비교그룹방법을 이용한 무인구간속도위반단속시스템 설치 효과 분석

윤일수,박성호,오봉식,오영태 한국도로학회 2011 한국도로학회논문집 Vol.13 No.4

In order to reduce traffic accidents at long road sections involving high risks of traffic accidents, including tunnels, bridges or curves, the National Police Agency have decided a tentative installation and operation of an automated point-to-point speed enforcement system based on cameras at January, 2007. The first system was established at the direction to Kangreung of Dunnae Tunnel at December, 2007. Currently, the automated point-to-point speed enforcement system operates at 11 sections including eight sections on expressways and three sections on national highways. However, there have been few researches on the effects of the system upon the reduction of traffic accidents in a scientific way. To this end, this research effort was initiated to evaluate the effect of the automated point-to-point speed enforcement system on traffic safety by comparing the number of traffic accidents before and after the installation of the system using a comparison-group(C-G) method. Three-year-long traffic accident data for the expressways were collected in order to evaluate the system. As a result, the installation of the system was found to reduce traffic accidents by 49.97% in average. 터널, 교량, 커브구간 등 교통사고위험이 연속적으로 존재하는 도로구간에서의 대형교통사고를 예방하기 위하여 경찰청은2007년 1월 위험도로구간에서 교통관리 대책의 일환으로서 무인구간속도위반단속시스템 시범설치·운영을 결정하였다. 2007년 12월 영동고속도로 둔내터널 강릉방면을 시작으로 2011년 7월 현재까지 고속도로 8개 구간 및 국도 3개 구간, 총 11개 구간 85km에서 무인구간속도위반단속시스템이 운영 중에 있다. 하지만 이러한 무인구간단속시스템의 설치가 교통사고 감소에얼마나 기여하는지에 대한 실질적인 연구가 부족하였다. 따라서 본 연구에서는 고속도로를 중심으로 무인구간속도위반단속시스템 설치 전·후 교통사고건수를 체계적으로 비교할 수 있는 비교그룹방법을 이용하여 무인구간속도위반단속시스템의 설치효과를 분석하고자 한다. 이를 위하여 2008년 고속도로에 설치된 무인구간속도위반단속시스템을 대상으로 설치 전·후 각 1년의 사고이력자료를 수집하여 분석하였다. 그 결과, 무인구간속도위반단속시스템을 설치하지 않았을 경우에 비해 사업을 시행함으로서 49.97% 사고감소효과가 있는 것으로 나타났다.

개별...연속적 오픈스페이스...집합 계획안

윤일수 경기대학교건축대학원 2001 경기대학교 건축대학원 논문집 Vol.5 No.-

영화 <올드보이>에 담긴 박찬욱 감독의 세계관

윤일수 한국문학이론과비평학회 2007 한국문학이론과 비평 Vol.37 No.-

Old Boy directed by Park Chan-Wook takes Oedipus complex as a main motif. The core of developing the incidents is the incests of Lee Woo-Jin ․ Lee Soo-A and Oh Dae-Soo ․ Mi-do. They have a causal relationship. As the incest of Lee Woo-Jin ․ Lee Soo-A is committed by Oh Dae-Soo's words, the incest of Oh Dae-Soo ․ Mi-do is committed by Lee Woo-Jin's words. In the aspect of Oh Dae-Soo and Lee Woo-Jin, at first, Oh Dae-Soo has a dominant position, afterward, Lee Woo-Jin has a dominant position. By the shift of domination, mutual role is changed. In that situation, Oedipus complex(incest) symbolizes the standard of revolt against the oppressing social structure. Relating Park Chan-Wook's concern about Hyo-Sun and Mi-Seon, joining the Democratic Labor Party, supporting Kwon Young-Ghil, a presidential candidate, this movie conveys a message that we should be free from the oppression of USA(the haves). Contrary to the original comic book, this movie is a story with a happy ending that Oh Dae-Soo realizes his love with Mi-do, erasing his memory that Mi-do is his daughter. It is a symbolic message that Korea(the Third World) should be free from the oppression of USA.

