한국 사주명리업 종사자들의 사회·경제조사 및 발전방향 = Social, economic survey of Korean saju Myungri workers and their developmental direction

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 한국 사주명리업 종사자들에 대해 사회적ㆍ경제적 위상을 조사하고 향후 사주명리업의 발전방향을 제안하기 위한 것이다. 이를 위해 현재 사주명리업에 종사하고 있는 100명을 대상으로 연령, 학력, 근무형태 등의 일반적인 설문과 고객과의 관계, 상담유형별 비중과 상담내용, 상담을 통한 소득, 상담방법, 상담성과, 직업만족도, 상담개선 노력, 사주명리의 상담학으로서의 발전 가능성, 사주명리업의 바람직한 사회적 기능과 전개방향, 제도권 학문화를 위한 방안 등에 대해 설문조사하였다.
설문조사 결과 전체 응답자 중 남자가 79%였으며, 연령대는 40세 이상이 88%를 차지하였고, 학력은 전문대졸 이상이 75%로 나타났다.
조사 결과는 다음과 같다.
첫째, 사주명리업 종사자들 중 전업으로 활동하는 비중이 높았다. 즉, 종사자들의 근무형태는 전업으로 종사하는 자가 78%, 사업자 등록을 하고 영업을 하는 경우가 과반수이상 이었다. 간판을 부착하고, 사업자 등록을 하고, 전업으로 영업을 하는 종사자들이 그렇지 않은 종사자들 보다 피상담자에게 더 큰 만족을 주는 것으로 확인되었다. 또한 종사자들은 자신의 직업유지와 전문지식을 향상시키기 위하여 지속적인 학습을 하는 것으로 나타났다.
둘째, 종사자들의 전업여부에 따른 월별 총소득 현황을 분석한 결과, 부업으로 하는 종사자보다 전문직업인으로 즉, 전업으로 운영하는 종사자의 총소득이 더 높은 것으로 나타났다.
셋째, 종사자들의 자기 직업에 대한 만족도는 높은 수준으로 조사되었다. 즉, 현업 종사자로서 타 직종으로 전환을 하고자 하는 의사는 낮은 것으로 나타났으며, 직업으로 사회적 인정은 낮으나 종사자의 직업 만족도는 높은 수준으로 조사되었다. 현업종사자들이 생각하는 사주명리에 대한 인식과 일반 국민들의 인식문제에서 괴리가 존재하는 것을 찾아 볼 수 있었는데, 특히 역학인들의 자질 문제에 대하여, 일부 역학인들의 그릇된 행태에 대해 일반 국민들뿐만 아니라 현업종사자들도 부정적인 면에 동일한 인식을 하고 있는 것으로 조사되었다.
넷째, 종사자들은 자신들이 전문직업인 또는 전문상담인으로 기능을 한다고 인식하고 있었다. 이에 따라 사주명리업을 더 이상 점술업의 영역에 한정하여 사회적 역기능이 아닌 순기능의 역할을 담당하여야 한다고 인식하고 있다는 점이다.
다섯째, 사주명리업의 발전방향에 대하여 상담자의 자질 향상의 문제가 대두되었는데, 사주상담과 점복(무속)의 관계가 분명하게 다르다는 것을 일반 국민들에 인식하고 홍보할 필요성이 있다는 점이 부각되었다.
여섯째, 명리학이 제도권 학문이 되기 위해서는 대학 학부과정에 명리관련 학과 및 전공 개설이 필요하며, 표준적인 명리 해석이론이 개발되어야 한다고 조사 되었다.
일곱째, 현재 사주명리 상담은 ‘철학관’이라는 이름으로 운영되고 있으나, 조사결과 ‘인생컨설팅연구소(상담소)’와 ‘역학연구소(상담소)’등의 전문화되고 현대화된 명칭으로 전환하고자 하는 의견이 높았다.
본 연구의 조사결과 사주명리업의 발전방향에 대한 제안은 다음과 같다.
첫째, 사주명리학의 전수가 도제식으로 전수되는 경우가 많은데 제도권 대학을 통해 전수되어야 보다 객관적이고 학문적인 방향으로 이론이 정립되고 현실에 적용될 수 있다.
