梅花詩에 나타난 李滉의 意識指向

李在鎰(Jae-Il Lee) 동양한문학회(구 부산한문학회) 2008 동양한문학연구 Vol.27 No.-

  이황은 매화를 소재로 한 75題 106首의 시를 남겼으며, 그 중 62제 91수를 選拔하여 「梅花詩帖」이라는 단행본 시집으로 만들었다. 이와 같은 이황의 행위는 일관된 의미망 형성을 위한 의도적인 것으로 짐작되며, 따라서 결코 예사롭게 여길 바가 아니라고 하겠다. 매화는 분명 이황의 意識의 指向을 가늠할 수 있는 바로미터일 터인데, 그 의식지향이라는 것이 과연 무엇일까?<BR>  그 해답의 모색에 있어서 우선 매화에 대한 이황의 特異한 態度를 확인할 필요가 있어 보인다. 그 태도는 한 마디로 酷愛라고 하겠다. 이황 스스로 자신이 매화를 혹애한다고 明言했거니와, 예컨대 매화의 寒傷에 대해 절절히 가슴 아파하며, 매화와 오랜 知己인 것처럼 서로의 胸襟을 贈答하는 등 그의 매화에 대한 行爲는 혹애라 아니할 수 없을 터이다.<BR>  이황의 그와 같은 매화에 대한 혹애의 이유는 매화가 자신과 同一視되었기 때문이고, 그 동일시의 媒介는 淸淨이라고 생각된다. 벼슬살이에서 무수히 엿보이는 이황의 고뇌의 바탕으로 여겨지는 그의 廉直性 내지 介潔性은 청정성에 다름 아니라 하겠으며, 由來上 매화는 청정의 表象이고 이황의 매화시들 역시 맑고 차가운 이미지 내지 배경, 仙界의 詩想, 隱士의 삶, 節槪 등으로 보아 그 모티브는 청정이라고 해야 할 터이다.<BR>  청정을 매개로 하는 이황의 매화 同一視는 贈答詩, 寒傷詩, 物我一體的交融의 詩라는 세 가지 측면으로 논의가 가능할 듯하다. 증답시는 말 그대로 이황과 매화 간에 주고받은 形式의 시인데, 그 形式은 이황의 매화 동일시의 극한적 內容을 담아낼 수 있는 가장 적합한 것이라고 하겠다. 한상시는 이황이 매화가 추위로 인해 손상된 모습을 마치 자신의 손상인양 애달파하면서 지은 시들에 붙이는 이름인데, 이 역시 이황의 극한적인 매화 동일시가 만들어낸, 매화시의 특이한 內容的 양상이라고 해야 할 것이다. 그리고 이황의 매화시는 주로 자아와 매화 간의 個我的 경계가 허물어진, 물아일체적 교융을 詩化한 것이라고 할 터이다.<BR>  결론적으로, 매화시에 나타난 이황의 의식지향은 內面的 淸淨이다. 내면적 청정은 人慾이 蕩滌된 상태이므로 天人合一의 境界이며, 精神의 絶對自由의 境地라고도 표현되는 意識의 自由이다. 따라서 매화시에 나타나는 이황의 의식지향이란 종국적으로는 自由에의 指向이라고 할 것이다.   Lee Hwang left 106 poems under 75 subjects on a theme of Ume blossom and among these, he selected 91 poems under 62 subjects to produce the independent volume of poetry titled 「Maehwasicheob」. It is expected that this Lee Hwang"s behavior was intended to form the consistent semantic network, Therefore, we should not overlook this point. Ume blossom might have been a barometer that can judge his aim for consciousness. If so, what is the aim for consciousness?<BR>  To explore the answer, we need to make sure of Lee Hwang"s unique attitude towards Ume blossom. The attitude might be called ‘tremendous love" in brief. Lee Hwang claimed himself that he possessed the tremendous love for Ume blossom. And for example, he expressed a deep pain on damage of Ume blossom due to a cold weather and he spoke his bosom as if he and Ume blossom were old friends. Nobody would deny that these behaviors originated from his tremendous love for Ume blossom.<BR>  The reason for Lee Hwang"s tremendous love for Ume blossom was because Ume blossom was identified with himself and the medium of this identification was considered to be cleanness. His integrity and pure character which were considered as the basis of Lee Hwang"s agony during his official life did not much differ from cleanness. According to history, Ume blossom was a representative of cleanness and in consideration of its pure/cold image or background, poetical imagination of God"s world, hermit"s life, fidelity, motive of Lee Hwang"s poems of Ume blossom may be cleanness.<BR>  Lee Hwang"s identification with Ume blossom by the medium of cleanness can be discussed in three aspects―poem of exchange talks, poem of damage due to cold weather and poem of union between material and ego. Poem of exchange talks means type of poetry in which Lee Hwang and Ume blossom exchanged the talks and the type is the most adequate to get an extreme content of Lee Hwang"s identification with Ume blossom. Poems of damage due to cold weather means that Lee Hwang produced this sort of poems when he confessed a heartrending sorrow to see the damaged Ume blossom due to cold weather as if he had been damaged. This also could be unique contents trend on poems of Ume blossom that Lee Hwang"s extreme identification with Ume blossom produced. Poem of exchange talks and poem of damage due to cold weather were the representative types, Lee Hwang"s poems of Ume blossom mainly could be said that addressed the union between material and ego without individual barrier.<BR>  In conclusion, Lee Hwang"s aim for consciousness in his poems of Ume blossom is internal cleanness. Internal cleanness means the completely cleared off state of human greediness. Therefore this is a state of union between God and man and freedom of consciousness can be demonstrated as absolute freedom state of mentality. Therefore, Lee Hwang"s aim for consciousness in his poems of Ume blossom can ultimately mean the aim for freedom.

