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      • KCI등재

        춘향의 신분 정체성을 통해 본 이몽룡의 인물 형상 -완판본을 대상으로-

        이상일 ( Lee Sang-il ) 한국고전문학교육학회 2011 고전문학과 교육 Vol.22 No.-

        이 논문은 <춘향전>에서 여주인공 춘향에 비해 상대적으로 주목을 받지 못했던 남자 주인공 이몽룡의 인물 형상을 고찰하였다. 이를 위해 우선 춘향의 신분 문제를 중심으로 <춘향전>의 서사구조를 검토하고, 그 결과를 바탕으로 이몽룡의 인물 형상을 고찰하였다. <춘향전>에서 춘향의 신분은 작품의 주요 갈등과 관련되는 중요한 서사적 요소이다. 이때 문제시되는 춘향의 신분은 ‘기생이다, 기생이 아니다’라고 하는 명목적 신분이나 춘향 자신과 다른 인물들이 ‘인식하는’ 신분이 아니라 춘향이 일관되게 지켜내고자 하는 가치와 신념으로서의 ‘이념적 신분’이다. 춘향이 변학도의 폭압에 항거하면서 지켜내고자 하는 이몽룡에 대한 사랑과 절의는 여염집 여인이 갖추어야 윤리적 가치에 기반하고 있으며, 이러한 여염 여인으로서의 의식이 바로 춘향의 신분 정체성을 이룬다. <춘향전>은 춘향의 신분 정체성 인정 문제를 두고 춘향, 변학도, 이몽룡이 표면적 또는 심층적으로 대립하는 구조로 되어 있으며, 춘향의 신분적 정체성이 공인되어 가는 서사적 과정으로 진행된다. 이몽룡의 인물 형상을 살펴보면, 우선 이몽룡은 고전소설의 전형적 인물 유형인 재자가인의 이미지를 지닌 인물이며, 춘향과의 사랑에 있어서는 순진무구한 소년의 내면을 보여주는 인물이다. 그러나 이몽룡은 춘향의 신분 정체성에 대해서는 쉽게 인정하지 않는, 변학도와 유사한 입장을 취하는 인물이기도 하다. 춘향의 신분 정체성에 대하여, 변학도가 춘향을 직접적으로 탄압하면서 표면적인 갈등 관계를 형성하고 있는 인물이라면, 이몽룡은 그녀의 신분 정체성을 인정하지 않음으로써 심층적 갈등 관계에 있는 인물이라 할 수 있다. 따라서 <춘향전>의 남자 주인공 이몽룡은 변학도와 함께 작품의 주요 반동 인물이라 할 수 있다. 변학도가 춘향과 격렬하게 대립하는 표면적 반동 인물이라면, 이몽룡은 춘향의 신분 정체성에 대한 심층적 반동 인물인 것이다. 이렇듯 이몽룡은 춘향과의 개인적인 관계에 있어서는 연인이면서도, 신분 정체성의 문제에 있어서는 춘향과 대립하는 이중적 인물로서, <춘향전>의 서사구조에서 주요 갈등의 축을 이루는 인물이라는 점에서 남자주인공으로서 그 서사적 의미와 위상이 재고되어야 할 것이다. This paper aims to reveal Chunhyangjeon's hero, Lee Mongyong's character by investigating the structure of story. Johari window provide a point of view to study Lee Mongyong In Chunhyangjeon, heroin main character Chunhyang's position is important narrative element related to major conflict; the focused position is not Chunhyang's nominal position said 'she is a gisaeng', she is not a gisaeng', not the position that other characters accept, but her identity as a middle-class(or upper class) woman. Chunhyang's identity is the ideological position she is to adhere to. Her devoted love and chastity for Lee Mongyong is based on ethical creed as a middle-class woman, such a creed is a her identity. Chunhyangjeon is a story on accepting or rejecting Chunhyang's identity among three character, Chunhyang, Lee Mongyong, Byun Hak-do. Chunhyang comes into visible conflict with is Byun Hak-do and invisible conflict with Lee Mongyong. Chunhyangjeon's storyline is the narrative that Chunhyang's identity is recognized gradually. Let's examine into Lee Mongyong's character. He is a wit and beauty of Korean pre-modern novel and a naive boy in touch with his emotion. But on the other hand he is a conflictory character in that he doesn't accept Chunhyang's identity. In this regard he is similar to Byun Hak-do. So Chunhyangjeon's hero character, Lee Mongyong is a major conflictory characer like Byun Hak-do. Byun Hak-do create a outer, visibe conflict to Chunhyang, Lee Mongyong is in deep and invisible antagonistic relationship with Chunhyang. In short, Lee Mongyong is an invisible antagonist in Chunhyangjeon. He is a Chunhyang's lover in private but socially an antagonist about the matter of Chunhyang's identity. So we need to reexamine and revalue Lee Mongyong of Chunhyangjeon's hero character.

