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        다문화가정 어머니의 양육태도가 아동의 학교준비도와 감각처리능력에 미치는 영향

        송경아,오명화,김혜미,김정자 한국엔터테인먼트산업학회 2019 한국엔터테인먼트산업학회논문지 Vol.13 No.8

        This study was intended to investigate the effects of parenting attitude of mothers of multicultural family and sensory processing skills of children on school readiness of preschool children. This study conducted Maternal Behavior Instrument(MBRI), Short Sensory Profile(SSP), and School readiness test on children of multicultural family and their mothers who are residing in Gwangju and Jeonnam, and results are as follows. According to the result of parenting attitude of mothers of multicultural family showed that total score 165.72±24.19. According to the result of investigating a correlation between parenting attitude of mothers of multicultural family and sensory processing skills of children on school readiness, only parenting attitude of mothers of multicultural family showed positive relationship with school readiness of children(p<.05). According to the result of investigating the effects of parenting attitude of mothers of multicultural family and sensory processing skills of children on school readiness, it was identified that parenting attitude of mothers of multicultural family makes significant effect on school readiness of children. To sum up, it is considered that parents education required for developing positive parenting attitude of mothers of multicultural family and mediations related to school readiness for school life adaptation of children of multicultural family are necessary for children of multicultural family to get adjusted to school life easily after they enter school.

      • KCI등재

        성경적 용서 형식, 조건적 용서인가, 무조건적 용서인가

        송경아 한국복음주의실천신학회 2023 복음과 실천신학 Vol.69 No.-

        그리스도인을 향하여 성경이 가르치는 확실한 대명제는 그리스도인피해자가 그리스도 안에서 하나님이 죄인을 용서한 것처럼 자신에게죄지은 자를 용서해야 한다는 것이다 (엡 4:32; 골 3:13). 그러므로 성경적 인간 용서의 형식을 찾기 위해서, 우리는 먼저 예수 그리스도를통한 신적인 용서를 명확히 이해해야 한다. 사실 모든 신학자들이 이대명제에 동의하고 있음에도 불구하고, 각각의 학자가 제시하는 신적용서를 반영하는 인간 용서의 형태는 다양하다. 이렇게 기독교 인간 용서에 대한 합의가 이루어지지 않은 이유는 무엇일까? 본 논문은 그 이유를 기독교 용서를 연구하는 이들이 예수님을 통하여 이루어진 신적용서의 과정을 오해하였기 때문이라고 제시한다. 사실 한 인간이 신적용서를 받기 위해서는 한 단계가 아니라 두 단계가 필요하다. 첫째는예수님의 속죄를 통한 무조건적인 은혜의 선물로서의 신적 용서가 제공되는 단계이고, 둘째는 죄인 편의 믿음과 회개라는 조건을 통해 하나님의 용서가 개개인에게 적용되는 단계이다. 그 결과, 첫 번째 단계에초점을 맞춘 일부 학자들은 하나님의 용서를 모방하는 인간의 용서는무조건적인 용서가 되어야 한다고 주장한다. 반대로 두 번째 단계에 강조점을 둔 학자들은 하나님의 용서를 따르는 인간의 용서는 회개하는자만이 받을 수 있는 조건적 용서여야 한다고 믿는다. 따라서 에베소서4:32(cf. 골 3:13) 본문에서 바울이 독자에게 모방하라고 명령한 신적용서가 첫 번째 단계를 의미하는지 아니면 두 번째 단계인지를 검토해봐야 할 것이다. According to the Bible, Christians must forgive like God in Christ (Eph 4:32; Col 3:13). To understand human forgiveness in the Bible, we must first grasp God’s forgiveness. However, in order for a sinner to secure God’s forgiveness, two stages are needed: first, God’s unconditional offer of divine forgiveness through Jesus’ atonement and second, God’s conditional application of divine forgiveness to the sinner because of his faith and repentance. Therefore, some scholars who focus on the first stage believe that human forgiveness should be unconditional. Conversely, others who focus on the second stage contend that human forgiveness should be conditional. Therefore, what Paul points out in the passage of Ephesians 4:32 should be examined in detail, whether focusing on the first or the second stage.

