심장수술시 혈청 GOT 와 CK-MB 치의 변동

이종성,김병권,백운이,박진웅,홍정길 대한마취과학회 1988 Korean Journal of Anesthesiology Vol.21 No.1

The purposes of this study were to investigates the changes in serum SGOT, CK and CK-MB levels and the significance of these changes during general anesthesia for open heart surgery. Fourteen patients, who had open heart surgery at Kyungpook National University hospital, were chosen at random Their serum SGOT, CK and CK-MB levels were recorded before anesthesia(control group), pre cardiopulmonary bypass, during cardiopulimonary bypass and in the recovery room. The results were as follows: The serum SGOT levels were 21.83±4.91 IU/L. 27.20±11.83, 34.81±16.60 and 72.58±37.77, repectively. They very significantly increased(p<0.01) during cardiopulmonary bypass and recovery room compared with pre anesthesia. The serum CK levels were 58.07±6.31 IU/L, 91.79±44.58, 141.93±66.55 and 347.43±84.61 respectively. Tehy significantly increased(p<0.05) at pre cardiopulmonary bypass, very significantly increased(p<0.01) durng cardiopulmonary hypass and recovery room compared with the preanesthesia. The serum CK-MB levels were 0.00 U/L, 4.54±I1.80, 14.66±17.61 and 80.07±34.72 respectively. They very significantly increased(p<0.01) during the cardiopulmonary bypass and recovery room.

상업항공기 조종사의 리더십 및 자기효능감이 안전행동에 미치는 영향

이종성,김기웅,박성식,강우정,Lee, Jong Sung,Kim, Kee Wong,Park, Sung Sik,Kang, Woo Jung 한국항공운항학회 2014 한국항공운항학회지 Vol.22 No.1

Due to the recent aircraft accidents both in Ethiopian airline and Malaysian airline, almost all the media are focusing the importance of the airline safety. Especially, media's eyes and ears are interested in the reasons why Malaysia airline's missing presumed as by either terrorist attack or pilot's mistake. Safety Behaviors of pilot are viewed as the most important human factor issues among researchers. This is because, if it were the case of a commercial airline, pilot's safety behavior would be directly related to the lives of couple of hundreds passengers. This paper considers the antecedents of this safety behaviors as pilot's leadership, pilot's leadership and self-efficacy. This paper has tried to find out which human factors of a pilot would have significant impact on their safety behaviors. According to the empirical research result from SEM (Structural Equation Model), it was found out both the leadership and self-efficacy of a pilot had direct impact on their safety behaviors through safety motivation. Thus it could be concluded that flight crew must follow the instruction of a pilot who had the authority of the flight operation. The managerial implication are discussed in the conclusion part of this paper. As an implication, this paper concluded that it would be necessary to do further research on pilot's leadership and self-efficacy.

