21세기 아세아 교회를 위한 한국 신학교의 역할

김한성 ( Kim Han Sung ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2016 ACTS 신학저널 Vol.30 No.-

한국 신학교에서 유학하고 있는 아세아권의 신학생들이 최근 급증하였다. 또한, 아세아의 교회와 신학교육이 많은 변화를 경험하였다. 과연 변화하는 아세아 신학 교육 환경 속에서 한국 신학교의 역할은 무엇인가? 이 질문에 답을 하기 위해 아세아의 신학 교육 환경이 변하고 있음을 살펴보고, 이러한 변화하는 환경 속에서 한국 신학교의 역할을 아세아연합신학대학교로 제한하여 세 가지를 제안하였다. 이 연구는 선교학적 관점에서 교육 정책에 관한 것이며, 한정된 자원들을 효과적으로 사용하는 것을 통해 교육 목적을 성취하는 방법이 무엇인가에 대해 탐구하는 것이다. 이 연구의 전제는, 복음주의 신학을 아세아 교회에 전파되게 하고 증진시키는 것은 복음주의 신학을 가진 신학교의 책무이고, 따라서 복음주의 신학을 견지하고 아세아신학연맹의 역사에서 많은 기여를 했던 아세아연합신학대학교를 구체적인 예로 사용하였다. 이 연구는 세 가지를 제안하였다. 첫째, 목회자가 아닌 미래 신학자를 양성해야 한다. 둘째, 아세아의 신학자들에게 연구 기회를 제공해야 한다. 셋째, ACTS의 교수진이 해외 교육 봉사 하는 것을 고려해야 한다. In recent years, the number of Asian students studying theology in Korea has increased drastically. The Asian church and the theological education of the Asian church have experienced many changes in last forty years. What is a role of a Korean seminary in this changing environment of the Asian theological education? To answer this, I first probed the changed environment of the Asian theological education. Then, I proposed three ways how a Korean seminary may help the Asian church. This study looked at educational policy from the missiological perspective. It sought to answer how the educational goal of a seminary can be met with the limited resources. I limited the discussion to one particular seminary, Asian Center for Theological Studies and Mission (ACTS). ACTS has kept Evangelicalism as a core identity of the institution and contributed greatly to the formation and development of Asia Theological Association. I suggested that the school consider training theological scholars, providing research opportunities to Asian scholars, and supporting seminaries in Asia by seconding its professors to them for a semester.

Theo-Drama 공연으로 인한 신학적 교육과 국제 선교를 위한 방안: 아세아연합신학대학교 “Resurrectio” 공연의 사례연구

김다니엘 ( Daniel J. Kim ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2017 ACTS 신학저널 Vol.33 No.-