      • KCI등재

        기독교 용서상담에서 피해자의 분노를 어떻게 다룰 것인가 : 구속사적 관점에서 저주시를 중심으로

        송경아 한국복음주의실천신학회 2021 복음과 실천신학 Vol.59 No.-

        용서에 대한 심리학적 연구에 의하면 참된 용서는 성급한 용서가 아니라 피해자가 그 피해를 더욱 정확히 직면하고, 자신이 받은 상처로 인한 분노와 같은 부정 감정을 한동안 정직하게 수용해야만 가능하다. 그러나 기독교 상담에서 예수님으로 인한 용서를 적용한다는 명목으로 내담자의 피해와 그로 인한 분노를 충분히 다루지 않고, 내담자를 말씀으로 압박하여 용서를 성급하게 하도록 재촉하는 경향이 있다. 이에 반하여 구약의 저주시는 기독교인 피해자가 신적용서를 닮은 사랑의 용서로 나아가기 전에 하나님의 정의에 근거하여 자신의 분노의 감정을 있는 그대로 직면 및 수용해야 할 충분한 시간을 가져야 한다는 것을 증거 한다. 본 논문은 저주시의 피해자를 구속사를 통해 발전된 용서에 대한 성경 계시와 직접 연결하여 구속사적 관점으로 보기를 제안한다. 구속사적 관점으로부터 신약의 빛 아래에서 구약의 저주시를 본다면, 저주시의 존재는 피해자의 분노가 참된 용서로 나아가기 위한 필수적인 토대가 되는 준비 단계라는 사실을 보여준다. 구속사적 관점에서 보면, 신약에서 강조되는 인간 용서에 대한 가르침(마 18:22, 35; 골 3:13; 엡 4:32)은 구약의 오랜 가르침인 하나님의 정의를 토대로 그 위에 완성되기 때문에, 정경의 수혜자인 기독교인들 또한 정의로부터 용서로 이동하는 정경의 변화와 동일한 순서를 따라야 함을 함축한다. 즉 기독교인에게 요구되는 원수를 용서하는 사랑은 그 원수의 죄에 대하여 신원하시는 하나님의 정의에 대한 날카로운 인식의 토대로부터 나와야 한다는 뜻이다. 그리하여 정의에 근거한 피해자의 분노가 크면 클수록 그 피해자는 같은 크기의 큰 용서를 원수에게 선물할 수 있게 된다. 반대로 받은 피해에 대한 피해자의 인식이 작을수록, 그의 용서는 작은 용서가 될 것이다. 그러므로 구속사적 관점에서의 저주시의 존재는 하나님의 정의에 근거한 내담자의 분노가 참된 용서로 나아가기 위한 필수적 단계라는 사실을 함축하고 있다. Empirical studies of forgiveness have shown that true forgiveness is possible only when the victim faces and accepts the offence and negative emotions resulting from others’ sins honestly for a while. However, Christian care-givers tend to urge clients to rush to forgive the offender and attempt to alter the victims’ view and emotions of the damage fast to make the victims feel better. Christian counselors may show messages to Christian client that anger as a negative emotion is not proper to a life of faith. On the contrary, the imprecatory psalms in the Old Testament prove that Christian victims must have enough time to confront and accept their unforgiving feelings such as anger based on God’s justice, before proceeding to the forgiveness of love reflecting Godlike forgiveness in the Christ. The fact that imprecatory psalms are in the bible denote that God wants to hear His people's honest expression of negative feelings for the psychological healing. This paper proposes to look the victim in the imprecatory psalms from the redemptive historical view. Looked from the redemptive historical view, the existence of the imprecatory psalms shows that the victim’s anger is an essential preparatory stage for the process of true forgiveness.

      • KCI등재

        Postmodern Origin of Narrative Therapy and Biblical Evaluation

        송경아 아세아연합신학대학교 ACTS 신학연구소 2019 ACTS 신학저널 Vol.41 No.-

        For the past few decades, there has been a remarkable postmodern trend of narrative studies among academics. Originating from this trend, narrative therapy emphasizes the importance of narrative and language as main tools to organize human perception of oneself and the world. However some Christian counselors tend to be reluctant to utilize narrative therapy because of its rejection of God’s absolute truth. Nevertheless, a true Bible-focused counselor ought not overlook the significance of narrative therapy to Christianity, because the Bible is full of narratives that convey truth. Christianity is a religion of “narrative realism” that believes true narratives can communicate literal truth. This paper argues that narrative therapy, reinterpreted biblically, ought to be an important part of Christian soul care. Thus, this paper will examine first the concept, philosophical assumptions, modality, and goal of secular narrative therapy; second, how important narratives are in the Bible; and finally, how narrative therapy might be made compatible with Christianity despite Christian critiques concerning its secular versions.

      • KCI등재

        Governing the Atom: State, Society, and the Nuclear Power System in South Korea

        송경아,Hoon C. Shin 조선대학교 사회과학연구원 부설 동북아연구소 2018 동북아연구 Vol.33 No.2

        Since the construction of the first nuclear power reactor in 1970, the Korean state has played an entrepreneurial role not only in expanding the material scale of nuclear power system but in also crafting ideology and organizations to maintain a large-scale technological infrastructure. Building on the observation that the last two democratic governments (2003-2008; 2008-2013) adopted divergent approaches to the management of nuclear power system, this article tackles the following questions: how and why they chose different policies; how did the structure of Korean nuclear power system change as a result? To answer these questions, this article presents an analytical framework whose underlying idea is that a nuclear policy is formed through the intertwined dynamics of the state, societal contexts, and a technological system. In the Korean context where state-led development of technology coexists with a changing democratic environment, the state is situated both within a technology and in society. This dual position of the Korean state leads us to a better understanding of a nuclear policy in relation to the interaction between technology and society mediated by the state. This article finds that the two governments eventually contributed to entrenching the Korean nuclear power system despite their policy discrepancies.

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