노인장기요양보험의 부양부담 완화 효과 분석

이종성,이채정 한국사회복지정책학회 2019 한국사회복지정책학회 춘추계학술대회 Vol.2019 No.-

도겐의 생애와 선사상의 주요 특징-타카하시 반메이의 영화 <선(禪, ZEN)>의 내용을 중심으로-

이종성 동아시아불교문화학회 2019 동아시아불교문화 Vol.0 No.37

이 글은 타카하시 반메이의 영화 <선(禪, ZEN)>(2009)을 중심으로 일본조동종의 개창자 도겐(道元)의 생애와 그의 선사상에서 발견되는 주요 특징을 고찰해보고자 기획된 것이다. <선>은 오타니 테츠오(大谷哲夫)의 원작소설 『에이헤이의 바람: 도겐의 생애』(永平の風: 道元の生涯)에 기초하여 제작되었다. <선>은 도겐의 어린 시절부터 입멸하기까지의 실천적 삶의 과정을 매우 절제된 언어와 차분한 영상미학으로 승화시킨 작품이다. 이 작품은 비록 영화라는 장르를 통해 도겐의 생애와 사상을 조명하고 있지만, 실제적인 역사적 기록과 불교철학의 주요 내용들을 중심으로 새로운 팩션의 세계를 구축한 의의가 있다. 영화에서 발견되는 일정 부분의 픽션적 요소는 영화적 상상력의 산물이지만, 전체적인 스토리텔링의 프레임은 역사적 사실성을 외면하지 않고 있다. 이 영화에서 확인되는 도겐의 선사상은 신심탈락(身心脫落), 지관타좌(只管打坐)에 초점이 맞추어져 있다. 요컨대 참선이 깨달음을 구하는 수단이 아니라 참선 그 자체가 바로 깨달음이라고 하는 수증일여(修證一如)의 사상적 좌표가 신심탈락, 지관타좌로 제시된 것이다. 이러한 사상적 좌표 때문에 도겐은 당 시대의 신불교 종교인들이 인정하던 말법의 이데올로기를 부정하고 간화선을 부정하였으며, 염불과 분향, 예배 등을 인정하지 않는 자세를 취할 수 있었다. 또한 그는 세속과의 타협을 인정하지 않았을 뿐만 아니라 불교와 권력과의 유착관계를 철저히 부정하는 등 불교가 일체의 타력적인 요소들로부터 해방되지 않으면 안 된다고 보았다. 이러한 도겐의 선사상은 불교의 오랜 정법을 계승하여 새롭게 제창하여 실천하는 것으로서, 자력사상을 특징으로 한다는 의의가 있다. 그렇다고 도겐의 선사상이 자기 자신만을 위한 것은 결코 아니다. 도겐의 선사상에서 자력실천의 수증을 이룩한다는 것은 철저하게 불법을 수행하여 불법 자체와 하나가 되는 것, 그 이상도 그 이하도 아닌 것이기 때문이다. This writing was designed to study the main characteristics found in the life and zen thought of Dogen who started Japanese Sotoshu (曹洞宗), focusing on Takahashi Banmei's Movie Zen (2009). The movie Zen was made based on Eihei's Wind: Dogen's Life that is Otani Tetsuo's original novel. The movie Zen is a work that sublimates the process of his life through a very restrained language and calm image aesthetics from Dogen's childhood to death. Although this work gives light upon Dogen's life and thought through the genre of movie, it has the meaning of building a new world of faction, centering on the real and historical record and the main contents of Buddhist philosophy. Even though some parts of the fictional elements found in the movie are the products of the imagination of the movie, the frame of the overall storytelling does not turn a blind eye to the historical facts. Dogen's zen thought confirmed in this movie is focused on the loss of body and mind (身心脫落) and the only sitting meditation (只管打坐). In other words, the coordinate of thought as the same of cultivation and realization (修證一如) that meditation is not a means to seek for realization, but meditation itself is the very realization is presented as the loss of body and mind and the only sitting meditation. Because of this coordinate of thought, Dogen took up the attitude in which he denied the ideology of the latter days of Dharma, chanting and burning incense, worship, etc. that the contemporary Neo-Buddhists admitted. In addition, he did not only admit a compromise with the world, but also denied a close relationship between Buddhism and power. He also thought that Buddhism should be free from all the other strength. This zen thought of Dogen has the meaning of having the characteristic of the thought of one's own strength by following the right Dharma of Buddhism, and renewing and practicing it. However, Dogen's zen thought is never for one's own. In Dogen's zen thought, achieving meditation and realization with one's own strength is nothing more or less than one becomes the one with the Buddhist Dharma by practicing it throughly.

