新羅 聖住寺碑 (신라 성주사비)

황수영,Hwang, Su-Yeong 국립문화재연구원 1969 헤리티지:역사와 과학 Vol.4 No.-

봉화 반가사유석상의 조사 (奉化 半跏思惟石像 調査)

황수영,Hwang, Su-Yeong 국립문화재연구원 1967 헤리티지:역사와 과학 Vol.3 No.-

공기권총 선수들의 격발 Timing 음원훈련과 자신감의 관계

황수영 ( Hwang Su-young ),장덕선 ( Chang Duk-sun ) 국제문화&예술학회 2022 국제문화예술 Vol.3 No.1

연구목적: 본 연구는 공기권총 사격선수를 위한 격발 Timing 음원 프로그램을 개발하고 선수들에게 음원 훈련을 적용하여 그 효과를 검증하는데 목적이 있다. 연구방법: 고교 공기권총 선수 4명과 대학 공기권총 선수 4명을 대상으로 실시하였다. 전문가 집단을 구성하여 고득점 점수의 기준으로 선수 개인별 격발 Timing을 산출하였다. 또한 단일집간 사전·사후 설계로 스포츠 자신감 설문지, 사격 심리적 기술 검사지를 통해 양적 분석을 실시하였다. 결과: 첫째, 심리적 문제를 해결하기 위한 선수 개인별 격발 Timing 음원을 개발하였다. 둘째, 현장적용 단계를 거쳐 개개인의 특정에 맞추어 프로그램을 수정·보완하였다. 셋째, 효과 검증을 위해 선수들의 심리상태 변화를 양적 분석한 결과, 스포츠 자신감 4개 하위요인 모두 향상되었으며, 성취동기와 각성조절과 자신감이 향상되었다. 결론: 공기권총 선수 개개인의 격발 Timing에 맞춘 음원훈련은 스포츠자신감과 관계가 있다. Purpose: The purpose of this study is to develop a Fire Timing sound source program and verify the effectiveness of the program after applying to air pistol shooters. Methods: This study was conducted on 4 air pistol shooters from B city high school and 4 air pistol shooters from S city university. A group of experts was formed to calculate the Fire timing for each player based on the high score. In addition, quantitative analysis was conducted through a sports confidence questionnaire and a shooting psychological examination as an one-group pretest-posttest design. Result: First, an individual shooter’s Fire timing sound source was developed to solve psychological problems. Second, the program was modified and supplemented according to individual players’ characteristics through the field application stage. Third, to verify the impact of individuals’ fire timing sound training, the quantified analysis was made to players’ mental state changes which resulted following data; average increases in scores of 4 sports confidence skills subfactor. Under the category of 5 subfactor in shooter’s psychological skills, scores were increased by motivation and arausal skill and confidence. Conclusion: Fire Timing Sound Training based on player;s individual Fire Timing relations with sport confidence.

맨 드 비랑의 근대과학적 사유 비판

황수영(Suyoung Hwang) 한국철학회 2004 철학 Vol.78 No.-

과학적 탐구를 정당화하는 작업은 명시적으로든 암묵적으로든 서양근대 철학의 주요한 동기를 이루고 있다. 그러나 이 작업은 동시에 비판적 관점에 노출되어 있기도 하다. 빠스깔에서 루소, 맨 드 비랑에 이르는 근대 프랑스의 정신주의 전통은 내적 감성의 영역을 발견하고 이에 근거하여 일찍이 과학적 사고의 합리주의적 편향에 대한 문제제기를 하고 있다. 이 입장은 데까르뜨의 수학주의 적 세계관이나 뉴튼의 인과론적 기계론에 맞서서 인간학적 관점에서 과학적 사유의 근거를 묻는다. 특히 맨 드 비랑은 인간 내면성에 관한 심층적 관찰 위에서 데까르뜨의 사유 실체를 비판하고, 의지의 철학의 관점에서 심리적 인과성의 이론을 제시한다. 뿐만 아니라 그는 인간 신체에 대한 구체적 관찰에 의거해서 데까르뜨 전통의 유물론적 생리학 및 당대에 태동하던 생기론적 생리학을 동시에 비판하면서 과학적 사유의 한계를 제시한다. 맨 드 비랑은 전통적인 주지주의적 관점을 비판적 안목에서 극복하는 매우 드문 근대철학자들 중 한 사람이다. 그는 의지, 운동, 욕망, 무의식 등에 대한 구체적 탐구 사례를 통해 인식과 신체의 관련성을 드러내고, 주관성의 의미를 추상성에서 구체성으로 끌어내림으로써 베르그손 등 현대 프랑스철학자들에게 생생한 영향을 간직하고 있다. 우리는 과학적 사유 비판이라는 문제를 중심으로 맨 드 비랑의 독창성을 부각시켜 보기로 한다.

