한국현대소설의 생태론적 “환경” 고찰

임명진 ( Myung Jin Lim ) 전북대학교 인문학연구소 2015 건지인문학 Vol.14 No.-

The aim of this paper is to investigate the ecological environment of Korean modern fictions. To achieve this aim, I connect ecology with theory of fictions, examine the aspects of relation of ecological - fictional environments, and interpret the fictional environment of main works among the Korean modern fictions 1) In Works of Lee Hyoseuk, Jeung beeseuk, and Oh Yungsoo, ‘the assimilation to nature’ and ‘the equality of life’ that deep ecological theory emphasizes are implemented. The characters of these works are faithful on symbiotic principle with nature. 2) In Works of Kim Youjeung, Oh Yungsoo, and Han Seungwon, the conflict aspects of the characters and their environments appears. But they make an effort to redintegrate the world which nature and human are not separated. 3) In Works of Hwang seukyoung, Lee Moonkoo, and Jo Saehee, The characters who seriously alienated from their environments are embossed. These writers point out the contradiction in their characters’ environments, and stand out willingness to improve the contradiction. Therefore, In these Works, ‘class opposition’, ‘community formation/realization’, and ‘practice of moral economy’ that social ecological theory emphasizes are implied as fictional prospective.

미세먼지와 진료과목의 상관관계 분석을 통한 연관성 예측 방법

임명진(Myung Jin Lim),김선미(Seon Mi Kim),신주현(Ju Hyun Shin) 한국스마트미디어학회 2018 스마트미디어저널 Vol.7 No.3

미세먼지 등 다양한 원인으로 한국의 대기 오염 문제가 점점 심해지고 있다. 대기 오염 문제가 심해짐에 따라 많은 사람들이 미세먼지에 대한 관심과 건강에 대한 불안이 높아지고 있다. 따라서 미세먼지가 미치는 영향과 어떤 질환과의 상관관계가 있는 지에 대한 다양한 연구가 진행되고 있다. 하지만 단순히 미세먼지가 호흡기 및 심혈관 질환, 고혈압 그리고 당뇨병과 같은 특정 질환과의 관계가 있다고 분석하고 있다. 이에 본 논문에서는 진료내역정보 공공데이터를 활용하여 2016년도 월별 진료횟수가 가장 높은 진료과목 10개를 추출하고 피어슨 상관계수를 사용하여 미세먼지가 어떤 진료과목과 관계가 있는지 분석한다. 그리 고 더 세분화하여 미세먼지와 성별과 연령대에 따른 진료과목과의 상관관계를 분석한다. 미세먼지와 진료과목이 가장 강한 양 의 상관관계인 여성-중년군은 2011년부터 2015년까지의 상관관계를 분석하고 회귀 분석을 통해 연관성 계수를 추출하여 미세 먼지 농도에 따른 진료과목과의 연관성 예측 방법을 제안한다. Air pollution problems in Korea are gradually becoming a higher concern due to various reasons such as fine dust, causing anxiety among people with regard to their health. Although various studies have been carried out on the relationship between the influence of fine dust and a certain disease, they are mostly focusing on the analyzation that fine dust is related to specific illnesses such as respiratory and cardiovascular diseases, hypertension and diabetes. In this paper, we utilize the public data of medical history information to extract ten medical care subjects with the highest number of monthly care in 2016, and analyze the relation of fine dust with certain medical subjects using Pearson correlation coefficient. We also subdivide and analyze the correlation between fine dust and the medical subjects according to their gender and age. Middle-aged Female group with the strongest positive correlation between fine dust and the medical subjects is analyzed with the correlation from 2011 to 2015, with its relevance coefficient extracted by regression analysis in order to predict the correlation with the medical subjects according to the fine dust concentration.

