「조신(調信)」의 변용에 나타난 여성상과 주체성 읽기

조성숙 ( Cho Seong-sook ) 배달말학회 2016 배달말 Vol.59 No.-

『삼국유사』 「조신」은 선학들의 꾸준한 연구가 이루어졌다. 또한 「조신」을 원전으로 한 상호텍스트성 연구도 활발하게 이루어졌다. 이들은 남성주인공 `조신`이 꿈을 통해 자아 확장을 이루는 이야기이므로 조신을 초점화한 것이었다. 이후 조신을 각색한 작품들에서 조신은 큰 변화를 겪지 않지만 여성의 변화는 크다. 따라서 본 논문은 여성주인공들이 조신과의 관계 속에서 어떻게 자신들의 주체성을 내면화하고 있는지를 살펴보고자 하였다. 본 연구의 대상은 원전과 달라진 여성을 찾을 수 있는 이광수의 중편소설 『꿈』과 배창호의 영화 『꿈』이다. 여성상의 변용을 살피기 위해 여성주인공을 주체로 설정하였다. 「조신」의 김씨랑은 관음의 화신으로서 등장하지만 이를 여성 주체의 관점에서 자율적인 여성상으로 바라보았다. 이러한 김씨랑은 이광수의 소설과 배창호의 영화에서 달례로 변용되어 등장함을 통해 본고는 변용된 여성상을 고찰하였다. 먼저 이들 여성들의 주체되기에 나타나는 자신의 존재적 목소리의 형성을 살펴보았다. 이들은 조신과의 친밀한 정도를 통해 존재적 목소리를 드러내었다. 이들은 현모양처와 인고라는 삶의 양태를 보여준다. 이는 관음의 변용적 이미지이며, 여성에게만 국한된 남성 중심의 여성상임을 논의하였다. 또한 여성주인공들은 조신뿐만 아니라 여성주인공을 둘러싼 세계상과 상호보완적 관계가 이루어지지 못함으로써 온전한 주체되기에 실패한 것으로 논의 하였다. 오늘날 이와 같은 여성상들은 한 여성에게만, 또는 한 시대에 국한되는 것이 아니라 동시다발적으로 대면할 수 있다. 이러한 점에서 이전과는 달리 여성의 `주체되기`는 역동적이고 끊임없이 변화해 갈 것이다. 따라서 매체 속의 여성상은 사회 집합적 형상이기도 하므로 심도 있는 고찰이 필요함을 제언하였다. The studies on 「Josin」 in 『The heritage of the three states』have been consistently carried out by scholars. In addition, the intertextuality studies on 「Josin」 as a primary source have been actively conducted. These works have focused on the male character, Josin, in that Josin in the stories forms a self extension through a dream. Although Josin in the adaptations didnt not experience a big change, the change of woman was large. Therefore, this study looked how female characters internalize their subjectivities in the relationship with Josin. The subjects of this study are Lee Gwang Su`s novel 『The Dream』, and Bae Chang Ho`s movie 『The Dream』 where the changed women from original text can be found. In order to identify the transformation of woman`s image, the woman character was regarded as a main subject. Although Kimssirang in the tale appeared as the personification of Avalokitesvara Bodhisattva, this paper looked this feature of Kimssirang was an autonomous woman`s image from the perspective of the female subject. This paper considered the transformed woman`s image from the source that Kimssirang had been transformed as Dalrye in Lee Gwang Su`s novel and Bae Chang Ho`s movie. It was examined that the formation of own existential voice of woman when woman becomes the subject. They revealed their existential voice in accordance with the intimate degree with Josin. They showed the living aspects as a good wife, a wise mother and the endurance. These were discussed as the transformed image of Avalokitesvara Bodhisattva and androcentric woman`s image which is limited to woman. In addition, it was examined that woman character failed to become an intact subject because they could not achieve the mutually complementary relationship not only with Josin but also with the world image surrounding them. Today, the images of women like Kimssirang and Dalrye are not limited to just a woman or a era. It is possible to face them in the multiple simultaneous situations. In this respect, `becoming a subject` of woman will be dynamic and continue to change than ever before. Thus, this paper suggested that the intense consideration is necessary because the image of woman in the media is also a social collective shape.