이 논문은 무대 신학의 연구 분야에 기여를 할 수 있는 공연예술 장르, “theo-drama”를 소개하는데 그 목적을 두고 있다. 이 제안은 아세아연합신학대학교(ACTS)에서 선보인 실제적 드라마 공연 실험에 기초를 두고 있다. 2014년도부터, 아세아연합신학대학교는 theo-drama 무대공연(동작예술 위주로, 필자에 의해 안무와 기획된)을 주최해 오고 있으며, 공연들은 다음과 같다: “Imago” (2014) - 창세기부터 계시록까지의 구원 역사에 대한 성경적 개관 “Prophetica” (2015) - 성경적 선지자적 계통으로 이루어지는 설교 드라마 “Communio” (2016) - 존 칼빈의 관점에서 보는 성찬의 신학적 의미 “Resurrectio” (2017) - 그리스도의 몸에 의해 그려진 십자가와 부활의 신학 이 “신학적 드라마”, 즉 “theo-drama”는 성서신학적인 개념들을 더욱 시각적이고 경험적인 방법으로 표현하기 위하여, 댄스, 마임, 무대연기, 디자인, 미디어 등과 같은 다양한 예술적인 방식을 사용하여 무대공연으로 이어진다. 그러므로 theo-drama는 무대 위에서의 신학화하는, 즉 “theology-on-stage”로 여길 수 있다. 비록 “theo-drama”라는 용어는 신학자들 중 Hans Urs von Balthasar과 Kevin J. Vanhoozer 등에 의하여, “dramatic” 또는 “theatrical” 패러다임으로 성경을 해석하는 방식으로 사용되고 있는데, 필자는 성경적, 신학적 주제들과 의미를 공연예술 방식으로 실제적 그리고 구체적으로 무대 위에서 연출하였다. 다시 말하자면 필자는 성경적, 신학적 “theo-drama” 해석을 바탕으로 하여 창의적인 무대 공연으로 확장하고 있다. 이 논문에서, “theo-drama” 개념은 특별히 “Resurrectio”라는 특정 작품의 사례연구를 통한 렌즈로서 분석한다. 이 논문은 두 부분으로 구성되어 있다. 첫째, theo-drama “Resurrectio”를 기획, 안무, 연출 그리고 공연의 다양한 측면에서 자세히 설명한다. 둘째, Resurrectio와 다른 theo-drama 공연의 경험에서 정립한 의미와 원리를 다음과 같이 다룬다. (1) 창의적 무대화; (2) 동작 예술; (3) 신학적 드라마; (4) 신학적 교육; (5) 타문화 선교. The purpose of this thesis is to introduce a performance art genre called “theo-drama,” which may contribute to the realm of study in theatrical theology. This proposal is based upon an actual experimentation with drama productions at Asia United Theological University (a.k.a. ACTS). Since 2014, ACTS has hosted a series of theo-drama stage productions (chiefly, movement art-oriented) - which were choreographed and directed by this author - as listed below: “Imago” (2014) biblical overview of salvation history from Genesis to Revelation “Prophetica” (2015) preaching drama portraying the biblical prophetic type lineage “Communio” (2016) theological meaning of communion based on John Calvin’s view “Resurrectio” (2017) essence of the cross/resurrection as depicted by the body of Christ Here, the term “theo-drama,” short for “theological drama,” refers to a way of expression on stage through diverse artistic means, such as dance, mime, acting, design, and media, among others, to depict the biblical theological concepts in a more visual and experiential way. Thus, “theo-drama” may be understood as a sort of theologizing on stage, or simply “theology on stage.” Although the term, “theo-drama,” is used by some theologians (Hans Urs von Balthasar and Kevin J. Vanhoozer, among others) as a way of interpreting the Scripture in terms of dramatic or theatrical paradigm, I am using the term primarily as a practical way of depicting the biblical theological themes and their significances on stage. In other words, while based on these biblical-theological interpretations of “theo-drama,” I extend the implications to the actual productions and performances of such interpretations through creative theatrical means on stage. In this thesis, the concept of theo-drama is essentially scripted and analyzed through the lens of one particular case study of theatrical production called “Resurrectio.” The thesis will be in two parts. First, the theo-drama “Resurrectio” is explained in detail from various aspects of its planning, choreography, production, and performance. Second, the implications in terms of means and principles are drawn from this and other experiences of theo-drama productions, as follows: (1) creative staging; (2) movement art; (3) theological drama; (4) theological education; and (5) cross-cultural mission.

신학대학생의 진로의식에 관한 연구 : 아세아연합신학대학생을 중심으로

하태선 ( Ha Tai Sun ) 아세아연합신학대학교 ACTS 신학연구소 2018 ACTS 신학저널 Vol.36 No.-

본 연구는 아세아연합신학대학교에 재학 중인 학생들의 진로 의식을 알아봄으로써 신학대학의 특성에 적합한 진로지도 전략 수립을 위한 기초자료를 제공하기 위한 것이다. 신학대학의 학과 구조 및 졸업생의 진학 및 취업 현황에 따르면 모든 학생들이 목회자의 길을 선택하는 것은 아니다. 조사 결과에 의하면, 신학대학생들은 졸업 후 진로 및 취업에 관해 고민하는 경우가 94.8%로 높게 나타났으며, 희망하는 진로로 목회사역이 48.6%, 직장 취업이 23.5%, 미결정이 27.9%로 조사되었다. 희망하는 연봉은 2000~3000만원 수준으로 나타났으며, 희망하는 직종에는 교육 및 보육 분야가 23%, 문화예술디자인 방송 분야가 14.3%, 사회복지 분야가 12.7% 순으로 나타났다. 이러한 결과를 토대로 본교의 진로지도 전략을 제안을 하면 다음과 같다. 첫째, 본교의 진로지도는 목회사역, 일반 취업분야의 2가지 트랙으로 이루어져야 한다. 둘째, 유연한 진로탐색 과정이 필요하다. 셋째, 본교 학생들의 선호도를 반영하는 본교의 취업지원 방안이 구축되어야 한다. 넷째, 다양한 멘토링 프로그램 개발해야 한다. The purpose of this study is to provide basic data for establishing a career guidance strategy suitable for the characteristics of ACTS. According to the department structure of theological college and the employment rate, not every students chose the path of pastoral ministries. According to survey results, Many students worried about their career after graduation. Their desired jobs were identified as being in the areas of education, child care, culture, art, design, broadcasting and social welfare services. Based on these results, I am proposing a career guidance strategy for theological college students. First, a career guidance strategy should consist of two tracks: ministry and general employment. Second, career exploring programs should be flexible. Third, an employment guidance strategy should be established to reflect the preferences of the students. Fourth, various mentoring programs should be developed.

