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3원적 사유구조- 원효 『기신론』 주석과 이익의 『사칠신편』을 중심으로
이규완 동아시아불교문화학회 2019 동아시아불교문화 Vol.0 No.37
The ternary territory where the contradictions and conflicts of dualism converge is also the topos of both that the dualistic bifurcation is mediated and that the pluralistic proliferation is triggered. I probe in this paper into the ternary system of thoughts that sets aside the third mediate place of 'both A and B' in the mutually exclusive dualistic ontology, especially focusing on the Treatise on the Mahāyāna Faith and the New Treatise on the Four-Seven Debates. TMF and Commentaries by Wonhyo highlight the role of the Attribute Category among the Three Great Categories, allocating the special territory in the Arising-Ceasing Aspect which upholds the characteristics of the Suchness and the Arising-Ceasing Aspects at the same time. Here the Suchness and Arising-Ceasing Aspects, ti (體) and yong (用), and tathāgatagarbha and ālayavijñāna, are integrated in the realm of the ternary. Likewise, TFSD also sets aside a ternary territory in the realm of chi (氣) Arising, in which Toegye's theory of li (理) Arising and Yulgok's theory of chi Arising are combined. Sungho developed the idea of the third Pure Emotion in the chi realm following Yulgok but distinguishes it from the Pure Four Beginnings following Toegye's thesis. The Pure Emotion and the Human Mind Corresponding to Tao Mind guaranteed in the realm of the chi Arising stand itself as a ternary territory where the dual layers are overlapped. Wonhyo and Sungho share the same non-sectarian, taking merits even from opposite schools, attitudes towards their ancestral schools such as Yogācāra and Tathāgatagarbha (Wonhyo) and Toegye and Yulgok (Sungho) for instance. Wonhyo acknowledges that the Original Enlightenment cannot be distinguished from the Suchness Itself while it belongs to the realm of the Arising-Ceasing Aspects. The Human Mind following Tao Mind and the Pure Mind of Sungho are equalled to the Four Beginnings and the Tao Mind in essence even though they are affected by the chi of shape. This ternary territory resolves the stark confrontation of the extreme bipolarity but consequently embraces the contradiction in the form of contraction, creating more complicated and sophisticated debates on the focused subjects and notions. This paper traces the steps of this intellectual journey that Wonhyo and Sungho pursued in the Commentary of TMF and TFSD respectively. 이원적 대립과 모순의 극복을 위해 매개하는 제3의 영역은 양극이 매개하고 화해하는 접점인 동시에 다원적 분화가 촉발되는 분기점이다. 이 논문에서는 이원적 대립의 해소를 모색하였던 동아시아불교와 조선성리학의 지적성찰에서, 특히 서로를 배제하는(mutually exclusive) 양 극단을 배제하고 양자를 포괄하는(both A and B) 제3의 중간지대를 설정하는 3원론적 사유방식의 전개과정을 탐구한다. 『기신론』과 원효의 주석에서 일심(一心)의 일원적체계는 진여-생멸로 전개하고, 그것은 다시 체상용의 삼대(三大)를 통해 양극의 중첩지점이 설정된다. 본각의 진여상에서는 진여와 생멸, 체(體)와 상(相)이 중첩되면서, 여래장과 알라야식성이 중층적인 원융을 이룬다. 조선성리학의 사칠논쟁에서 성호의 『사칠신편』은 발생적 측면에서 리기이원적 체계(퇴계)와 기일원적체계(율곡)를 제3영역의 확보를 통해 통합하고자 한다. 성호는 순수하게 리발(理發)에 의해 발생하는 형이상의 사단을 인정하는 동시에, 기(氣)의 발현에 의한 ‘청명순수한 감정,’ ‘도심을 따르는 인심’이라는 특수한 영역을 인정하여, 칠정에 사단을 포함시키는 율곡학파의 입장을 절충한다. 원효와 성호는 공통적으로 종파적 입장에 경도되지 않고, 대립하는 주장들의 장점을 취하고 상대의 입각점을 통해 문제점을 보강하는 방식을 취한다. 『기신론』에서 본각(本覺)이나 ‘자체의 상(相)’은 진여 자체(體)와 동일시할 수는 없지만, 그것과 구분되거나 분리되지 않는다. 기발(氣發)의 ‘청명한 감정’과 ‘도심을 따르는 인심’은 결코 도심(道心)과 동일시될 수는 없지만, 내용적으로는 차이가 없다. 이같은 개념적 장치들은 양극의 모순을 집약하고 제3의 영역으로 분화하지만, 이 제3의 영역에서 모순은 더욱 정교한 미분의 형태로 드러난다. 따라서 모순적 대립개념을 화해시키려는 노력은 정밀하고 복잡한 지적탐색에도 불구하고, 또 다른 모순으로 떨어지거나, 실패한 해명의 봉합으로 마무리되기 쉽다. 이 논문에서는 이원적 분열을 극복하고 제3의 접점을 모색하는 원효와 성호의 지적탐색의 경로를 추적해 본다.