「조신」의 `꿈`의 구조를 통한 자기서사적 글쓰기와 문학치료적 가능성 탐색

조성숙 ( Cho Seong-sook ) 한민족어문학회 2017 韓民族語文學 Vol.0 No.75

오늘날 다변화된 사회에서 사람들은 다양한 욕망을 가지고 그것을 실현하려고 한다. 그러나 많은 이들이 욕망의 좌절을 겪는다. 그래서 본 연구는 꿈이 비록 허상이지만 꿈이라는 문학구조 안에서 자신이 실현하고자 하는 현실적 욕망을 허구적으로 실현해 보고 성찰해 보는 기회를 갖는 데 의미를 두었다. 이를 위한 매개체는 『삼국유사』 「조신」 이다. 본 연구는 학생들이 이러한 글쓰기에 적응하도록 작품서사를 설명하고 `꿈`의 구조를 파악하도록 하였다. 참여 학생들은 <독서와 토론>을 수강하는 자들로서 자발적 동의를 얻어 이루어졌다. 학생들은 다양한 욕망을 이야기하였고 유익한 점을 구체적으로 서술하였다. 이를 통해 본 연구는 문학적 치료의 가능성을 탐색해 보았다. 누구나 자신의 삶에서 배제하고 싶거나 인정하고 싶지 않는 욕망이 있다. 또한 소망을 성취하고자 하는 욕망도 있다. 이것이 동일하든지 별개이든지 간에 결국 삶 속에서의 결여이다. 문학구조를 차용한 자기서사 글쓰기 후 이들의 결여가 해소되는 내면의 변화를 보여준다는 점에서 본 연구는 이 과정이 문학적 치료의 가능성이 있다고 바라보았다. Today, in a diversified society, people have various desires and they try to realize them. However, many people suffer frustration of desire. Therefore, although dreams are illusions, this study puts meaning for one to have an opportunity to fictitiously realize and reflect on the realistic desire that one wants to realize in the dream as a literary structure. The mediator for this is 「Josin」 in 『The heritage of the three states』. This study makes students to explain the narrative of the work and grasp the structure of `dream` to help students adapt to writing. Participating students were volunteers who took < Reading and Discussion > course. Students talked about various desires and described the benefits in detail. This study explored the possibility of literary treatment through this procedure. Everyone has a desire that they want to exclude or deny in their life. There is also a desire to achieve hope. Whether they are same or not, it is eventually a lack in the life. After writing the self narrative borrowing literature structure, they shows the inner changes that eliminate their lack. From this point of view, this study suggests that this process has possibility of literary treatment.

