北韓의 創作文學에 對한 考察 : 詩, 小說, 兒童文學을 中心으로

조광석 湖南大學 1992 국내석사

바울의 ‘십자가 신학’에 대한 연구

조광석 한영신학대학교 대학원 2014 국내박사

바울의 ‘십자가 신학’은 그리스도께서 십자가에서 죽으셨을 때 신자도 함께 죽었다고 말하는 다음의 구절들에서 가장 선명하게 표현된다: “그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니”(롬 6:4); “우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은”(롬 6:6); “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라”(갈 2:20). 이 구절들은 직설법 부정과거 수동태로 표현되어 그리스도의 십자가 죽음과 연합하여 신자가/신자의 ‘옛사람’이 함께 십자가에 못 박혀 죽었다고 말한다. 여기서 수동태는 ‘신적 수동태’로서 하나님께서 그러한 사건이 일어나도록 행하셨다는 것이며 신자에게 은혜로 이미 이뤄진 사건이라는 뜻이다. 이 사건에 근거하여 신자에게 죄 사함과 칭의가 은혜로써 이뤄진다고 바울은 설명한다. 한편 바울은 신자가 죄와 육신의 정욕을 이기고 성령을 따라 성화생활을 살아야 할 것을 ‘죽이라’ 또는 “죽은 자로 여기라”는 명령형을 써서 권면한다: “그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라. 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라”(골 3:5); “너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니”(롬 8:13). 로마서 8:13의 경우는 조건절로 표현되었으나 의미상으로는 명령형의 권면으로 이해할 수 있다. 여기에서 직설법과 명령법의 관계가 문제되고 있는 것을 보게 된다. 신자가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔고 함께 죽었는데, 또 한편으로는 신자가 죄와 육신을 죽이는 삶을 살아가야 한다는 문제이다. 불트만을 비롯하여 많은 주석가들은 이 문제를 “세례시에 하나님의 은혜로 이미 이뤄진 구원의 사건이 신자의 윤리생활 속에서 실행하게 되는 것을 말한다”는 식으로 설명한다. 하나님의 은혜로 신자의 구원이 “이미” 이뤄졌으나, 완전히 “아직” 다 이뤄진 것이 아니며 이 세상에서 윤리생활을 통해 이뤄가고 있다는 것을 뜻한다는 말이다. 다시 구체적으로 예를 들자면, 빌켄스(Wilckens)는 로마서 6-8장에서 “그리스도인의 삶에 있어서의 칭의의 현실”을 말하고 있다고 본다. 또 쉬라이너(Schreiner)는 로마서 5-8장에서 “이신칭의의 결과로서의 소망”을 말하고 있다고 본다. 수많은 주석가들이 비숫하게 설명한다. 그러나 위와 같은 주석가들은 바울의 십자가 신학을 오해하고 있다고 생각된다. 바울이 신자가/신자의 ‘옛사람’이 그리스도와 함께 십자가에 못 박히고 함께 죽었다고 하는 것은 신자가 은혜로 구원받아 새로워진 ‘신분’ 즉 칭의에 대하여 말한 것이다. 갈라디아서 2:20과 6:14에서 바울이 신앙고백적으로 표현한 것에서 볼 수 있는 바와 같다. 그러나 골로새서 3:5와 로마서 8:13의 경우는, 신자의 새로워진 ‘신분’과 ‘지위’에 대하여 말하는 것이 아니라, 새로워진 신분에 상응하게 ‘새사람’으로서 성화생활을 살아가야 한다는 것을 말하고 있는 것이다. 그리스도의 십자가의 대속의 은혜로 이뤄진 신자의 칭의는 신자의 성화의 생활과 직접 연결되는 관계에 있지 않다고 보아야 한다. 바울이 로마서 8:13과 골로새서 3:5에서 “몸의 행실을 죽이면 살리라” 또는 “지체를 죽이라”와 같이 강한 표현을 써서 표현하고 있는데, 단순한 “칭의의 현실”을 말하고 있는 것이 아니라, 신자가 성화생활을 위해 끈질기게 분투노력하지 않으면 안 된다는 사실을 강조하고 있는 것이다. 죄의 습관과 육신의 정욕은 어느 정도 억제하는 노력을 하면 해결될 수 있다는 희망을 말하는 것이 아니다. 또 신자의 의지를 통해 성화생활이 가능하다고 말하고 있는 것이 아니다. 오히려 그 반대다. 즉 철저하게 죄의 습관과 육신의 정욕을 철저하게 끊어버리는 투쟁을 하여야 하며 그것을 성령의 도우심으로 힘써 행할 때 성화생활이 가능하게 된다는 것을 가르치고 있는 것이다. 신자가 성화생활을 하는데 있어서 근본적으로 방해하는 세력이 신자 안에 있는 ‘육신’ 즉 죄성(罪性)인데, 신자 자신의 노력으로는 이 육신 때문에 성화생활이 실패할 수밖에 없으나, 성령으로 살게 될 때 육신의 욕망을 제어할 수 있고 생명을 얻는 거룩한 생활을 살 수 있다고 바울은 강조한다. 이것을 바울은 갈라디아서 5:16-26과 로마서 7-8장에서 설명해주고 있다. 로마서 8:13(“너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니”)에서 교훈하는 것이 바로 이것이다. 그런데 갈라디아서 5:24(“그리스도 예수의 사람들은 그 정욕과 탐심과 함께 육체를 십자가에 못 박았느니라”)의 경우는 대부분의 주석가들의 설명에 문제가 있는 것으로 보인다. 그들은 이 구절이 로마서 6:6(“우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것”)에서 말한 것과 같이 모든 신자들이 믿고 세례 받고 거듭날 때 경험한 보편적인 사건이라고 본다. 그러나 갈라디아서 5:24의 전후 문맥을 보면, 그러한 해석은 피상적이고 그릇된 것으로 보아야 할 것이다. 왜냐하면 5:16-26의 문맥에서 말하고 있는 것은, 신자가 세례 받았을 때에 일어난 경험이 전혀 아니다. 오히려 그 문맥에서 바울은 신자의 성화생활을 권면하고 있음이 분명하다. 또 5:16-23에서 바울은 육신을 따라 사는 삶은 성령을 따라 사는 삶을 통하여 극복될 수 있음을 강조하고 있는 것이다. 신자가 믿고 세례 받았을 때 육신을 십자가에 못 박았다고 한다면 5:16-17에서 “육신으로 행하지 말고 성령으로 행하라”고 권면하고 있는 것이 모순된 말이 될 것이다. 또 로마서 8:13(“너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되”)의 경고도 헛된 말이 되고 말 것이다. 