이황의 田園詩文의 자유지향성에 대한 미학적 연구

이재일(Lee Jae-il) 동양한문학회(구 부산한문학회) 2007 동양한문학연구 Vol.25 No.-

  Lee Hwang is a master of Confucianism, the reality-oriented academic system. Nevertheless, freedom orientation is detected in him, which seems contradictory at first sight. That is because freedom orientation essentially tends to pursue the constant transcendence of reality.<BR>  Lee Hwang"s freedom orientation appears to be detected omnidirectionally in his poetry and prose. But his pastoral poetry and prose are especially important because the country he lived in retirement called Dosan is the place of freedom orientation.<BR>  Lee Hwang"s freedom orientation is considered to be deeply related to ego, inner world and the realization of life. Therefore, his freedom orientation can be said to belong to the categorization of aesthetics. According to Lee, Taek-hu, a distinguished Chinese scholar, aesthetics represents philosophy whose purpose is the mutual combination of rational insight and emotional transcendence, and life matters are considered to be placed at the heart of it.<BR>  For Lee Hwang, the country is the place of freedom. Freedom detected in his pastoral poetry and prose seems to be classified into longing for pastoral life and pleasures gained by pastoral life. And the pleasures can be subdivided into freedom of leisure and stroll, rapid progress of consciousness through the realization of change, the purification of consciousness through the purity of the country, and the pleasure of study and freedom.<BR>  Lee Hwang"s freedom orientation is basically characterized by the strong reflection of Taoism. That is because his aesthetic tendency has something common with Taoistic aura and Seongnihak he pursued originally absorbed much of Taoism. In addition, freedom orientation is a sort of human nature. Therefore, his freedom orientation does not contradict the fact that he pursued Seongnihak as his lifelong occupation.<BR>  Freedom orientation that belongs to aesthetics is vital clue to the deep understanding of Lee Hwang"s life. That is because, as Lee, Taek-hu asserted, the best or complete maturity of life lies in only aesthetic structure.   李滉은 현실지향의 학문체계인 儒家의 宗匠이다. 그럼에도 불구하고 이황에게서는 자유지향성이 감지된다. 이는 일견 모순처럼 느껴진다. 왜냐하면 자유지향성은 본질적으로 일정하게 현실로부터의 초탈을 희구하는 성향을 내포하기 때문이다.<BR>  이황에게 자유지향성은 그의 詩文에 全방위적으로 드러나는 것으로 보이지만, 특히 전원시문이 중요한 것은 그가 은거한 陶山이라는 전원이 자유지향의 場인 까닭이다.<BR>  이황의 자유지향성은 자아·내면·삶의 자각 등과 깊이 관련되어 있다고 생각된다. 따라서 이황의 자유지향성은 美學의 범주에 속한다고 하겠다. 중국의 碩學 이택후에 의하면 미학은 이성적 통찰과 감성적 초월이 상호 교융하는 정감을 본체로 하는 철학으로서 그 頂點에는 ‘삶’이 자리하는 것으로 이해되는 것이다.<BR>  이황에게 전원은 자유의 공간이며, 그의 전원시문에 나타나는 자유는 그 전원에의 기거를 갈구하는 것과 전원에 기거하면서 접하는 樂을 읊은 것으로 대별될 듯하다. 그리고 전원에 기거하면서 접하는 락은 다시 한가로움과 소요의 자유, 변화 證得을 통한 의식의 비약, 전원의 純粹를 통한 의식의 淨化, 학문의 즐거움과 자유로 세분될 수도 있을 것 같다.<BR>  이황의 자유지향성은 근원적으로 道家的 성격이 강하다고 하겠는데, 그것은 학문 이전에 이황의 審美的 성향이 도가적 아우라와 상통한다는 점, 그리고 학문으로 말한다 하더라도 그가 추구한 성리학이 애당초 상당 부분 道家를 흡수하여 발달했다는 점에 기인하는 것이 아닐까 싶다. 위의 이유 外에 자유지향성은 인간의 본성이기도 할 것이므로, 이황의 자유지향성은 그가 성리학을 畢生의 業으로 삼았다는 사실과 결코 모순되는 것이 아니라고 하겠다.<BR>  미학 범주에 속하는 자유지향성은 이황의 內密한 삶의 결을 심도있게 이해하는 데 불가결한 단서라고 생각된다. 왜냐하면 이택후의 주장대로 최고 혹은 최후의 인생 성숙은 오직 심미 구조 중에만 있겠기 때문이다.