학교폭력 가해자에 대한 네티즌의 반응이 지니는 문화적 의미

윤일수 한국사상문화학회 2014 韓國思想과 文化 Vol.73 No.-

This study is to inquire into the cultural meaning of the netizen’s response to school violence offender. In order to achieve the goal of this study, this study analyzes the 594 articles and their comments related with Kim Eun-Joo among 7,204 postings which was posted on the viewer board of K-Popstar 3 by the ethnographic research method. As a result, the netizen’s response to the school violence offender was drawn into 5 domains and 11 categories. The categories of the domain, ‘a continuous participation, a participant who is pretty and good singer’, are ‘unmatured minor, to lead into a way of rehabilitation’, ‘Kim Eun-Joo is victim, cyber violence’, ‘we are a big fan of Eun-Joo, unconditional love for Eun-Joo’, ‘entertainer who lives by popularity, to leave it to the viewer’s judgement’. The categories of the domain, ‘Kim Eun-Joo dropped out, a problem child who always afflicts others’, are ‘a hurt victim, to take moral responsibility’, ‘top priority is to build an upright character, performance and success is next problem’, ‘tune-out, Kim Eun-Joo is an eraser’, ‘participation in the audition with better performance next time’. The other domains and categories are ‘cyberspace, unstoppable human rights violation’, ‘issue of Kim Eun-Joo, noise marketing to heighten the viewer ratings’ and ‘to observe the situation, an objective view’. Consequently, this study finds out the course of human rights violation resulted from the netizen’s response to school violence offender and a gap between the viewpoint on the response. Based on the results above, this study provides some suggestions for the punishment and further control of the school violence offender. 본 연구는 학교폭력 가해자에 대한 네티즌의 반응이 지니는 문화적 의미를 밝히는 데 목적이 있다. 이를 위해 <K팝스타 3> 시청자게시판에 올라온 총7,204개의 글 중에서 김은주와 관련된 594개의 글과 거기에 달린 댓글을 대상으로 삼아, 문화기술지 연구방법을 사용하여 분석했다. 연구결과, 학교폭력 가해자에 대한 네티즌의 반응은 총5개 영역과 11개의 범주로 도출되었다. 도출된 영역과 범주를 살펴보면, 첫번째, ‘계속 출전, 예쁘고 노래도 잘 하는 참가자’ 영역의 범주에는 ‘미성숙한 미성년, 갱생의 길로 이끌기’, ‘김은주는 피해자, 사이버폭행’, ‘우리는 은주빠, 은주를 향한 무조건적 사랑’, ‘인기를 먹고 사는 연예인, 시청자 심판에 맡기기’가 있으며, 두번째, ‘김은주 하차, 언제나 타인에게 피해 입히는 문제아’ 영역의 범주에는 ‘상처받는 피해자, 도의적 책임지기’, ‘인성 가꾸기 우선, 실력과 성공은 차후문제’, ‘시청 거부, 김은주는 지우개’, ‘다음 기회에 더 좋은 모습으로 오디션 참가’가 있고, 세번째, ‘사이버공간, 멈추지 않는 인권침해’, 네번째, ‘김은주 사태, 시청률 올리기 노이즈마케팅’, 다섯번째, ‘사태관망, 객관적 시선’ 등의 영역과 범주가 있었다. 이러한 연구결과를 통해 학교폭력 가해자에 대한 네티즌의 반응과 그것을 바라보는 시각차에 대한 힘겨루기에 의해 인권침해가 이루어지는 과정을 파악할 수 있었다. 이러한 연구 결과를 토대로 학교폭력 가해자에 대한 처벌 및 향후 관리에 대한 제언이 이루어졌다.

호모나랜스, 경계를 넘어서 통합과 화합으로 - 뮤직비디오 <강남스타일>의 패러디 영상물을 중심으로 -

윤일수 한국사상문화학회 2015 韓國思想과 文化 Vol.78 No.-

This study aims to identify the basic meanings of the rewriting activities of Homo Narrans in the parody videos of “Gangnam Style.” For this purpose, I have analysed parody videos of “Gangnam Style” reached over 1 million views on Youtube with the research method of cultural ethnography studies. This research has divided four spheres and ten categories in the process of analyzing the cultural meanings of the parodies. Here are three spheres with their three categories as the result; firstly, “You and Me; Masters of the Community” includes “I have My Style, You have Your Style,” “Here, Where I Live, Where Daily Lives Go About,” and “From Bottom to Top; Everyone Enters!” Secondly, “Ridiculous Dictator, Corrupt Regime” includes categories, “Fixed Society, Inflexible Thinking,” “Mocking at and Satirizing the Corrupt Power,” and “Social Reform; Resistance to the Unreasonable System.” Thirdly, “Emergence of vulgar grotesque” includes categories, “description of genitals and sexual acts, freedom of expression”, “zombie, and display of the fear of the age.” fourthly, “Acceptance of a New World, Breaking Up the Boundary,” includes “Folksy Image, Seeking ways to Communicate,” “Flexible Thinking and Convergence Era.” After all, it can be confirmed that the meaning of making parody videos of "Gangnam Style" as Homo Narrans is for integration and harmony, balance and equality through the organic relationship among them. The producers of the parody videos as Homo Narrans concentrate on making their own stories, telling people their stories by showing their daily life as it is in the video. They are so proud of their society, enough to respect others, and do not mind accepting other worlds into their own. 본 연구의 목적은 뮤직비디오 <강남스타일>의 패러디 영상을 대상으로 호모나랜스의 다시쓰기 활동이 지니는 본질적 의미를 밝히는 데 있다. 이를 위해 유튜브에 탑재된 <강남스타일> 패러디 영상물 중 조회수가 백만 이상 되는 것을 대상으로 삼아 문화기술지 연구방법을 사용해 분석했다. 연구결과, 패러디 영상이 지니는 문화적 의미는 총 4개의 영역과 10개의 범주로 도출되었다. 각 영역별 범주는 첫째, 나와 너, 우리는 공동체의 주인: 나는 나 스타일, 너는 너 스타일/ 내가 사는 이곳, 일상의 여기저기/ 상층에서 하층까지, 구성원 총 출동 등이며, 둘째, 웃기는 독재자, 썩어빠진 정권: 고착된 사회, 경직된 사고/ 부정부패한 권력층, 조롱 풍자/ 사회개혁, 불합리한 체제에 대한 저항 등이며, 셋째, 저속한, 괴기스러움의 출몰: 성기와 성행위 묘사, 표현의 자유/ 좀비, 시대공포의 표출 등이며, 넷째, 신세계의 수용과 경계 허물기: 서민적 이미지, 소통의 길찾기/ 유연한 사고, 융합의 시대 등이다. 이러한 결과를 바탕으로 호모나랜스로서 <강남스타일>의 패러디영상 제작활동이 지니는 의미는 각 영역 간에 통합과 화합, 균형과 평등을 이루기 위해 유기적인 관계를 맺고 있는 것으로 확인되었다. 호모나랜스로서 패러디 영상제작자들은 자기만의 이야기를 만드는 데 심혈을 기울이고 있었으며, 그들의 이야기는 일상생활을 있는 그대로 그리거나 그들이 느끼는 감정을 진솔하게 표현하는 것으로 표출되고 있었다. 이들은 자신의 세계에 대한 자부심이 강한 만큼 타인의 세계도 존중하며, 다른 세계를 자기 세계에 받아들이는 것에 거부감을 가지고 있지도 않는 것으로 나타났다.