충효사상의 한계와 비판적 재구성

황수영 ( Hwang Su-young ) 한국사상문화학회 2018 韓國思想과 文化 Vol.94 No.-

2015년 건전하고 올바른 인성을 갖춘 국민을 육성하여 국가사회의 발전에 이바지한다는 목적으로 <인성교육진흥법>이 제정되었다. 이 법은 ‘예·효·정직·책임·존중·배려·소통·협동’ 등을 교육해 자신의 내면을 올바르고 건전하게 가꾸며 타인 · 공동체 · 자연과 더불어 살아가는데 필요한 인간다운 성품과 역량을 기르자는 것이다. 이는 도덕성을 갖춘 인격의 성숙을 위한 덕목으로 소중한 가치들이라고 할 수 있다. 그러나 전통적인 효의 가치는 오늘날 개인의 자유를 강조하는 서구적 가치관이 현대를 지배하면서 봉건적인 낡은 가치관의 유물처럼 도외시 되고 있다. 충의 가치 또한 그 뜻이 왜곡된 채 그 본질과는 달리 많은 논란과 오해를 불러일으켜 왔다. 충이 일방적인 복종윤리로서만 인식되어 온 것이다. 그러나 사실 충은 개인적으로는 충실, 성실이고 사회적으로는 협동과 시민의식으로 이해함이 마땅하다. 이 논문은 이러한 문제의식을 바탕으로 전통가치인 충효사상의 한계를 살펴보고 충효교육의 필요성을 자각하여 충효사상의 교육적 접목 가능성을 검토하는 데 연구 목적이 있다. 이를 위해 전통적인 충효사상이 어떠한지를 검토해 보고, 인성교육이 왜 필요한지, 그리고 이러한 전통사상인 충효사상을 현대 인성교육에 접목시켜 한국교육의 문제 해결에 대안적 모색을 시도해 보고자 한다. 왜냐하면 충효사상을 기반으로 한 인성교육은 모든 국민이 나라의 주인이라는 주인 의식을 심어주고, 우리 전통 문화의 튼튼한 기반 위에서 서구의 문화를 수용할 수 있는 한 방법이 될 수 있으며 충효교육의 근본적인 목적은 개인윤리, 사회윤리, 국민윤리의 올바른 실천을 통하여 개인의 행복과 국가의 발전을 기하는데 있기 때문이다. On January 20th, 2015, the Character Education Promotion Act was enacted for the purpose of contributing to the development of national society by cultivating people equipped with the sound and correct character. This act aims to develop the humane nature and competencies, necessary to coexist with others, community, and nature, by educating 'manners, filial piety, honesty, responsibility, respect, consideration, communication, and cooperation' and also correctly and soundly cultivating the inner side. As the virtues for the maturity of character equipped with morality, all of them are such essential values. However, the value of traditional filial piety is disregarded as a relic of old feudal values as the modern times are dominated by the western values emphasizing the freedom of individuals. Also, the meaning of the value of filial piety was distorted, so that it has caused many controversies and misunderstandings, contrary to its essence. In other words, the filial piety has been understood as unilateral obedience. However, actually, the filial piety should be understood as faithfulness and sincerity individually and also as cooperation and citizenship socially. Based on this critical mind, this paper aims to examine the limitations of the thought of loyalty and filial piety as a traditional value, and also to review the possibility of educational application of the thought of loyalty and filial piety by realizing the necessity of education of loyalty and filial piety. Thus, this study seeks for the measures for applying this traditional thought of loyalty and filial piety to the modern character education by reviewing the traditional thought of loyalty and filial piety and the necessity of character education. The character education based on the thought of loyalty and filial piety could be a method of planting a sense of ownership of the country into all the people and also accepting the western culture on the solid basis of our traditional culture. The fundamental purpose of the thought of loyalty and filial piety is the individuals' happiness and national development through the correct practice of personal ethics, social ethics, and civics.