그러므로 갈라디아서 5:24는 신자가 육신으로 살지 않고 성령으로 사는 생활을 힘썼을 때 이뤄진 결과를 말한 것으로 보는 것이 옳을 것이다. 5:19-21에서 육신으로 산 결과를 말하고 있고, 5:22-23에서 “성령의 열매”를 말하고 있으며, 이어서 5:24의 선언이 나타나고 있는 것을 볼 때, 이 구절은 성령으로 사는 신자의 성화생활의 결과를 말하고 있는 것으로 보는 것이 자연스럽다. 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 “옛 사람”(롬 6:6)과 “나”(갈 2:20)는 직설법, 곧 신자의 신분의 변화를 지칭한 용어로 쓰인 반면에, 갈라디아서 5:24에서 ‘십자가에 못 박은 육체’는 거듭난 신자 속에 여전히 남아 있는 죄성을 가리키는 ‘육신’이 성령으로 살아갔을 때 철저하게 제어된 상태를 “십자가에 못 박았다”고 하는 강한 표현으로 말한 것으로 보아야 한다는 말이다. 갈라디아서 5:24에 대한 새로운 해석학적 통찰이 주석 분야에 기여하기를 바라며 이것이 영적인 믿음 생활을 하기 원하는 성도들에게 도움이 되리라 믿는다. ‘Theologia crucis’ of Paul was expressed evidently in the following verses which say when Christ was crucified at the cross, believers also were crucified with Christ: “we were buried with him through baptism into death”(Rom. 6:4); “we know that our old self was crucified with him”(Rom. 6:6); “I have been crucified with Christ”(Gal. 2:20). The above instances which were expressed with aorist passive indicative say that ‘old self’ of believers were crucified in the union with the crucifixion of Christ. This passive voice is ‘passivum divinum.’ It means God this event to permit this grace to the Christians. Paul explained forgiving of sin and justification were given to Christian as grace in the basis of the event. Paul exhorts believer to conquer sin and lust and to live sanctified life with imperative mood as “put to death”(Col. 3:5) or “count yourself dead”(Rom. 8:13). Here we can see the issue between indicative and imperative. On the one hand, Christian was dead and crucified with Christ at the cross, on the other hand, Christian should put to death sin and sinful nature. Bultmann and many commentators explained this issue as follows: “when we were baptized were already saved from the sin with the grace of God, and then we carry into ethical life.” It means the salvation of Christian realized ‘already’, but ‘not yet’ accomplished, was realizing through ethical life in this world. To show instance concretely, Wilkens says the subject of Rome ch. 6-8 is the “reality of justification in Christian life.” And Schreiner sees the the subject of Romans 5-8 is the “hope as a result of justification by faith.” And many commentators explain this similarly. But they mistook the ‘crusis theologia’ of Paul. Paul said the “old self” of Christian was crucified with Christ in the verse of Galatians 2:20 and Romans 6:6, in order to manifest new identity of Christian that is justification by saving grace. But in the case of Romans 8:13 and Colossians 3:5, it doesn't say about new identity and position of Christian, because they say Christian should practice sanctified life as ‘new man’ in the newly granted position. Accordingly the justification of Christian bestowed by the atoning grace of crucifixion of Christ was not related directly with the life of sanctification of Christian. Paul expressed strongly at the following verses “if you put to death, you will live”(Rom. 8:13), “put to death whatever belong to your earthly