포스터 전시 발표 : 호흡기,내분비-대사 ; 파종성 혈관내응고이상이 동반된 과호산구 증후군 1례

이종성,이성순,진재용,이혁표,이영민,이현경,염호기 대한내과학회 2003 대한내과학회 추계학술대회 Vol.65 No.10

유전 알고리즘을 이용한 정방 비결합 제어기의 Hoo설계

이종성 대한전자공학회 2005 電子工學會論文誌 IE (Industry electronics) Vol.42 No.4

In this paper, the genetic algorithm is used to design a fixed order square decoupling controllers based on the Two-Degree-of-Freedom standard model. The proposed decoupling controller which is minimizes the maximum energy in the output signal is designed to reduce the coupling properties between the input/output variables which make it difficult to control a system efficiently. A minimal set of assumptions for existence of the decoupling controller formula is described in the state-space formulas. It is verified by an example. 본 논문에서는 다변수 제어시스템 설계시 효과적인 제어를 어렵게 만드는 요인 중의 하나인 입력과 출력의 결합문제를 해결하기 위해서 각 채널의 출력변수는 대응되는 입력 신호에 의해서만 독립적으로 조정되도록 하는 비결합 제어기를 설계하였다. 설계된 제어기는 비결합 조건뿐만 아니라 제어계의 강인성을 동시에 고려할 수 있는 특성을 2자유도 구조에 적용하였다. 또한 제어기를 구하는 경우 계산을 용이하게 하기위해서 플랜트를 표준모델로 확장시킨 후 전달행렬을 이용하여 상태공간계수로 표현하였다. 이 경우 비결합제어기의 자유매개변수를 구하는데 있어서 지능형탐색방법의 일종인 유전알고리즘을 적용하였다. 일반적으로 유전알고리즘을 특정한 문제에 적용할 경우 그 문제가 가지고 있는 최적화 특징을 잘 파악하여 이것을 이용하는 것이 유전알고리즘 적용시 성공여부를 결정하는 중요한 요인이 된다. 따라서 본 논문에서는 유전알고리즘을 이용하여 고정차수의 정방 비결합제어기의 설계시 효율적인 방법을 제시하였다.

유전 알고리즘을 이용한 정방 비결합 제어기의 $H_{\infty}$ 설계

이종성,Lee, Jong-Sung 대한전자공학회 2005 電子工學會論文誌 IE (Industry electronics) Vol.42 No.4

In this paper, the genetic algorithm is used to design a fixed order square decoupling $H_{\infty}$ controllers based on the Two-Degree-of-freedom standard model. The proposed decoupling $H_{\infty}$ controller which is minimizes the maximum energy in the output signal is designed to reduce the coupling properties between the input/output variables which make it difficult to control a system efficiently. A minimal set of assumptions for existence of the decoupling controller formula is described in the state-space formulas. It is verified by an example. 본 논문에서는 다변수 제어시스템 설계시 효과적인 제어를 어렵게 만드는 요인 중의 하나인 입력과 출력의 결합문제를 해결하기 위해서 각 채널의 출력변수는 대응되는 입력 신호에 의해서만 독립적으로 조정되도록 하는 비결합 제어기를 설계하였다. 설계된 제어기는 비결합 조건뿐만 아니라 제어계의 강인성을 동시에 고려할 수 있는 특성을 2자유도 구조에 적용하였다. 또한 제어기를 구하는 경우 계산을 용이하게 하기 위해서 플랜트를 표준모델로 확장시킨 후 전달행렬을 이용하여 상태공간계수로 표현하였다. 이 경우 비결합제어기의 자유매개변수를 구하는데 있어서 지능형탐색방법의 일종인 유전알고리즘을 적용하였다. 일반적으로 유전알고리즘을 특정한 문제에 적용할 경우 그 문제가 가지고 있는 최적화 특징을 잘 파악하여 이것을 이용하는 것이 유전알고리즘 적용시 성공여부를 결정하는 중요한 요인이 된다. 따라서 본 논문에서는 유전알고리즘을 이용하여 고정 차수의 정방 비결합제어기의 $H_{\infty}$설계시 효율적인 방법을 제시하였다.