채만식 『탁류(濁流)』의 "장소(場所)"에 관한 일 고찰

임명진 ( Myung Jin Lim ) 현대문학이론학회 2014 現代文學理論硏究 Vol.0 No.59

이 논문의 연구 목적은 채만식의 대표작 『濁流』(1939)에 나타난 ‘장소’의 성격을 규명하는 것이다. 이 작품에는, 그의 다른 작품에서도 그러하듯이 극적 요소가 강하게 나타나 있다. 주로 소설의 서두에서 공간적 배경을 통해 극적 요소를 강화한다. 이런극적 요소는 공간적 배경을 부각하기 위한 방법으로 사용된다. 그런데 소설 안에서 공간적 배경은 차츰 ‘장소’로 그 성격이 변화되어간다. 이 작품에서 중요한 장소는 ‘금강 하구’, ‘정주사의 집’, 그리고 ‘군산미두장’이다. ‘금강 하구’는 독자를 텍스트 소통상황으로 안내하는 관문 역할을 한다. 그러면서 ‘행동적내부성behavioral insideness’이나 ‘부수적 외부성incidental outsideness’의 장소 정체성을 지닌다. ‘정주사의 집’은 그 가족 간의 진정성과 정서적 교감이 결여된 장소이다. 그래서 그곳은 ‘객관적 외부성(objective outsideness)의 정체성을 갖는다. 한편 ’군산미두장’은 당시 식민 자본의 왜곡상과 부정성을 표상하면서, ‘행동적 내부성(behavioralinsideness)’ 또는 ‘감정이입적 내부성(empathetic insideness)’의 장소 정체성을 지닌다.『濁流』의 여러 장소 가운데 가장 중요한 곳은 ‘미두장’이다. 미두장은 매우 선명한‘장소감(sense of place)’을 통해 식민지 자본주의의 부정성과 왜곡상을 부각하기 위한장소로 기능한다. 이 작품의 주요 인물(정주사·고태수·장형보·박제호)들은 모두 식민자본의 하수인이 되어 도덕·양심을 내팽개쳐 버린 사람들이다. 그들을 통해 당시 황금만능사상이라는 모순된 가치관이 이식된 것을 확인할 수 있다. 요컨대, 『濁流』의 장소들은 각기 독특한 장소 정체성을 갖고 있지만, 그 중에서도‘미두장’이란 장소는 가장 선명한 ‘장소감’을 보여준다. 이런 선명성은 일제강점기 식민자본의 문제점을 비판하는 이 작품의 주제를 부각하는데 크게 기여하고 있다. The aim of this paper is to examine the character of ‘places’ in Tark-ryu(A Muddy Flow- 濁流, 1939), the representative work of Chae, Man-sik. The dramatic elements are revealed strongly in Tark-ryu. In the beginning of this novel, the writer bring into relief a spacial setting. By the way the setting functions as a ‘place’, not a ‘space’. The important places of this novel are ‘the mouth of Keum-river’, ‘the Mr. Joung´s home’, and ‘the exchange market of rice ticket(Midoojang) in Kunsan’. ‘The mouth of Keum-river’ is the place of a gateway that invites the readers into the text communication condition. The place identity of it is a ‘behavioral insideness’ or ‘incidental outsideness’. ‘The Mr. Joung´s home’ is the place that a authenticity and a emotional rapport among the Joung’s family are lacked. Then the place identity of it is ‘objective outsideness’. ‘Midoojang in Kunsan’ is the place that represent the distortion of the colonial capital. And it present the place identity of ‘behavioral insideness’ or ‘empathetic insideness’ ‘Midoojang in Kunsan’ is the most important place. That place roles a functions that emphasize the injustice and distortion of the colonial capitalism in 1930’. The main characters in this novel(Mr. Joung, Ko Tae-soo, Jang Hyung-bo, and Park Jae-ho) are the perpetraters of the colonial capital. Therefore, All of them intertain a contradictory perspective To sum up, the places in Tark-ryu each has a unique place identity. In specialty, ‘Midoojang in Kunsan’, the most important place represent the vividest sense of place. This vividness strengthen the theme of this work that criticize the problem of capitalism in the Japanese colonial period.

