부산지역 영구임대주택의 주거환경 만족 및 선호 수준 비교 분석 : 부산도시공사 영구임대주택을 대상으로

천선미 부산대학교 2012 국내석사

Mozart Violin Sonata K. 296과 18세기 음악의 관용적 표현 : 토픽 분석을 중심으로

천선미 성신여자대학교 일반대학원 2020 국내석사

음악 문화는 작곡가와 청중 간의 공감을 바탕으로 이루어진다. 아마도 이 러한 공감이 가장 중요했던, 또는 절실했던 시기는 서구의 18세기 후반이라 할 수 있을 것이다. 당대 작곡가들은 자신들의 음악을 통해 다양한 종류의 ‘메시지’를 전달하려 하였고, 이러한 메시지는 청중과 어렵지 않게 소통되고 있었다. 이들은 이러한 메시지를 ‘모방’이라는 수단을 통해 구현하였고, 이렇 게 구현된 메시지는 당대 청중에게 전달되었다. 이들이 모방하던 대상은 당대 음악 문화와 일상에서 쉽게 만날 수 있는 그 무엇들, 예를 들면, 춤음악, 오페라의 아리아 선율, 프랑스 서곡의 도입부 등 음악 그 자체에서부터 일상에서 만날 수 있는 사냥 나팔소리에 이르기까 지 다양하였고, 이러한 개별 음악, 또는 모방의 대상은 18세기 후반 작곡가 들에 의해 ‘보편적’인 방식, 또는 음악적 관습으로 작품 안에서 구체화되었 다. 미국의 음악 이론가인 래너드 래트너(Leonard G. Ratner)는 고전 시대 음 악에서 사용되는 그 당시의 보편적인 음악 표현양식들을 ‘토픽’(topic)이라는 용어로 정의하였다. 나아가 그는 토픽의 종류를 체계적으로 분류하여 실제 작품 분석에 적용하였고, 이를 통해 고전 시대 음악을 이해하는 새로운 관 점을 제공하고 있다. 또한, 그는 향후 발전될 ‘토픽 이론’의 토대를 제공하였 다. 래트너 이후 앨런브룩(Wye Allanbrook), 아가우(Kofi Agawu), 해튼 (Robert Hatten), 모넬(Raymond Monelle)등과 같은 음악 이론가들에 의해 토픽 이론의 범위는 확장되었다. 본 논문은 모차르트의 《바이올린 소나타 K. 296》의 형식 분석에서 나아 가 위에서 언급한 토픽 이론을 이 작품의 1악장에 적용해 보려는 목적으로 기획된 것이다. 그리고 토픽 이론이 전통적인 형식 분석의 제약을 어떤 방 식으로 보완할 수 있는지, 그리하여, 이 작품의 이해에 어떠한 도움을 주는 지 논의해보고자 한다.

