘사한 작품으로는 12편이 있는데, 내용에 따라 각기 武俠型, 知慧型, 復讐型, 盜俠型, 神仙型, 刺客型으로 나누어 볼 수 있다. 《검협전》의 女俠敍事의 작품에서는 俠義精神과 같은 전통관념을 표현하기도 하였고, 또 아울러 전통윤리 관념에 구속되지않는 서사도 적극적으로 시도하였다. 하지만 인육을 먹는 것과 같은 다소 부정적인 서사도 동시에 존재하고 있었다. 唐代에는 女俠의 성격과 역할을 좀 더 개방적이고 적극적으로 묘사했다면, 宋代는 婦德을 존중하는 가운데 소극적으로 묘사했다고 할 수 있다. 하지만 전체적으로 《검협전》의 女俠은 사건을 대하며 수동적이고 소극적으로 행동하지는 않았다. 《검협전》의 여협서사의 창작에 영향을 받아 淸代에는 女俠 관련 작품은 수량과 내용면에서 비약적인 발전을 이루었다. This study is to focus on Jian Xia Zhuan(Knight-Errants’ Stories), survey the image and meaning of chivalrous women through a lot of literature books in Tang-Song period and analyse the meaning of Kung-Fu novels history. I can say that narratives, images and thematic consciousness depicted in Jian Xia Zhuan deeply affect the composition of Kung-Fu novels. These books reflect the customs and social aspects in Tang-Song period and so these are very meaningful. The author and publication time are now under debate. For Jian Xia Zhuan, it is not possible for Duan Chengshi to publish it because there are many books which deals with time background of Song dynasty. And it seems that Wang Shizhen played a role in publishing it. In Jian Xia Zhuan, there are twelve parts depicting chivalrous women. And according to the contents, there are chivalrous type, wisdom type, revenge type, chivalrous robber type, immortal type, and assassins type. Chivalrous women narrative in Jian Xia Zhuan expressed not only traditional ideas like Chivalrous spirit but also narratives not bound in the feudal idea. And some negative narratives like eating human body exist at the same time. Generally Tang dynasty described the characters and roles of chivalrous women more openly and actively. Song dynasty respected female virtues and described them passively. However, chivalrous women in Jian Xia Zhuan did not act passively, facing many events. Being affected by the creation of chivalrous women narratives in Jian Xia Zhuan, Qing Dynasty had a lot of chivalrous women books and achieved a brilliant development in contents.

女俠敍事의 産生과 중국 무협소설사적 의의에 대한 고찰

禹康植 한국중국소설학회 2012 中國小說論叢 Vol.38 No.-

This study is to analyse the emergence of chivalrous women narrative depicted through Zhiguai Fictions in Wei-Jin and Six-Dynasties. And this is also to aim at the content and emergence of chivalrous women narrative written as the first literature works and is to investigate the effect on genres after that time. Li JI and Bi Qiu Ni were created at the same time when chivalrous was given subject matter of literature works first. Although its narrative and depiction were the beginner level which did not form a complete type, it had lots of facts such as Kung Fu and chivalrous heros. It is said that Wei-Jin and Six-Dynasties couldn’t form a trend by an active creation of chivalrous women, being deepen in Zhiguai Fictions genres depicting god and ghosts. However, chivalrous spirit and Kung Fu, the base of Kung Fu novels, were seen in that literature. So it can be said that it showed the basic type in the development of Kung Fu narratives. Expecially, by creating chivalrous women in Kung Fu novels typical of men’s characters, it can be said that it showed various possibilities of forming Jianghu. The images of women through Zhiguai Fictions gave us the basic type and possibility about the goal of chivalrous expert swordsmen, ways, and the type of character. The images of Chivalrous Women depicted like this were developed into more specified and more various characters after Tang Chuanqi.

무협소설과 무협영화의 상호텍스트성과 미학적 변화에 관한 고찰 : 金庸의 《笑傲江湖》, 《鹿鼎記》와 영화 〈笑傲江湖〉(1991), 〈鹿鼎記〉(1992)를 중심으로

禹康植 한국중국소설학회 2013 中國小說論叢 Vol.40 No.-

???究是以金庸的武?小?和改??影?中心考察武?小?和武??影的互文性的? ?影?裁介?了中?之后, 早就通??影?始表?出中?形成不久的?客和??精神等?文化的因素? ?于武??影依?于武?小?的?法, 是????新?裁的武??影作??立的?影素材和?事方面的??不足的原因? 因此武??影寄托于?在已??保具有?泛?者的武?小?之中???影的?事素材? 把金庸的武?小?改?成?影的大致有??? 一?是采用原作中最精彩的部分加以改?, ?一?是以原作作品的主?和人物?基?任意加以改?? 武?小?和武??影都是以?注?者和??的消?者的?好??作目的的?裁特性? 特?是用文字表?出的中?武功?用了?代?影的手法表?出??化的武功? 改??程中制片人根据主?的????理解原?作品, 在特定的?面或人物的描?中自然有可能加入改?者的主?的想象力? 就是??原?作品?, ?于不被重?或忽?的?面加以主?的想象力描?出新的?面和人物? ?里除了武功的描?以外, ?有?于?棋,??等各??面和?景的描?也可以加入改?者的想象力?