‘ACTS 신학공관’과 그리스도인의 사회참여- 베를린대회와 로잔대회에서 복음전도와 사회참여의 관계 연구

전희준 아신대학교 ACTS 신학연구소 2023 ACTS 신학저널 Vol.56 No.-

The World Congress on Evangelism in Berlin(1966) is the starting point of both the establishment of ACTS University and the First International Congress on World Evangelization in Lausanne the same year(1974). However, while the Lausanne Congress established a holistic mission theology that integrates evangelism and Christians’ social responsibility, there is no specific mention of Christians’ social responsibility in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ that is, a theological movement that clarifies and articulates the theological position and missional task of ACTS. Thus, this article studies the historical background of the establishment of ACTS University and Lausanne Congress and makes two conclusions. First, the Lausanne Congress connected evangelism and social responsibility more closely than the Berlin Congress, and the founding ideology of ACTS University follows the position of the Berlin Congress. Both the Berlin Congress and Lausanne Congress emphasize evangelism while opposing the theology of the World Council of Churches (WCC), which puts social acts before evangelism. However, while Berlin Congress did not emphasize social responsibility, the Lausanne Congress declared the priority of evangelism while connecting evangelism and social responsibility more closely. Meanwhile, the establishment of ACTS University was planned at the Singapore Congress which was a result of the Berlin Congress. Therefore, ACTS University took the same theology as the Berlin Congress regarding Christians’ social responsibility. Second, the Berlin Congress had less emphasis on social responsibility compared to the Lausanne Congress, but that does not mean that the Berlin Congress completely ignored the issue of social justice. the Berlin Congress declared the priority of evangelism more clearly with the conviction that social reform will occur as a result and fruit of evangelism. Therefore, although ‘ACTS Theological Synoptic Movement’ does not explicitly declare Christians’ social responsibility, it can be understood that ‘ACTS Theological Synoptic Movement’ inherits the theology of the Berlin Congress, so evangelism and social reform are set as roots and fruits.

법무부의 부패방지법제

최병문 한국교정학회 2017 矯正硏究 Vol.- No.77

The term “act of corruption” means any of the following acts: (a) The act of any public official’s abusing his/her position or authority or violating statutes in connection with his/her duties to seek gains for himself/herself or any third party; (b) The act of inflicting damages on the property of any public institution in violation of statutes, in the process of executing the budget of the relevant public institution, acquiring, managing, or disposing of the property of the relevant public institution, or entering into and executing a contract to which the relevant public institution is a party; (c) The act of coercing, urging, proposing and inducing any act referred to in items (a) and (b) or act of covering it up. The term “corruption offense” means any of the predicate offenses prescribed in the attached Table committed with the purpose of obtaining by unlawful or unjust means any corporeal or social gains, or to aid or abet another in obtaining the same. This paper reviews the Korean legislative history against corruption in public sector, especially in the Ministry of Justice and deals with the pressing issues around the “Improper Solicitation and Graft Act.” The outline of this paper is as follows: Chapter 1. Introduction Chapter 2. Korean Legal System for the Prevention of Corruption Chapter 3. Evaluation on the “Improper Solicitation and Graft Act” Chapter 4. Concluding Remarks The “Act on Special Cases Concerning the Confiscation and Return of Property Acquired through Corrupt Practices” was established in South Korea with a view to the efficient implementation of the “United Nations Convention against Corruption.” Such crucial Acts as “Act on the Prevention of Corruption and the Establishment and Management of the Anti-Corruption and Civil Rights Commission,” “Codes of Conduct for Public Officials in the Ministry of Justice,” “Improper Solicitation and Graft Act,” etc. are discussed. 이 글은 공직사회의 부패에 대해 우리나라의 실정법이 지금까지 어떻게 대응해왔는지 관련 문헌을 통해 살펴본 것이다. 그 목차는 Ⅰ. 서론, Ⅱ. 한국의 부패방지 법체계: 1. 국제법과 그 이행을 위한 국내법, 2. 국내 규제법, Ⅲ. 「청탁금지법」에 대한 평가: 1. 헌법재판소의 ‘합헌’결정, 2. 법무부 소속 공무원에 대한 ‘징계’, 3. 법원의 ‘과태료’ 부과, Ⅳ. 결론으로 되어있다. 우리나라는 「국제연합부패방지협약」에 가입하였고, 그 이행을 위한 「부패재산의 몰수 및 회복에 관한 특례법」을 제정하였으며, 이 협약의 우리나라 발효일에 발맞추어 동시에 시행함으로써 부패범죄의 방지와 척결을 위한 국제적인 노력에 동참하였다. 교정기관에 적용되는 중요한 부패방지 관계법은 「부패방지법」, 「법무부 공무원 행동강령」, 「청탁금지법」(‘김영란법’)이다. 특히 후자는 「헌법재판소」가 ‘합헌’결정을 함으로써 그 ‘타당성’을 뒷받침해주었지만 그 ‘실효성’은 앞으로 더 지켜볼 일이다. 생각건대, 교정기관을 포함한 형사사법기관은 사회에서 소금의 역할을 해야 한다. 이제는 학연・지연・혈연과 같은 인연에 얽매이지 말고 청렴하게 공직에 임해야 한다.