신학교육기관으로서 ACTS가 지향해야 할 신약학 분과의 성격과 목적에 대한 제언

허주 ( Hur Ju ) 아세아연합신학대학교 ACTS 신학연구소 2018 ACTS 신학저널 Vol.38 No.-

이 글은 신본주의와 복음주의라는 교육이념의 토대 위에 아세아 및 세계복음화를 목적으로 1974년에 설립된 아세아연합신학대학교(ACTS)의 신학-신앙운동의 일환으로 집필된 것이다. 특히 신학교육기관으로서 ACTS의 신약학 분과가 지향해야 할 가치와 방향을 재조명한 글이다. 이를 위해 먼저 국내외 신학계에서 활용하고 있는 신학적 용어들을 살펴보았다. 아울러 해석학적 방법론에 비추어 신약학의 과거와 현재와 미래를 조망하였다. 이를 통해 ACTS 신학-신앙운동과 ACTS 신약학을 위한 제언과 사명을 다섯 가지로 제시해 보았다. 무엇보다 ACTS 신약학은 복음주의 성경신학적 틀 안에서 연구하고 발전시켜야 할 신학분야임을 주지하면서, 이론-실천적 항목들이 상호 연계적으로 나타나야 할 것을 제안한다. 이것은 아래와 같다. (1) 바른 성경관에 기초한 성경주해 중심의 신약성경신학, (2) 교향곡적 신약성경신 학, (3) 예수 그리스도와 하나님 나라 및 구원론 중심적 신약성경신학, (4) 통 합적이면서도 연계학문적인 신약성경신학, (5) 종말론적이며 선교적 일상 생활을 섬기는 신약성경신학. 이 운동은 일차적으로 ACTS 성경신학 교수 들 및 모든 교수진이 함께 해야 할 연합운동이다. 동시에 ACTS에서 공부하 고 있는 재학생들, 특히 석박사과정 중에 있는 한국 학생들 및 외국인 학생 들을 통해 발휘되기를 기대한다. ACTS 출판부는 ACTS가 추구하는 신학-선 교적 사상과 비전을 현실화하는데 매우 효과적인 도구로 기능을 다하도록 고려해야 한다. This paper has been designed in terms of the theological-religious movement of ACTS which was established in 1974 for the purpose of evangelization of Asia and the world based on theocentricism and evangelicalism as her educational value. It aims to elaborate the characteristics and the goals of the New Testament Studies Department (NTSD) of ACTS as a theological institution. I, first of all, will define several theological terms such as ‘theology’, ‘Christian theology’, ‘biblical studies’ and ‘biblical theology.’ Then I also briefly sketch with some comments the New Testament studies past, present and future in light of their hermeneutical methods. After doing so, I propose five suggestions as tasks for NTSD of ACTS as part of ACTS’ theological-religious movement. Considering that NTSD of ACTS should be organized and developed within the reformed-evangelical biblical theology, the paper claims these theoretical-practical elements are to be presented in an inter-relational academic framework. These elements are as follows: (1) the Bible exegesis centered on NT biblical theology based on the sound doctrine of the Scripture, (2) the symphonic NT biblical theology, (3) the NT biblical theology focusing on such themes of Christology, the Kingdom of God and salvation, (4) the NT biblical theology as an integrated and interdisciplinary department and (5) the NT biblical theology which serves eschatological and missional life in everyday situation. This academic movement is driven by both the ACTS’ biblical theology professors and other members of ACTS’ faculty. In a similar vein, this is to be well actualized in ACTS’ Korean and international students, particularly those who are engaged in ThM and PhD programs. One way for this academic movement to be practically promoted is through the ACTS Press in a series of publication, which can be considered a vital and effective tool in making the ACTS theological-religious thoughts and vision realized.