nature”(Col. 3:5). This is not to speak “the reality of justification,” but to put emphasis on strenuous and hard efforts of sanctified life of Christian. Paul did not say the habit of sin and lusts of the flesh will be relieved with a little efforts. In succession he did not say sanctified life of Christian is possible by the strong will of christian. Contrarily it needs strenuous struggle with the lusts of flesh and hard abstention of the habits of sin by the power of the Holy Spirit. The cardinal obstacle of sanctified life of Christian is ‘sinful nature’ in Christian. Paul emphasizes this sinful nature makes to fail the Christian victorious life because of the sin, but if we live by the power of the Holy Spirit we can abstain the lusts of the flesh and can live sanctified life. The teaching of Romans 8:13 is correctly this one. By the way there are some questions in the explanations of many commentators about Galatians 5:24: “Those who belong to Christ Jesus have crucified the sinful nature with its passions and desires.” They thought Galatians 5:24 has same meaning with the meaning of Romans 6:6: “our old self was crucified with him so that the body of sin might be done away with.” They intends that the meaning of Galatians 5:24 is universal experience of all Christians when we believed in Jesus Christ and were baptized like as the experience of Romans 6:6. But this is shallow and incorrect exposition. Because the context of Galatians 5:16-26 is not talking about the experience of baptism of Christian. Rather it speaks about the sanctified life of Christian. If Christians crucified the sinful nature at the cross when they were baptized, then the mention of Galatians 5:16-17 “live by the Spirit not by the sinful nature” will be contradictory to each other. And the admonition of Romans 8:13 “for if you live according to the sinful nature, you will die, but if by the Spirit you put to death the misdeeds of the body, you will live” will come to nothing. Consequently the teaching of Galatians 5:24 is the result of the Spirit following christian life. And “those who belong to Christ Jesus”(Gal. 5:24) means not the ordinary Christian but the spiritual Christian. Because the content of Galatians 5:19-21 is the result of life of the sinful nature-followed Christian, but 5:22-23 is the fruits of the Holy Spirit. And the declaration of 5:24 has followed the preceded verses. On the one hand, the “old self”(Rom. 6:6) and “I”(Gal. 2:20) who was crucified with Christ mean the new identity of Christian for the mood of indicative, on the other hand “σάρξ” of Galatians 5:24 is the still remained sinful nature in Christian. And it's influence will be smaller and smaller when Christian lives spiritual life by the Spirit. And “have crucified (the sinful nature)”(Gal. 5:24) is the strong expression of control by the Spirit thorough and thorough. I believe this new hermeneutic insight of Galatians 5:24 would contribute to the exegetical world and it could help the christian who want to be spiritual believer.