사기죄에서 처분행위와 처분의사의 위치

김신 ( Kim Shin ) 한국비교형사법학회 2020 비교형사법연구 Vol.22 No.3

우리 형법 제347조의 사기죄는 “행위자의 기망행위로 피고인이 재물의 교부를 받거나 재산상 이익을 취득하는 것”을 구성요건으로 정하고 있을 뿐, ‘피기망자의 처분행위’와 ‘손해의 발생’을 구성요건에 포함시키고 있지 않다. 그러나 지금까지 판례와 학설은 법률상 구성요건인 ‘피고인이 재물의 교부를 받는 것’보다, 구성요건으로 명시되지 않은 ‘피기망자의 처분행위’를 더욱 주목하여 왔다. 그리하여 처분행위를 중심으로 하여 그 처분행위의 의미와 내용과 효과에 따라 사기죄의 성립 여부를 판단하여 왔다. 그리하여 처분행위에는 처분의사가 필요하고, 그 처분의사에는 처분결과에 대한 인식까지 필요한지 여부를 다투고 있다. 그러나 이러한 해석방법은 사기죄의 문언에 어긋난다. 사기죄에서 처벌하려는 대상은 피고인의 행위이고, 사기죄의 성부를 판단함에 있어 평가해야 할 대상 역시 피고인의 행위이지 피기망자의 행위가 아니다. 즉, 사기죄는 피고인의 행위 측면에서 판단할 문제이지 피기망자의 행위 측면에서 평가할 문제가 아니다. 그런데도 사기죄에서 피고인의 행위가 아닌 피기망자의 처분행위를 중심으로 범죄의 성립여부를 판단하려는 태도는 사기죄의 본질에 어긋난다. 피기망자의 처분행위는 피고인의 행위가 사기죄의 구성요건에 해당하는지 여부를 평가하는 보조적인 수단에 불과하다. 사기죄에서 처분행위는 그 정도 위치에 머물러야 한다. 사기죄의 성립여부는 피고인의 행위측면에서 평가하여, 피고인이 피해자를 기망하여 재물을 교부받거나 재산상 이익을 취득하였는지를 판단하면 충분하다. 이 경우 피기망자의 처분행위가 반드시 필요한 것도 아니고, 어느 경우에나 처분의사가 필요한 것도 아니다. 그런데도 피기망자의 처분행위에 처분의사가 필요하고, 그 처분의사는 행위에 대한 인식을 넘어 처분결과에 대한 인식까지 필요로 한다는 견해는 우리 형법의 사기죄해석으로는 타당하지 않다. Article 347 of the Korean Criminal Act defines fraud as “taking property or obtaining pecuniary advantage from another by defrauding another person.” Thus, ‘act of disposal of another person’ and ‘occurrance of damage’ are not included. However, the Korean court and legal theories have been focusing on ‘the act of disposal’ rather than on the legal component of ‘taking/obtaining property of another person.’ Hence the completion of fraud has been determined based on the meaning, content and effect of the act of disposal. Because the act of disposal requires intent of disposal, whether the intent should include the recognition of the result of disposal is debated. However, such interpretation does not correspond to the phrase of the Article 347 of the Korean Criminal Act. The target of punishment in fraud is the act of the accused, and thus the act of the accused should be evaluated in determining the completion of fraud, not the act of a person who is deceived. In other words, fraud should be determined through the act of the accused, not through the act of the one who is deceived. Nevertheless, the stance of the Korean court in determining the completion of fraud through the act of the one who is being deceived deviates from the essence of fraud. The act of disposal is only the ancillary means in determining whether the act of the accused corresponds to the components of fraud. That is the proper place of the ‘act of disposal’ in fraud. In determining the completion of fraud, evaluating whether the accused obtained property or pecuniary advantage by deceiving another person is sufficient. The act of disposal is not always required, and either way, the intent of disposal is not required. Therefore, the interpretation that there must be the intent of disposal in the act of disposal, and that the intent must include both the recognition of the act and the result of the disposal, is not an adequate interpretation of the Article 347 of the Korean Criminal Act.