호텔직원의 프로틴 경력태도가 직무만족과 경력몰입에 미치는 영향 : - 전공·비전공의 비교분석 -

천선미 세종대학교 관광대학원 2020 국내석사

본 연구의 목적은 호텔직원의 프로틴 경력태도가 직무만족과 경력몰입에 미치는 영향을 알아보고, 전공여부에 따른 조절효과를 검증하는 것이다. 본 연구를 통해 호텔직원의 전공여부에 따른 직무능력의 차이를 밝혀 인적자원관리에 유용한 시사점을 제시하고자 하였다. 따라서 본 연구는 이론적 고찰을 통해서 4개 구성개념(프로틴 경력태도, 직무만족, 경력몰입, 전공여부)을 선정하고, 서울시내 4성· 5성 호텔 직원 400명을 대상으로 2019년 9월1일부터 2019년 10월18일까지 설문조사를 실시하였다. 회수된 설문지는 367부였고 그중에서 부정확한 답변자와 본 연구에 부적합한 대상자(고졸 이하, 그리고 재직기간 1년 미만) 등을 제외한 300부를 실증분석에 활용하였다. 설문자의 일반적인 특성을 파악하기 위해 빈도분석을 실시하였고, 각 문항에 대한 신뢰도 및 타당성을 검증하기 위해 요인분석 및 신뢰도분석을 실시하였다. 그 결과 측정항목은 타당성과 신뢰성이 충분한 것으로 나타났다. 프로틴 경력태도가 직무만족과 경력몰입에 미치는 영향관계를 분석 및 검증하기 위해 단순 및 다중회귀분석을 실시하였다. 또 전공여부의 조절효과를 검증하기 위하여 다중 및 조절회귀분석을 실시하였다. 이에 따른 본 연구에서의 가설검증 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 호텔직원의 프로틴 경력태도는 직무만족에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 호텔직원의 프로틴 경력태도의 두 하위요인 중 자기주도적 태도는 경력몰입에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났으나, 가치지향적 태도는 통계상 유의하지 않는 것으로 나타났다. 셋째, 호텔직원의 직무만족은 경력몰입에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 호텔직원의 프로틴 경력태도의 두 하위요인 중 자기주도적 태도는 직무만족에 미치는 영향관계에서 전공여부가 조절효과를 갖지만, 가치지향적 태도는 전공여부에 통계상 관계가 없는 것으로 나타났다. 다섯째, 호텔직원의 프로틴 경력태도가 경력몰입에 미치는 영향관계에서 전공여부는 두 하위요인 모두 조절효과가 없는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과를 통해서 호텔직원은 개인의 경력관리를 적극적으로 하는 프로틴 경력태도가 높을수록 직무만족과 경력몰입도 높아져 결과적으로 높은 업무성과를 낼 수 있는데, 이때 현 직장에 대한 애착이나 장기근속에 관련된 요인인 경력몰입은 전공여부가 크게 의미가 없음을 알 수 있었다. 이러한 결과는 최근 호텔관련 전공자가 줄어드는 반면 비전공 직원의 수는 늘어나고 있고, 이직이나 이탈도 증가하고 있는 호텔업계의 인적자원관리의 측면에서 유용한 시사점이 되리라 사료된다. This study investigated the effects of hotel staff’s protean career attitude on job satisfaction and career commitment and verified the moderating effects according to their major-job congruence. This study clarified the differences in job competency between major and non-major hotel staff and suggested the implication of these differences for human resource management. Four variables (Protean career attitude, Job satisfaction, Career commitment, Major-job congruence) were selected following the literature review. A survey of 400 hotel staff who work at four-and five-star hotels in Seoul was conducted from September 1, 2019 to October 18, 2019. The collected questionnaires totaled 367 copies, 300 of which were included in the empirical analysis. Respondents who provided incorrect information or are high school graduates or employees who have less than one year of working experience were excluded from the data analysis. Frequency analysis was conducted to identify the general characteristics of the respondents. To verify the reliability and validity of each questionnaire, factor analysis was conducted and Cronbach’s alpha coefficient was measured. The results showed that the questionnaires were sufficiently valid and reliable. Simple regression and multiple regression analyses were conducted to analyze and verify the effects of a protean career attitude on job satisfaction and career commitment. In addition, multiple regression and moderated regression analyses were used to verify the moderating effects as a result of major-job congruence. The results of hypothesis-testing in this study are summarized as follows. First, hotel staff’s protean career attitudes were positively correlated with job satisfaction. Second, while a self-directed attitude, one of the two sub-factors of hotel staff’s protean career attitudes was positively correlated with career commitment, the value-oriented attitude, the other sub-factor of hotel staff’s protean career attitude, was not statistically significant. Third, hotel staff’s job satisfaction was positively correlated with career commitment. Fourth, as for the influence of the relationship between a self-directed attitude and job satisfaction, major-job congruence had a moderating effect; however, statistically, a value-oriented attitude did not greatly affect major-job congruence. Fifth, as for the influence of the relationship between the protean career attitude and career commitment, major-job congruence had few moderating effects on both the self-directed and value-oriented attitudes. These findings prove that the greater the protean career attitude is, the greater the job satisfaction and career commitment. Therefore, greater protean career attitude can lead to better job performance. However, major-job congruence does not significantly affect career commitment, which is related to attachment to the current job and long-term employment. The results of this study suggest useful implications for human resource management in the hotel industry where the number of non-major staff is increasing while hotel-related major staff are decreasing, thus showing a high turnover rate.