상담 챗봇의 다차원 감정 인식 모델

임명진(Myung Jin Lim),이명호(Moung Ho Yi),신주현(Ju Hyun Shin) 한국스마트미디어학회 2021 스마트미디어저널 Vol.10 No.4

최근 COVID-19로 인한 코로나 블루로 상담의 중요성이 높아지고 있다. 또한 비대면 서비스의 증가로 상담 매체에 변화를 준 챗봇에 관한 연구들이 활발하게 진행되고 있다. 챗봇을 통한 비대면 상담에서는 내담자의 감정을 정확하게 파악하는 것이 가장 중요하다. 하지만 내담자가 작성한 문장만으로 감정을 인식하는 데는 한계가 있으므로 더 정확한 감정 인식을 위해서는 문장에 내제되어있는 차원 감정을 인식하는 것이 필요하다. 따라서 본 논문에서는 상담 챗봇의 감정 인식 개선을 위해 원본 데이터를 데이터의 특성에 맞게 보정한 후 Word2Vec 모델을 학습하여 생성된 벡터와 문장 VAD(Valence, Arousal, Dominance)를 딥러닝 알고리즘으로 학습한 다차원 감정 인식 모델을 제안한다. 제안한 모델의 유용성 검증 방법으로 3가지 딥러닝 모델을 비교 실험한 결과로 Attention 모델을 사용했을 때 R-squared가 0.8484로 가장 좋은 성능을 보인다. Recently, the importance of counseling is increasing due to the Corona Blue caused by COVID-19. Also, with the increase of non-face-to-face services, researches on chatbots that have changed the counseling media are being actively conducted. In non-face-to-face counseling through chatbot, it is most important to accurately understand the client s emotions. However, since there is a limit to recognizing emotions only in sentences written by the client, it is necessary to recognize the dimensional emotions embedded in the sentences for more accurate emotion recognition. Therefore, in this paper, the vector and sentence VAD (Valence, Arousal, Dominance) generated by learning the Word2Vec model after correcting the original data according to the characteristics of the data are learned using a deep learning algorithm to learn the multi-dimensional We propose an emotion recognition model. As a result of comparing three deep learning models as a method to verify the usefulness of the proposed model, R-squared showed the best performance with 0.8484 when the attention model is used.