신학대학생의 사회봉사 및 참여 동기에 관한 연구 : 아세아연합신학대학생을 중심으로

하태선 아세아연합신학대학교 ACTS 신학연구소 2020 ACTS 신학저널 Vol.44 No.-

The purpose of this study is to provide basic data for establishing volunteer activities strategy suitable for the characteristics of theological college. According to the survey results, Many students were involves at child welfare institutions as volunteer. Most high motivation to participate in volunteer activities was investigated pure participation motivation. Based on these results, I propose a volunteer activities strategy for theological college students. First, Students should take on the mission of evangelism by restoring the purity of the church through volunteer activities. Second, We need to develop volunteer activities related to students' majors. Third, Theological colleges should fulfill their social responsibilities through active volunteer activities. 본 연구는 아세아연합신학대학교 사회봉사 활동에 참여한 학생들을 대상으로 사회봉사 관련 일반적 사항과 사회봉사 참여 동기를 알아봄으로써 신학대학의 특성에 적합한 사회봉사 정책 수립을 위한 기초자료를 제공하기 위한 것이다. 분석 결과, 조사대상자의 사회봉사 참여기관은 아동복지 기관이 가장 높게 조사되었다. 사회봉사 참여 동기는 순수참여 동기, 새 경험 습득 동기, 자기 성장과 발전 동기 순으로 조사되었다. 순수참여 동기는 여자가 남자보다 높게 나타났으며, 학년별 참여동기는 유의한 차이를 보이지 않았다. 학과별 순수참여 동기는 선교영어학과보다 선교문화복지학과, 기독교교육상담학과가 더 높게 나타났다. 이러한 결과를 토대로 본교의 사회봉사 정책 수립을 위한 제언을 하면 다음과 같다. 첫째, 신학대학은 학생들이 사회봉사를 통해 교회의 순수성을 회복하고, 복음전파의 사명을 감당하도록 노력해야 한다. 둘째, 학생들의 전공과 관련된 사회봉사 개발이 필요하다. 셋째, 신학대학은 적극적인 봉사 활동을 통해 대학의 사회적 책임을 완수해야 한다