둘째, 현재의 사주상담에 젊은이들의 상담 수요가 높고, 상담내용은 개명, 진로・적성 분야의 수요가 높다. 향후 증가할 것으로 예상되는 상담 부분은 기업, 조직・인사직무, 투자와 관련한 분야 등으로 개인의 운세 상담에 국한된 경우에서 기업의 경영활동에도 기여할 수 있는 것으로 새로운 분야로의 진출에 대비한 다양한 준비의 필요성이 있다.
셋째, 현재의 개인 사무소가 2인 이상의 공동사무소 또는 법인(기업)형태의 사무소로의 전환을 통해 개인의 경험과 지식을 벗어나 여러 사람의 경험과 지식을 통합하여 협업과 분업을 통한 전문화된 상담으로의 발전 가능성을 예시하는 것이다.
넷째, 조사결과분석에서 나타났듯이 사주명리학이 보다 더 폭 넓게 제도권 교육으로 발전하여야 전문상담자로서 기능이 강화될 것이며, 사주명리를 활용한 심리상담으로 발전할 수 있을 것이라는 것이다.
다섯째, 현재 시행 발행되는 민간자격증이 사실상 규제나 심사 없이 발급되고 있는 일부 사례들이 있었다. 따라서 민간자격증을 허가제가 아닌 인가제로 전환할 필요성이 있으며, 민간자격증의 과목을 보다 전문화하고 자격증 발급을 보다 엄격히 제한할 필요성이 제기되었다. 또한 민간자격증 제도가 제대로 확립되어 시행된다면 향후 국가자격증까지도 가능할 수 있을 것이다.
명리상담은 단순한 운명학의 수준을 넘어 피상담자에게 삶의 과정에서 봉착할 수 있는 다양한 문제와 상담내용의 수준에 대한 심리적 위안과 대안을 제시함으로써, 삶의 지혜와 아울러 삶의 질을 개선할 수 있는 동양 전통의 상담심리학으로서의 발전 가능성이 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The objective of this study is to survey social, economic status of Korean Saju Myungri workers by targeting 100 workers and suggest developmental direction of future Saju Myungri business.
Survey was performed based on first, general questionnaire such as age, education level, working form of Saju Myungri workers, second, relation with customers, weight by counseling type, its contents, income through counseling, counseling method, survey on counseling result, third, survey on occupational satisfaction and counseling improvement effort, fourth, development possibility of Saju Myungrihak as counseling science, desirable social function of Saju Myungri business and its developmental direction, a method of making Saju Myungri business as an institutional culture.
As a result of survey, male among total respondent was 79%, age group over 40 years old took up 88% and education level over college graduate was represented as 75%.
Result of survey is as follows.
First, weight of engaging in full-time job among Saju Myungri workers was high. In other words, as their working form, ratio of engaging in full-time job was 78%, over majority were operating their business through businessmen registration. It was confirmed that Saju Myungri workers who were operating business as full-time job through businessmen registration by attaching signboard provided their customers with more satisfaction than other workers. In addition, it was revealed that they were engaged in consistent learning in order to maintain their job and improve professional knowledge.
Second, as a result of analyzing total income of such workers based on full-time job status, total income of full-time workers was represented to be higher than that of part-time workers.
Third, satisfaction of Saju Myungri workers for their job was surveyed to be high. In other words, their intention of converting to other job as current workers was represented to be low. In addition, it was surveyed that as a job, social recognition was low but job satisfaction of Saju Myungri workers was high. There was a gap between recognition for Saju Myungri of current workers and that of general people and in particular, it was surveyed that regarding wrong behavior of some Saju Myungri workers, not only general people but also current workers shared similar negative recognition.
Fourth, Saju Myungri workers recognized that they are functional as professional worker or counsellor and insisted that their business should play a role of right function, not a social dysfunction, of Saju Myungri business.
Fifth, regarding developmental direction of Saju Myungri business, an issue of improving qualification of counsellors was emerged and it was indicated that a relation between Saju counseling and shaman fortunetelling is clearly different is required to be understood to general people.
Sixth, it was surveyed that in order to make Myungri science as an institutional study, department and major are required to be opened in university curriculum and standard Myungri analysis theory should be developed.
