소아 청소년의 급성 충수염: 천공과 연관된 인자 및 원인균

이솔,권혁진,안수민,이관섭,김광남,Lee, Sol,Kwon, Hyuck Jin,Ahn, Soo Min,Lee, Kwan Seop,Kim, Kwang Nam 대한소아감염학회 2018 Pediatric Infection and Vaccine Vol.25 No.1

Purpose: This study aimed to determine which factors are related to perforated appendicitis. We also conducted a survey to identify the causative organism. Methods: From January 2011 to December 2014, 569 pediatric patients (322 male) younger than 19 years old who underwent an appendectomy due to acute appendicitis at Hallym University Sacred Heart Hospital were enrolled. Patients' medical records were reviewed retrospectively to determine their clinical manifestations, laboratory and imaging results, and pathogens. Results: About 127 patients (22%) had perforated appendicitis. The rate of perforated appendicitis in preschool, late childhood, and adolescent ages were 50%, 27%, and 16.8%, respectively. The risk factors of perforation were high C-reactive protein levels and the presence of appendiceal fecalith (P<0.001). Of the 24 samples of peritoneal fluid and periappendiceal pus that were collected intraoperatively, 16 were culture positive. The most common pathogen was Escherichia coli (n=10), and others were Pseudomonas aeruginosa, Streptococcus spp., and Staphylococcus spp. Conclusions: The perforation rate of appendicitis among patients younger than 5 years old was 50%, and this decreased in proportion with age. Clinicians should be aware of the possibility of perforation when patients with appendicitis have high C-reactive protein levels or the presence of appendiceal fecalith on imaging.

어븀-실리사이드/p-형 실리콘 접합에서 쇼트키 장벽 높이 변화

이솔,전승호,고창훈,한문섭,장문규,이성재,박경완,Lee, Sol,Jeon, Seung-Ho,Ko, Chang-Hun,Han, Moon-Sup,Jang, Moon-Gyu,Lee, Seong-Jae,Park, Kyoung-Wan 한국진공학회 2007 Applied Science and Convergence Technology Vol.16 No.3

Ultra thin Er-silicide layers formed by Er deposition on the clean p-silicon and in situ post annealing technique were investigated with respect to change of the Schottky barrier height. The formation of Er silicides was confirmed by XPS results. UPS measurements revealed that the workfunction of the silicide decreased and was saturated as the deposited Er thickness increased up to $10{\AA}$. We found that the silicides were mainly composed of Er5Si3 phase through the XRD experiments. After Schottky diodes were fabricated with the Er silicide/p-Si junctions, the Schottky barrier heights were calculated $0.44{\sim}0.78eV$ from the I-V measurements of the Schottky diodes. There was large discrepancy in the Schottky barrier heights deduced from the UPS with the ideal junction condition and the real I-V measurements, so that we attributed the discrepancy to the $Er_5Si_3$ phase in the Er-silicides and the large interfacial density of trap state of it. p-형 실리콘 기판 위에 수 ${\AA}$ 두께의 어븀 금속을 증착하고, 후열처리 과정을 통하여 어븀-실리사이드/p-형 실리콘 접합을 형성하였다. 초고진공 자외선 광전자 분광 실험을 통하여 증착한 어븀의 두께에 따라 어븀-실리사이드의 일함수가 4.1 eV까지 급하게 감소하는 것을 관찰하였으며, X-ray 회절 실험에 의하여 형성된 어븀 실리사이드가 주로 $Er_5Si_3$상으로 구성되어 있음을 밝혔다. 또한, 어븀-실리사이드/p-형 실리콘 접합에 알루미늄 전극을 부착하여 쇼트키 다이오드를 제작하고, 전류전압 곡선을 측정하여 쇼트키 장벽의 높이를 산출하였다. 산출된 쇼트키 장벽의 높이는 $0.44{\sim}0.78eV$이었으며 어븀 두께 변화에 따른 상관 관계를 찾기 어려웠다. 그리고 이상적인 쇼트키 접합을 가정하고 이미 측정한 일함수로부터 산출한 쇼트키 장벽의 높이는 전류-전압 곡선으로부터 산출한 값에 크게 벗어났으며, 이는 어븀-실리사이드가 주로 $Er_5Si_3$ 상으로 구성되어 있고, $Er_5Si_3/p-$형 실리콘 계면에 존재하는 고밀도의 계면 상태에 기인한 것으로 사료된다.