선교적 해석학의 함의들: ACTS 신학 및 신앙 운동과의 연관성을 중심으로

정성국 ( Jung Sung Kook ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2021 ACTS 신학저널 Vol.48 No.-

본 논문은 최근 30여 년간 영미 신학계를 중심으로 전개된 선교적 해석학(Missional Hermeneutics) 운동이, 선교 중심 대학을 표방해 온 ACTS의 신학 및 신앙 운동에 지니는 함의들을 신약학 중심으로 살펴본 글이다. 논문의 전반부에서는 선교적 해석학 운동의 흐름을 크게 세 가지로 구분하여 살핀다. (1)성경의 선교적 방향성 찾기, (2)성경을 하나님의 선교를 위한 역사적 도구로 읽기, (3)특정 문화 속에서 성경과 대화하는 원리 찾기의 흐름들을 소개하면서 각각이 지니는 해석학적 강조점들을 설명한다. 논문의 후반부에서는 선교적 해석학 관점에서 ACTS 신학공관 운동을 돌아본다. 첫째로, 선교적 해석학이 ACTS 신학공관의 중심진리에 지니는 함의를 논한다. 필자는 하나의 명제로 표현된 중심진리는 그 해석을 위해 하나의 이야기 문맥을 요구하며, 하나님의 선교 이야기가 그 해석학적 틀을 제공해 줄 수 있다고 제안한다. 둘째로, 선교적 해석학이 ACTS 성경신학 및 신약학에 지니는 함의를 논한다. 필자는 ‘열방’이라는 단어 뒤에 전제되어 있는 문화적 다양성과 선교적 상황화를 의식하는 신약 읽기를 제안하면서, 특정 문화 속에서 죄, 복음, 구원이 지니는 구체적 의미를 탐구하는 것이 신약학의 실천적 과제임을 제시한다. 셋째로, ACTS 신앙운동, 교회운동과의 연관성 속에서 선교적 해석학의 함의를 찾는다. 필자는 ACTS 공동체가 하나님의 선교 이야기가 지니는 신앙 형성적 기능에 주목할 것과, 통합 신학의 방향성 속에서 신학적 다양성과 일치성을 조화시켜 나갈 것을 제안한다. 결론적으로, 이 논문은 ACTS 공동체 전체가 같은 이야기, 곧 하나님의 선교 이야기에 붙잡혀 신학 및 신앙 운동을 펼쳐 나갈 비전을 제시한다. This paper explores the implications missional hermeneutics has on ACTS, a mission-centered academic institute, and its theological synoptic movement. The first half of this paper surveys three main streams of missional hermeneutics, which highlight (1)the missional direction of the Bible, (2)the historical and missional background of the biblical writings, and (3)the dialogue between the biblical text and diverse cultural contexts within the matrix of gospel. The second half of this paper puts the ACTS theological synoptic movement into dialogue with missional hermeneutics. First, it discusses the Central Truth of ACTS theological synopsis from the perspective of missional hermeneutics. This paper argues that the Central Truth, expressed in the form of a proposition, requires a narrative context for its proper understanding and finds a proper hermeneutical framework in the story of the mission of God. Second, this paper discusses the direction of ACTS biblical theology and NT theology with the insight of missional hermeneutics. It suggests a NT study which emphasizes the word ‘all nations’ in the Bible, cultural diversity, and missional contextualization within the NT writings themselves. It also proposes to search for particular meanings of sin, gospel, and salvation within a specific culture. Third, this paper discusses the ACTS faith and church renewal movement with the help of missional hermeneutics. It proposes to pay attention to the faith-shaping role of the story of the mission of God, and to maintain both theological diversity and unity in the direction of integrated theology. In conclusion, this paper casts a vision of an ACTS community captured by the same story, the story of the mission of God.