      • KCI등재후보

        예루살렘 초대 교회의 히브리파, 헬라파와 초기 기독교의 기원

        이상일(Sang-Il Lee) 한국신학정보연구원 2010 Canon&Culture Vol.4 No.2

        On the basis of the early schism theory the religionsgeschichtliche Schule has suggested that Gentile Christianity started from Antioch apart from Jewish Christianity. They considered that Antioch was a very significant region related to the beginning of the earliest Christianity because Jesus tradition was translated at Antioch where was bilingual. However, Martin Hengel has held that the translation of Jesus tradition did not start from Antioch but from the Earliest Christian church in Jerusalem. In relation to this, he thinks that ?βρα?οι refer to Aramaic-speaking Palestinian Jewish Christians whereas ?λληνιστα? and ?πτ?, were Hellenistic Jewish Christians who spoke only Greek. He makes a monolingual, geographical, and ethnic distinction between ?βρα?οι and ?λληνιστα?. However, the Graeco-Roman Near East including Judaeo-Palestine was bilingual. This is approved by inscriptions, papyrus, and population geographical evidence. This means that translation of the Jesus tradition started from Galilee during Jesus’ ministry, not from Antioch or Jerusalem church. Furthermore, the two terms, ?βρα?οι and ?λληνιστα?, are not monolingual but bilingual designations. That is, ?βρα?οι spoke Aramaic as their matrix language and other language as their embedded language and ?λληνιστα?, spoke Greek as their matrix language and other language as their embedded language. Also, it seems that ?πτ?, were bilinguals. If Jerusalem Christian community was bilingual, the church members tried to choose bilinguals as their community leaders. As a result, Luke describes ?πτ?, as leaders of the whole Jerusalem community. He parallels ?πτ?, with δ?δ?κα. Luke also insinuates that Jesus" promise given to δ?δ?κα is fulfilled by the ?πτ?, and commandment given to δ?δ?κα was performed by the ?πτ?. This indicates that Luke stresses the line-up of Jesus - δ?δ?κα - ?πτ?. Hence, there was not early schism between ?βρα?οι and ?λληνιστα?, and between δ?δ?κα and ?πτ?. Accordingly, the bilingualism of Graeco-Roman Near East supports that Jesus tradition was translated during Jesus’ ministry but undermines the early schism theory. Furthermore, it is hard to find a sharp distinction between Jesus and Paul, Petrine Christianity and Pauline Christianity, Aramaic-speaking Palestinian Christianity and Greek-speaking Hellenistic Christianity, and Jewish Christianity and Gentile Christianity from the perspective of monolingualism because bilingual Jesus tradition was delivered to Paul through the Twelve and the Seven.

      • KCI등재후보

        청소년의 스포츠화 선택시 고려요인 및 구매 후 만족도 분석

        이상일(Sang Il Lee),이송미(Song Mi Lee) 한국사회체육학회 2002 한국사회체육학회지 Vol.17 No.-

        The purpose of this study is to research the decision-making factors, decision process, and consumer buying behavior of teenage consumers when purchasing athletic shoes targeting the teenage group, in order to provide fundamental data for rational marketing decisions for the production of manufactured goods of enterprises. In order to achieve this purpose, the subject of study were 497 junior and senior high school students living in Kang-Nam and Kang-Buk areas of Seoul, and the questionnaire based on the previous studies was used as an investigation means. The collected data were analyzed by one way ANOVA, Scheffe`s test, correlation, multiple regression, and discriminant analysis. The followings were found as the result of this study: First, in the analyses of socio-demographic characters and comparison of decision-making factors, there were significant differences shown through the analysis of design, color and pattern, quality, and practicality according to gender, the analysis of price, design, quality, and brand according to school, the analysis of price, design, color and pattern, quality, and advertisement according to residential district, analysis of design, color and pattern, and practicality according to occupation of parents, analysis of price, color and pattern, and brand according to family monthly income, and analysis of brand according to allowance. Second, in the analysis of decision-making factors for purchase and after-purchase satisfaction, there were significant differences in brand, practicality, quality, color and pattern, design, and price. Third, in the analysis of factors of after-purchase satisfaction and overall satisfaction, there were significant differences in price, color, brand, practicality, and convenience. In the comparison analysis of factors of after-purchase satisfaction and intention of purchase henceforth, there were significant differences in brand, color and pattern, and convenience.