"ウリナラ/한국", "ウリマル/한국어"의 거리 - 이양지의 이중언어 문학

이재봉 ( Jae Bong Lee ) 현대문학이론학회 2012 現代文學理論硏究 Vol.0 No.51

재일한인 작가 이양지에게 ``우리말``이란 도달해야 하는 목표였다. 그녀가 몇 가지 계기를 통해 민족을 자각한 순간, ``언어``문제는 급작스레 모습을 드러낸다. 그녀는 ``우리말``을 모르는 자신을 부끄럽게 느꼈고, ``우리말``과 가야금, 대금, 살풀이 등의 또 하나의 언어로 자신의 민족적 정체성을 회복하고자 했다. 이양지의 소설적 도정은 이 과정에 대응하는 것이었다. 여기에는 물론 ``언어``와 민족이 분리되지않는다는 근대적 관념이 내재되어 있다. 그러나 ``언어``와 ``민족``이 분리되지 않는다는 근대의 관념은 ``사이`` 또는 ``경계``를 인정하지 않는 폭력적인 것이었고 디아스포라는 이런 폭력에 무방비로 노출되어 있는 존재들이다. 따라서 이양지의 소설적 도정은 처음부터 실패가 예정되어 있는 것이기도 했다. 다시 말해 ``언어``를 통해서 민족으로 회귀하고자 했던 이양지의 시도는 성공할 수 없는 것이었다. 이것이 완벽하게 성공하려면 모든 언어는 같은 것을 말할 수 있어야 한다는 전제가 성립되어야 하기 때문이다. 그렇지만 언어는 일 대 일로 대응되는 것이 아니다. 모어(일본어)가 그처럼 폭력적으로 자리하고 있는 한, 모국어(한국어)로의 회귀는 사실상 불가능하다. 언어는 민족으로 환원되지 않는다. 처음에는 ``우리말``로 인식되던 것이 시간이 경과될수록 ``한국어``로 상대화되어 가는 과정, 소설 속의 여러인물들이 보여주는 좌절과 절망은 이것을 보여준다. 그렇다면 이양지의 소설은 의도하지는 않았지만 언어와 민족이 분리되지 않는다는 언어 내셔널리즘의 허구를 폭로해 버렸다는 역설이 성립한다. 언어를 통해 민족으로 다가가기를 시도했던 그녀의 소설적 도정이 역설적으로 그 허구성을 폭로해 버린 것이다. 이런 점에서 어쩌면 그녀의 소설쓰기는 모어와 모국어의 폭력적 분할을 재확인하는 여정이었던 셈이다. To Yangji Lee, a Korean-Japanese writer, ``Urimal``(우리말) was the goal she had to arrive at. As she got aware of the nation, the problem of language arose as a cutting-edge issue. She became desperate to restore her own identity through learning how to speak ``urimal`` and how to play the Korean traditional instruments because she was ashamed of her own ignorance of the Korean language. The course of Yangji Lee`s novels corresponds to that of such return to the nation. In her course, the modern idea that language and the nation couldn`t be separated was implied. But this idea operated as a violent mechanism that didn`t tolerate the in-between and the borders between nations and languages. Diasporic writers such as Yangji Lee were those who could not but be exposed to such violence without any defence. Therefore her novels destined to be a failure: her attempt to return to the nation through national language could not be successful. For it to be perfectly successful, it must be presupposed that every language can speak of and refer to the identical thing. But language cannot correspond to each other by one to one. As far as mother language(the Japanese language to her) was violently rooted in her, returning to national language(the Korean language) was in fact impossible. What was at first recognized as ``urimal`` get more and more relative as merely the Korean language and many characters in her novels suffered from serious frustration and despair. That made clear to her that language could not be reduced to the nation. Ironically, her novelistic attempt to approach the nation through the national language exposes the failure of that attempt itself. In short her novelistic writings reaffirm the violent division between mother language and national language.