『삼국유사』 「가락국기」의 현대적 변용과 리더십 읽기

조성숙 ( Cho Seong-sook ) 한민족어문학회 2019 韓民族語文學 Vol.0 No.86

현전하는 「가락국기」의 여러 자료 중 『삼국유사』가 가장 풍부한 서사를 가지는 것은 허황옥 서사가 내재되어 있기 때문이다. 지금까지 많은 이들이 『삼국유사』 「가락국기」 건국신화의 문학성을 논의했으며 역사적 실재성을 탐색했다. 이는 수로와 허황옥의 실존에 대한 연구도 포함된다. 동화에서부터 역사적 독서물, 만화, 소설로 등장한 이 건국신화는 수로 중심의 서사였다. 이들 작품에 등장하는 수로는 가락국을 세운 건국신화의 역사적 주인공이므로 그의 서사는 일관되게 지속되었다. 그의 인물상이 변화되었더라도 큰 변화를 느끼기 힘들다. 반면에 신화의 허황옥 서사는 현대소설에서 여러 변화를 담당하고 있다. 따라서 본 논문은 허황옥의 인물상의 변용을 찾아 그 의미를 밝히고자 하였다. 「가락국기」 신화에서 허황옥은 당당하고 진솔되며 백성을 사랑한 여성이었다. 신화에 나타난 그녀의 이러한 면모는 김 정의 현대소설에서 ‘라뜨나’라는 여성인물로 더 확장되어 나타난다. 그녀는 적극적이고 자원하는 보살핌의 소유자, 공동체에 헌신한 구체적 인물상으로 그려졌다. 또한 그녀는 경험 모성을 통해 이방인으로서의 낯섦을 해소하고, 역동적 리더십을 펼쳐 하늘의 계시를 이룬 통과의례자로서의 면모를 보여주었다. 따라서 본 논문은 라뜨나(허황옥)의 이러한 여성상이 오늘날 남녀 누구에게서나 발휘되어야 할 리더십을 제공한다고 바라보았다. 『Samkukyusa』 has the most narrative among the various materials of 「Garakgukgi」 passed down from previous generations because it contains the inherent narration of Heo Hwang-ok. So far, the literary nature of the birth myth of a nation, 「Garakgukgi」, have been discussed widely, and historical reality explored. This includes the study of the existence of Soo-Ro and Heo Hwang-ok. The birth myth of a nation, which has appeared from fairy tales to historical readings, cartoons and novels, have been a narrative focused on Soo-Ro. As Soo-Ro in these studies is a historical protagonist in the birth myth of Garakguk, his narrative has been consistent. Even though his figure changed, the changes were insignificant. On the other hand, Heo Hwang-ok narrative in the myth oversees many changes in the modern novels. Therefore, this investigated the transformation of the figures of Heo Hwang-ok and revealed its meaning. In the myth, 「Garakgukgi」 in 『Samkukyusa』, Heo Hwang-ok was a proud, honest and loving woman. She was further branded a female character, ‘Ratna’, in Kim Jung’s modern novel, where was portrayed as a concrete figure who is active, dedicated to the community, and the owner of voluntary care. In addition, find her way as a stranger through maternal experience and exerting dynamic leadership, she revealed her characteristic as a person who is going through a rite of passage accomplishing the revelation of heaven. This study thus established that this female image of Ratna (Heo Hwang-ok) provides the leadership that should be exercised in both men and women today.

『가락국기』 신화의 전승에 나타난 생태적 관점과 의미

조성숙(Cho, Seong-sook) 한국고전번역원 2016 民族文化 Vol.47 No.-

오늘날 생태 위기에 대한 관심이 증가하면서 문학의 생태적 비평이 더욱 활기를 띠는 분위기다. 특히, 신화는 살아있는 모든 존재와 인간을 둘러싼 세계와의 상호보완적 관계성에 역점을 두고 있다. 이러한 측면에서 신화는 생태의식과 맞닿아 있다고 할 수 있다. 따라서 본 연구는 신화의 생태적 상상력이 현대에 어떻게 전승되고 있는지를 고찰하려고 하였다. 「가락국기」 신화는 오늘날 동화, 역사물, 소설 등으로 다양하게 전승되고 있다. 여기서 엿볼 수 있는 수로와 하늘과의 관계 변화양상은 결국 생태의식의 부재를 드러내는 것으로 논의하였다. 또한 신화와는 달리 가락국이 ‘철의 나라’로 형상화되고 지모신을 여성이라는 개체로 전락시켜버린 현대작들에서 자연과 여성에 대한 비생태적 태도를 알 수 있었다. 나아가 「가락국기」의 수로뿐만 아니라 현대작품들의 수로가 九干들과 공조하고 백성들을 사랑하는 모습으로 서사됨으로써 공동체적 연대의 실제를 이끌어 낼 수 있었다. 따라서 본 연구는 미래의 삶의 가치가 생태적 환경과 긴밀하므로 신화가 내재하고 있는 가치들을 생태적으로 재해석하는 작업이 다양하게 이루어져야 함을 말하였다. As interest in the current ecological crisis increases, so too does interest in ecocriticism. Myth, in particular, emphasizes the complementary relationship between all living things, humans included, and the world surrounding them. In this respect, myth is in direct contact with an ecological consciousness. This study will attempt to show how the ecological imagination of myth has been passed down to modern times. The myth “Garakgukgi” has been retold in various forms such as a fairy tale, a historical story and as a novel. This paper discusses the change in relationship between King Suro of Garak and the sky as seen through various versions of the myth and how the changes to the story eventually expose the absence of an ecological consciousness. Furthermore, unlike the myth, modern works depicting Garakguk as a “country of iron” and downgrading the goddess of earth to a mere woman show a non-ecological attitude towards nature and women. King Suro in the myth and in the modern re-tellings of it is described as working closely with nine chiefs and loving the people. These features derived from the truth of solidarity in community. This paper argues that because life in the future will have close ties with the ecological environment, it is necessary that an ecological reinterpretation of values embedded in the myth should be treated in various ecological ways.