메타버스 관광체험이 관광객의 지각된 가치, 관광지역 호기심, 현지 방문의도에 미치는 영향

천선미 세종대학교 일반대학원 2023 국내박사

코로나 팬데믹으로 인한 사회적 거리두기는 관광산업에 유례없는 침체기를 가져왔다. 이에 관광업계는 비대면 관광으로의 모색을 활발하게 제시했는데 그 중 자구책이었던 메타버스로의 접근이 오히려 새로운 관광방식으로 재조명되었다. 그런데 팬데믹이 엔데믹 상황으로 진행되고 거리두기가 해제되면서 대면 관광활동은 활발해졌으나 메타버스관광은 하루 1명 접속이라는 불명예를 안을 만큼 위축되었다. 그러므로 본 연구는 메타버스관광을 경험한 내국인을 대상으로 메타버스 관광체험이 관광객의 지각된 가치나 관광지역 호기심으로 발전하는지 또 이를 통해 실제 관광지 방문의도로 이어지는지를 살펴 메타버스관광과 기존 관광산업이 공존해 갈 수 있는지를 알아보고자 하였다. 이에 본 연구는 메타버스 관광체험, 관광객의 지각된 가치, 관광지역 호기심, 현지 방문의도 간 구조적인 관계를 살펴보기 위해 가설을 설정하고 모형화하여 실증적으로 검증해 보았다. 가설검증을 위해 메타버스관광을 경험한 내국인을 대상으로 선행연구 고찰을 통한 설문지를 구성한 후, 표본 총 300부를 2023년 1월 9일부터 약 2주간 전문 조사업체에 의뢰했다. 수집된 데이터는 SPSS 26.0, AMOS 23.0 통계프로그램을 사용하여 신뢰도와 타당성 확보를 위해 확인적 요인분석과 신뢰도 분석을 하였고, 구조방정식 모형을 통해 각 변인 간 인과관계를 분석하였으며, SPSS 프로세스 매크로를 통한 부트스트랩(Bootstrap) 검증으로 매개효과를 살펴보았다. 가설 검정 결과 첫째, 메타버스관광의 오락적 체험요소는 관광객의 지각된 가치에 통계적으로 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 메타버스관광의 교육적 체험요소는 관광객의 지각된 가치에 통계적으로 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 메타버스관광의 심미적 체험요소는 관광객의 지각된 가치에 통계적으로 유의한 영향을 미치지 않은 것으로 나타났다. 넷째, 메타버스관광의 일탈적 체험요소는 관광객의 지각된 가치에 통계적으로 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 다섯째, 메타버스관광의 오락적 체험요소는 관광객의 관광지역 호기심에 통계적으로 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 여섯째, 메타버스관광의 교육적 체험요소는 관광객의 관광지역 호기심에 통계적으로 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 일곱째, 메타버스관광의 심미적 체험요소는 관광객의 관광지역 호기심에 통계적으로 유의한 영향을 미치지 못하는 것으로 나타났다. 여덟째, 메타버스관광의 일탈적 체험요소는 관광객의 관광지역 호기심에 통계적으로 유의한 영향 관계에 있지 않았다. 아홉 번째, 메타버스관광에 대한 지각된 가치는 관광객의 관광지역 호기심에 통계적으로 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 열 번째, 메타버스관광에 대한 지각된 가치는 현지 방문의도에 통계적으로 의미가 없는 것으로 나타났다. 열한 번째, 메타버스관광에 대한 관광지역 호기심은 현지 방문의도에 통계적으로 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 열두 번째, 메타버스관광의 오락적 체험요소는 현지 방문의도에 통계적 의미가 없는 것으로 나타났다. 열세 번째, 메타버스관광의 교육적 체험요소는 현지 방문의도에 통계적으로 의미가 없는 것으로 나타났다. 열네 번째, 메타버스관광의 심미적 체험요소는 현지 방문의도에 통계적 의미가 없는 것으로 나타났다. 열다섯 번째, 메타버스관광의 일탈적 체험요소는 현지 방문의도에 통계적의미가 없는 것으로 나타났다. 열여섯 번째, 메타버스관광의 오락적 체험요소와 현지 방문의도 사이에서 관광객의 지각된 가치와 관광지역 호기심은 매개역할을 하는 것으로 나타났다. 열일곱 번째, 메타버스관광의 교육적 체험요소와 현지 방문의도 사이에서 관광객의 지각된 가치와 관광지역 호기심은 매개역할이 없는 것으로 나타났다. 열여덟 번째, 메타버스관광의 심미적 체험요소와 현지 방문의도 사이에서 관광객의 지각된 가치와 관광지역 호기심은 매개역할이 없는 것으로 나타났다. 열아홉 번째, 메타버스관광의 일탈적 체험요소와 현지 방문의도 사이에서 관광객의 지각된 가치와 관광지역 호기심은 매개역할이 있는 것으로 나타났다. 이러한 실증분석을 통하여 메타버스 관광체험을 통한 관광객의 지각된 가치, 관광지역 호기심, 그리고 현지 방문의도의 영향 관계를 검증하였다. 검증 결과를 토대로 거리두기 해제 후 메타버스관광과 실제 관광산업의 공생관계에 대한 학문적 시사점과 실무적 시사점, 그리고 향후 연구 방향을 몇 가지 제안하였다.