8주간 복합운동프로그램이 혈액암 환자의 신체조성, 체력, 골밀도, CBC, 암 관련 피로도 및 균형성에 미치는 영향

조광석 한국체육대학교 2016 국내석사

본 연구는 8주간 복합운동프로그램 실시가 혈액암 환자들의 신체조성과 체력, 골밀도, 혈액세포 수, 암 관련 피로도 및 균형성 변화에 미치는 영향을 알아보기 위하여 실시되었다. 연구대상자는 혈액암 진단을 받고 항암화학요법으로 치료를 종료하였거나, 조혈모세포이식술을 시행한 환자 19명을 대상으로 선정하였다. 신체조성은 체중, 제지방량, BMI, 체지방률, 골격근량을 측정하였고, 체력은 근력, 유연성, 심폐지구력으로 분류하여 근력은 악력과 등속성 하지근력을 측정하였다. 유연성은 좌전굴과 어깨 유연성을 측정하였고, 심폐지구력은 6분 걷기검사로 측정하였다. 골밀도는 골밀도측정 장비를 사용하여 t-score를 측정하였고, 혈액세포 수는 RBC, WBC, Hct, Hb, Platelet을 혈액분석 장비를 사용하여 분석하였다. 암 관련 피로도는 설문지를 이용, 점수화하여 측정하였고, 균형성은 균형성 장비를 사용하여 난이도를 분류하여 측정하였다. 본 연구결과의 자료처리는 SPSS/PC Window version 21.0 통계프로그램을 이용하여 측정항목의 평균(M)과 표준편차(SD)를 산출하였다. 8주간 복합운동프로그램 후 집단 내 차이를 검증하기 위해 대응표본 T 검정(paired t-test)을 실시하였다. 모든 통계처리의 유의 수준은 ⍺=.05로 설정하였으며 연구결과는 다음과 같다. 1. 신체조성에서는 제지방량과 체지방률에서 집단 내에서 유의한 차이가 나타났다(p<.001, p<.005). 2. 체력의 요소 중 근력에서 악력은 유의한 차이가 나타나지 않았으나 등속성 하지근력에서 유의한 차이가 나타났다(extensors: p<.000, flexors: p<.001). 유연성에서는 어깨 유연성(p<.000)과 좌전굴(p<.000) 모두 유의한 차이가 나타났으며, 심폐지구력(p<.000)에서도 유의한 차이가 나타났다. 3. 골밀도에서는 유의한 차이가 나타나지 않았다. 4. 혈액세포 수에서는 WBC, Hb, Platelet에서 유의한 차이가 나타나지 않았고, RBC(p<.009)와 Hct(p<.000)에서는 유의한 감소가 나타났다. 5. 암 관련 피로도에서는 유의한 차이가 나타났다(p<.012). 6. 균형성에서는 난이도별 stage6(p<.001), stage9(p<.008), stage12(p<.038)에서 모두 유의한 차이가 나타났다. 이상의 연구결과를 종합해 볼 때, 본 연구에서 실시한 8주간 복합운동프로그램으로 혈액암 환자의 신체조성에서는 제지방량과 체지방률에서, 체력요소 중에서는 등속성 하지근력과 어깨 유연성, 좌전굴, 심폐지구력에서, 혈액수치 중에서는 RBC와 Hct에서 유의한 감소가 나타났으며, 골밀도와 암 관련 피로도 및 균형성에서도 각각 유의한 차이가 나타났다. 따라서 암 환자를 대상으로 한 복합운동프로그램은 신체조성, 신체 기능적 측면과 암 관련 피로도에 긍정적인 영향을 미친 것으로 사료된다. This study was conducted to investigate the effects of 8 weeks combined exercise program on body composition and physical fitness, bone density, complete blood counts, cancer-related fatigue and balance ability in blood cancer patients. All subjects were selected among patients who are treated with chemotherapy after diagnosed as blood cancer or hematopoietic stem cell transplantation. 19 patients were measured about body composition(body weight, lean body mass, BMI, body fat percentage, muscle volume), physical fitness(muscle strength, flexibility, cardiorespiratory endurance), bone density, complete blood counts(RBC, WBC, Hct, Hb, Platelet), cancer-related fatigue and balance ability. Data of the results was analyzed by using the SPSS/PC Window version 21.0 statistics program. To verify differences of variables in the group was performed paired t-test. All the statistical significance level was set at ⍺=.05. The results were as follow; 1. In body composition, lean body mass, body fat and BMI showed a significant difference in the group. 2. In physical fitness, isokinetic muscle strength in the lower body, flexibility(sit and reach, shoulder flexibility) and cardiorespiratory endurance showed significant differences. But grip strength did not show a significant difference. 3. In bone density, the result did not show a significant difference. 4. In complete blood counts, RBC and Hct showed significant differences. But WBC, Hb, Platelet did not show significant differences. 5. In cancer-related fatigue, the result showed a significant difference. 6. In balance ability, stage6, stage9, stage12 showed significant differences. Based on these study results, lean body mass, body fat and BMI in body composition showed significant changes by conducting 8 weeks combined exercise program. And also Isokinetic muscle strength of the lower body strength, shoulder flexibility, sit and reach and cardiovascular endurance test showed significant differences. And it showed a significant decrease in RBC and Hct levels in the blood. Cancer-related fatigue is showed a significant decrease. Balance ability at stage 6, stage 9, stage 12 showed a statistically significant differences respectively. Therefore it is suggested that a combined exercise program has a positive effect on body composition, physical and functional aspects of cancer-related fatigue to blood cancer patients .