Seventh, at present, Saju Myungri counseling is operated in the name of 'Cheohakgwan' but as a result of survey, it was general opinion that its name be converted to professionalized and modernized name like 'life consulting institute (center)' and 'Yeokhak institute (center)'.

As a result of survey of this study, suggestion for developmental direction of Saju Myungri business is as follows.
First, Saju Myungrihak is transferred in apprentices style in many cases but when it is transferred through institutional university, its theory could be established to more objective and academic direction and applied to reality.
Second, in current Saju counseling, counseling demand of youth is high and major counseling contents include name change, career, aptitude field. Counseling field to be increased in the future includes enterprise, organization, manpower duty, investment related business and in connection with personal fortune counseling, diversified preparations to get ready for advancing into a new field that may contribute to enterprise management activity would be required.
Third, development possibility to professionalized counseling through collaboration and job division by integrating experience and knowledge of many people is suggested by breaking away from personal experience and knowledge through conversion of personal office to joint office or a corporation (enterprise) form having more than 2 workers. Fourth, as was represented by survey result analysis, when Saju Myungrihak is developed as broader institutional education, its function as professional counselor would be strengthened and developed to psychological counseling utilizing Saju Myungri.
Fifth, private qualification certificate being enforced at present is issued without restriction or review in many cases. Therefore, it is required to change current issuing system of private qualification certificate from permission system to approval system and it was indicated that subject of private qualification certificate be more professionalized and issuing certificate be strictly restricted. In addition, if private qualification certificate system should be properly established and enforced, even national qualification certificate issue would be enabled to be enforced in the future.

Surpassing simple fortune science, Myungri counseling has a development possibility as Oriental traditional counseling psychology that may improve life wisdom and quality by suggesting psychological solace and alternative for diversified issues and counseling contents level that may be encountered by the customers in a process of life.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 1. 문제의 제기 1
• 2. 연구목적과 방법 3
• 3. 선행연구 검토 4
• 2. 명리학의 이론적 체계와 직업으로서의 명리업 8
• 1. 직업으로서의 명리업 8
• 1) 직업의 정의와 개념 8
• 2) 직업윤리의 정의와 개념 9
• 2. 명리학의 이론체계와 活用史 14
• 1) 명리학의 이론체계 14
• 2) 한국의 사주명리 전승과 조선시대의 명과학 19
• 3 조선시대 사주명리의 활용 22
• 3. 연구방법 36
• 1. 조사대상 36
• 2. 조사방법 39
• 3. 문항의 구성 40
• 4. 연구결과 및 해석 42
• 1. 연구결과 42
• 1) 표본의 현황 42
• 2) 역학(명리학)의 학습정도 46
• 3) 내방자와의 관계 52
• 4) 상담 관계 58
• 5) 사주명리학 현업 종사자로서 명리학에 대한 생각 60
• 6) 향후 명리학 발전 방향에 대한 생각 65
• 2. 결과의 해석과 향후 명리업의 발전방향 73
• 1) 사업자 등록 여부에 영향을 미치는 요인 분석 73
• 2) 전업 여부에 영향을 미치는 요인 분석 74
• 3) 현업 종사자의 특성에 따른 입문계기 현황 분석 79
• 4) 현업 종사자의 현황에 대한 분석 83
• 5) 현업 종사자의 특성에 따른 종사자의 상담횟수 현황 분석 89
• 6) 현업 종사자의 특성에 따른 종사자의 월별 총소득 현황 분석 93
• 5. 한국 사주명리업의 발전방향 98
• 1. 사주명리업의 발전방향
• 1) 설문조사 결과를 반영한 발전 제언 98
• 2) 제도권 교육기관의 기능 강화 99
• 3) 전문상담자로서의 기능 강화 102
• 4) 명리상담사의 자격증화 방안 105
• 2. 국가 자격시험으로 ‘명리심리상담사’ 제도에 대한 제안
• 1) 사주명리업 종사자의 직업명으로 명리상담사 개칭 제안 109
• 2) 심리상담과 명리심리상담의 결과 유추에 대한 장단점 112
• 3) 명리상담의 정의 113
• 4) 명리심리상담사의 자격제도에 관한 제안 114
• 6. 결론 116

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