학습과제 유형에 따라 귀납적·연역적 계열의 설명식 수업이 학업성취에 미치는 효과

천선미 한국교원대학교 교육대학원 2005 국내석사

초대교회 사막 영성가 이해 : 안토니오스, 에바그리오스, 닛사의 그레고리오스를 중심으로

천선미 한영신학대학교 대학원 2016 국내석사

The purpose of this study was to explore ‘practical spirituality of evangelical life’ of desert spiritualists in the Early Church for restoring ‘practical spirituality of evangelical life,’ which today’s Christians have lost. With the end of religious persecution and the richness of external environment in terms of law, material, and human resource resulting from Emperor Constantine’s pro‐Christian policies and Emperor Theodosius’ decrees making Christianity as the state religion of the Roman Empire, the church was captured by secularization, deprived of the spirit of the cross and fallen into internal poverty. Resisting the waves of secularization, some Christians gave their possessions to the poor and went out to the desert in order to preserve the purity of their cross faith. This is how desert spirituality was born. Desert spirituality was established by fathers who were “philosophers practicing an evangelical life” based on the Bible, and the characteristics of the spirituality were, first, the spirituality of ‘abandoning’ possessions. The spirituality abandoned possessions based on the word “Jesus answered, ‘If you want to be perfect, go, sell your possessions and give to the poor, and you will have treasure in heaven. Then come, follow me’” (Matthew 19:21). Second, the spirituality denied desires. They practiced the word “Those who belong to Christ Jesus have crucified the flesh with its passions and desires” (Galatians 5:24). Third, the spirituality implemented through life the love of Jesus’ cross, which was taking care of social minorities as if taking care of the Christ himself. Those who contributed to influencing the society by spreading such spirituality were not the desert hermits but monks who were trained in the desert and then became the overseers of the church. Becoming church leaders and endowed with great wealth from the political and financial support of the Roman Empire, properties inherited from euergetes, and offerings, they waged charity activities of a huge scale that even the Roman Empire did not dare to try, and as a result, social welfare projects laid the spiritual foundation of Christian civilization in the Western European countries. Those whom the researcher took interest in among the monk spiritualists were St. Anthony who was the founder of desert monk spirituality, Evagrius of Pontus who systematized desert spirituality, and St. Gregory of Nyssa who initiated apophatic theology. The keys of their spiritual thoughts were, first, the establishment and protection of the orthodox Christian doctrines against heretics. Second, their lives are summed up into contemplation of apophatic theology presuming ‘the abandoning of the private world.’ Contemplative prayer is not being like God or being absorbed into God but being united with God spiritually and being endowed with power to participate in God’s goodness and enjoying the power. In the process, as it is impossible to express God, who is infinite and transcendent, in finite human languages and concepts, one confesses the apophatic theology of ‘abandoning the private world’ by removing the concept of God from the mind. In this process, hesychia is a state in which one is filled with the Holy Spirit and his soul takes a rest in the presence of God. The content of such a contemplative life of apophatic theology is only the passion to see God through the purity of mind, to love the Christ, and to follow the Christ. Therefore, for the restoration of ‘practical spirituality of evangelical life,’ this study suggested an individual’s benevolent decision and abandoning after St. Anthony, and emphasized removing evil desires and passions for loving only the Christ after Evagrius of Pontus. After St. Gregory of Nyssa, moreover, this study admonished, as the way for Christians to follow and be united with God, that Christians in the course of sanctification should continue progress until reaching God’s infiniteness. Such spirituality is suggested as a solution for today’s Christians to restore ‘the practical spirituality of evangelical life’ from secularization. 본 논문의 목적은 오늘의 그리스도인들이 상실한‘복음적 삶의 실천 영성’을 회복하기 위해서 초대 기독교 사막 영성가들의‘복음적 삶의 실천영성’을 연구하는데 있다. 초대교회는 신앙의 박해가 종식되고 콘스탄티누스에 의해 친 기독교 정책과 테오도시오스 황제의 기독교 로마제국 화라는 외적 환경의 법적, 물질적, 인적 자원의 풍요로움은 십자가 정신이 상실된 내적 빈곤을 초래하는 세속화의 포로가 되게 하였다. 일부 기독교인들은 세속화의 물결에 대항하여 자신의 소유를 가난한 자들에게 나누어 주고, 개인적 십자가 신앙을 순수하게 지키기 위해서 사막으로 나아갔다. 여기에서 사막영성이 태동하게 된다. 사막 영성의 특징은 성경말씀에 근거하여 “복음적 삶을 실천하는 철학자들”인 교부들에 의해 세워지게 되는데 그 영성의 특징은 첫째, 소유를 ‘포기’하는 영성이다. ‘예수께서 이르시되 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라. 그리고 와서 나를 따르라’(마19:21)는 말씀대로 ‘소유를 포기’하는 영성이다. 둘째, 정욕을 부정하는 영성이다. 그들은‘그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박는다는’(갈5:24) 말씀을 실천하는 실천가들이었다. 셋째, 사회적 약자를 돌보는 것이 그리스도 자신을 돌보는 것’이라는 예수 십자가 사랑을 삶으로 해석해 내는 영성이다. 이러한 영성을 사회의 영향력으로 전파한 공헌자들은 사막에서 은둔생활을 한 자들이 아니라 사막에서 훈련되어진 수도자들이 교회의 감독이 된 자들이었다. 이들은 교회지도자가 되어 로마국가의 정치적, 국가재정후원, 그리고 사후(死後) 선행가(euergetes)의 유산상속, 증여라는 부(富)를 통하여 로마국가가 시도하지 못했던 엄청난 규모의 자선활동으로 사회 복지사업이 서구, 럽 국가들에게 기독교문명이 정신적 기반이 되게 하는 영향력이 되었다. 이러한 수도주의 적 영성가 중에서 본 논자가 관심을 갖고 연구하려는 영성가는 사막 수도영성의 시작인 성 안토니오스(St.Anthony), 사막영성을 체계화 시킨 에바그리오스(Evagrius of Pontus), 부정신학(否定神學, Apophatic theology)의 시작인 닛사의 그레고리오스(St. Gregory of Nyssa)이다. 이들의 핵심적인 영성 사상은 첫째, 이단자들에 대항하여 기독교 정통교리를 확립시키고 수호하는 일에 앞장 선 정통신학자들 이었다. 둘째, ‘자기세계의 포기’가 전제되는 부정신학적 관상의 삶으로 요약 된다. 관상기도는 하나님처럼 되거나 하나님께 흡수되는 것이 아닌 하나님과 영적으로 연합 되어 하나님의 선한 성품에 참여하는 능력을 받아 누리는 것이다. 이 과정에서 무한하시고 초월해 계시는 하나님을 유한한 인간의 언어와 개념으로는 표현할 수 없기 때문에 하나님에 대한 개념을 마음에서 제거하는 ‘자기세계의 포기’라는 부정신학이 고백되어 진다. 이 과정에서 헤시키아는 성령 충만하여 하나님의 임재 안에 머물러 영혼의 쉼을 누리는 상태이다. 이러한 부정신학 적 관상의 삶의 내용은 오직 마음의 청결을 통하여 하나님을 보려는 열망, 오직 그리스도만 사랑하고, 그리스도를 따르려는 것이 전부이다. 그러므로 본논문은 복음적 삶의 실천 영성’을 회복하기 위해서 성 안토니오스로부터는 한 개인의 선한 결단력과 포기의 영향력을 제시하고, 에바그리오스로부터는 그리스도인이 그리스도만을 사랑하기 위해서는 악한 정념들을 제거해야한다는 것을 강조하였다. 닛사의 그레고리오스로부터는 성화 과정에 있는 그리스도인들이 하나님을 따르고 연합하고 닮아가는 길은 하나님의 무한하심에 다다를 때까지 끝없는 전진이라는 것을 교훈하였다. 이러한 영성은 오늘의 그리스도인들이 세속화로부터‘ 복음적 삶의 실천 영성’을 회복할 수 있는 대안으로 제시 하고자 한다.

