"이인위본(以人爲本)"에서 나타난 "인(仁)"사상 -후진타오의 과학발전관과 공자의 인(仁)사상을 중심으로-

임해순 동양예학회 2009 東洋 禮學 Vol.21 No.-

그림책을 활용한 다문화가정 유아의 언어증진 프로그램의 구성과 효과

임해순,이성희 가정과삶의질학회 2017 가정과삶의질학회 학술발표대회 자료집 Vol.2017 No.5

實事求是與馬克思主義中國化

임해순 한국중국학회 2010 國際中國學硏究 Vol.0 No.13

實事求是與馬克思主義中國化林 海 順摘要在馬克思主義中國化問題上, 學界主要有兩種典型觀點, 即“繼承論”和“割裂論”。 主張“繼承論”的學者認為馬克思主義中國化是對馬克思主義的繼承和發展, 他們不僅強調中國化馬克思主義的個性, 而且強調中國化馬克思主義與馬克思主義的共性。 而主張“割裂論”的學者認為馬克思主義中國化背離了馬克思主義的本義, 他們只強調中國化馬克思主義的個性, 而否認二者之間存在共性。本文以主張“繼承論”學者的觀點為主線, 考察了實事求是與馬克思主義中國化的問題。 主張“繼承論”的學者儘管研究的側重點有所不同, 但都傾向於中共是在實事求是思想路線指導下, 把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系, 因此認為馬克思主義中國化是對馬克思主義的繼承和發展。

馬克思主義在中國的變容 ――以胡錦濤的“科學發展觀”爲中心

林海順 동아인문학회 2009 동아인문학 Vol.15 No.-

본고의 목적은 후진타오가 제창한 과학발전관에 관한 이론을 재정리하는 한편, 그것이 마르크스-레닌주의주의 및 마오쩌둥 사상, 덩샤오핑 이론을 어떻게 계승 발전시키고 있는지를 규명하는 데 있다. 11대3중 전회 이후 덩샤오핑이 추진한 개혁개방정책이 급속한 경제적 성장을 가져왔지만, 지역 및 계층 간의 갈등, 도농 간의 불균형을 초래하였다. 그리고 공업화의 부작용은 심각한 환경문제를 야기하고 있으며, 정부가 주도하는 성장 일변도 정책은 사회 각계각층의 부정부패를 심화시키고 있다. 또한 자본주의 시장경제의 추구로 인한 황금만능주의는 인본주의를 경시하는 풍조를 사회에 만연시키고 있는 실정이다. 후진타오의 과학발전관은 이러한 제반 병리현상을 치유하지 않고서는 더 이상의 지속적인 발전을 기대하기 어렵다는 인식에 바탕하고 있다. 대다수 지식인들도 이러한 인식에 공감하고 있다. 이러한 배경 하에서 과학발전관은 후진타오의 제안으로 2007년 10월에 개최된 중국공산당 제17차 전국인민대표대회에서 <당장>에 채택되었다. 과학발전관은 지속가능한 발전, 인간을 근본으로 하는 발전, 균형적 발전이라는 세 가지 함의를 내포하고 있다. 그의 과학발전관은 마르크스-레닌주의와 마오쩌둥 사상, 그리고 덩샤오핑 이론을 실천하기 위한 정책적 보완이라고 평가할 수 있을 뿐만 아니라, 장쩌민의 3개대표론에 이어 마르크스-레닌주의를 21세기 중국적 현실에 맞게 변용한 것이라고 할 수 있다. 이것은 공산주의 이상을 실현하기 위한 과도기에 있어서 생산력의 발전은 물론, 그로 인해 야기되는 부작용을 치유하면서 지속적인 발전을 이룩하겠다는 중국적 사회주의 실현의 한 단계라고 말할 수 있을 것이다.

