전통과 변화 - 독일 제2 제정기 유대인 가족과 유대인 여성 -

최형식(Choi Hyung-Sik) 부산경남사학회 2005 역사와 경계 Vol.57 No.-

In a sense that the Jewish culture and religion were the basic premise for the preservation of the Jewish identity, the Jewish family has taken an important role in preserving the Jewish religion and culture. Moreover, for Jews who set a high value on their religious activities, family meant an important space for community building and religious activities. The rigid observance of table rule(Speisegobot) as well as the observance of the Sabbath, and the performance of religious festival was a factor that ruled their family. The children who were too young to take religious class had acquired the traditional Jewish emotional mood at home. The close relationship between family and religion has made it possible for Judaism to exist for thousands years. Taking these kinds of religious roles, Jewish women also tried to transform their families with the values of middle-class civil family. The Jewish families have experienced a rapid change for the nineteenth century. The liberation of Jews, the cultural transformation(Akkulturation), and the upgrade of the socio-economic status of Jews have made the civil family and its value to be the typical factors of the Jewish families. The construction and function of family changed after their social upgrade. Now Jews no longer live only within their own socio-cultural world, but, maintaining their own unique group identity with the acquired legal equality, try to devote themselves to the integration of the whole Germans. Thus, the Jewish family took tow kinds of function. Family is still an important space for the maintenance of the Jewish identity, and at the same time is an area which, by accepting the cultural value of Christianity and the behavioral rules of citizen, enabled them to upgrade into a civil class. The role of Jewish women and the importance of their family were very crucial for maintaining the Judaism within the system of modern society. The Jewish families and women, in the second German imperial period in which tradition and modernity were mixed together, had shown a double attitude of conserving the traditional values, and accepting actively the modern values of civil society. However, this kind of double standard was not looked upon as contradictory to Jewish women. In this sense, while, due to their socio-economic upgrade and through their frequent contact with Christian society, Jewish men's traditional roles at home have been reduced since the latter period of the nineteenth century, Jewish women, by way of accepting the civil values within their family circle without giving up their Jewish tradition, were able to overcome the crisis of Jewish identity in the midst of the secularization process and under the threat of anti-semitism.

논문 : 독일유대인의 경제적,사회적 지위상승과 반유대주의 - 독일 제2제정기 유대인의 직업구조를 중심으로 -

최형식 ( Hyung Sik Choi ) 수선사학회 2005 史林 Vol.0 No.23

한국전쟁이 서독 재무장의 원칙적인 결정에 있어서 서방 강대국들에게 미친 영향

최형식(Choi Hyung-Sik) 한국정치학회 1997 한국정치학회보 Vol.30 No.4

30년 사이에 인류역사에 유례를 찾아볼 수 없는 처참한 세계대전을 두 번씩이나 주도한 독일에게 다시는 무기가 주어져서는 안된다는 연합국들의 공동 의지는 제2차 세계대전 직후 그들의 지상과업이었다. 그러나 동ㆍ서 양대 진영의 갈등이 심화되고 소련의 위협이 증폭됨에 따라 서방 강대국들은 서유럽 경제재건과 질서회복에 독일의 기여는 불가피하다고 판단하였다. 그리하여 마샬플랜과 유럽 경제협의기구 그리고 유럽의회의 창설을 거치면서 서독도 경제적ㆍ정치적인 면에서 서유럽 자유민주주의 공조체제에 편입되기에 이른다. 그러나 소련의 핵폭탄 실험성공과 중국 공산당의 승리로 공산주의 위협이 최고조에 달했을 때에도 서독의 재무장 문제는 서방 정치가들에게 있어서 매우 다루기 힘든 일종의 “뜨거운 감자”였다. 소련의 위협이 더욱 증가함에 따라 서독 재무장의 필요성을 어느 정도 인식하면서도 어느 누구도 독일 재무장에 대한 확고한 대답을 회피하였다. 그렇다고 소련의 위협에 대처할 수 있는 서방 국가들의 군사력 증강은 미국을 제외한 서유럽 국가들에게 있어서 능력 밖의 일이었다. 한국전쟁의 발발은 이러한 모든 상황을 바꾸어 놓았다. 한국전쟁은 군사 전략적인 측면을 부각시키면서 그때까지의 정치적인 고려는 뒷전으로 밀려나게 된다. 특히 서독의 재무장 문제에 있어서 미국이 주도권을 잡게 됨에 따라 미국의 군사적ㆍ경제적 원조에 크게 의존하고 있던 서유럽 국가들은 미국의 정책결정에 따를 수밖에 없는 불가피한 상황에 처한다. 본 논문은 한국전쟁 발발 이후 독일 재무장에 대한 서방 국가들의 시각 변화를 통해서 서독의 재무장과 한국전쟁의 인과관계가 어느 정도 존재하는지를 살펴보는 것을 목적으로 하였다.