번역, 권력, 그리고 탈식민성

임명진 ( Myung Jin Lim ) 현대문학이론학회 2012 現代文學理論硏究 Vol.0 No.50

한국의 근대계몽기의 번역은 대부분 일본어 역본을 중역(重譯)에 의존함으로써 일본식으로 굴절된 서양의 근대가 수용되었다. 이런 ``중역의 근대``로 인하여 왜곡된 근대가 초래되었다. 현재 포스트 식민주의 상황에서도 한국은 이런 문제점으로부터 자유롭지 못하다. 작금의 ``후기식민성`` 문제에 접근하기 위해서는 번역의 속성 안에서 탈식민화(decolonization)의 가능성을 모색할 필요가 있다. 20세기 후반에 이르러 전지구적으로 문화적 교류와 간섭이 활발해지면서 문화 텍스트의 전이도 번역 개념에 내포되기 시작했고 이제는 문화가 번역의 주 대상이 되었다. 이런 번역의 ``문화적 전환(cultural turn)``으로 말미암아 그 이데올로기적 정치적 성격이 강화되었다. 번역의 다음과 같은 속성을 지니고 있다. ① 엔트로피적 효과와 역엔트로피적 효과를 양면적으로 발휘한다. ② 원천 텍스트와 목표 텍스트 사이에 리미널리티 liminality)를 생성하고 이로써 제3의 문화 공간을 형성해간다. ③ 문화자본으로서 번역은 그 자본의 장(場) 안에서 권력으로 전환되고 또 권력으로 해서 정치성과 이념성을 획득한다. 이런 속성을 토대로 번역은 포스트 식민주의가 목표로 하는 탈식민화 (decolonization)의 실천적 전략으로 다음 세 가지 자향을 설정할 수 있다. ① 재번역: 제국/신제국에 의해 식민주의적으로 번역된 것을 ``고쳐 읽기``, ``다시 쓰기``로 재해석한 다음 그것을 ``다시 번역하는 것``이다. ② 혼성 번역: 혼성화된 이중언어와 이중문화로 번역하여 패권적 언어와 문화를 잡종화시켜서 그 패권적 지위를 전복한다. ③ 역방향 번역: 제국/신제국이 식민화에 활용한 자국화 (domesticating)와 이국화(foreignizing)를 역방향으로 적용하여 기존 제국/신제국 번역이 야기한 원천문화의 변질과 왜곡을 수정하는 것이다. The aim of this paper is to examine the relationships among translation, power and postcoloniality. At the age of enlightenment, most of the Korean translations were the secondhand translation from Japanese version. The distorted western modern civilization of Japanese style was adopted in Korea in this way. Now we are under the post-colonial situation, this problem was not improved completely. If we want to approach the problem of postcoloniality, we should understand the attribute of translation, and search for a possibilities of decolonization in its attribute. It was considered that translation is the rendering of something into another language or into one``s own from anther language. But in the late twenties century, the transfer of cultural text was connoted into translation concept, according as the cultural exchange and intervention was activated at a global level. Now the culture becomes the focus of translation, so this cultural turn of translation intensifies its ideological and political characteristics, and plays an important part as time goes on. Translation shows ambivalence of entropic and anti-entropic effects. It produces liminality between the original and target text, and so forms the third cultural space. And translation as a cultural capital is converted into power in its cultural stage and acquires political and ideological quality through power. Because of these attributes, translation can be changed into the practical strategies of the decolonization which postcolonialism aims at. There are three ways for it: retranslation, hybrid translation, and counter-translation. Retranslation is to retranslate the texts translated by the empire/neo-empire through rereading and rewriting. Hybrid translation is to subvert hegemonic position by translating hegemonic texts through hybrid language and culture. And counter-translation is to revise the deterioration and distortion of native culture caused by the empire/neo-empire translation through adopting domesticating and foreignizing. In addition, it is urgent to settle the unfavorable phenomena of translation appeared when translation of foreign texts exceeds domestic texts without the strategies mentioned above.