대학생에서의 담배 가격과 금연의지와의 관계

이욱진(Lee Wook-Jin),이승준(Lee Seung-Jun),이재랑(Lee Jae-rang),이정명(Lee Jung-myung),이주형(Lee Joo-hyoung),박은철(Park Eun-choel),이후연(Lee Hoo-yeon) 한국역학회 2003 Epidemiology and Health Vol.25 No.2

Background: The smoking rate of adult male is 68.2% in Korea and that of adolescent and women has risen recentlyMinistry of Health and Welfare plans to raise the price of cigarettes by 1,000 Won per pack this year in hopes of securing funds to aid the underprivileged and discourage excessive smoking. . In this study, we tried to find the relationship between tobacco price increase and willingness to quit smoking among university students, and the factors associated with willingness to quit smoking. Method: The data were collected by questionnaire survey from 225 university students living in Seoul. The questionnaire contained items on age, sex, smoking history, economical status and the intention to quit smoking when the tobacco price be raised. Result: The proportion of smokers who has the intention to quit smoking if the price of tobacco be raised by 3,000 Won was 46.2%. The factors associated with willingness to quit smoking were age of initiating smoking, opinion for price of cigarette, self efficacy scores, current plans to quit smoking, and viewpoint of changes in the rate of smokers. Conclusion: The results showed that tobacco price rises will increase willingness to quit smoking among university students.

백운동 별서원림(別墅園林)의 의미와 특징

최정미 ( Choi Jungmee ),천득염 ( Cheon Deukyoum ),이재연 ( Lee Jaeyeoun ) 전남대학교 호남학연구원 2017 호남학 Vol.0 No.62