자료저장시스템을 위한 모듈 시험도구의 개선 및 구현

조광석 경성대학교 대학원 2000 국내석사

본 논문의 처음에서 언급했듯이 소프트웨어를 개발함에 있어 완성도는 그 소프트웨어를 사용할 사용자에게서 판단되어질 것이다. 즉 소프트웨어 개발 목적에 부합하는 내용을 충족시킴은 물론이고 소프트웨어를 사용할 사용자가 사용함에 있어 충분히 이해하고 사용할 수 있는 인터페이스 또한 소프트웨어의 완성도를 판단하는데 중요한 척도가 될 것이다. 이런 점에서 MTS v0.5는 MIDAS 개발자가 추가로 요구되어지는 MIDAS API를 개발하고 검증하기 위해서 불필요한 지식을 습득해야 함을 내포하고 있다. 즉 MTS v0.5를 사용하기 위해 MTS의 시나리오 체계 및 세부적인 입력파일의 구조까지 습득해야 한다. 또한 MTS v0.5의 4 단계 시나리오 구조는 검증의 비효율성 뿐만 아니라, MTS 유지 및 보수 시 비교적 많은 시간과 인력을 필요로 했다. MTS v0.5의 비효율적인 검증 문제를 해결하고자 첫째로 MTS v0.5의 시나리오가 가지고 있던 4 단계 검증 단계(pre-action, pre-validation, Action, post-validation)를 2 단계(Action, post-validation)로 개선하여 검증시간을 단축시켰을 뿐 아니라 시나리오 파일의 구조를 단순화 시켰다. 둘째로 MTS v0.5에 비해 개선된 입력 파일의 형식을 채택 함으로써 검증하고자 하는 시나리오 및 입력 파일의 내용을 사용자가 쉽게 작성할 수 있도록 하였으며. 이에 따라 MTS 수행 시에 발생하는 시나리오 및 입력파일의 작성 미흡으로 인한 오류의 발생을 최소화 하고, 입력 파일의 수정이 용이하게 되었다. MIDAS의 지속적인 개발과 나아가서 "바다" DBMS의 지속적이고 완성도 있는 성능향상을 위해 MTS는 좀더 편리한 사용자 인터페이스와 효율적인 검증 방법이 요구되어졌고, 이 시점에서 MTS 사용자 인터페이스의 향상과 2 단계 검증법의 도입은 MIBAS 개발에 요구되는 API 검증을 보다 사용자 입장에서 수행할 수 있도록 하였다.

남강댐 하류하천의 오염원별 기여도 및 낙동강 본류의 수질 영향 평가

조광석 부경대학교 산업대학원 2016 국내석사

The Nam River basin is divided into the Nam river dam rage sphere and the Nam River rage sphere. The Nam River rage sphere`s length is 77.6 km from the dam of the Nam river. And many cities (Jinju, Haman, Uiryeong, Goseong-gun, etc.) and Jinju-Changping industrial complex is located in the rage sphere, so there is the high probability that contamination occurs. Nevertheless it also has a key point of the solution of the water supply in Western Gyeongnam there are few of the studies of the Nam River in term of the watershed management.  This study estimates the pollutant load per the pollution source in the downstream watershed of the dam of the Nam River, and investigates and analyzes the point/non-point sources and the characteristics of the tributaries center. This research also estimates the effect of the water pollution in the dam of the Nam River to the main stream of the Nakdong River and to achieve a water quality improvement. Futhermore, the correlation analysis and exploratory factor analysis between the parameters are performed to identify the contamination contribution of the major turbidities in the Nam River watershed. This study is expected to present a customized plan to manage the Nam River Basin in the future through integrated watershed management techniques.