제1차 「 지방포럼 」 개최 - 한국의 21세기 지방에 달렸다 - / 제1주제 : 문화행정의 분권화 [ 토론 ] : 지역문화시대를 펼쳐야 한다

임해순 한국지방행정연구원 1999 지방포럼 Vol.1 No.-

그림동화를 활용한 문학활동 프로그램이 유아의 공격성 행동과 친사회적 행동에 미치는 효과

임해순,고선옥,허정무 한국생태유아교육학회 2008 생태유아교육연구 Vol.7 No.2

The study was intended to practically verify the effects of picture books on reducing aggressive behavior and promoting pro-social behavior in children. The subjects in the study were 40 children(20 female and 20 male) attending ‘D’ nursery located in Jeonju, South Korea. To control for institutional parameters resulting from educational methods, the subjects were devided into two groups: one group was taught using picture books. Each group contained 20 children(10 male and 10 female). The Scale of Measuring Infant’s Behavior was used to measure the aggressive behavior of these children while the Pro-Social Behavior Test was used to measure the pro-social behavior of the participants. It was found that the aggressive behavior of the children in the picture book group was significantly reduced compared with that of the control group. It was also found that the pro-social behavior of the picture book group was promoted compared to that of the control group. In conclusion, the study results show that the aggressive and pro-social behaviors of children depends on the institution they attend. Thus, it is expected that more practical and detailed guides be prepared to reduce aggressive behavior and promote pro-social activity. This necessarily involves studying sociopsychological parameters such as recognition the attitude of parents and teachers and interactions with children as environmental parameters. 본 연구는 그림동화를 활용한 문학활동 프로그램이 유아의 공격성 행동의 감소와 친사회적 행동의 증진에 미치는 효과를 실증적으로 검증하기 위한 목적으로 수행하였다. 본 연구의 대상은 전주시에 위치한 어린이집에 다니는 만 5세 유아 중 남, 녀 각각 20명씩 전체 40명을 대상으로 전후검사 통제집단 설계에 따라 실험연구를 수행하였다. 연구결과, 첫째, 그림동화 프로그램에 참여한 실험집단의 유아들은 참여하지 않은 통제집단 유아들에 비해 공격성 행동이 감소되었다. 둘째, 그림동화 프로그램에 참여한 실험집단의 유아들은 참여하지 않은 통제집단 유아들에 비해 친사회적 행동이 증진되었다.

중국화 작품을 응용한 복식 디자인 연구

임해순 한복문화학회 2006 韓服文化 Vol.9 No.1

From ancient to present, picture and costume is the same as reflector of the ages so we can say the picture and costumer are the molding of spiritual culture and recognition of beauty expression of human being in the specific ages.Therefore, under such theoretical background, this study had researched the textiles design and costume design at the base of examining molding spirit and beauty consciousness of chinese pictures which well represent the tradition of oriental picture.Research method included both literature review and design development. In order to investigate the relationship between painting and aesthetic aspect of costume design, expressive technique of chinese painting were examined.In addition, the ways in which techniques of western and oriental paintings were applied by fashion designers were analysed motifs were developed based on chinese paintings using Adobe Photoshop 7.0 LE. These motifs were used in garments by applique and painting technique. 100% polyester fabric and transluscent Silk were used in order to enhance the oriental image of the garment. Orange, silver grey were the main colors with coordinating various colors.The conclusion was as follows.(1) The new style of textile design was explored by applying the colors, molding and design of painting of flower and birds which one of traditional type chinese picture.(2) The illustration which used computer and hand been carried to create the modern design of costume and variety of color.(3) The lustrous fabrics were used to show the peculiarity of chines tradition costume, and the transluscent vertical silk was utilized to in order to emphasize the expression of colors.(4) In the study of costume design, the new design which will be adopted to costume was presented by utilizing chinese painting. Furthermore, it was introduced to the modern costume without losing the traditional sense of chinese costume.

실사구시와 실용주의

임해순(林海順) 대한철학회 2010 哲學硏究 Vol.115 No.-

오늘날 등소평 이후 노선을 중국 국내에서는 ‘실사구시’라고 주장한다. 반면, 국외에서 중국을 평가하는 전형적인 관점은, 중국에서 현재 실행되고 있는 것은 ‘실용주의 노선’이며, 특히 그것이 ‘등소평의 이론 노선’을 가리킬 때는 늘 ‘등소평의 실용주의 노선’이라는 것이다. 등소평의 이론을 실용주의라고 부르는 결정적인 근거는 등소평의 ‘흑묘백묘론(黑猫白猫論)’에서 기인된다고 할 수 있다. 이에 대해 중국 국내학자와 국외학자 간에 인식의 차이가 있다. 한국 학계를 예로 들자면 많은 학자들은 실용주의라고 보고 있다. 물론 다른 견해도 있다. 예컨대 어떤 학자는 중화적 실용주의라고 주장하고, 어떤 학자는 중공에서 말하는 ‘실용주의’와 서방에서 말하는 실용주의는 개념의 차이가 있다고 보고, 또 어떤 학자는 ‘실용주의’라고 칭한 것은 다만 외국의 관찰자들이 등소평의 시책과 언행을 이렇게 특징짓고 있을 따름이고 등소평이나 기타 중공인들은 자기들의 주장을 ‘실용주의’라고 말하지 않다고 지적했다. 그런데 실용주의라는 단어는 그 단어를 사용하는 맥락에 따라 의미가 달라질 수 있기 때문에, 중국 실용주의 노선이라 말할 때 어떤 의미로 사용하고 있는지 규명할 필요가 있다. 물론 국외에서 실사구시론을 주장하는 학자도 있겠지만, 본 논문에서는 주로 흑묘백묘론에 대한 중국 국내 학자와 국외 학자들의 관점을 비교하기 때문에 편의상으로 대표적인 실사구시론과 실용주의론으로 구분해서 살펴볼 것이다. 따라서 본 논문은 등소평의 ‘흑묘백묘론’을 중심으로 중국 국내 학자와 국외 학자, 특히 한국 학자의 관점을 중심으로 살펴본 뒤 양자 간의 인식상의 공통점과 차이점을 밝히고자 한다.