백운동원림은 남도지방의 고유한 특성을 갖춘 별서정원이다. 노장적이며 자연적인 본분에 따라 처사의 삶을 산 입산조 이담로와 그의 손자 이언길은 백운동 별서를 처음 경영하고 일군 시조라고 할 수 있으며, 오늘의 모습을 갖춘 것은 18세기 중엽 이덕휘에서 19세기 중엽 이시헌에 이르기 까지 완성되었다고 추정된다. 이 공간은 원래 백운암(白雲庵)이라는 암자 터로 추정되는 곳에 은거를 위한 별서(別墅)로 조성하였으며 나중에는 이언길의 아들 이의권 가족이 옮겨옴으로써 별서이면서 영농과 주거의 성격을 함께한 복합적 공간이 되었다. 백운동 원림은 월출산을 배경으로 하고 계곡 주변의 경승요소를 정원 안과 밖으로 끌어들이는 뛰어난 경관미와 차경 안목이 돋보이는 입지적 특성을 지닌다. 이와 아울러 인간의 내면에 자리한 복잡한 정신세계의 심리를 정원의 구성요소로 표현하고, 정원 조영을 통해 이를 승화시키고자 한 작정자의 조영관이 투영된 원림이다. 좁은 진입부의 계곡, 멀리 올려다 보이는 산 정상부의 원경, 그 안에 안정적으로 자리한 대지와 그 주변의 경승으로 이루어진 경관미 등 다양한 입지적 특성을 갖는다. 또한 백운동원림은 다산과 제자들의 학문적 만남, 차를 통한 나눔의 공간이었다. 특히 이시헌과 다산 사이에 서신을 통해 개인사에 대한 내용을 비롯하여 차를 보내줄 것과 차 제조법을 상세히 알려주고 있는 것, 공부에 대한 당부 등을 읽을 수 있어 귀한 자료가 되고 있다. 백운동 원림의 조경식물은 매화, 난, 국화, 대나무 등의 사군자와 연(蓮), 소나무(松), 동백, 모란, 영산홍, 단풍(楓), 생달나무, 유자나무 등이 나타난다. 이는 여느정원에서와 비슷하지만 수종은 많은 편이 아니다. 특히 백운동은 우리나라에서 몇안 되는 유상곡수(流觴曲水)를 조영하고 있는 곳이다. 중국에서 곡수연은 왕희지의 난정(蘭亭)과 송나라 숭복궁의 범상정(泛觴亭)의 유구가 있고, 한국에서는 포석정, 일본에서는 평성궁 동원 발굴 석조수로(石組水路)와 평안시대 야리미즈(遣水) 곡수연의 예가 있으나 우리나라에서는 아주 드문 예이다. Baegundong Garden is a place Lee Dam-ro and his grandson, Lee Eon-gil recreated a scenic site as a treat away from their house located in Geumdang-ri below the mountain, Wolchulsan. Lots of scholars visited the garden and expressed the beautiful scenery and landscape in their poetry and prose, and paintings handed down today. The garden is one of the best private garden, allowing us feel the taste of Chosun scholars. The place called Byeolseo as a retreat was built up at the site estimated as a hermitage, Baegunam. And then, Lee Eui-gwon(1704-1759), son of Lee Eon-gil moved into the place with his family, and the place became the multiple space for living and farming as well as a treat. In addition, there were ancestors’ graves around the residential space, which means that the space was for both the alive and the dead. Especially, the correspondence between Lee Shi Hun and Jeong Yak-yong shows some personal things such as asking for some tea, informing how to make tea, and encouraging to study, which implies that Baegundong Garden was the place for social gatherings with tea between Dasan and his students and friends. Baegundong Garden has various landscape plants such as Maehwa (plum blossom), Orchid, Chrysanthemum, and Bamboos called Sagunja, Lotus, Pine trees, Camellia, Paeonia, Yeonsanhong(Korean azaleas), Maple trees, Japanese cinnamon, Fragrant Citrus, and so on. They are common in other gardens and not so many species of trees. But, Baegundong Garden has its unique features with its facility called Yusanggoksu which is a curved stream to float wine glasses at a banquet only a few remain in Korea.