『三代』에 나타난 '자본'의 문제

임명진(Lim Myung-Jin) 韓國批評文學會 2012 批評文學 Vol.- No.43

염상섭(廉想涉)의 대표작 『三代』에는 서술자의 경제관념이 농후하게 드러난다. 이런 경제관념은 1930년대 한국의 자본주의 형성과정을 반영한 것으로 해석할 수 있다. 그러나 이를 상징권력 및 사회자본과 관련해 고찰하여야 그 성격을 제대로 이해할 수 있다. 조씨 집안의 경우 압도적으로 경제자본이 우세하다. 반면에 사회자본은 매우 빈약하여, 주인공 조의관·상훈·덕기는 자본 전환을 기획한다. 그들은 각기 양반, 신흥 부르주아, 그리고 변호사라는 상징권력을 이용하여 사회자본을 구축하고자 한다. 그러나 그 작업은 실패하거나 미제로 남는다. 특히 새로운 사회자본 형성에 실패하는 과정이 크게 부각되어 있는데, 이는 변동 사회에서의 사회자본 형성의 어려움을 반영한다. 또한 조의관·덕기의 '집'과 반찬가게 '산해진'은 자본의 분배·취득·보존·전복·투쟁이 전개되는 장(場)으로서의 주목되는 '장소'이다. '집'은 구성원들의 불신으로 가족공동체가 붕괴되고 이로 말미암아 여러 자본이 위축되거나 몰락하는 것을 표상하는 장소이다. '산해진'은 구성원들의 신뢰를 바탕으로 또다른 경제자본을 산출하는 장소인데, 이 자본은 미래에 새로운 사회 자본으로 전환될 것이 예상된다. 요컨대, 이 작품의 주제는 당시 식민지 자본주의의 문제점 비판이다. 조씨 집안의 가족공동체 붕괴는 그 비판의 구체적인 과정이다. 그러나 이 작품은 이런 비판과 더불어 작은 전망(展望)을 제시한다. 즉 '산해진'이라는 신뢰와 희망의 장소를 통해 당시 식민지 자본주의 병폐를 벗어나려는 가능성을 모색한 것이 그것이다. 이 점이, 이 작품의 발표된 지 80년이 지난 지금 한국 자본주의 발달사적 관점에 비추어 보아도 유의미한 부분이다. The economic conception of the implied author or narrator is revealed strongly in Three Generations, the representative work of Yeom, Sangseop(廉想涉). This conception can be interpreted to reflect the formative process of capitalism in the 1930s. However, its key point can be understood properly as we examined it concerning symbolic power and social capital. In the case of the Jo family, the economic capital is far superior to the social capital, and Jo Euigwan, Jo Sanghun, and Jo Deokgi, the main characters of the work, try to shift their economic capital to social capital. They try to build up the foundation of social capital using their symbolic power, such as 'the yangban'(兩班), 'the bourgeoisie', and 'the lawyer' respectively. However, their plan ends in failure or falls short of their expectations. The process of failure in forming the new social capital is largely highlighted, but this reflects the difficulty to form social capital in a fluctuating society. Jo Euigwan and Jo Deokgi's house and 'Sanhaejin', their grocery store, are the significant places where the distribution, acquisition, preservation, subversion, and struggle of capital is evolved. The house is a symbolic place where the various capital is decreased or ruined by the distrust among the members of the family. 'Sanhaejin' is the place producing another capital on the basis of the trust of the family, but this capital is expected to shift to new social capital in the future. Especially the latter gives us a hint of a national ideology and socialist movement. To sum up, the theme of this work is to criticize the problem of capitalism in the Japanese colonial period. The dismantling of the Jo family is a concrete process of criticism. But this work also suggests a little future prospects with this criticism. Because it also explores the possibilities to get out of the evils of capitalism under the Japanese colonial empire through 'Sanhaejin', the place of trust and hope. This is the point why we have paid attention to Three Generations in the light of historical development of capitalism in Korea since it was first published in 1931.

〈太平天下〉에 나타난 ‘자본’의 문제

임명진(Lim, myung-jin) 한국언어문학회 2011 한국언어문학 Vol.77 No.-

The economic conception of the narrator is revealed strongly in TaePyungCeunHa(太平天下), the most important work of Chae Man-Sik, compared to his other works. This conception can be interpreted to reflect the formative process of capitalism in the 1930s. However, its key point can be understood properly as we examine it concerning social capital and cultural capital. The economic capital is a significant factor in TaePyungCeunHa, but its formative process is not normal and its basis is undeveloped. The economic capital was not expected to last long, and the foreshadow of this is revealed variously through a series of happenings in the later part of the novel. Yun Duseop(윤두섭), the main character of the work, tries variously to shift his economic capital to social capital, but the result falls short of his expectations. The process of failure in forming the new social capital is largely embossed, but this reflects the difficulty to form social capital in a fluctuating society. The family’s cultural capital is weak, but this is an important clue to understand the structure of this novel and the relationship of conflicts between the characters. In short, this work emphasizes the imbalance of the Yun family whose economical capital is more advanced than their social and cultural capital. This imbalance is represented as a deformity of the father, Yun Duseop and his son, Yun Taesik’s appearance. This deformity is the deformity of colonial capitalizing process during Japanese colonialism in the 1930s. It also reflects the contemporary society coming to spoil its traditional values through the collapse of family community that is seen through the Yun family’s breakdown. Through this, TaePyungCeunHa satires the society of the day which has no new values to replace the previous ones, but only to destroy the traditional value of the society.