‘ACTS 신학공관(共觀)’에서 본 전북지역 3·1운동 연구 : 전북지역 남장로교 선교 스테이션을 중심으로

신종철 ( Shin Jong Cheol ) 아세아연합신학대학교 ACTS 신학연구소 2019 ACTS 신학저널 Vol.40 No.-

올해(2019년)는 3·1독립운동이 일어난 지 백주년을 기념하는 해이다. 이런 연유로 3·1운동에 관련하여 많은 논문들과 책들이 출판되었다. 본 논문 역시 3·1 독립운동 100주년을 기념하면서 전북지역에 일어났던 3·1운동을 고찰하였고 특별히 ‘ACTS 신학공관’의 관점에서 연구된 것이다. 이에 따라 전북지역 3·1독립운동을 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 전북지역의 3·1운동은 기독교 신앙과 깊은 뿌리를 갖고 있었다. 이것은 박연세, 임영신, 문용기 등과 같은 3·1독립운동 지도자들의 행동과 삶 속에 찾아 볼 수 있다. 그들은 기독교 신앙과 진리를 견지했다. 그리고 그들의 기독교 신앙은 전북 지역 3·1운동에서 신실하게 표출되었다. 이런 의미에서 전북지역의 3·1 독립 운동은 위대한 신앙 운동이었으며 ‘ACTS 신학공관’의 ‘기독교 중심 진리’와 일치하고 있다. 둘째로, 전북 지역의 독립 운동은 기독교 학교가 중심이 되어 일어났다. 기독교 학교에서는 학생들에게 성경을 가르쳤고, 학생들은 기독교 신앙과 기독교 세계관을 갖게 되었다. 이를 통해 천천히 그리고 확실하게 그들은 민족의 중요성을 배웠고 기독교 신앙에 바탕을 둔 민족주의를 인식하게 되었던 것이다. 그러므로 전북지역에서 3·1운동을 주도했던 기독교인들은 민족의 독립이야 말로 바른 신학을 세우는 것임을 보여 주었다. 셋째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘참 신앙인 양육 운동’에서 볼 때 전북지역 3·1 운동은 참 신앙으로 양육된 사람들이 누구인지를 만세 현장에서 바라 볼 수 있게 하였다. 넷째, 전북지역의 3·1운동은 개신교 교파간의 연합(장로교와 구세군)과 종교인과 비 종교인등이 연합하여 독립만세를 외쳤다. 이때 기독교(개신교) 는 주도세력이었고 천도교가 다른 종파보다 많은 협력을 했다. 다섯째, 전북지역 3·1운동은 교회의 질적·양적인 회복을 보여주는 계기가 되었다. 3·1독립운동 이후 1920년대부터 전북지역 교회는 빠른 양적인 성장을 이루게 되는데, 특히 주일학교의 성장은 매우 괄목할 만한 것이었다. 이러한 주일학교에 대한 지대한 관심은 성인중심으로 이루어졌던 이전의 교회의 형태와는 전혀 새로운 모습이었다. 이는 군산의 영명학교와 멜본딘 여학교, 전주의 신흥학교와 기전여학교 등의 교사들과 학생들이 보여준 3·1독립만세운동의 모습을 통해 주일학교를 통한 신앙교육의 중요성을 깊이 인식하게 되는 계기가 되었기 때문이다. 이것은 ‘ACTS 신학공관’인 ‘교회 회복 운동’과 일치하는 것이다. 결론적으로 전북지역 기독교교인들이 주도한 3·1독립운동은 ‘ACTS 신학공관’의 핵심 가치를 드러내는 위대한 신앙 운동이었다. The year 2019 marks the 100th anniversary of the 3·1 independence movement. Accordingly, We have seen many articles and titles published, focusing on the 3·1 Independence Movement. This paper is also a study of the 3·1 Independence Movement, specially focusing on the Jeonbuk province. Specifically, This paper examines the movement from the viewpoint of ‘ACTS theological Synoptic Movement.’ First, the 3·1 independence movement in Jeonbuk area was deeply rooted in Christian faith. This can be seen in the behavior and life of 3·1 independence movement leaders like Park Yeon Se, Im Yong-shin, and Moon Yonggi, etc. They did hold the Christian faith and truth. And their Christian faith is was faithfully expressed in the Jeonbuk area. In this sense, The 3·1 independence movement in Jeonbuk area was a great faith movement and this coincides with the Central Truth of Christianity in ‘ACTS Theological Synoptic Movement.’ Second, the 3·1 independence movement in Jeonbuk area was formed around the mission schools in that area. The missionaries of the schools taught the Bible to students and they could have learned the Christian faith and developed the Christian worldview. Slowly but surely they learned the importance of the nation and become aware of the nationalism based on the Christian faith. The people who attended and 3·1 independence movement in Jeonbuk area showed their theological basis and this coincides with the Sound Theology Movement in ‘ACTS Theological Synoptic Movement.’ Third, the viewpoint of True Believer Nurturing Movement in ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ The Jeonbuk area 3·1 Independence movement allowed people to see who was raised by True Believer Nurturing in the longevity scene. Fourth, the 3·1 independence movement was formed within various religious backgrounds. There were various protestant believers like Presbyterians and Salvation Army. Protestant christians were the leading force and the Chondo-kyo believers also cooperated more than other religious groups. Fifth, the 3·1 independence movement became a turning point to the qualitative and quantitative restoration of the church. Christian schools and churches played a leading role in the 3·1 independence movement in Jeonbuk area. These schools were Yeongmyung and Melbondin Girls school in Gunsan and Shinheung and Gyeonjeon Girls school in Jeonju which were affiliated with the mission station of the Presbyterian Church in the United States in Jeonbuk. The 3·1 Independence Movement movement demonstrated by The teachers and students in mission schools showed the importance of Bible-centered faith education. This coincides with ‘Church Renewal Movement’ in ‘ACTS Theological Synoptic Movement.’ In conclusion, the 3·1 independence movement led by Christian members in Jeon buk area was a great faith movement that revealed the core values of the ‘ACTS Theological Synoptic Movement.’