남.북한 규범 문법서에 나타난 동사 체계의 비교 연구

조광석 공주대학교 교육대학원 1997 국내석사

In this study, verb systems represented in the prescriptive grammar books of South and North Korea were compared. It is necessary as one of the processes of deriving a unified descriptive grammar of South and North Korea. In the process of studies of South Korean grammars since the Korean independence from Japan, a draft for unified(standardized) grammars was established and announced in 1963. It was then that the system of nine parts of speech was established. In 1985, a single national textbook made its first appearance, which contributed to the unification of grammars in the southern part. In the North, however, it was not the case. They had <Chosun-o˘-munbeop>,the first unified standard grammar, appear as early as 1949. It had eight parts of speech though they were different from the present system. It was since Jung, nyulmo(1958) that the present system of eight parts of speech was established. In this study, two different grammartical systems were compared: <Kodu˘ng-hakyo-munbeop>(1996) of the South and <Chosun-munhwa-o˘-munbeop> of the North. The findings are as follow: 1. When the grammatical domains are classified into phonology, morphology, and syntax, both the south and north describe sentences in the sequence shown here. 2. The norm of defining a word is based on the independency and separability, which leaves room for treating a postpositioning particle added to a word as on independent part of speech in the south, while this is not the case as the norm is based on the meaning in the north. The norm of classifying parts of speech includes types of elements in the south : meaning, function, and form. On the other hand, in the north, a word-formation is added to them. In the south, words are classified into nine parts of speech : noun, pronoun, numeral, Particle, verb, adjective, Pre-noun, adverb, and exclamation. On the other hand, in the north, are found only eight parts of speech : noun, Pronoun, numeral, verb, adjective, Pre-noun, adverb, and emotive, with particle excluded. 3. A verb is defined, in the south, as meaning 'a word which indicates an action of the subject of a sentence'. But in the north it is defined as meaning 'a class of words which expresses an action as a process. Both the southem and northem grammars treat transitive and intransitive verbs in the same area called syntax. However, there is a divergent view in their kinds. Though not absolute, auxiliary verbs of the south correspond to the verbs used as auxiliaries in the north, and incomplete verbs of the southern part correspond to those used as auxiliary in the north. However, some conceptual differences are found. In the southern part, adjectives with causative affixes belong to the category of causative verbs, while they are regarded as verbs formed by word-formative suffixes in the north. 4. Conjugations are treated in morphology in the south by explaining that verbs consist of roots and endings. and that it is the endings that conjugate, while in the north it is argued that they be treated in phonology simply because it is inexplicable by present sound laws. In the south, word endings are treated in accidence(theory of parts of speech), but in the north, the combination of southern particles and word endings is referred to as toh, and treated in a separate chapter. In the south, endings are divided into eo-mal-eo-mi(word ending) and sun-eo-mal-eo-mi(infix endings), but there is no distinction between them in the north. The sun-eo-mal-o-mi of the south correspond to the kium-toh(insuffixes) of the north. Terminating endings of the south include exclamatives, but this is not the case in the north, In addition, southern honorifics related to terminating laws correspond to the so-called northern mat-cha-rim (fair words). Their difference is that they are classified into four grades in the south while they are into only three in the north. Speaking of non-terminating endings, what corresponds to the southern linking-endings is the northern 1inking-toh, but there is no complete agreement between them. In the south, linking-endings are divided into co-ordinate, subordinate, and supplimentary. In the north, on the other hand, linking -tohs are divided into tohs which represent disconnecting relations and the ones which represent binding relations. Their corresponding relations are very complex, however. Pre-noun endings among the changeable ones of the south corresponds to the eon-jeum-tohs(tohs which belongs to the declinable words) of the north, and noun endings to che-eon-tohs(tohs which belong to the indeclinable words) of the north. The comparison of theories of verbs between the south and north studied up to now is nothing more than an itemized dicussion. It is expected that this study will lead to the contribution of the reunification of Korea through the full study.