ACTS 신학-신앙운동, 그 신학적, 교회사적 의의

이수인 ( Soo In Lee ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2016 ACTS 신학저널 Vol.27 No.-

ACTS 신학-신앙운동은 ACTS 설립의 시기부터 모든 ACTS의 설립자들, 한철하 박사, 그리고 모든 교수진들이 하나가 되어 추진해온 학문적, 신학적 노력들로, 성경이 증거하는 대로 신학과 기독교종교의 본질을 회복하고자 노력한 운동이었다. 본 연구는 ACTS 신학-신앙운동이 무엇인지 명확하게 이해하고 또 이 신학-신앙운동이 가지는 신학적, 교회사적 의의를 탐구하였다. 연구의 결과 ACTS 신학-신앙운동은 다음의 다섯 가지의 신학적, 교회사적 의의가 있음을 알게되었다. 첫째, 인본주의가 아닌 신본주의 신학-신앙운동이다. 둘째, 전통만이 아닌 성경에 뿌리내린 신학-신앙운동이다. 셋째, 이론만이 아닌 삶에서의 실천을 강조하는 신학-신앙운동이다. 넷째, 상아탑에 갇힌 현학적 신학-신앙운동이 아닌 교회를 위한 신학-신앙운동이다. 그리고 마지막으로 한국만이 아닌 열방과 하나님 나라를 바라보는 신학이다. 또한 이 ACTS 신학-신앙운동이 더욱 귀한 열매를 맺도록하기 위해 다음의 세 가지를 제안한다. 첫째, ACTS 신학-신앙운동의 근본원리들을 모든 학문의 영역에 적용하도록 노력해야 한다. 둘째, ACTS 신학-신앙운동은 교수 공동체만이 아닌 학생들과 직원들을 포함하는 모든 ACTS 공동체가 참여하는 신학-신앙운동이 되어야 한다. 세 번째로는 ACTS 신학-신앙운동의 핵심이 되는 “ACTS 신학공관”을 교육하기 위한 구체적인 방법들에 대한 고민이 있어야 한다. The ACTS Theology-Faith Movement is a theology-faith movement that restores the essence of Christianity and emphasizes the message of salvation which declares that one may receive forgiveness of sins and sanctification by believing in only savior Jesus Christ who died and was resurrected for our redemption, and finally enter the eternal kingdom of God. The purpose of this study is to understand ACTS Theology-Faith Movement and offer its theological and historical significance. This writer found that five theological and historical significance of the ACTS Theology-Faith Movement: 1) a theocentric movement, 2) an evangelical movement based on the Bible, 3) a movement that integrates theology and faith, doctrine and practice, and faith and action, 4) a movement that builds the body of Christ, and 5) a movement seeking the Kingdom of God. Also, this writer makes three suggestions: 1) “the central truth of Christianity” should be applied in all areas of study, 2) all ACTS community members should be involved in the ACTS Theology-Faith Movement, and 3) a catechism can be an effective way of teaching for the ACTS Theology-Faith Movement.