소설사회학적 방법에 대한 반성적 고찰

임명진(Myung Jin Lim) 한국현대소설학회 2002 현대소설연구 Vol.- No.16

Researchers who have focused on sociology of novel usually give attention to the interaction of novel and its political, historical, and culture background. From the end of Chosun Dynasty to nowardays, the sociology of the novel in Korea has attached weight ti its political background and situation. For example, the opposition to foreign powers, the independence from imperial Japan, the overcoming of problems from the partition of the Korean peninsula, and the democratization movement in south Korea. This research trend declined after the 1990’s. but it has strengthened a basis for s Korean national literary history. Therefore, sociology of the novel in Korea is necessary to apply the research methods of new-historicism and post-colonialism in order to establish the literary history.

Word2Vec과 LSTM을 활용한 이별 가사 감정 분류

임명진(Myung Jin Lim),박원호(Won Ho Park),신주현(Ju Hyun Shin) 한국스마트미디어학회 2020 스마트미디어저널 Vol.9 No.3

인터넷과 스마트폰의 발달로 디지털 음원은 쉽게 접근이 가능해졌고 이에 따라 음악 검색 및 추천에 대한 관심이 높아지고 있다. 음악 추천 방법으로는 장르나 감정을 분류하기 위해 음정, 템포, 박자 등의 멜로디를 사용한 연구가 진행되고 있다. 하지만 음악에서 가사는 인간의 감정을 표현하는 수단 중의 하나로 역할 비중이 점점 높아지고 있기 때문에 가사를 기반으로 한 감정 분류 연구가 필요하다. 이에 본 논문에서는 가사를 기반으로 이별 감정을 세분화하기 위해 이별 가사의 감정을 분석한다. 이별 가사에 나타나는 단어 간 유사도를 Word2Vec 학습을 통해 벡터화하여 감정 사전을 구축 한 후 LSTM을 활용하여 가사를 학습시켜 유사한 감정으로 가사를 분류해주는 Word2Vec과 LSTM을 활용한 이별 가사 감정 분류 방법을 제안한다. With the development of the Internet and smartphones, digital sound sources are easily accessible, and accordingly, interest in music search and recommendation is increasing. As a method of recommending music, research using melodies such as pitch, tempo, and beat to classify genres or emotions is being conducted. However, since lyrics are becoming one of the means of expressing human emotions in music, the role of the lyrics is increasing, so a study of emotion classification based on lyrics is needed. Therefore, in this thesis, we analyze the emotions of the farewell lyrics in order to subdivide the farewell emotions based on the lyrics. After constructing an emotion dictionary by vectoriziong the similarity between words appearing in the parting lyrics through Word2Vec learning, we propose a method of classifying parting lyrics emotions using Word2Vec and LSTM, which classify lyrics by similar emotions by learning lyrics using LSTM.

일제강점기 재만한인소설(在滿韓人小說)을 통해 본 만주의 문제

임명진(Myung Jin Lim) 한국현대소설학회 2006 현대소설연구 Vol.- No.31

This studies ``Manchuria`` through the Korean Novel in Manchuria under the Rule of Japanese Imperialism from the viewpoint of post-colonialism and amounts to the followings: 1) The Korean Novel in Manchuria is not a separate one from the Korean literary circles. Their and Korean language in their works definitely show that the Korean Novel in Manchuria at that time belongs to Korean literature. In addition, they kept a close relationship with Korean literary circles. 2) In the Korean Novel in Manchuria, the ethnic problem seems to be stronger theme than in the novels in Korea. The harsh life of Koreans in Manchuria suffering from e has them show their colonial/dual colonial/postcolonial situation more broadly. That is why the theme is more political. 3) The novelists` ethnic identity problem at that time is a scar lingering in Korean Chinese in China. This is connected directly with the topic development process starting from their desire for establishing new home or independence of motherland and showing their making new home or joining in anti-Japanese struggle but ending in frustration and defeat. Half a century has passed since ``Independence``, but this topic has been deferred and delayed. 4) ``Manchuria`` is not just Dongbei with three provinces in China or a place Korean Chinese live to us. It is ``topos of presence`` where Koreans` historicity/ethnic identity takes on ``slender narrative.`` That is because ``the desire for establishing new home or independence of motherland`` seventy or eighty years old is still a present progressive form to them and us.