嶋崎藤村 연구 : 파계를 중심으로

천선미 관동대학교 2004 국내석사

시마자키 도손 문학연구

천선미 동덕여자대학교 2009 국내박사

Animals like fish have a homing instinct. They want to return to their birthplace to lay their eggs or to meet their demise. Human beings would do likewise. Since men are social animals, they miss memories of their old days in hometown and want to return to the bosom of the family whenever they have in trouble while they are away. Shimazaki Touson(1872~1943) also elaborated his life and literature as he went through this hardship. Touson and his nice had a baby as a result of a sexual mistake. It brought disgrace upon his life and he escaped to France to avoid it. At first he left his country to resolve the difficult circumstance. Rather his lonely life in a foreign country did him more good than harm. He expanded his view on the literature and reconsidered the days of his life back in Japan due to the tough life in France. He was aware what he had forgotten like a precious family, a reminiscence of hometown, patriotism, etc. Thus he expressed his feelings through the works in France and revealed his idea in more diverse ways after returning home. The recent studies on the literature of Touson since his stay in France have focused on the ideas in his literary works. This study, however, consider his new trial in the literary works after his stay in France not focusing on his existing works but in the light of his real life. That is, this study analyzes the progress of Touson's literature newly which is connected with the aspect of his life and the development of his works after his return from France. There are two new literary changes after his stay in France. Firstly, he developed his works, jumping on the bandwagon. Before he stayed in France, he was infatuated with modern western idea so he criticized the government policies and old customs. But he wielded the pen in favor of his nation and adapt his works to social conditions sensitively. Secondly, he sticked to the relationship with people around him. He made much of artistic activities rather than the relationship with the family and people around him before he left his country. After he came back to Japan, however, he made an effort to keep the fellowship with them. After all, he realized importance of the relationship with his acquaintance through self-reflection while living abroad. As soon as he came home to Japan, he published fairy tales that appeals to children to recover the bonding with them. Moreover he felt affection for his mother that he had never felt before. He had a new understanding of the women and started to reveal his new view of womanhood through feminist writings. Especially, publishing a woman magazine ‘Virgin Soil’ represented his respect to women. He also made a constant effort to recover the damaged