‘ACTS 신학-신앙운동’에 대한 신학적 고찰과 제언: 복음과 문화의 관계를 중심으로

김학봉 아신대학교 ACTS 신학연구소 2023 ACTS 신학저널 Vol.58 No.-

ACTS(Asian Center for Theological Studies and Mission, 아신대학교)는 ‘국제적, 복음주의적, 교회연합적’ 성격을 지닌 대학으로서 지난 49년 동안 아시아와 세계 복음화에 기여해왔다. ACTS의 목적과 정체성은 무엇보다‘ACTS 신학-신앙운동’에 의해 체계적이고 역동적으로 구현되어 왔다. ‘ACTS 신학-신앙운동’의 목적과 내용은 2015년 발표된 ‘ACTS 신학공관’(Theological Synoptic Movement) 선언문에 ‘기독교 중심진리 운동’, ‘바른 신학 운동’, ‘참 신앙인 양육 운동’, ‘교회 연합 운동’, ‘교회 회복 운동’으로 기술되어 있다. 본 연구는 희년을 앞둔 ACTS 신학의 발전을 위해 ‘ACTS 신학-신앙 운동’을 신학적으로 고찰하고 평가하여 운동의 장점과 기여 그리고 한계와 보완점을 발견하고 제시한다. 이를 위해 논문은 먼저 ‘ACTS 신학-신앙운동’의 역사적 배경을 간략하게 서술할 것이고, 이어서 운동의 신학적내용과 의의를 서술할 것이다. 끝으로 운동의 과거와 현재와 미래를 평가하되, 특별히 미래를 위한 제언에 초점을 둘 것이다. 이 과정에서 논문은‘ACTS 신학-신앙운동’과 복음주의 신학(evangelical theology)을 비교하고 신학적 보완점을 ‘복음과 문화의 관계’와 관련하여 도출할 것이다. 이와 같은 신학적 고찰과 제언을 통해 논문은 ‘ACTS 신학-신앙운동’이 성경적이며 복음주의적 특징을 지닌 건강한 운동임을 드러낼 것이며 동시에 실천적 측면을 보완하여 더욱 발전될 수 있음을 주장할 것이다. ACTS(Asian Center for Theological Studies and Mission, ACTS University), an ‘international, evangelical, ecumenical’ university, has contributed to the evangelization of Asia and the world for the past 49 years. The purpose and identity of ACTS has been embodied in a structured and dynamic way by the ACTS theology-faith movement. Importantly, the purpose and content of the movement are described in the ACTS theological synoptic movement manifesto issued in 2015 as the central truth of Christianity movement, the right theology movement, the nurturing true believers movement, the church unity movement, and the church restoration movement. This paper examines and evaluates the ACTS theology-faith movement from a theological perspective in order to discover and present its strengths and contributes, along with its limitations and deficiencies, for the development of the ACTS theology in preparation for the jubilee. To this end, the paper will first briefly outline the historical background of the ACTS theology-faith movement, then expound the theological content and significance of the movement, and finally evaluate the past, present, and future of the movement, with a particular focus on proposals for the future. In this process, the paper will compare the ACTS theologyfaith movement with evangelical theology, drawing out theological complements with regard to the relation between the gospel and culture. Through the theological reflections and proposals, the paper will reveal and argue that the ACTS theology-faith movement is a sound movement with biblical and evangelical characteristics, yet it can be further developed by expanding its practical dimensions.

"ACTS 신학"의 정체성 -"신학공관"과 "기독교 중심진리"

한상화 ( Sang Hwa Han ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2016 ACTS 신학저널 Vol.28 No.-

