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    KCI등재

    음양오행과 천간지지의 사주명리적 관점에 관한 고찰 = Consideration of Yin-Yang Ohaeng and Cheongan Jiji in a Perspective of Saju Myeongri

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    https://www.riss.kr/link?id=A102047271

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    In this study, generation of Cheongan and Jiji being substituted by the sexagenary cycle required for standing 4 columns being used as forecasting means in Saju Myeongri that infers human fortune and Yin-Yang Ohaeng that is its origin were observed. As a result of this study, in the sexagenary cycle being made of Ganji sign, origin of Cheongan and Jiji could be found in Yin-Yang Ohaeng thought. In Cheongan Jiji being substituted by the sexagenary cycle, it is required to recognize Yin-Yang Ohaeng theory by generation of 5 substances based on Yin-Yang as its origin. Like this, Saju Myeongri forecasts human fortunes by expanding various meanings implied in Jaeui of Ojae and blood relative relationship being represented by Ohaeng cycle to Sipseong (Bigeb, Siksang, Jaeseong, Gwanseong, Inseong) after recognizing Yin-Yang Ohaeng.
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    In this study, generation of Cheongan and Jiji being substituted by the sexagenary cycle required for standing 4 columns being used as forecasting means in Saju Myeongri that infers human fortune and Yin-Yang Ohaeng that is its origin were observed. A...

    In this study, generation of Cheongan and Jiji being substituted by the sexagenary cycle required for standing 4 columns being used as forecasting means in Saju Myeongri that infers human fortune and Yin-Yang Ohaeng that is its origin were observed. As a result of this study, in the sexagenary cycle being made of Ganji sign, origin of Cheongan and Jiji could be found in Yin-Yang Ohaeng thought. In Cheongan Jiji being substituted by the sexagenary cycle, it is required to recognize Yin-Yang Ohaeng theory by generation of 5 substances based on Yin-Yang as its origin. Like this, Saju Myeongri forecasts human fortunes by expanding various meanings implied in Jaeui of Ojae and blood relative relationship being represented by Ohaeng cycle to Sipseong (Bigeb, Siksang, Jaeseong, Gwanseong, Inseong) after recognizing Yin-Yang Ohaeng.

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    참고문헌 (Reference)

    1 김만태, "한국사주명리연구" 민속원 2011

    2 김만태, "한국 사주명리의 활용양상과 인식체계" 안동대학교 대학원 2010

    3 윤창렬, "하도와 낙서에 나타난 음양오행에 관한 연구" 3 (3): 1995

    4 윤창렬, "하도와 낙서에 나타난 음양오행에 관한 연구" 3 (3): 1996

    5 조규문, "천강 원수성의 명리사상에 관한 연구" 대전대학교 대학원 2009

    6 고대민족문화연구소 중국어대사전편찬실, "중한사전" 고대민족문화연구소 1989

    7 김혜경, "음향오행(陰陽五行)과 십간십이지(十干十二支)의 원류와 연원에 대한 고찰 -고대 중국 문화집단과 신화를 통해서-" 동아시아일본학회 (42) : 135-157, 2012

    8 전영직, "음양오행의 체질과 식건강에 관한 연구" 29 : 2010

    9 이정재, "음양오행론의 형성과 이의 응용연구" 7 : 2011

    10 이주향, "음양오행론의 해석체계에 관한 연구" 새한철학회 4 (4): 337-352, 2006

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    11 윤창렬, "음양오행론의 본질과 내용에 관한 고찰" 6 : 1992

    12 윤창열, "음양오행론의 발생과 그 응용" 대한한의학원전학회 19 (19): 212-218, 2006

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    15 이명재, "서자평의 명리사상 연구- 옥조신응진경을 중심으로 -" 중국학연구회 (66) : 361-389, 2013

    16 박찬국, "陰陽과 五行의 關係" 대한한의학원전학회 4 : 11-18, 1990

    17 박동인, "鄒衍의 五行相勝說과 相生說의 구조와 함의" 철학연구회 (84) : 83-113, 2009

    18 "禮記"

    19 陣立, "白虎通疏證(上)" 中華書局 1997

    20 "淮南子"

    21 "李虛中命書"

    22 "春秋繁路"

    23 "尙書"

    24 徐大升, "子平三命通變淵源"

    25 "史記"

    26 강성인, "『회남자(淮南子)』의 음양오행 사상과 명리학의 연관성 고찰" 한국도교문화학회 40 : 37-74, 2014

    27 강성인, "『淮南子』에 나타난 陰陽五行論의 특징" 동양학연구원 (58) : 151-172, 2015

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