馬克思主義在中國的變容

林海順(임해순) 동아인문학회 2009 동아인문학 Vol.15 No.-

본고의 목적은 후진타오가 제장한 과학발전관에 관한 이론을 재정리하는 한편, 그것이 마르크스-레닌주의주의 및 마오쩌둥 사상, 덩샤오핑 이론을 어떻게 계승 발전시키고 있는지를 규명하는 데 있다. 11대3중 전회 이후 덩샤오핑이 추진한 개혁개방정책이 급속한 경제적 성장을 가져왔지만, 지역 및 계층 간의 갈등, 도농 간의 불균형을 초래하였다. 그리고 공업화의 부작용은 심각한 환경문제를 야기하고 있으며, 정부가 주도하는 성장 일변도 정책은 사회 각계각층의 부정부패를 심화시키고 있다. 또한 자본주의 시장경제의 추구로 인한 황금만능주의는 인본주의를 경시하는 풍조를 사회에 만연시키고 있는 실정이다. 후진타오의 과학발전관은 이러한 제반 병리현상을 치유하지 않고서는 더 이상의 지속적인 발전을 기대하기 어렵다는 인식에 바탕하고 있다. 대다수 지식인들도 이러한 인식에 공감하고 있다. 이러한 배경 하에서 과학발전관은 후진타오의 제안으로 2007년 10월에 개최된 중국공산당 제17차 전국인민대표대회에서 〈당장〉에 채택되었다. 과학발전관은 지속가능한 발전, 인간을 근본으로 하는 발전, 균형적 발전이라는 세 가지 함의를 내포하고 있다. 그의 과학발전관은 마르크스-레닌주의와 마오쩌둥 사상, 그리고 덩샤오핑 이론을 실천하기 위한 정책적 보완이라고 평가할 수 있을 뿐만 아니라, 장쩌민의 3개대표론에 이어 마르크스-레닌주의를 21세기 중국적 현실에 맞게 변용한 것이라고 할 수 있다. 이것은 공산주의 이상을 실현하기 위한 과도기에 있어서 생산력의 발전은 물론, 그로 인해 야기되는 부작용을 치유하면서 지속적인 발전을 이룩하겠다는 중국적 사회주의 실현의 한 단계라고 말할 수 있을 것이다.

孔子仁學思想及其對當代價値觀建構的意義

林海順(Lin Haishun) 동아인문학회 2014 동아인문학 Vol.29 No.-

With the reform and open policy brings the high speed development of economy, the progress of science and technology makes human to obtain the liberation of body, at the same time, the spirit of the cold and empty is becoming more and more serious. Loss of faith, serious utilitarianist thought, self consciousness expansion, Morbid psychology etc. has become one of the most serious problems in today’s China. Benevolence is the most basic category in Confucius theory. Confucius benevolence looked the benevolence as the general principles of human social relations. From the Confucius proposed “the benevolent love” until today, the spirit of “Benevolence” has become the sublimation of moral construction of “serving the people”, “benevolence” is the main line through them. “Self-cultivation, regulating the family, governing the country, put down the world” became the highest ideal of the ancient people who are actuated by high ideals. As a moral subject, only through continuously learning moral principles and social norms, gradually internalize it into their own moral consciousness, In order to truly enhance the quality of their own, and to achieve the aim of education. Carry forward the essence of Confucius thought of benevolence, to establish friendly relations between people and people, improve people’s moral level, has important practical significance to the contemporary construction of core values.