      • KCI등재

        <흥부전>에 나타난 인간 소외의 두 양상 -흥부와 놀부의 욕망을 중심으로-

        이상일 ( Lee,Sang-il ) 한국고전문학교육학회 2014 고전문학과 교육 Vol.27 No.-

        이 논문은 <흥부전>의 두 주인공 흥부와 놀부의 욕망 실현 양상에 주목하여, 두 인물이 각각 조선 후기 자본주의 사회로의 변화 속에서 소외된 인간의 모습을 반영하고 있음을 논하였다. 흥부와 놀부의 욕망은 재화를 대상으로 한다는 점에서 동일하지만 그 동인과 수준은 상이하다. 흥부의 욕망이 극빈의 상황을 벗어나기 위한 생존의 필요에서 발동한 소박한 수준의 욕망이라면 놀부의 욕망은 더 많은 재물을 얻기 위한 가진 자의 끝없는 병적인 중독이다. 흥부의 욕망이 가난이라는 비극적 삶의 조건 속에서 외부로부터 유발된 욕망인데 비해, 놀부의 욕망은 인간의 본능적 소유욕에 기반을 둔 내부로부터의 욕망이다. 그래서 흥부의 욕망은 비참한 삶의 조건이 개선되는 것만으로 충족되지만, 놀부의 욕망은 아무리 채우려 해도 절대 충족되지 않는다. 흥부와 놀부는 서로 다른 인간 소외의 모습을 반영하고 있다. 흥부는 자신이 욕망하는 대상인 재화로부터 철저하게 소외된 인물이다. 흥부의 소외는 부의 분배에 실패한 사회 현실에 의해 강제적으로 씌워진 사회적 굴레로서, 부의 분배 정의가 완전히 무너진 현실의 구조적 모순은 흥부와 같은 선량한 인물을 점점 더 비극적 상황으로 몰아붙인다. 놀부의 소외는 공동체로부터의 소외이자 자기소외이다 놀부의 재물욕은 그를 부자로 만들었지만 그 과정의 비윤리성과 불의함으로 인해 놀부는 자신이 속해 있는 공동체로부터 소외된 인물이다. 박속 등장인물로부터 탐욕과 불의함에 대한 징계를 받으면서도 탐욕을 버리지 못하고 과오를 뉘우치지 않는 놀부의 모습은 재물에 의해 인간성이 박탈당하는 자본주의적 자기소외의 양상을 보여주고 있다. 자본주의 사회의 인간 소외 양상을 극명하게 형상화했다는 점에서 <흥부전>은 단순한 ‘동화전설의 소설화’ 이상의 소설적 의의를 지닌 작품이라 할 수 있다 조선 후기 사회의 급격한 변화 속에서 재화라는 자본주의적 요소를 중심으로 서로 다른 인간 소외의 양상을 핍진하게 보여주고 있다는 점에서 <흥부전>은 영웅소설과 같은 여타의 통속 소설에 비해 소설사적으로 발전된 형태의 작품이라 평가할 수 있다. This paper aims to reveal the desire of Heungbugeon's main character, by investigating the achievement of desire. The desire of Heungbu and Nolbu is similar in that the object of desire is riches, but the driver and level of which is different. The desire of Nolbu is internal desire based on instinctive possessiveness. The desire of Heungbu and Nolbu can be considered in terms of human alienation. Heungbu is excluded from riches. The alienation of Heungbu is the bondage from distorted reality. The alienation of Nolbu is that from the community and self-alienation. Nolbu shows bourgeois self-alienation of which human nature is deprived by riches. Therfore the correction of Nolbu is essential narrative process. Heungbugeon have significance for showing two way of alienation in capitalistic society. In that Heungbugeon can be seen as something of an advanced novel in reality reflection in comparison with a popular novel like a heroic novel.

      • SCOPUSKCI등재

        위험도 보정을 통한 병원간 제왕절개 분만율의 비교

        이상일,하범만,이무송,강위창,구희조,김창엽,강영호,Lee, Sang-Il,Ha, Beom-Man,Lee, Moo-Song,Kang, Wee-Chang,Koo, Hee-Jo,Kim, Chang-Yup,Khang, Young-Ho 대한예방의학회 2001 Journal of Preventive Medicine and Public Health Vol.34 No.4

        Objective : To determine the clinical risk factors associated with the mode of delivery decision and to compare cesarean section rates after adjusting for risk factors identified among Korean hospitals. Methods Data were collected from 9 general hospitals in two provincial regions by medical record abstraction during February 2000. A total of 3,467 cases were enrolled and analyzed by stepwise logistic regression. Performance of the risk-adjustment model (discrimination and calibration) was evaluated by the C statistic and the Hosmer-Lemeshow test. Crude rates, predicted rates with 95% confidence intervals, and adjusted rates of cesarean section were calculated and compared among the hospitals. Results : The average crude cesarean section rate was 53.2%, ranging from 39.4% to 65.7%. Several risk factors such as maternal age, previous history of cesarean section, placenta previa, placental abruption, malpresentation, amniotic fluid abnormality, gestational anemia, infant body weight, pregnancy-induced hypertension, and chorioamnionitis were found to have statistically significant effects on the mode of delivery. It was confirmed that information about most of these risk factors was able to be collected through the national health insurance claims database in Korea. Performance of the risk-adjustment model was good (c statistic=0.815, Hosmer-Lemeshow test=0.0621). Risk factor adjustment did lead to some change in the rank of hospital cesarean section rates. The crude rates of three hospitals were beyond 95% confidence intervals of the predicted rates. Conclusions : Considering that cesarean section rates in Korean hospitals are too high, it is apparent that some policy interventions need to be introduced. The concept and methodology of risk adjustment should be used in the process of health policy development to lower the cesarean section rate in Korea.

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