본 연구는 두 가지 목적을 가지고 이루어졌다. 첫째는 "ACTS신학공관 운동"을 개관하되 세 단계로 발전되었음을 정리하여 보여주는 것이고, 두 번째 목적은 이 신학공관 운동의 핵심은 "기독교 중심진리"라는 개념이고 그것이 무엇이며 어떠한 특성을 가졌는지를 밝히는 것이다. 필자는 신학 공관 운동의 본래 취지가 신학 분과 상호 간 연구를 촉진시키는 것으로 보고 있기 때문에 기독교 중심 진리의 다차원성을 강조하고자 하였다. 따라서 본 논문의 논지는 다음과 같이 요약될 수 있다: 기독교의 중심진리는 "복음 신앙을 통한 구원"인데, 이는 하나의 특정 교리나이론적 원리로 제한될 수 없는 광범위한 구원의 실재 전체를 포괄하는것으로서 기독교 종교의 중심축을 이룬다. 그것은 교리와 경건 및 구속받은 인간 삶 전체를 포함한다. 그리하여 그것은 우선적으로 인간 경험에 앞서서 모든 경험을 결정하는 선험적인 (transcendental) 성격을 가졌고, 그리하여 삶의 다양한 층들에 관계되는 다차원적 특성을 가졌을 뿐 아니라 통일성과 다양성을 포괄한다. 본 논문은 이 기독교 중심진리야말로 신학공관의 중심이고 이 신학공관 운동이야말로 ACTS 신학의 정체성을 이루고 있다고 주장하였다. 그리고 무엇보다 이 기독교 중심진리의 핵심 영성인 복음적인 영성을 축으로 하여 잃어버린 인간 영혼을 찾고 계시는 하나님의 사랑을 반영하는 신학을 하는 것이 ACTS신학의 정체성을 담지 하는 것이라고 보았다. 본교 설립 정신인신본주의와 복음주의는 다름 아닌 이러한 신학 공관 운동의 표현으로서 결코 다른 것이 아니고 이 정신에 따라 ACTS 신학은 무엇보다 선교 사역을 포함하여 세상을 향하여 하나님의 나라를 이루고자하는 교회의 모든 사역의 토대가 되어야 한다. This paper has two goals. One is to stress the significance of “ACTS Theological Synoptic Movement” by surveying the three stages of development of “ACTS Theology”. The second goal is to show that the core of ACTS Theological Synoptic Movement is the central truth of Christianity by dealing with its identity and nature. Since this Synoptic Movement itself promotes cross-departmental studies within theological field, this paper tries to highlight the multi-dimensional nature of the central truth. The thesis of this paper is that the identity of the central truth of Christianity can be defined as “the salvation through the gospel faith” which is neither confined to any one doctrine nor one principle but comprehensively refer to the whole reality of salvation around whose axis the totality of the Christian religion revolves. It encompasses areas of doctrine, piety and life. Thus it has firstly transcendental nature which determines all our experiences, secondly multi-dimensional nature which covers various strata of life and finally that of both unity and diversity. This paper concludes that the identity of ACTS theology lies in the evangelical spirit which corresponds to the heart of God that seeks the salvation of human beings. ACTS Theology is God-centered and gospel-centered theology which basically orientates itself towards the missional practices of the church.