SNS 사용과 지역주의 투표

이재묵(Jae Mook Lee),김기동(Gi Dong Kim) 한국정치학회 2017 한국정치학회보 Vol.51 No.2

본 연구의 목적은 한국 유권자들의 SNS 사용이 그들의 지역주의 투표행태에 미치는 영향을 살펴보는 것이다. 이를 위해, 본 논문은 20대 총선 유권자 조사결과를 사용하여 선거 기간 중 유권자들의 SNS 사용이 그들의 출신지와 거주지 중심 지역주의에 미친 영향을 각각 분석하였다. 경험적 분석결과에 따르면, 첫째, SNS 사용이 증가함에 따라 거주지 중심의 지역주의 투표행태가 약화되는 경향성이 확인되었다. 특히, SNS의 사용빈도가 높아질수록 호남과 PK(부산/울산/경남)에 거주하는 유권자들이 각각 새누리당과 더불어민주당에 투표할 확률이 높아지는 것으로 밝혀졌다. 둘째, 이러한 경향성은 출신지 중심의 지역주의 투표행태에서도 유사한 패턴으로 나타나는 것이 확인되었다. 따라서 본 연구는 SNS 사용이 지역주의 맥락에서 결속형(bonding)보다는 교량형(bridging) 사회적 자본으로 작용할 수 있으며, 이것이 궁극적으로 유권자들의 지역주의 정서에 변화를 불러올 수 있다는 것을 보여주고 있다. 이러한 연구결과는 향후 한국의 선거지형을 변화시킬만한 잠재력을 가진 것으로 판단된다. This study examines the effects of using SNS on regional voting behavior in South Korea. Analyzing survey data conducted in the 20<SUP>th</SUP> general election, we analyze both hometown and residence-based voting behavior in terms of its relationship with the usage of SNS. The empirical findings of this study show that residence-based regional voting behavior tends to decrease as voters’ frequency of using SNS increases. In particular, people living in Honam and PK(Busan/Ulsan/Gyeongnam) are more likely to vote for Saenuri Party and the Demoratic Party respectively as they are increasingly exposed to SNS during the 20th general election period. Also, this tendency continues similarly in the case of regional voting behavior based on the respondents’ hometown. This implies that using SNS can increase the level of ‘bridging’ social capital, which has a significant potential that can change regionalism in Korean electoral process.

웹 데이터를 이용한 이미지의 텍스트 시각화 구현

이재중(Lee Jaejoong),박진완(Park Jinwan) 한국디지털디자인학회 2011 디지털디자인학연구 Vol.11 No.4

인터넷 시대의 시작으로 기존에 우리가 사용하던 데이터는 디지털화 되었다. 디지털 시대가 시작됨에 따라 웹이라는 공간에서의 이미지와 텍스트 데이터의 양은거대해 졌다. 본 논문에서는 NHN의 네이버에서 제공 되는 오픈 API를 이용하여 텍스트 데이터를 이미지로 시각화 한다. 기존 타이포그라피는 그래픽 툴로 대부분의 작업이 이루어지고 있으며 최근 자동 생성을 위해 스크립트를 제공하고 있지만 활용범위가 넓지 못하다. 프로그래밍을 이용해 제작된 이미지의 활용도는 지속적으로 높아지고 있으며 디자이너에게도 지속적인 프로그래밍 언어의 습득이 요구되고 있다. 본 논문에서 제시하고 있는 방식은 프로세싱언어(Processing)를 이용해 제작된 프로그램을 통해 오픈 API의 XML 파일을 분석함으로써 웹상의 데이터를 직접 가져와 자동으로 이미지에 맞는 내용의 텍스트로 이미지를 생성하게 된다. 시각화된 결과 이미지는 2차 가공 시 기존 작업에서의 수작업 의존도를 줄이고 광고 영상 사진 등 각 분야에서 결과물 제작 소스로 디자이너와 제작자가 적극적으로 활용 가능하게 하고자 한다. Since the appearance of the Internet almost all the analog data that we used has become digitalized. The amount of digital data available is seemingly infinite and overgrowing. This thesis is about the visualization of online data through computer programming using Open API from NHN and Naver. Most of typography is made graphical tools. Recently the tool support script language for auto generation but typography has a high level of dependence on manual. Designer will learn a programming language. this program of paper made to use Processing language in Processing. It is automatically generate text images by using open API and XML files. result images can be used for advertisement pictures and videos.

마늘 재배시 생분해성 멀칭 필름 이용효과

이재한(Jae Han Lee),김목종(Mok Jong Kim),김홍림(Hong Lim Kim),곽용범(Yong Bum Kwack),권준국(Joon Kook Kwon),박경섭(Kyoung Sub Park),최효길(Hyo Gil Choi),벡조드(Bekhzod Khoshimkhujaev) (사)한국생물환경조절학회 2015 생물환경조절학회지 Vol.24 No.4