family relation. He published the literary works consistently which is about family and he sacrificed himself for the family relation. Above all things, what he steadily tried was an attempt to reinterpret his father since his stay in France until the later part of his life. He had thought of his deceased father as a metaphor of the old era and denied his father. But he perceived his father in a new way in France and recognized him as a patriot. For this, he tried to shed light on 19th century history when his father lived through ‘Before Dawn’. This study investigates the diverse aspects of Touson's literary works including fairy tales, feminism writings, and history novels since his stay in France. He tried various different methods to recover estranged relationship. He wrote many literal writings regardless of a genre jumping on the bandwagon. I hope many new research papers on after Touson's death which suggest new methods of study will be published constantly. 인간은 어려운 상황에 부딪치거나 먼 타지생활을 할 경우 제일 먼저 가족들의 따뜻한 품을 그리워하고 고향을 추억하는 회귀본능이 있다. 시마자키 도손(島崎藤村: 1872~1943) 또한 이런 과정을 거치면서 자신의 삶과 문학을 다듬어갔다. 도손의 경우 조카와의 육체적 과실이었던 ‘新生事件’이라는 불명예스런 과오를 지니고 이것을 피하고자 홀로 프랑스로 도피했다. 그런데 힘든 상황을 극복하고자 떠난 외로운 타국생활은 오히려 그에게 문학적 시야를 넓히는 계기가 되었고 이전의 것들에 대해 많은 것을 새로이 상기시켜준 계기가 되었다. 가족의 소중함, 고향에 대한 그리움 그리고 조국에 대한 애국심 등 이전까지 잊고 살았던 부분을 타국에서 새롭게 인식하기 시작한 것이다. 그리하여 도손은 이미 프랑스에서 이러한 자신의 심정을 작품을 통해서나마 토로하고 있으며 귀국 후에는 이전보다 훨씬 다양한 방면에서 자신의 사상을 피력하고 있다. 지금까지 프랑스체류이후 도손문학에 대한 연구는 대부분 작품위주로 도손사상의 단면을 중심으로 진행되어 왔다. 그러나 본 연구는 프랑스체류이후 다방면에서 새로운 모색을 시도하고 있는 도손문학을 기존의 작품위주가 아닌 그의 실제적 삶의 과정을 기준으로 작품의 전개양상을 고찰하였다. 요컨대 귀국이후 도손의 삶의 양상과 작품의 전개과정을 연계하여 프랑스체류이후 도손문학의 추이를 새롭게 분석하였다. 도손은 체류이후 두 가지 새로운 문학적 변화를 보이고 있다. 첫째, 시대편승의 문학을 전개하고 있다. 체류이전에는 서양의 근대적인 것에 심취하여 일본정부의 시책이나 구습에 대한 것은 거의 비판적인 시선으로 보았던 도손이 체류이후부터는 국가를 위하고 사회상황에 민감하게 반응하며 이에 맞추어 자신의 작품을 내놓고 있다. 둘째, 주변인들과의 유대관계에 집착하고 있다. 체류이전은 가족이나 주변사람들과의 관계보다 작가로서의 예술혼을 더욱 중요시했던 도손이었으나 귀국이후에는 무엇보다 사람들과의 친화적 관계유지를 위해 노력하고 있다. 결국 도손은 외로운 타지생활에서 자아성찰을 한 결과 비로소 주변과의 유대관계에 대한 소중함을 느꼈던 것이다. 그 결과 도손은 귀국하자마자 가장 먼저 자신의 아이들과의 유대감 회복을 위해 아이들이 좋아하는 동화를 발표함으로써 이전 소원했던 아이들과의 거리를 좁히려고 한다. 그리고 이전에는 미처 보이지 않았던 어머니의 사랑을 프랑스에서 비로소 느낀 도손은 귀국이후 이전 부정적이었던 여성에 대한 재인식을 하기 시작하고 변화된 여성관을 페미니즘경향의 작품으로 선보이고 있다. 특히 여성잡지『처녀지(處女地)』발행은 도손의 진정한 여성존중을 표현한 것이었다. 또한 도손은 프랑스도피이전 자신의 과오로 위태로웠던 가족관계의 회복을 위해 귀국이후 부단히 노력하고 있다. 가족을 소재로 한 작품을 꾸준히 발표하고 개인의 삶을 희생하면서까지 부성을 발휘하여 가족 간의 유대관계회복을 꾀하고 있다. 그런데 무엇보다도 도손이 체류이후부터 만년까지 지속적으로 노력한 것은 ‘아버지’에 대한 복원이었다. 이전 자신의 선입견으로 이미 오래전 고인이 된 아버지를 구시대의 메타포라고 인식하고 부정하였으나 프랑스에서 재차 아버지에 대한 새로운 발견을 하고 귀국이후 애국자로 아버지를 재생시키고 있다. 이를 위해 도손은 아버지가 살았던 19세기 역사를 『동트기 전(夜明け前)』을 통해 새롭게 조명하고 있다. 본 연구는 체류이후 도손문학이 동화나 페미니즘문학 그리고 역사소설 등 다양한 전개양상을 보이고 있는 부분을 어느 정도 해명할 수 있었다. 체류이후 도손은 소원했던 유대관계를 회복하기 위해 장르에 관계없이 시대편승하면서 다양한 노력을 했던 것이다. 사후 도손연구의 발전을 위해서 본 연구와 같이 새로운 연구방향을 제시하는 試論이 지속적으로 발표되었으면 한다.