중국의 세계화와 문화 전략

최형식 ( Hyung Sik Choi ) 한국철학사상연구회 2006 시대와 철학 Vol.17 No.4

독일 유대인의 사회적 위기의식의 변화 -바이마르 공화국 시기의 사회사를 중심으로-

최형식 ( Hyung Sik Choi ) 한국서양사학회 2009 西洋史論 Vol.0 No.102

반유대주의와 독일 유대인의 청년운동

최형식(Choi, Hyung-Sik) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2009 역사문화연구 Vol.33 No.-

19세기 말과 20세기 초 유대인 사회의 삶은 집단 정체성의 강화와 유대인 사회내부의 구조적인 문제에 대한 새로운 전략으로 특징지을 수 있다. 경제위기와 그 결과 등장한 반유대주의와 민족주의 그리고 전쟁, 혁명과 정치적 불안에 직면하여 유대인 공동체는 그들의 활동영역을 확대하였을 뿐만 아니라 이제 유대인 사회 내부의 정치적·사상적 대립의 광장이 되었다 이러한 상황의 중요한 결과로서 유대인 조직과 연맹들이 탄생하였다. 여기서 유대인 청년들도 예외는 아니었 다. 유대인 청년운동 조직들의 탄생은 사실 독일 청년운동 조직들과의 의도적인 분리가 아니라 점증하는 반유대주의로 인한 증오의 결과로 나타난 불가피한 분리였다. 그리하여 유대인 청년운동은 독일 청년운동의 전통과 가치관 그리고 규범을 그대로 수용하였을 뿐만 아니라 반유대주의를 극복하여 유대인 청년들이 독일청년운동조직에 다시 통합되는 것이었다. 그러나 유대인 청년운동조직의 대표 격이었던 KC와 BW는 동일한 목적으로 탄생하였다고 하더라도 그 목적을 성취하 기 위한 길은 서로 달랐다. KC는 동화주의로, BW는 시온주의 길을 걸으면서 반유대주의를 극복하는 것이었다. 즉 1880년대 이후 등장한 반유대주의의 확산은 유대인들로 하여금 한편으로는 완전한 동화를 통하여 ‘선한 독일인’이 되는데 더 욱 노력을 기울이도록 하였으며 또 다른 한편으로는 유대인은 결코 독일사회에서 영원한 이방인일 수밖에 없음을 깨닫고 유대주의를 더 이상 종교가 아닌 유대민족으로 규정하면서 시오니즘을 강화시켰다. 전자는 자유주의(동화주의)에 기초한 KC의 성향이었다면 후자는 시온주의에 기초한 BW의 입장이었다. It can be said that the life of Jews at the end of the 19th century and the start of the 20th century was characterized by the reinforcement of group identity and the establishment of a new strategy against anti-Semitism. Faced with the rising anti-Semitism, nationalism and political unease - such as wars and revolutions - which emerged as a result of the economic crisis, the Jewish community became a hotbed of internal political and ideological confrontations. As an important consequence of such a situation, Europe’s Jews formed their own organizations and associations. Jewish youngsters did not allow themselves to be excluded from this development. The launch of Jewish youth movement organizations was not in fact a deliberate attempt on the part of young Jews to separate themselves from their German counterparts, but an unavoidable choice made out of their antipathy towards the growing anti-Semitism. Thus, their movement adopted the traditions, values and norms of the German youth movement as they were. Not only that, they considered rejoining the German youth movement after overcoming anti-Semitism. However, the KC and the BW, both of which played a leading role in the Jewish youth movement, followed different paths to achieve their own ends, although they started out with the same purpose. The former adopted the principle of assimilation, while the latter opted for Zionism, in their efforts to overcome anti-Semitism. The new surge in anti-Semitism from the 1880s onwards led some Jews to see the need to make even greater efforts to join the ranks of "good Germans" based on the principle of thorough assimilation. However, other Jews saw clearly that they would always be nothing more than strangers amid German society and launched a stronger Zionist movement, no longer defining Judaism as a religion but as the basis of the Jewish race itself. The former indicated the KC’s propensity based on liberalism (assimilation), while the latter was the position adopted by the BW based on Zionism.

올리브유(油)와 건강(4)

최형식(Hyung-Sik Choi) 대한토목학회 2007 대한토목학회지 Vol.55 No.2

올리브유(油)와 건강(5)

최형식(Hyung-Sik Choi) 대한토목학회 2007 대한토목학회지 Vol.55 No.3

올리브 유(油)와 건강(3)

최형식(Hyung-Sik Choi),윤석구 대한토목학회 2006 대한토목학회지 Vol.54 No.3

건물 지붕 구조를 활용한 건물일체형 풍력발전시스템의 성능 예측

최형식(Choi, Hyung-Sik),장호남(Chang, Ho-Nam) 한국신재생에너지학회 2008 한국신재생에너지학회 학술대회논문집 Vol.2008 No.10

We simulated the performance improvement of a wind turbine installed on the pitched roof-building(apartment in urban area, 50m height). A nozzle shape wind guide is added on the roof of a model apartment. The nozzle-diifuser structure effects for the free stream wind (average 4m/s, 50m height in Incheon) is studied by a basic CFD analysis. This paper examines the effects of roof structure on the wind velocity and the wind distortion effects by a front building. The possible wind power generation capacity on building roof in urban is calculated.