자살생각을 가진 가정폭력피해여성의 사이코드라마를 통한 트라우마 치유경험

윤일수,이복규,신혜란,강희숙 한국사이코드라마.소시오드라마학회 2022 한국사이코드라마학회지 Vol.25 No.2

The purpose of this study is to study the trauma healing experience through psychodrama for domestic violence victims with suicidal thoughts. The research question is ‘what is the trauma healing experience for women victims of domestic violence who have suicidal thoughts in psychodrama?’ The study participants are the women victims who were admitted to the domestic violence victim protection facility from April 2021 till April 2022. The data were collected and analyzed by use of qualitative analysis of the transcripts of six psychodrama sessions and the in-depth interview after they left the facility. As result, 6 categories and 21 subcategories were drawn for the trauma healing experiences of women victims of domestic violence with suicidal ideation. Six categories are ‘I want to escape painful marriage life’, ‘Leave the mess and make a stepping stone’, ‘Shake off accumulated emotions and step forward for recovery’, ‘Bring out the love that has been left behind’, ‘Regain normal daily life with help from acquaintances and family', and ‘Healing times that relieved regret from the heart and refreshed’. The significance of this study is that the result identified the healing factors, and can be considered for programs to help overcome trauma for victims of domestic violence in the future. 본 연구의 목적은 자살생각을 가진 가정폭력피해여성을 대상으로 사이코드라마를 통한 치유경험을 연구하는 데 있다. 이를 위한 연구문제는 ‘자살생각을 가진 가정폭력 피해여성의 사이코드라마를 통안 트라우마 치유 경험을 어떠한가?’이다. 자료 수집은 2021년 4월부터 2022년 4월까지 가정폭력피해자보호시설 입소 여성을 대상으로 6회 사이코드라마 실연한 녹취록과 퇴소 후 진행된 심층면담 자료를 질적 사례 분석한 것이다. 그 결과 자살생각을 가진 가정폭력 피해여성의 트라우마 치유 경험은 6개의 범주와 21개의 하위범주로 도출되었다. 그 범주는 ‘벗어나고파, 고통스러운 결혼생활’, ‘난장판을 떠나 시작의 발판 만들기’, ‘쌓인 감정을 털어버리고 회복을 위한 발돋움’, ‘묵혀둔 사랑을 꺼내 감사하기’, ‘지인과 가족의 도움으로 되찾은 평범한 일상’, ‘속 시원함과 억울함을 풀어준 치유의 시간들’ 등이었다. 자살생각을 가진 가정폭력 피해여성의 트라우마 치유경험을 분석함으로써 치유적인 요인을 도출할 수 있었으며, 그 결과는 향후 가정폭력 피해여성의 트라우마 극복을 위한 프로그램에 활용될 수 있을 것이라는 점에서 의의가 있다.

부록 2. 이종린(李鍾麟)의 <만강홍(滿江紅)>

윤일수 한국극예술학회 1998 한국극예술연구 Vol.0 No.8

없음 .

화석연료에 기반한 도로부문 재원확보, 미래에도 괜찮을까?

윤일수 국토연구원 2021 국토 : planning and policy Vol.473 No.-

한국극에 끼친 중국극의 영향 연구

윤일수 한국공연문화학회 (구,한국고전희곡학회) 2001 공연문화연구 Vol.3 No.-

「제18공화국」의 연극적 기교 연구

윤일수 韓國語文學會 1996 語文學 Vol.0 No.59