6·25 한국전쟁과 한국교회에 대한 소고 : ACTS 신학공관을 중심으로

신종철 아세아연합신학대학교 ACTS 신학연구소 2020 ACTS 신학저널 Vol.44 No.-

The year 2020 is the 70th anniversary of the outbreak of the Korean war on June 25th, 1950. About 3,170,000 soldiers (1,270,000 Korean and 1,900,000 United Nations) were engaged at the war and average age of the survivors are now about 88 years old. This means there is not much time to express our gratitude to them for their sacrifice and dedication. The year 2020 is important as it is the last decadal anniversary that they can attend. This article reflects on the Korean war and the Korean church from the viewpoint of the ACTS theological synoptic movement. First, from the viewpoint of the ‘Central Truth of Christianity Movement’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ it is disappointing that lead-ing ministers of the Korean church did not show central truth of Christian movement during the Korean war, as we can see in Seoul minsters’ resolution of a desperate defense of the capital city. Second, from the viewpoint of ‘Sound Theology Movement,’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ the Korean war was a factor that Korean church’s theology went astray. Korean church lacked of sound orthodox theology and suffered because of unsound beliefs. Ministers with low quality appeared and consequently there appeared heretical movements including distorted spiritual movements. Third, from the viewpoint of ‘True Believer Nurturing Movement,’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ Korean war showed how important nurturing true Christians is. The martyrdom of Rev. Son Yangwon is the representative case. Fourth, from the viewpoint of ‘Church Unity Movement,’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ Korean war was an important opportunity to start chaplain system in the Korean armed forces. Fifth, from the viewpoint of ‘Church Renewal Movement’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ Korean people rebuilt church buildings, Christian universities and schools that were destroyed during the war and there were revival movements. In conclusion, from the viewpoint of the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ reflecting the Korean war and the Korean Church, we come to acknowledge of the importance of ACTS Theological Synoptic Movement. 올해(2020년)는 6·25 한국전쟁이 일어난 지 70주년이 되는 해이다. 6·25 전쟁에는 대략 총 317만 명(국군 127만 명, 미국 등 유엔군 190만 명)이 참전했는데 참전했던 생존자들의 평균 연령은 현재 88세에 달한다. 이같은 사실은 안타깝게도 참전용사의 희생과 헌신에 감사의 마음을 표현 할 수 있는 시간은 그리 많이 남아 있지 않음을 말해 주고 있다. 그러므로 올해 6·25 한국전쟁 70주년은 국내외 참전용사가 참여할 수 있는 마지막 10년 주기라는 점에서 의미가 더 깊을 수 밖에 없는 것이다. 이런 상황속에서 본고는 ‘ACTS 신학공관(共觀)의 관점’에서 ‘6·25 한국전쟁과 한국교회’에 대하여 고찰하였다. 첫째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘기독교의 중심 진리 운동’의 관점에서 볼 때 불행하게도 한국전쟁의 와중에서 한국교회의 지도자급의 목회자들은 이 모습을 제대로 보여주지 못했다. 이것은 ‘서울 시내 교역자들의 수도 결의의 모습’에서 찾아 볼 수 있다둘째 ‘ACTS 신학공관’의 ‘바른 신학운동에 비추어 볼 때 한국전쟁은 한국교회에 바른 신학을 제대로 세우지 못하게 하는 요인이었다. 예를 들면 ‘교역자의 질적 하락’과 ‘잘못된 성령운동으로 인한 이단의 출현’이다. 셋째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘참 신앙인 양육 운동’ 에 비추어 볼 때 한국전쟁은 참 신앙인 양육이 얼마나 중요한가를 보여 주었다. 손양원 목사의 순교가 대표적이다. 넷째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 연합운동’ 에 비추어 볼 때 6·25 한국전쟁기간에 창립된 한국 군종 제도를 들 수 있다. 다섯째, 6·25 한국 전쟁시에 ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 회복 운동’은 파괴된 교회 건물을 다시 세우고 개신교 관련 건물과 개신교 대학, 학교 등의 재건과 당시 일어난 부흥운동에서 찾아볼 수 있다. 결국 6·25 한국전쟁을 통해 ACTS 신학공관에 비추어 볼 때 6·25 한국전쟁과 한국교회의 모습속에서 ‘ACTS 신학공관의 중요성’을 다시 한번 깨닫게 한다.