스크립트를 통한 사회극 놀이 훈련이 정신지체아의 적응행동에 미치는 영향

여광응 ( Kwang Eung Yeo ),박현옥 ( Hyeon Ok Park ),이솔아 ( Sol Ah Lee ) 한국정신지체아교육학회 2004 지적장애연구 Vol.6 No.-

사르트르와 들뢰즈 철학에서 잠재성의 문제 : 아리스토텔레스의 뒤나미스(dynamis)를 경유하여

이솔(Lee Sol) 서강대학교 철학연구소 2021 철학논집 Vol.67 No.-

사르트르의 실존철학에서 인간은 어떤 선행된 본질도 없는 순전한 활동성으로 규정된다. 우리는 오로지 기투를 통해 스스로를 형성해 나간다. 이런 점에서 아직 ‘실현되지 않았으나 내재되어 있는 가능성(possibilité)’이라는 관념이란 한낱 허상, 실재에 대한 건전한 인식을 가로막을 위험을 내포한 망상에 불과하다. 그러나 의식 주관이라는 지평으로부터 논의를 시작하는 사르트르와는 전혀 다른 방식으로, 선-의식적이며 전-인격적인 수준에서 이루어지는 가능성에 관한 비판을 우리는 들뢰즈에게서도 발견할 수 있다. 들뢰즈는 베르그손을 따라 ‘가능성’ 개념을 비판하는 가운데 ‘잠재성(virtualité)’에 관한 사유가 이루어져야 한다고 역설한다. 들뢰즈에게 있어 실재에 선행하는 가능성이란 거짓된 관념이며 실재를 모방하여 만들어진 결과물일 뿐이다. 사르트르와 들뢰즈가 각기 어떤 의도와 논증을 통해 가능성을 비판하고 잠재성의 관념을 제시했는가를 비교·분석해야 하는 이유는 바로 여기에 있다. 이를 위해 우리는 아리스토텔레스적 뒤나미스(dynamis) 개념을 매개로 삼을 것이다. 잠재성 개념의 원천이 되는 뒤나미스 개념을 입각점으로 삼아, 우리는 어떻게 사르트르와 들뢰즈의 철학이 공통적인 논점을 취하고 있으면서도 서로 다른 방향으로 분기하는가를 조망하고자 한다. 이 논문은 먼저 아리스토텔레스의 뒤나미스와의 비교를 통해 들뢰즈의 잠재성 개념이 가지는 의미를 살펴보고(Ⅱ), 사르트르에게 있어 가능성과 잠재성이 어떻게 규정되는가를 분석할 것이다(Ⅲ). 그 이후 우리는 들뢰즈와 사르트르의 잠재성 개념이 어떤 점에서 공통적인 함축을 가지며 또 차이 나는가를 확인해 볼 것이다(Ⅳ). In existentialism of J.-P. Sartre, human is defined as mere activity without any antecedent essence. We shape ourselves through the projection of consciousness. In this respect, the notion of “possibility that has not yet been realized” is just an illusion, a delusion with a danger of obstructing our perception of reality. However, we can also find in Deleuze a critique of the possibility that is made on the pre-conscious and pre-personal level which quite different from Sartre, who starts from the horizon of consciousness. Deleuze, following Bergson s critique of the concept of “possibility”, emphasizes the need to think about “virtuality”. For Deleuze, the possibility that precedes reality is a false idea and is only a result of imitation of reality. This is why it is necessary to compare and analyze how Sartre and Deleuze criticized possibility and presented the idea of virtuality from their different intentions and arguments. To this purpose, I will use the Aristotelian concept of dynamis as a medium. Taking the Dynamis concept, which is the source of the concept of virtuality, as a scaffold, I try to examine how the philosophies of Sartre and Deleuze diverge in different directions while taking a common issue. This paper will, at first, examine the meaning of Deleuze s concept of virtuality through comparison with Aristotle s Dynamis (II), and analyze how possibility and virtuality are defined in Sartre (III). After that, we will examine how Both concept of virtuality have in common and differ from each other (IV).