지역축제 관광동기에 따른 행동의도 및 만족도에 관한 연구 : 대구치맥페스티벌 방문객을 중심으로

황수영 ( Hwang Sooyoung ),김성혁 ( Kim Sunghyuk ) 대한관광경영학회 2018 觀光硏究 Vol.33 No.7

본 연구는 ‘대구치맥페스티벌’을 방문한 관광객의 관광동기, 사후 행동의도와 전체적인 만족도 간의 관계성을 살펴보고자 하였다. 본 연구를 위해서 2018년 7월 ‘대구치맥페스티벌’이 열리는 기간 동안 방문객을 대상으로 설문지를 배부하여 348부를 회수하였으며, 불충분한 응답 26부를 제외한 322부(92.5%)를 최종 분석에 사용하였다. 자세한 분석결과는 다음과 같다, 첫째, 관광동기는 ‘새로움 및 일탈’, ‘문화탐방 및 사교’, ‘가족유대’, ‘축제재미’등 4개의 차원으로 나타났으며, 관광동기는 ‘고동기집단’, ‘중간동기집단’, ‘저동기집단’ 등 세 군집으로 분류되었다. 둘째, 그 세 군집은 추천의도, 재방문의도 및 전체적인 만족도에 통계적으로 유의한 차이를 보였으며, 고동기집단이 추천의도, 재방문의도 및 전체만족도가 가장 높은 것으로 나타났다. 마지막으로, 4가지 동기요인 중 ‘축제재미’는 추천의도와 재방문의도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, ‘가족유대’, ‘축제재미’요인은 전체적인 만족도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구 결과는 학계와 지역사회의 축제 운영 실무진들의 관광객유치를 위한 마케팅 자료 및 유용한 학문적 기초자료가 될 것이다. This paper classifies the motivations of visitors participating ‘Daegu Chimac Festival’ and examines the differences of motivations among the different groups of visitors classified by the type of motivations. Moreover, it examines the differences in their levels of behaviors intention and overall satisfaction and it analyzes the effects of motivation factors on behaviors intention and overall satisfaction. This research was conducted on the selected samples during the ‘Daegu Chimac Festival’. The questionnaires were filled out by self-writing and 348 of them were collected in total and 322 (92.5%) of the 348 questionnaires were used in the analysis. The results were as follows: firstly, the tourism motivations were grouped into four dimensions and three clusters were conducted by a cluster analysis. Secondly, the three clusters of visitors showed statistically significant differences in their levels of behaviors intention and overall satisfaction. Finally, The motivation factors had the statistically significant positive impact on behaviors intention and overall satisfaction.

꽁디약의 감각론에서 의식의 수동성과 능동성

황수영(Su Young Hwang) 철학연구회 2000 哲學硏究 Vol.49 No.-

꽁디약은 흔히 계몽의 시대로 알려진 18세기 프랑스 철학사에서도 독보적인 위치를 차지한다. 그는 실천을 중시하던 백과전서파와는 달리 순수한 철학적 문제들을 대상으로 하여 영국 경험론과 대륙 합리론이라는 근세철학의 도식에서 벗어나는 프랑스 정신주의의 전통을 열었다. 물론 일반적으로 그는 감각주의적 유물론자로 알려져 있으며, 로크의 경험론을 프랑스 전통에서 계승한 사람이기도 하다. 우리는 이러한 피상적인 인식이 꽁디약의 진면모를 오해하고 있다는 것을 드러내고 그의 사상의 흥미로운 내용과 풍부한 통찰력을 부각시키기 위해 단순화의 위험을 무릅쓰고 그의 사상을 세 가지 주제로 압축하여 고찰해 본다. 첫째는 철학사에서 잘 알려진 내용으로서 본유관념의 부정과 의식의 수동성이라는 주제이다. 두 번째는 일반적으로 잘 알려지지 않은 주제로서 의식의 능동성과 외적 대상의 인식에 관한 것이다. 세 번째는 경험론에서 중요한 위치를 차지하는 고차적 인식 기능들의 존재와 기호사용에 관한 것이다. 이 세 가지 문제는 유기적으로 연관되어 경험론의 문제들을 구성하고 있는데 꽁디약은 이 문제들을 심층적으로 숙고함으로써 경험론 내에서 능동적 의지의 발생을 추적하는 새로운 지평을 열어 준다. 이 지평이야말로 맨 드 비랑 등으로 대표되는 프랑스 유심론(le spiritualisme franc¿ais)을 가능하게 한 것이고 그런 점에서 꽁디약은 경험론의 전통과 정신주의의 전통을 연결해 주는, 철학사적으로 중요한 위치를 점하고 있다고 볼 수 있다.

논문 : 아리스토텔레스와 데까르뜨의 심신이론 비교

황수영 ( Su Young Hwang ) 한국동서철학회 2005 동서철학연구 Vol.37 No.-

신라 민애대왕 석탑기 - 동화사 비로암 삼층석탑의 조사 -

황수영(Su Young Hwang) 단국사학회 1969 史學志 Vol.3 No.1

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賀書

黃壽永(Hwang su-yung) 한국문화사학회 1999 文化史學 Vol.- No.11·12·13