Sustainable finance as an instrument to achieve sustainable development

천선미 Graduate School of International Studies, Korea Un 2010 국내석사

Although the economic materialism has been strongly believed as one and only tool for achieving economic prosperity for the last century, the increasing environmental and social concerns, such as climate change, resource depletion, displaced people and chronic poverty, have required changing the quality of growth. With intense recognition on these malfunctions of the economic materialism, ‘sustainability’ has become one of the key issues for the 21st century. Sustainable finance is an innovative response from the finance industry to the increasing demand for the sustainable development, which has been evolved from the public awareness and in the process of environmental legislation and corporate environmentalism. This virtuous circle to the sustainable finance has been mainly discussed in the developed economies, so it is at the point to be applied to the developing economies now. Financial market plays an important role in the economy with its capital intermediary activities. Borrowers and investors of capital communicate under the banks’ intermediation process, therefore the finance sector has an influential power to other economic elements. Even though the banking industry’s internal issues have weak environmental effect, the external issues can bring about business risks through the intermediary functions. In other hand, banks can create opportunities of additional revenues and cost savings by implementing sustainable financing policy. There are three types of initiatives for sustainable finance; (1) The Equator Principles, (2) UNEP Finance Initiative, and (3) UK pension fund. The Equator Principles (the EPs) are a set of voluntary environmental and social guidelines which are applied to the members of the private financial institutions, while the UNEP Finance Initiative (UNEP FI) is a unique public-private partnership between the United Nations and the financial sector, designed to working together to understand environmental and social impacts of financial performance. And UK pension fund is a good example of governmental initiative for the sustainable finance. It proves how government can change the conservative attitude towards environmental policies and act as a market catalyst by creating demand pull. In order to make the sustainable finance be proliferated in the developing economies, barriers and challenges should be identified. There are barriers that hinder sustainable finance efforts, such as (1) priority in economic growth, (2) lack of government capacity, (3) economic instability and political uncertainty, and (4) lack of awareness on the environmental issues. Lessons from the developed economies need to be applied to the developing economies to make the sustainable finance available globally. Firstly, the public-private partnership should be strengthened to fulfill the broader sustainability goals of profit, environmental and social soundness. Public sector can play a catalyst role of providing positive incentives to the private investors. It is proved that economic benefits, such as investment attraction, are more effective rather than the regulatory punishment, therefore proper incentives should be given to the developing economies to make them actively take part in the initiatives for sustainable finance.