사르트르와 들뢰즈에게서의 상상(imagination)의 의미 - 흄의 이미지 이론에 관한 해석을 중심으로 -

이솔(Lee, Sol) 가톨릭대학교(성심교정) 인간학연구소 2021 인간연구 Vol.- No.44

이 글은 사르트르와 들뢰즈에게 있어 ‘상상(imagination)’이 무엇인가를 보여주고자 한다. 전통 철학에서 상상력은 늘 우리를 착각 및 기만에 빠뜨리는 오류의 원천으로 간주되어 왔다. 그러나 서로 전혀 다른 철학적 입장을 가진 두 사상임에도, 사르트르와 들뢰즈는 모두 이미지를 오류의 원천으로 배격했던 전통 철학과 상반되는 견지에서 상상적인 것의 새로운 의미를 보여준다. 그러나 이들이 이렇듯 공통적으로 전통 철학의 상상력 관념에 맞서고 있음에도 불구하고 사르트르와 들뢰즈의 상상력 이론은 그들의 서로 전혀 다른 관심을 바탕으로 만들어진 것이며, 이들은 의식 주관이라는 차원과 의식 이전적이며 주체 이전적인 차원이라는 서로 다른 수준에서 상상적인 것의 의미를 제시한다. 그렇기에 이 글은 사르트르와 들뢰즈의 상상력 이론의 근본적인 차이를 흄의 이미지 이론에 관한 양자의 해석을 통해 밝혀보고자 한다. 양자의 이미지 개념의 차이를 이해함에 있어 흄을 경유해야 하는 이유는 무엇보다도 사르트르와 들뢰즈가 그들의 이미지 이론을 정립하는 데에 있어 직접적으로 흄에 의존하고 있기 때문이다. 『상상력』, 『상상계』에서 사르트르는 흄의 이미지 이론을 비판하는 가운데 그 자신의 현상학적 이미지 이론의 근본 정신을 분명히 보여주고 있으며, 『경험주의와 주체성』에서 들뢰즈는 흄의 이미지 이론을 전유함을 통해 칸트의 초월적 관념론을 넘어서는 새로운 탐구로서 초월적 경험론으로의 여정을 시작하고 있다. 흄을 경유함으로써 우리는 사르트르와 들뢰즈의 철학이 가지는 차이점을 분명히 확인할 수 있을 것이며, 나아가 그러한 차이에도 불구하고 또 어떤 측면에서 이 두 철학이 공명하고 있는가를 확인해 볼 수 있을 것이다. In this paper, I want to answer the question of What is “imagination” in Sartre and Deleuze. In traditional philosophy, imagination has always been regarded as a source of error that leads us into illusion and deception. From a standpoint that is contrary to the traditional philosophy, Sartre and Deleuze introduce a new meaning of the imaginary. However, despite their common criticism of the notion in traditional philosophy, Sartre and Deleuze’s concepts were built on the basis of their completely different interests. Sartre’s image theory is grounded in the dimension of subjectivity of consciousness. On the other hand, for deleuze, image and imagination constitute the very elements of reality, which are defined as pre-consciousness and pre-subjectivity. This paper attempts to show the fundamental difference between Sartre and Deleuze’s imagination theories through their differing interpretations of Hume’s image theory. In Imagination and Imaginaire, Sartre presents his own phenomenological image theory while criticizing Hume’s theory. In Empiricism and Subjectivity, on the other hand, Deleuze begins a journey to transcendent empiricism by appropriating Hume’s theory. Therefore, by using Hume as a conduit, we will be able to clearly show the difference between the philosophies of Sartre and Deleuze, and furthermore, we will be able to reveal in what aspect these two philosophies resonate despite their differences.

근대 철학의 이미지 개념에 대한 사르트르의 비판

이솔(Lee, Sol) 새한철학회 2014 哲學論叢 Vol.77 No.3

이 글의 목적은 『상상력(L’imagination)』에서 이루어진 근대 철학의 이미지 이론에 관한 사르트르(Jean-Paul Sartre)의 비판이 가진 의미를 상세히 밝혀보고자 하는 것이다. 『상상력』에서 사르트르는 ‘이미지란 무엇인가’라는 물음에 답하고자 하는 목적에서 이미지라는 개념을 중심에 두고 근대 철학의 역사를 재구성하고 있다. 그는 합리론과 경험론을 대표하는 데카르트, 라이프니츠, 흄의 철학을 고전 이론들이라 일컫는 가운데 이들의 이론에서 먼저 이미지가 무엇으로 이해되고 있는가를 규명한 뒤, 이미지 이론이 설명해야 하는 두 가지 문제를 중심으로 각각의 이론들을 비판적으로 숙고한다. 이 두 가지 문제란 ‘이미지와 지각 사이의 구별의 문제’와 ‘이미지와 사유의 관계 해명의 문제’이다. 본 논문은 사르트르가 자신의 이미지 이론을 형성하는 데에 있어 첫 단계의 과제로 삼고 있는 고전 이론들에 관한 비판의 핵심이 무엇인지를 살펴보고자 하는 목적에서, 첫째로 데카르트로부터 흄에 이르는 근대 철학이 사르트르가 제시하는 바, 이미지 이론의 두 과제인 ‘이미지와 지각 사이의 구별의 문제’와 ‘이미지와 사유 사이의 관계 해명의 문제’에 성공적으로 해명하지 못한 까닭을 밝혀보고자 하며, 둘째로 이 두 과제가 사르트르의 이미지 이론에서는 어떻게 해결가능한가를 밝혀보고자 한다. In the L’imagination and L’imaginaire, Jean-Paul Sartre delves into questions about ‘what is the image’, and for this purpose he examines the concept of image presented by the classical theory. What means sartre in the name of the classical theory is the philosophy of Descartes, Leibniz, and Hume. Sartre identifies how they understand what the image is, critically examines each of theories on the basis of two issues that must be explained by the theory of image. The first prerequisite is the distinction between the image and the perception, and the second is to set the relationship between the image and the thinking. At the end of this examination, Sartre exposes the fact that the classical theories from Descartes to Hume could not successfully explain this two issues, and reveals the cause of the failure of the classical theory is not rooted in each of their perspectives but in the certain kinds of common assumptions that is shared.