일과 관련된 "손" 관용어 비교 연구 -한국어, 러시아어, 독일어를 중심으로-

조성숙 ( Seong Sook Cho ) 경남대학교 인문과학연구소 2012 人文論叢 Vol.30 No.-

본고는 한국어, 러시아어, 독일어에 있는 ‘손’ 관용어 중 ‘일’과 관련된 것들을 의미의 유사성으로 분류하고 각각의 표현을 통하여 문화적 관련성을 비교 고찰하였다. 그리하여 언어가 드러내는 사고 체계를 통하여 각 나라 간의 의미와 표현의 유사성, 또 그 차이점을 알게 되었으며, 연구 대상은 세 나라에서 각각 출판된 사전에 실린 자료들이었다. 먼저 세 나라 간 관용어의 의미가 일치하는 경우, 한국어는 ‘손’과 ‘일’의 밀접한 관련성을 인식한 관용어들이 나타나고, 러시아어는 ‘일’과 ‘손’의 관련성을 한국만큼 구체적으로 표현하지 않았음을 볼 수 있었다. 독일어는 문화적 인식을 통한 관용어를 통해 ‘손’과 ‘일’과의 관련성을 드러냈다. 두 번째로 한국어와 러시아어 관용어만의 의미가 유사한 경우는 두 나라 모두 시각적이고 감각적인 이미지를 사용하는 것은 동일하였다. 셋째 한국어와 독일어 관용어만의 의미가 유사한 경우에서 표현이 유사한 경우는 나타나지 않았고, 유사하지 않는 경우는 2개의 유형이 있었다. 한국어는 일에 대한 게으른 태도를 비난하기 위한 장치로 손보다 더 작은 ‘손가락’, ‘손톱’을 이용하였고, 독일어는 움직이지 않는 손을 통하여 일을 하지 않는 것으로 의미 확장을 일으키고 있음을 확인하였다. 한편 러시아어와 독일어 ‘손’ 관용어만의 의미가 유사한 경우는 나타나지 않았고, 세 언어 간의 독특한 관용어들은 각각 독립적으로 분류하여 살펴보았다. 따라서 각 나라 관용어의 의미 유사성이 한국과 러시아 >한국과 독일>독일과 러시아 순으로 나타났다. This article classifies idioms related to work among idioms using hand in Korean, Russian, German. This writing compares and considers cultural relation through each expression. Therefore, similarity and difference of meaning and expression is written through basis of thinking from language. The object of study is materials which is in dictionaries published in three countries. At first, in case of idioms in three countries having similar meaning, idioms in Korean realizing close relation between hand and work are seen. Idioms in Russian don`t realize detailed leading of hand about work. Idioms in German show relation between hand and work through cultural awareness. Secondly, contrasting between idioms which have similar meaning and expression only between Korean and Russian, idioms in both countries use sensible and visual images. But idioms in Russian use more literary, symbolic expression than idioms in Korean. Thirdly, contrasting only between idioms in Korean and idioms in German, there is no similar case of expression at consensus of meaning. Two types of different cases exist. Idioms in Korean use finger and nail which is smaller than hand to criticize lazy attitude about work. In contrast, idioms in German broaden meaning of motionless hand to not working. Meanwhile, accordance of meaning is not seen in contrasting idioms only between Russian and German. The idioms which have not accorded meaning are searched after classifying independently. As a result, the order of meaning similarity shows Korean and Russian > Korean and German > German and Russian.