한국 복음주의 교회 내 세계복음주의연맹(WEA) 논쟁에 대한 이해와 ACTS 신학공관의 관점을 통한 성찰과 제언

고훈 ( Ko Hoon ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2021 ACTS 신학저널 Vol.48 No.-

본 논문의 목적은 WEA 논쟁을 이해하고, ACTS 신학공관의 관점으로 성찰/제안하는 것이다. 이를 위하여, 다음의 연구 과정을 따르고자 한다. 첫째, WEA의 신학적 정체성과 연합과 관련된 원리와 지침이 무엇인지 WEA 신앙고백 문서들을 통해 살펴본다. 둘째, WEA 논쟁을 이해함에 있어, 본격적으로 한국의 신학자들이 WEA의 위원으로 가입하는 2010년대 이후부터 최근 양측의 논쟁이 팽팽하게 진행되고 있는 2020년까지의 기간으로 한정하고자 한다. 그리고 그러한 기간 동안, WEA 문제에 관심을 가진 사람들 혹은 단체들은 누구이며, 그들이 어떠한 상황 속에서 그러한 주장을 하였는지 살펴봄으로서 WEA 논쟁을 이해하고자 한다. 셋째, 기독교 중심 진리 강조, 바른 신학, 교회연합운동, 참 신앙인 양육운동, 교회 회복 운동이라는 ACTS 신학공관의 관점들의 도움을 얻어, 앞선 장들에서 도출된 사항들을 성찰하고자 한다. 넷째, WEA와 관련된 문제 해결을 위한 몇 가지 제언을 시도한다. 다섯째, 앞선 논의를 간략히 정리하고, 필자의 의견과 본 논문이 주는 의의와 한계를 언급하고자 한다. The purpose of this paper attempts to understand and reflect the WEA debate in the Korean Church, and makes suggestions through ACTS Theological Synopsis. To achieve this end, this paper explores the WEA’s theological identity and principles and resolutions for unity, focusing on documents of faith statement. it further describes how and why select figures and groups interpreted WEA in specific ways, focusing on their academic background, the community of involvement, and the context of interpreting the WEA. Section four speculates on the result investigating the WEA's identity in terms of the ACTS Theological Synopsis. The paper makes some suggestions for solving the WEA’s problem. Lastly, I offer my opinion on the WEA debate, and recognize the strengths and weaknesses of the paper.

신학대학생들의 리더십 성격유형 연구

조철현 ( Cho¸ Cheol Hyun ) 아세아연합신학대학교 ACTS 신학연구소 2020 ACTS 신학저널 Vol.46 No.-

본 연구는 MBTI의 성격유형분류에 기초하여 미래의 교회 리더들이 될 신학대학생들의 리더십 성격유형을 파악하여 보다 더 효과적인 리더십을 발휘할 수 있는 학문적 토대를 마련하기 위해 진행되었다. 또한 성격유형을 기초로 신학대학생들에게 적합한 학습방법을 발견하고자 시도하였다. 신학대학생들에게 주도적으로 드러나는 성격유형에 근거한 리더십 스타일이 무엇인지를 파악하고 그 결과에 따라 교회와 기독교기관에서 가장 적절한 리더십을 발휘할 수 있는 아이디어들을 제공하게 될 것이다. 연구에 참여한 신학대학생들의 주요 성격심리유형은 ESFP였다. 이 유형은 대인관계에 있어 외향적이고 부드럽고 열정적이고 다른 사람에게도 열정을 불어넣는다. 하지만, 유혹과 중독에 쉽게 빠지는 성향이므로 절제능력과 더불어 일 처리에 있어서 보다 더 체계적이고 계획적이고 논리적으로 대처할 필요가 있다. 연구의 결과 신학대학생들의 리더십 성격유형은 성별에 따른 차이를 보였다. 가장 두드러진 차이는 사고형(T)과 직관형(N)에서 나타났다. 성별의 차이의 강점을 적절하게 조화를 이룬 리더십 발휘가 필요하였다. 연구에 참여한 신학대학생들의 성격유형에 대한 또 하나의 조언은 바로 학자적 성향을 개발시키는 과제였다. ESFP의 전반적인 성향이 감정적이고 외향적이고 감각적이므로 반대성향인 사고하고 묵상하고 연구하는 자세의 개발이 요구된다. 연구결과에 기초하여 신학대학생들의 교육방법도 제시하였다. ESFP형에 맞는 교육방법인 참여중심의 토론, 실험, 그리고 거꾸로 학습 등을 제안하였다. ESFP의 주 성향인 SP형이 비교적 학습을 계획하고 전략적으로 접근하는 것에 약점을 보이기에 이에 대해 인식하고 스스로 보완해나가는 것이 필요함을 제안하였다. This study was conducted to understand leadership styles of undergraduate college students in theology department of Kosin University by using a questionnaire of MBTI personality types. One hundred sixty questionnaires were distributed to students and one hundred forty six were gathered to use this study. Study results will help them making better leaders who better understand their own personality and others’ for the Church and Christian organizations. A personality type of most theology department students is ESFP, which characterizes them as tending to be extroverted, soft, and passionate. This personality type has its own strength in human relationships. people in this type tend to be vulnerable to temptation and various additions, so they must be cautious of these things and be self-controlled. According to the study results, men received higher scores in Thinking and Intuition than women. Since men and women have their own unique strengths in MBTI types, these two personality types could complement each other. Men get higher scores in Thinking and Intuition than women. Since men and women have their own unique strengths in MBTI types, these two personality types could complement each other. Another advice for ESFP type students participating in this study is to develop more scholastic attitude, since people in this type tend to be more extroverted than introverted and more emotional than rational. Not only should pastors be equipped with people-like personality, but they should also be prepared for study and research. In selecting teaching methodologies for college students in theology department, professors and organizations planning college classroom study activities should take into consideration the ESFP personality type of most of these theology department students. The study results show that the ESFP type students like discussion, participation, activity, and so on. Additionally, since people in this personality type is weak at planning and organizing in their life, students have to develop skills of strategic planning in their life, study, and even work