난지형 마늘 재배시 잡초발생 억제와 친환경 방제기술을 개발하기 위하여 생분해성 필름을 이용한 멀칭재배효과를 구명하고자 수행하였다. 멀칭 필름의 투광률은 흑색 PE 필름은 1.1%, 녹색 PE 필름은 26.1%, 투명 PE 필름은 86.1%, 생분해성 필름은 75.4%로 흑색 PE 필름의 경우 대부분의 광이 투과되지 못하였지만 녹색 PE 필름은 일부 광이 투과되었고 생분해성 필름과 투명 PE 필름은 투광률이 높았다. 지온은 무멀칭구에 비해 멀칭구가 높았고 투명 PE 필름, 생분해성 필름이 가장 높게 나타났다. 초장과 구중에서도 지온이 높게 유지되었던 멀칭구가 높았고 투명 PE 필름, 생분해성 필름이 가장 높았다. 멀칭재료별 소실상태는 멀칭 7개월까지 비닐 및 부직포멀칭구는 외관상 크게 소실되는 것을 없었으나, 생분해필름은 멀칭 5개월 이후 필름표면에 가로로 미세한 줄이 나타났고 쉽게 찢어지는 것을 볼 수 있었다. The effect of biodegradable mulching film on the growth and development of garlic were investigated in order to develop eco-friendly weed control techniques. The treatments included biodegradable film (Bio-De) and black (Black-PE), green (Green-PE), transparent (Trans-PE) polyethylene mulching films. Non-mulched, bare soil (Non-mulching) was used as a control. Light transmittance value among tested mulching films was the highest in Trans-PE (86.1%) followed by Bio-DE and Green-PE, and the lowest value was observed for the Black-PE (1.1%). All mulching films without exclusion elevated soil temperature, especially Trans-PE and Bio-DE compared to bare soil. Plant height and mean bulb weight were increased due to mulching films with the highest values observed for Trans-PE and Bio-DE treatments. After seven months of field application there were no significant degradation signs on PE plastic films, whereas it was easy to see horizontal cracks on the Bio-DE film surface after five month of usage.

최종사용자 관점의 ERP 시스템 성공모형에 관한 연구

이재오(Jae-O Lee),임재학(Jae-Hak Lim),정철호(Chul-Ho Jung) 한국산업정보학회 2008 한국산업정보학회논문지 Vol.13 No.4

본 연구의 주목적온 K공사에서 도입zzft66t활용하고 있는 ERP 시스템을 대상으로 최종사용자 관점 에서 구현 성과에 영향을 미치는 요인을 분석해 보는 것이다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 본 연구에서는 정보시스템성공모델 관련 선행문헌에 대한 종합적인 검토를 통해 연구모형과 가설을 수립하였다. K공사의 ERP 시스템 사용자 276명을 대상으로 한 설문조사 결과를 이용하여 공분산구조모델 분석을 통한 성과모형 분석을 수행하였다. 성과모형에 대한 분석결과를 요약해 보면 다음과 같다. 첫째, ERP 시스템의 정보품질, 시스템품질, 서비스품질이 시스템 활용도에 미치는 영향관계에 관한 분석결과, 시스템품질이 시스템 활용도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타난 반면 정보품질과 서비스품질은 별다른 영향을 미치지 못하는 것으로 밝혀졌다. 둘째, ERP 시스템의 정보품질, 시스템품질, 서비스품질이 사용자 만족도에 미치는 영향관계에 관한 분석결과, 정보품질, 시스템품질, 서비스품질 등 세가지 모두가 사용자 만족도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 마지막으로 성과요인 간의 영향관계 분석결과, 시스템 활용도 및 사용자 만족도는 사용자 성과에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 밝혀졌다. 분석결과를 토대로 본 연구에서는 연구의 시사점과 한계점 및 향후 연구방향에 대하여 논하였다. The primary objective of his study is to investigate the factors influencing the implementation performance of K public corporation’s ERP system from end user perspective. For this purpose, a research model and hypotheses are developed based on the literature reviews of IS Success Models. Data has been collected from 276 users who have used ERP system in K public corporation and the research hypotheses were tested using covariance structure model analysis. The hypotheses test results of this study are summarized as follows. Firstly, system quality has a positive influence on system usage, but information quality and service quality do not have significant influence on system usage. Secondly, all of three quality factors which are information quality, system quality, and service quality, have positive influence on user satisfaction. Lastly, both of system usage and user satisfaction have positive influence on user performance. From the analyses, this research ends with implications, as well as limitations and future research directions.

복숭아나무 주간부 동해 경감을 위한 개발 피복재 보온 효과

이재만(Jae Man Lee),오용익(Yong Ik Oh),오진표(Jin Pyo Oh),윤석규(Seok Kyu Yun) 한국원예학회 2016 한국원예학회 학술발표요지 Vol.2016 No.10