한국 용설화 승천담의 서사적 변용 연구 -영화 『디워』를 중심으로

조성숙 ( Seong Sook Cho ) 경남대학교 인문과학연구소 2013 人文論叢 Vol.32 No.-

고전문학이 재생산 되는 분위기에서 영화 『디워』가 탄생했다. 이는 우리의 용설화 여의주 승천담 각 편이 결합하여 또 하나의 완형 용설화가 탄생했다는 것을 의미한다. 이 점에 주목하여 용설화 여의주 승천담의 전승 양상을 살핀 뒤에 영화가 이들을 어떻게 변용했는지를 밝혔다. 용설화 여의주 승천담의 용될 존재들은 승천을 위해 여의주가 필요하다. 소극적이지만 용의 여의주 획득과 승천날은 하늘에 의해 정해진 것으로 전승된다. 또한 승천하기 위해서는 하늘의 이치에 합당해야 한다. 특히 하늘은 여의주에 대한 과욕을 경계한다. 이들 설화에서 여의주는 외부에서 획득해야 하므로 얻기가 어려워 여의주 경쟁담도 볼 수 있다. 이 경쟁에서 인간의 도움을 입어 천룡이 된다. 설화 전승에서 여의주는 여자에게서 생성되고 여성과 관련되는 것으로 나타난다. 그래서 이것은 보주나 용주로서의 여의주의 성격과는 멀어져 설화 내에서도 변용을 확인하였다. 이러한 용설화 여의주 승천담은 영화 『디워』에서 강조되거나 변용되어 나타났다. 전생과 현생의 반복 장치로 천명의식이 강조되었다. 여의주는 새라로 인격화 되어 우주를 구원할 희생양이 되었다. 용의 싸움에 끼어들어 승천을 돕는 설화적 영웅은 영화 『디워』에서 용 대결과는 직접 관련이 없는 반운명론적인 영웅으로 변용되어 하늘의 뜻에 맞섰다. 영화 『디워』는 용설화 여의주 승천담의 구조, 소재, 인물의 역할을 변용하여 고전문학을 재생산하였다. Today, movie The war was released in the mood of reproducing classical literature. It means each pieces of cintamani ascension story among dragon tales make another complete dragon tale. Taking note of this point, this writing studies transmission pattern of cintamani ascension story among dragon tales. Then, this writing shows how the movie transforms these aspects. The things to become a dragon in the cintamani ascension story among dragon tales need cintamani to ascend to heaven. In spite of passive thing, tale has been passed down as cintamani acquisition of dragon and day of ascension are arranged by heaven. Also it should be proper to heaven`s reason to ascend to heaven. Especially, heaven warns greed toward cintamani. We can see also competition story in tales. In these tales, cintamani is acquired from the outside, it is hard to get cintamani. We can see these tales as competition story about cintamani. Through this competition, the thing becomes heaven dragon by receiving human(hero)`s help. As tales are passed down, it is showed that Cintamani is created by female. Cintamani is related to female sexuality. This move far from the personality of cintamani as orb and dragon`s bead. So transfomation in tales is also verified. These cintamani ascension story among dragon tales is emphasized or transformed in the movie The war. Preallotment is emphasized as repetition tool for previous and present life. Cintamani is personified as Sarah. It becomes sacrificial lamb to rescue space. The fictional hero who cuts in the battle of dragon and helps ascension is transformed as hero against destiny. The hero is not related to dragon`s competition directly but opposes to the plan of heaven. The movie The war transformed structure, material and role of characters in cintamani ascension story among dragon tales. So it recreated classical literature.

경남대학교 <독서와 토론>과 ‘글쓰기’의 통합 검토 및 제안

조성숙 ( Cho Seong-sook ) 한민족어문학회 2018 韓民族語文學 Vol.0 No.81

산업의 급격한 변화에 발맞춰 교육 또한 바뀌어야 한다고 이야기된다. 경남대학교도 K-CESA의 평가에 주목하여 의사소통 영역의 변화를 고민하고 있다. 특히 쓰기와 말하기 능력이 미흡한 것으로 드러나 본 연구자는 이것의 대응책이 마련되어야 할 것으로 보았다. 현재 경남대학교의 교양교육은 ‘읽기-말하기-듣기-쓰기의 통합된 의사소통영역교과목’을 추구하고 있다. 이것은 4가지 역량을 모듈화하여 능력기반 교양기초교육을 강화하겠다는 취지이다. 따라서 <독서와 토론> 교과목과 ‘쓰기’ 역량을 통합하는 방안을 점검해 보는 것이 이 글의 목적이다. 먼저 경남대학교 의사소통교육의 역사적 흐름을 살폈다. 이어서 한국교양기초교육원의 의사소통 교육의 9가지 필수 평가요소를 통해 학습자의 특성, 교수자의 특성, 교재의 구성과 수업방법에 대해 알아보았다. 이를 바탕으로 경남대학교의 통합교과 실현은 어려운 것으로 논의하였다. 경남대학교의 지역적 특성상 통합보다는 의사소통 각 역량을 함양할 수 있는 분화된 교수과정을 채택해야 한다는 것과 교수방법에 대한 고민이 더 시급함을 주장하였다. It has been mentioned that education should adapt to rapid changes of the industry. Kyungnam University is paying attention to evaluation of K-CESA and is considering changes in the communication area. In particular, the ability to write and speak was found to be insufficient in Kyungnam University. Countermeasures to this situation should be prepared. At present, the general education in Kyungnam University is pursuing the curriculum called 'Integrated Communication Area of Reading - Speaking - Listening - Writing'. The intention was to strengthen basic general education based on capability by modularizing four competencies. The purpose of this study was to examine ways to integrate 'reading and discussion' course and 'writing' competency. First, historical trends of communication education at Kyungnam University were investigated. Next, characteristics of learners and instructors, structure of the textbook, and teaching methods were examined using nine essential evaluation factors of communication education of provided by the Korea National Institute for General Education. Based on results obtained, it was found to be difficult to realize the integrated curriculum at Kyungnam University. This study emphasizes that it is more urgent to adopt differentiated teaching process to enhance each communication competence and consider teaching methods rather than to integrate local characteristics of Kyungnam University.