"ACTS 신학공관(共觀)"에서 본 손양원 목사의 신앙과 신학 연구

신종철 ( Jong Cheol Shin ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2016 ACTS 신학저널 Vol.28 No.-

손양원(1902-1950)은 그의 영적인 스승이었던 주기철 목사(1897-1944)와 더불어 목회자로서, 설교자로서, 신앙의 모범자로서 한국교회의 지도자로서, 한국교인들이 가장 사랑하고 존경하며, 불신자들에게도 회자되는 인물이다. 그는 한센 환자들에게 격이 없는 친구였고, 아들을 살해한 젊은이를 용서하고 그를 양아들로 삼았다. 이런 이유로 인해 그는 ``사랑의 원자탄``이라 명명되었다. 특히 그는 신사참배 거부 항쟁에 앞장 선 인물로 마지막에는 순교의 제물이 되었다. 이러한 그의 신앙과 신학은 ``아버지의 신앙교육``, ``나가타 목사의 설교``, ``주기철의 일사각오 신앙``, ``평양신학교의 보수주의 신학``의 토대가 되었다. 본 논고는 그의 신앙과 신학을 ``ACTS 신학공관``의 관점에서 고찰하였다. ``ACTS 신학공관``은 ``기독교의 중심 진리운동``, ``바른 신학운동``, ``참 신앙인 양육운동``, ``교회 연합운동``, ``교회 회복 운동``이다. 이런면에서 볼 때 손양원의 신앙과 신학은 ``ACTS 신학공관``이 추구하는 선구자적인 모델이었다. 손양원의 신앙과 신학은 종교개혁자들이 선포했던 ``5개의 Sola(오직) 신학``과 동일한 것이었다. 그것은 ``오직 성경``(Sola Scriptura),``오직 그리스도``(Solus Christus), ``오직 은혜``(Sola Gratia), ``오직믿음``(Sola Fide), ``오직 하나님의 영광을 위하여``(Soli Deo Gloria)이다. 우리는 ``ACTS 신학공관``을 통해 ``제2의 손양원`` 혹은 ``더 많은 손양원``을 양성할 수 있다. Along with Chu Ki-Cheol (1897-1944), his spiritual mentor, Son Yang-Won(1902-1950) was a great minister, a great preacher, a great exemplary in faith, and a great Korean church leader, who not only Korean believers but also even non-believers respect and love. He was a close friend of patients with Hansen``s disease. He forgave the murderer of his own sons and received him as his stepson. For this reason, he has been named as ‘an atomic bomb of love.’ He was in the front line of the resistance movement against the Shinto worship and was martyred eventually. His faith and theology was formed under various influences, including but not limited to his father’s religious nurturance, Nakata pastor preaching, Chu Ki-Cheol’s Ilsagago faith, and conservative theology of Pyongyang Theological Seminary. This article studies his faith and theology from the perspective of ACTS Theological Synoptic Movement. ‘ACTS Theological Synoptic Movement’ consists of ‘Central Truth of Christianity Movement,’ ‘Sound Theology Movement’, ‘True Believer Nurturing Movement’, ‘Church Unity Movement’ and ‘Church Renewal Movement.’ From this perspective, Son Yang-Won’s faith and theology was a pioneering model that ‘ACTS Theological Synoptic Movement’ pursues. Son Yang-Won’s faith and theology was identical with ‘Five Sola Theology’ that the reformers emphasized. They are ‘Sola Scriptura’, ‘Solus Christus’, ‘Sola Gratia’, ‘Sola Fide’ and ‘Soli Deo Gloria’. We can nurture ‘the second Son Yang-Won’ or the ‘more Son Yang-Won’s’ through ‘ACTS Theological Synoptic Movement.’