호레이스 언더우드의 삶과 그의 선교사역이 한국선교에 미친 영향

조광석 亞世亞聯合神學大學校 神學大學院 2002 국내석사

施設老人의 身體的·心理的障碍類型에 따른 레크리에이션 프로그램 適用에 관한 硏究 : 요양원 입소노인을 중심으로

조광석 광주대학교 경상대학원 2001 국내석사

국민들의 평균수명의 연장과 함께 노인인구가 크게 늘어나고 있다. 그 결과 2000년에 7.1%를 넘어서 고령화 사회에 진입하고, 2022년에는 14%를 넘어서 고령화사회가 될 전망이다. 특히 노인인구의 비율이 7%에서 14%로 배가되는 기간이 22년밖에 걸리지 않을 것으로 전망되고 있다. 이는 오랜 기간에 걸쳐 인구고령화에 대처해 온 선진국과는 달리 우리 나라의 경우 고령화사회에 대한 준비가 그만큼 시급함을 의미한다. 노인문제로 경제적 생활 어려움, 만성질환 등 건강문제, 사회적 역할 상실에 따른 고독, 소외감 노인들의 여가 및 사회참여를 들 수 있는데 그 중에서도 여가활동에 관한 사회적 관심은 상대적으로 낮은 것으로 보여진다. 현대사회는 평균수명 연장, 소득수준 향상 등으로 건강한 노인들의 사회참여 욕구 증대와 함께 노후를 보다 풍요롭고 안락하게 보낼 수 있는 각종 여가 및 주거시설에 대한 욕구가 크게 증대하고 있으나 이러한 욕구를 충족시킬 수 있는 사회적 여건이 미흡하고 각종 여가 및 주거 시설이 부족하다. 본 연구에서는 문헌조사를 하여 노인의 신체적, 심리적 관련 부분과 여가 및 레크리에이션 선용에 관한 기준의 연구자료를 조사하였다. 노인을 위한 여가선용방법과 활용중인 레크리에이션에 관한 조사를 하였다. 현지조사는 노인요양원에 수용노인들의 신체적, 정신적 노인심리와 성격유형을 분류하여 각각 유형에 적합한 레크리에이션의 형태를 파악해보는 현지조사와 관찰을 실시하여 요양원 수용노인의 신체적 심리적 형태에 적합한 조사에 효과가 있는 레크리에이션 모형을 만들어 제시하였다. This study is focused on the recreation rpreferences of the institutional aged by the physical and psychological distincts. The increases in the numbers and its life times are the continual characteristics in modern Korea. The ageing took 7.1% of the total population in the year of 2000 is called high aging society will be reached at 14% in 2022. The progressing rate of aging is faster than any other advanced countries in the world, such as USA, Sweden, UK, Japan, etc. This means Korea must hurry to prepare for the aged society. The problems of ageing society are economic deficients, health problem including chronic diseases, loneliness, isolation, recreation and leisure and social participation. It seems to be the less concerned problems is the issue of recreation and leisure. Due to the lengthening life expectancy and income increases, the old wants more comfortable and abundant recreation and residence facilities. However, there is not enough kinds of recreation and residential utilities and even social concerns and conditions are not ready to fulfill the need of the aged people. By employing the bibliographic reaearch methods, overlooked the previous studies on the physical and psychological development of the aged. And, summarized and compared leisure activities nad recreation programs participation, especially in the institutional care. Main question is what kind of recreastion program does fit to the aged under the care of institutional care facilities. Field study was executed in a welfare institution and models exercised, applied, and field experimented, in its application of new recreation program to the aged. The types of personal character were variable to the fittest motionable and executionable recreaion programs formed. The results produced several program models, which is more easily adaptable to the institutional care aged.