영화『방자전』의 서사적 기법 연구

조성숙 ( Seong Sook Cho ) 한민족어문학회 2013 韓民族語文學 Vol.0 No.63

이 논문은 영화『방자전』의 삼각구조 확대와 트라우마를 가진 인물의 욕망을 살피고 이중성을 고찰하여 감독이 전하고자 하는 진정한 사랑의 의미를 논하였다. 먼저 본고는 영화『방자전』의 이중 삼각구조가 인물의 갈등을 증폭시킨 장치가 되고, 방자와 춘향의 사랑이야기를 부각시키고 있음을 살폈다. 또한 이 영화는 대화기법을 통해서 반전이 일어나고 있음도 고찰하였다. 둘째, 본고는 신분적·성적 트라우마를 가진 영화의 등장인물들이 그것을 해소하기 위한 욕망을 논하였다. 셋째, 본고는『방자전』이 섹슈얼리티적인 상업성이 강한 것으로 알려져 그 심층에 흐르는 의미가 흐려질 우려가 있음을 문제 제기하고, 감독이 대중사회의 왜곡된 사랑을 직설적으로 보여주고 남녀의 외적·물적 요소에 의한 사랑보다는 세밀하고 순수한 내면의 사랑을 말하고 있음을 고찰하였다. This thesis discusses meaning of true love through considering enlargement of love triangle, desires of characters having traumas and duplicity in Bangja-jeon. At first, I look double love triangle amplifies conflicts among characters. Love triangle also emphasizes love story of servant and Chunhyang. This thesis considers reversal happens through conversation technique. Secondly, This study talks desires of characters to resolve their positional and sexual traumas. Thirdly, I raise the issue. Because Bangja-jeon is known as strong sexual marketability, in-depth meaning can become clouded. So this study considers that director shows distorted love of mass society directly. Director tells not external and physical love but detailed and pure inner love.

전래동화 장르론

조성숙 ( Seong Sook Cho ) 경남대학교 교육문제연구소 2005 敎育理論과 實踐 Vol.15 No.-

승천하는 용(龍)설화의 통과의례적 의미

조성숙 ( Seong Sook Cho ) 경남대학교 인문과학연구소 2014 人文論叢 Vol.34 No.-

우리 사회는 승천하는 동물로 용을 바라보고 있으면서도 그에 대한 독자적인 연구가 미흡한 것에 주목하고 본고는 승천하는 용설화를 통과의례적인 의미로 고찰하였다. 천룡이 되기를 욕망하는 지상의 여러 존재들은 특별한 행위를 부여받는다. 이는 곧 이들에게는 시험이며 시련으로 등장하여 그것이 승천조건으로 형상화되어 있다. 따라서 용이 승천하는 데는 신성성을 회복해야 하고, 여의주를 차지해야하며, 윤리도덕적 가치를 내재해야 하는 시련이 나타났다. 이것의 통과 여부로 천룡과 악룡으로 구분된다. 그리고 이 시험의 통과로 존재론적인 변화를 일으키는 것으로 바라보고 그 의미를 구비설화에서의 신적 위상과 공동체적 욕망의 실현, 지상과 천상이 통합되는 것을 상징하는 것으로 바라보았다.