기독교대학에서의 역량중심 교육과정 적용을 위한 연구 : 아세아연합신학대학교를 중심으로

이수인 ( Lee Soo In ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2018 ACTS 신학저널 Vol.35 No.-

21세기 지식기반 사회의 예측할 수 없는 복잡한 상황에서 적절한 능력을 발휘하는 인재를 길러내야 하는 것이 대학교육의 새로운 방향으로 떠오르고 있는 가운데 역량중심 교육(competence-based education)이 현대 지식기반 사회를 주도할 새로운 인재들을 양성해 낼 수 있는 대안적인 교육과정으로 인식되고 있다. 본 연구에서는 역량중심 교육과정을 도입하는데 있어 가장 중요한 핵심역량을 정리하고 선정하는 일을 위해, 학부모와 현장의 목소리에 귀를 기울여 기독교대학을 졸업한 학생들에게 어떠한 역량을 길러주기를 원하는지를 조사하였다. 이를 위해 2016년 2학기를 마무리하면서 설문 조사지를 재학생 738명에게 배부하고 회신을 받았다. 연구에 참여한 학부모는 총 301명이고, 산업체(교회 지도자)를 통해 들어온 응답은 443개였다. 이들에 응답에 따르면 학부모들은 물론 교회나 선교 단체의 지도자 모두 ‘전공분야에 대한 지식’과 ‘리더십’이 가장 중요한 역량으로 지적하였고, ‘가치관과 태도’, 그리고 ‘의사소통능력’ 역시 학생들이 길러야 할 핵심역량으로 응답하였다. 그리고 이러한 연구결과들은 아세아연합신학대학교의 인재상과 교육목표, 그리고 핵심역량의 내용에 대체로 잘 반영되었음을 알 수 있었다. Individuals who live in today’s societies are confronted with complex demands in various parts of their lives. To experience success, they need a wide variety of competencies. For this reason, competency-based education is often regarded as a paradigm shift from the traditional knowledge-centered education for equipping students for their future careers and life. Schools and universities around the world are struggling with the successful implementation of competency-based education in their curriculums. What is a competency? which competencies will be required for future students? Through DeSeCo(Defining and Selecting Competencies) Project, OECD (Organization for Economic Co-operation and Development) defines a competency as follows: “a competency is more than just knowledge and skills. It involves the ability to meet complex demands, by drawing on and mobilizing psychosocial resources (including skills and attitudes) in a particular context.” In addition, many experts and educators are trying to identify key competencies in order to prepare their student more effectively. The purpose of this study is to explore the definitions of competency-based education and the components of these competencies, and to investigate the opinions of parents and church leaders in adopting competency-based education in Christian universities. In the fall semester of 2016, a questionnaire survey was distributed via 738 students to their parents and church leaders, and 744 responses were collected (parents: 301, church leaders: 443). The collected data from the needs assessment survey was analyzed with IBM SPSS Statistics 25 using descriptive statistics. By analyzing the answers from parents and church leaders, this study found that the respondents desired ‘expert knowledge,’ ‘leadership,’ ‘values and attitudes,’ and ‘communication skills’ and that these competencies were consistent with the goals of education and the core competencies of Asia United Theological University: ‘faith and personality’; ‘expert knowledge and speciality’; ‘global sensitivity and excellence’; ‘creativity and convergence’; ‘empathetic and communicational leadership’