부로일러에서 탈지미강의 가소화에너지 및 대사에너지 함량
고태송(T . S . Koh),조영석(Y . S . Cho),신동신(D . S . Shin),우경목(K . M . Woo) 한국축산학회 1992 한국축산학회지 Vol.34 No.4
Contents of digestible energy (DE), metabolizable energy (ME) and nitrogen-corrected ME (MEn) for a defatted rice bran were determined in day-old male broiler chicks fed basal (control) diet for the first 7 days were fed on the basal diet and diet composed of 70% of basal diet plus 30 % of defatted rice bran (rice bran diet) for the subsequent 14 days as the ratio of replacement for defatted rice bran. The defatted rice bran contained 2.509. 2.465 and 2.321 ㎉ of DE, ME and MEn per gram dry matter, in which 59.2% (DE/GE) of GE was digested, 56.7% (ME/GE) or 54.8% (MEn/GE) was metabolized and 95.8% (ME/DE) or 92.5% (MEn/DE) of DE was utilized. The rice bran diet contained significantly (p$lt;0.05) lower DE, ME and MEn of which DE/GE and ME/GE was decreased significantly (p$lt;0.05) compared with those of basal diet. The rice bran diet decreased (p$lt;0.05) daily gain, feed efficiency (gain/feed) and retentions of protein and lipids though feed intake was not affected. Rice bran diet did not affect excretion of urinary nitrogen per nitrogen intake (UN/Nl) and decreased significantly (p$lt;0.05) digestibility of protein (AN/Nl) and nitrogen balance (NB) per NI (NB/Nl). Also BV of protein (NB/AN or NR/AN) and digestibility of lipids were decreased in birds fed on the rice bran diet. The results indicate that the low energy content of defatted rice bran was due to mainly the decreased digestibility of protein and digestibility of energy in defatted rice bran diet.
한국인 건강한 20대 지원자에서 위산 분비능에 대한 연구
이인석 ( I. S. Lee ),정인식 ( I. S. Chung ),정우철 ( W. C. Chung ),조영석 ( Y. S. Cho ),김상우 ( S. W. Kim ),양영상 ( Y. S. Yang ),최명규 ( M. G. Choi ),박두호 ( D. H. Park ) 대한소화기학회 2002 대한소화기학회 춘계학술대회 Vol.2002 No.-
<목적> 한국인에서 위산분비능에 대한 연구는 아직 보고된 바 없다. 저자는 건강한 지원자에서 위산분비능을 측정하였다. <방법> Helicobacter pylori 음성인 건강한 20대 20명(남자 10명, 여자 10명)과 4명의 H. pylori 양성 지원자에게 연구를 시행하였다. 균 감염 여부는 urine ELISA 와 C13 Urea Breath test에서 모두 음성인 경우 균음성으로 정의하였다. 지원자는 동의서와 병력을 작성하고 공복상태에서 아침
위암에서 CD40의 발현 및 CD40이 위암세포의 아포토시스에 미치는 영향
김상우 ( S. W. Kim ),윤승규 ( S. K. Yoon ),이학성 ( H. S. Lee ),정우철 ( W. C. Chung ),조영석 ( Y. S. Cho ),이인석 ( I. S. Lee ),최명규 ( M. G. Choi ),정인식 ( I. S. Chung ),박두호 ( D. H. Park ) 대한소화기학회 2002 대한소화기학회 춘계학술대회 Vol.2002 No.-
<목적> CD40은 종양 괴사 인자 수용체족의 하나로서 B 세포의 생존, 증식 및 분화에 중요한 역할을 하는 것으로 알려져 있으며 여러 악성종양에서도 CD40의 발현이 확인되었다. 그러나 아직까지 위암 조직이나 위암 세포주에서 CD40이 발현되는지, CD40이 위암세포의 아포토시스에 어떠한 영향을 미치는지에 대한 연구는 없다. 본 연구의 목적은 위암 조직 및 위암 세포주에서 CD40이 발현되는지를 조사하고, CD40이 위암세포의 아포토시스에 미치는 영향