한국교정시설내 상담실운영 실태분석에 따른 수용자 교화의 목회 상담학적 접근

조광석 연세대학교 연합신학대학원 2001 국내석사

이 논문은 한국교정시설에서 행해지고 있는 수용자를 대상으로 하는 교정상담의 실태와, 교정시설에서 이루어지고 있는 상담이 수용자의 재사회화에 미치는 효과를 실증적으로 조사하여 분석, 평가하고 그 결과를 바탕으로 좀 더 효율적인 상담의 방법으로 집단목회상담을 택할 것을 대안으로 제시하고 있다. 특히 주목할 것은 교정시설에서 목회상담이 교정상담의 방법론으로서 현실적일 수 있는지를 검증하기 위해 안양교도소의 재소자 도우미활동반의 운영실태와 효과를 사례연구를 통해 파악하였는데, 그 결과 수용자의 궁극적인 교정·교화를 위해서는 전인격적인 치유를 가능하게 하는 목회상담이 훨씬 바람직하다는 결론 내릴 수 있었다. 이러한 연구의 전개를 위하여 제2절에서는 심리학의 제 이론 중에서 교정상담과 직접적인 관련성이 높은 칼 로저스(Carl Rogers)의 이론과 범죄심리학, 그리고 교정심리학 이론 및 향후 교정상담은 단기상담을 활성화시키는 방향으로 발전되어야 한다는 관점에서 단기상담이론을 소개하였다. 그리고 교정시설이라는 특수성 때문에 단순한 상담보다는 수용자 심신의 치유를 목적으로 하는 치유목회상담과 관련된 제 이론을 중점적으로 소개하고자 하였다. 제3절에서는 한국 교정시설에서의 상담과 관련된 실태와 교화의 효과를 실증적으로 분석하기 위하여 실시한 설문조사의 결과에 대한 통계학적 분석과 평가를 다루었다. 이 설문조사는 그간 선행연구들이 대부분 교회사(敎誨師)를 대상으로 한 실태조사에 치우쳤던 것을 감안하여 상담의 당사자들인 수용자(내담자), 교정위원(민간 상담자), 상담교도관(직원 상담자), 행정책임자(시설내 상담실운영의 책임자) 모두를 대상으로 설문 조사를 실시하여 상담의 실태와 효과를 입체적으로 분석해 보고자 하였다. 설문조사의 결과는 통계처리 프로그램인 Spss를 사용하여 빈도분석과 교차분석 그리고 상관관계분석을 하였으며, 분석결과는 상담실 운영에 대한 문제점과 그에 대한 개선 방안을 제안하는 것으로 끝을 맺었다. 제4절에서는 수용자들의 치유목회상담을 위해 교정시설내에서 실행 가능한 프로그램을 간략하게 언급하였는데 앞으로의 연구에서 이를 좀더 깊이있게 다루어야 할 것으로 생각한다. 그리고 치유목회상담을 통한 수용자 교화라는 방법론이 실제 교정시설내에서 시행가능하며, 또한 그 효과가 괄목할 만한 것인지를 검증하기 위한 사례연구의 하나로, 이 절에서는 안양교도소의 재소자 도우미반의 활동실태와 효과를 분석하였다. 그 결과 치유목회상담의 가능성과 효과의 유의성을 확인 할 수 있었다. 도우미반에 대해서는 향후 좀 더 객관적이고 시계열적(時係列的)인 분석을 통해 효과에 대한 검증을 마치게 되면 전국 교정시설에 확대 보급할 필요가 있다는 결론을 내릴 수 있었다. 끝으로 이 연구를 통해 한국의 교정시설에서 행해지는 교정상담을 활성화하고 교화에 대한 효과를 제고하기 위해 다음과 같은 몇 가지를 제언 하고자 한다. 첫째, 중·장기적으로 교화상담을 위한 제도를 정비·보완하고, 상담실 운영을 위한 물적 토대를 확충하여야 한다. 둘째, 단기적으로는 교정시설의 책임자와 직원들이 상담에 대한 인식을 새롭게하여 이의 활성화를 위해 노력하여야 한다. 마지막으로, 교정시설내에서 행해지는 상담은 그 방법론에 있어 제한된 가용상담자원의 효율성을 극대화하고 교화적효과를 심화시켜야 한다는 명제를 고려하여 비지시적상담과 집단상담, 단기상담, 그리고 치유목회상담을 발전시키도록 하여야할 것이다. The object of performing correction service could be said to resocialize inmate into one of law-abiding citizen. modern ideology of correction can be said to pursue an individual treatment based on the principle of education and a responsible administration. From this point of view, the correctional counseling was increasingly accounted much of, as one of the methods of correction toward the full realization of the ideology of correction. this thesis especially focuses on the survey the actual condition and effects of the counseling activities in 43 correctional institutions in korea. For this study, In chapter 2, I introduced some theories related to the corrective counseling as Carl Rogers' Client-centered therapy theory, and Criminal psychology theory, Correctional psychology theory, and Short-term counseling theory. In chapter 3, a positive survey was carried out against the findings of the analysis and evaluation of investigation's statistical result. the findings were processed by 'SPSS' for making a frequency and intersection analysis. over the 75% of the subjects(inmates) replied that showed a positive attitude toward the effects of the counseling. In chapter 4, for the inmate's ministry of healing, I devote only passing attention to a usable program in correctional institution. and also examined Case Study for department of inmate aid in An-yang Jail in order to test of application of ministry counseling. According to the findings of the analysis, the ministry counseling of healing in correctional institution was most effective method. and the system - as department of inmate aid in anyang jail - needs to extention generalize as the new system for correction. Finally, through this study, the findings of the analysis could be summarized as follows, therefore I offer a steady stream of constructive proposal for corrective counseling : First, It needs improve various laws and regulations in such a way to meet realistic needs of corrective counseling and attempt to expand a material resources in the long run. Second, the governor of a prison and jailers see it in a new light and make effort to revitalize of the corrective counseling. Third, the corrective counseling must be maximized the efficiency of usable resources in counseling and heightened the educational effect. Based on the above-mentioned findings, the followings were suggested as the issues to be discussed in pursuit of the desirable development of correctional counseling : we must devote ourselves to foster the growth of nondirectional counseling, group counseling, short-term counseling, and ministry counseling of healing as a methods of effective corrective counseling.

우리나라 콘도미니엄 운영현황과 효율적 관리방안에 관한 연구

조광석 숭실대학교 중소기업대학원 1992 국내석사