‘온라인 집들이’를 통해 본 1인 가구 셀프 인테리어에 대한 연구

이솔(Lee Sol) 한국콘텐츠학회 2019 한국콘텐츠학회 종합학술대회 논문집 Vol.2019 No.5

상요부탈장

이솔(Sol Lee),장호진(Ho Jin Chang),이이호(Lee Hoh Lee),홍영란(Young Ran Hong),정성우(Sung Woo Jung),김승기(Seung Ki Kim),정철운(Chul Woon Chung) 대한외과학회 2010 Annals of Surgical Treatment and Research(ASRT) Vol.78 No.1

Lumbar hernia is an uncommon pathological defect of the abdominal wall. It presents difficulties in diagnosis and treatment because of the depth of the sac and the surrounding layers of muscle, fascia, and bone. It is an extrusion of intraperitoneal or extraperitoneal organs of the abdomen through a defect of the transversalis fascia. Inferior lumbar hernias are bordered by the iliac crest representing its base, limited by the external oblique muscle laterally, the latissimus dorsi medially, and the internal oblique muscle as its floor. Superior lumbar hernias are bordered by the 12th rib superiorly, quadratus lumborum muscle medially, and the internal oblique muscle laterally underneath the latissimus dorsi muscle. Diagnosis depends largely on the capacity for clinical suspicion, and confirmation is based on imaging tests. We report a case of an acquired primary lumbar hernia diagnosed by computed tomography, which was treated successfully at our institution.

칸트의 상상력 이론에 관한 사르트르와 하이데거의 비판

이솔(Sol Lee) 한국현상학회 2015 철학과 현상학 연구 Vol.64 No.-

이 연구는 칸트가 『순수이성비판』에서 제시한 상상력 개념에 대한 사르트르와 하이데거의 비판을 각기 분석하고 양자의 비판점을 비교하고자 한다. 칸트의 상상력에 관한 두 철학자의 비판을 경유하여 양자의 철학에 있어 핵심적인 지위를 가지는 상상력의 서로 다른 의미를 분석함으로써, 우리는 이 두 철학이 서로 전혀 다른 전제들로부터 출발하고 있음에도 불구하고 공통적으로 표상들의 질서 이면의 심급으로 나아가고 있음을 확인할 수 있다. 상상력 개념은 이들 양자의 이론적 체계의 핵심을 이룬다. 사르트르에게서 상상력은 ‘부정’하고 ‘무화’하는 의식의 본성적 힘 그 자체를 의미한다. 반면 하이데거에게서 상상력은 ‘종합의 가능성의 근거’로, 즉 존재자가 출현하는 ‘지평’을 여는 힘으로 이해된다. 그러나 이러한 양자의 차이에도 불구하고, 이 두 이미지 이론은 모두 표상들의 질서 배후를 이루는 유한자의 근원적 힘을 상상력이라는 명칭 아래에서 사유하고 있다는 점에서 칸트에 대한 공통적인 비판점을 보여주고 있다. This paper’s purpose is to analyze criticisms on the concept of imagination in Kant’s Critique of Pure Reason raised by J. P. Sartre and M. Heidegger, and to draw a comparison between them. By examining these two philosophers’ criticisms on the concept of imagination in Kant and by analyzing the different meanings of imagination in their philosophies, this paper confirms that those two philosophies, starting from the one completely different premise, commonly proceed to the horizon beyond the order of representations. The concept of imagination forms the core of the theoretical system of both philosophers. In regard to the philosophy of Sartre, the concept of imagination means the fundamental power of consciousness itself, that is, the power to negate and annihilate (neantiser). In Heidegger, imagination is ‘the basis of possibility of synthesis’; namely, its power opens a ‘horizon’ where beings emerge. Despite the difference in both philosophers, the theories of imagination suggested by Sartre and Heidegger show a common point of criticism on Kant’s imagination. For, under the name of imagination, they discover the finite’s fundamental power which is located behind the order of representations.

고령자를 위한 웨어러블 헬스케어 기기 사용성 평가의 발전 방향

이솔(Lee Sol),한수현(Han Soo-Hyeon),이민구(Lee Mingu) 한국디자인학회 2017 한국디자인학회 학술발표대회 논문집 Vol.2016 No.10