인터넷과 새로운 유형의 매스커뮤니케이션 - 매스미디어로서의 한계를 중심으로 -

이종성 한국외국어대학교 국제커뮤니케이션연구소 2004 東西言路 Vol.17 No.-

인터넷과 새로운 유형의 매스커뮤니케이션

이종성 한국방송학회 2003 한국방송학회 학술대회 논문집 Vol.- No.-

효촌 신동호의 노장철학 독해의 관점

이종성 한국동서철학회 2022 동서철학연구 Vol.- No.105

This article is intended to review the position and contents of Hyochon Shin Dong-ho's reading LaoZhuang (老莊) philosophy. Hyochon was a person who studied and lectured on LaoZhuang philosophy and all philosophers and scholars (諸子百家) at the Department of Philosophy at Chungnam National University. In particular, he is evaluated as a person who created the original academic style of LaoZhuang philosophy, which is also one of the pillars of the Department of Philosophy at Chungnam National University. This article examines the viewpoint of reading LaoZhuang philosophy from Hyochon's perspective from three aspects. The outline contents are as follows. First, it is the basic position on the way of thinking of LaoZhuang seen by Hyochon. Hyochon thinks that LaoZhuang adopts passivism and the way of thinking of returning to the original existence as his basic stance. And it reveals that the philosophical significance is that the subject and the object become one by returning to the original being of Tao. Second, Hyochon was a person who was particularly interested in the philosophy of Lao-tzu and it is characterized by interpretation of Lao-tzu from an ontological point of view. This interpretation has academic significance in that it reveals the limits of Lao-tzu interpretation from the generative perspective that was popular in the academia at the time, and at the same time suggests an independent point of view of Lao-tzu reading. He read Lao-tzu focusing on the problems of being and language, being and cognition, and being and phenomena. Third, Hyochon interprets the Zhuang-tzu philosophy from the perspective of an integrative interpretation and a way of thinking of the transformation of consciousness. He pays attention to the two traditional interpretations of "The Equality of Things" (齊物論), and presents the perspective of an integrative interpretation to confirm their interconnection. Also, for "Xiayaoyou" (逍遙遊), it is meaningful in that it pays attention to the problem of 'the discrimination of small and big' (小大之辯) in order to reach its ultimate goal, and suggests a perspective of a transformational interpretation of consciousness on the Zhuang-tzu philosophy. Hyochon's point of view of reading LaoZhuang philosophy as described above has a very creative originality. In particular, it reveals that the Lao-tzu philosophy was discussed with attention to the ontological problem rather than being involved in the problem of the creation of 'nothing'. This is evidenced by the fact that Zhuang-tzu philosophy wanted to confirm the reflection on being and language and the contact point of integration based on the interconnectedness. And Zhuang-tzu has confirmed the possibility of a transformational interpretation of consciousness from the problem of small and large to the original being. 이 글은 효촌 신동호의 노장철학 독해에 관한 입장과 내용을 검토해보고자 한 것이다. 효촌은 충남대 철학과에서 노장철학 및 제자백가를 연구하고 강의한 인물이다. 그는 특히 충남대 철학과의 한 축이기도 한 노장철학의 독창적 학풍을 만들어낸 인물로 평가된다. 이 글은 효촌이 바라본 노장철학에 대한 독해의 관점을 세 가지 측면에서 살펴본 것으로서, 그 개략적인 내용은 다음과 같다. 첫째, 효촌이 본 노장적 사유방식에 관한 기본입장이다. 효촌은 노장이 소극주의와 복귀론적 사유방식을 기본입장으로 채택하고 있다고 본다. 그리고 그 철학적 의의가 본원존재인 도에로 돌아가 주체와 대상이 하나가 되는데 있는 것임을 밝힌다. 둘째, 효촌은 특히 노자철학에 대한 관심이 컸던 인물로서, 노자를 존재론적 관점을 통해 해석한 특징이 있다. 이러한 해석은 당시 학계에 유행하던 생성론적 관점의 노자해석의 한계를 밝힘과 동시에 독자적인 노자독해의 관점을 제시한 학술적 의의가 있다. 그는 존재와 언어, 존재와 인식, 존재와 현상의 문제를 중심으로 노자를 독해했다. 셋째, 효촌은 장자철학을 통합주의적 해석의 관점 및 의식 전환론적 사유방식의 관점을 통해 해석한다. 그는 「제물론」에 관한 두 가지 전통적 해석에 주목하고, 그들의 상호 연계성을 확인하고자 한 통합주의적 해석의 관점을 제시한다. 또한 「소요유」에 대해서는 그 궁극적 목표에 도달하기 위한 ‘소대지변(小大之辯)’의 문제에 주목하고, 장자철학에 대한 의식 전환론적 해석의 관점을 제시한 의의가 있다. 이상과 같은 효촌의 노장철학 독해의 관점은 매우 독창적인 독자성을 갖는다. 특히 노자철학이 ‘무’의 생성문제에 관여하기보다는 그 존재론적 문제에 대해 착안하여 논의된 것임을 밝힌 것, 나아가 장자철학이 존재와 언어에 대한 성찰과 그 상호 연계성 위에서 통합의 접점을 확인하고자 한 것임을 구명한 것, 그리고 장자가 제시한 작고 큼의 문제로부터 본원존재로의 의식 전환론적 해석의 가능성을 확인한 것 등이 이를 말해준다.