실화책임과 공작물책임 - 개정 실화책임에 관한 법률의 적용범위 및 직접화재부분과 연소부분의 구별기준을 중심으로 -

이상우 민사판례연구회 2012 民事判例硏究 Vol.- No.34

By the "Inconsistent with the Constitution" decision of the Constitutional Court of Korea, the Act on Civil Liability for Fire Caused by Negligence (the “Act”) was amended. The amendment is aimed to enable the reduction of the amount of compensation for damages caused by combustion while the Act before the amendment (the “Pre-amended Act”) provided for the requirements for establishing the civil liability. However, under the amended Act, it is still unclear whether Article 750 of Civil Act shall only be applicable for the liability in respect of parts damaged by combustion resulting from the defect in the construction or maintenance of structure or Article 758(1) of Civil Act shall be applicable. Further, the applicability of the amended Act will be debatable as the amend Act does not provide for a clear standard to distinct ‘part damaged by the combustion,’ the term used in the amended Act, from "part damaged by direct fire."Analyzing the relevant court ruling and history of the precedent cases, the theory on the distinction between the ‘part damaged by direct fire’ and the ‘part damaged by combustion’ with respect to relationship of the Pre-amended Act and Article 758(1) of Civil Act seemed to have been the standard to define the scope of the applicability of the Pre-amended Act and the scope of direct fire were tend to gradually extend. The trend is based on full considerations for social developments such as change in building environment and installation and maintenance of fire protection system as well as fair apportion of the responsibility based on the principles of responsible risk and such trend, in my opinion, is in the right direction. Based on the above analysis, I agreed that the Article 758(1) of Civil Act shall be applicable to the establishment of legal liability for damages caused by fire by negligence as the general provisions of Civil Act shall be applied generally to establishment of legal liability for damages caused by fire by negligence. Moreover, I plan to propose a standard for distinction between the part damaged by direct fire and the part damaged by combustion with respect to the issue of reduction of the amount of damages. 헌법재판소의 헌법불합치결정에 의하여 실화책임에 관한 법률이 개정되었다. 손해배상책임의 성립요건을 규정하였던 구 실화책임에 관한 법률과 달리 연소로 인한 부분에 대한 손해배상액의 경감이 가능하도록 하는 내용으로 개정이 이루어졌다. 개정 법률 하에서 공작물의 설치보존상의 하자에 의하여 발생한 화재로부터 연소된 부분의 손해배상책임에 관하여 민법 제750조만을 적용할 지, 아니면 연소부분에 관하여도 민법 제758조 제1항을 적용할 지가 문제된다. 또한 개정 법률에서 규정한 “연소로 인한 부분”과 “직접화재로 인한 부분”의 구분기준 역시 문제된다. 대상판결을 비롯한 판례의 흐름을 분석하여 보면, 개정전 법률과 민법 제758조 제1항의 관계에 관한 직접 화재․연소부분 구별설을 개정전 법률의 적용여부에 관한 일반적 기준으로 채택하고 있는 것으로 보이며, 직접 화재의 범위를 점차적으로 넓혀 가는 경향성을 가지고 있다고 할 수 있다. 이는 건축환경의 변화, 소방제도의 정비, 위험책임 원리에 기초한 손해의 적정한 분담 등을 고려한 타당한 방향이다. 이 글에서는 위와 같은 분석을 기반으로 하여, 실화로 인한 손해배상책임의 성립에 관하여는 민법의 일반적인 규정들이 제한 없이 적용되어야 하므로, 민법 제758조 제1항의 적용가능성을 긍정하였다. 또한 손해배상액의 경감 여부와 관련하여, 직접화재로 인한 부분과 연소로 인한 부분의 구분 기준을 구체화하고자 하였다.

군형법상 가혹행위죄 적용의 합리화 방안

박찬걸(Park, Chan-Keol) 한국형사정책학회 2016 刑事政策 Vol.28 No.2

Severity-act crime on the Military Criminal Act needs to be discussed in depth from perspectives of the principle of legality, the legality of criminal procedure and restorative justice state. First, severity-act crime is discussed whether or not it corresponds to the principle of legality in terms of elements of a crime and punishment, and the relation to the other similar elements of a crime and clear distinction of the foregoing is discussed in terms of elements of a crime. Especially, legislations that are actually applicable to the cases related to severity-act are scattered in different places, so a discriminative approach in interpreting elements of a crime is considered required due to the issue about what regulation needs to be applied to a concrete matter, difference from similar crime group on the criminal law and distinctiveness of the Military Criminal Act. For the aforementioned, this study aims to understand characteristics and reality of severity-act in the military and examine a standard for judgment on the requisite for establishment of a severity-act crime appeared in the precedents by comparing and reviewing similar crimes and relevant regulations, and will handle compatibility of abuse of authority and severity-act, distinction between abuse of authority and use of power, distinction between severity-act and act of violence, distinction between severity-act and cruel treatment and distinction between severity-act and act of making soldiers painful in priority based on the foregoing. Next there is a necessity to distinct a severity-act subject to criminal sanctions from a severity-act subject to administrative sanctions, and to discuss about appropriate sanctions in the handling process after establishment of a severity-act. As an improvement plan for the above, this study will finish discussion by reviewing recommendation of disciplinary action in principle, the measure to materialize regulations on the act of making soldiers painful through introduction of the principle of the right to prior consideration of army prosecution, systematic distinction between reason for criminal punishment and ground for disciplinary punishment etc.