尹晟源 天日 砂鉢展

윤성원 경성대학교 멀티미디어 정보예술대학원 2001 국내석사

티올이 흡착된 Au 나노입자의 자기적 특성 재분석 및 NMR을 이용한 LaAgSb₂단결정에서의 전하밀도파 연구

윤성원 가톨릭대학교 대학원 2009 국내석사

Thiol capped gold nanoparticles (Au-SR NPs), which are composed by gold and sulfur in the ratio of 3 : 1, have been investigated using SQUID magnetometer. The size of the synthesized particles was distributed from 2.0 nm to 3.5 nm, with an average size of 2.8 nm. From the hysteresis curves at 1.8 K and 300 K the magnetic properties of the Au-SR NPs are characterized by a mixture of ferromagnetic, paramagnetic and diamagnetic components. Magnetization curves show the hysteresis behavior typical for a ferromagnet in the whole temperature range investigated. Even at 2 K the magnetization shows a gradual increase of M(H) up to H = 7 T, which implies the existence of a paramagnetic component. The negative slope of the hysteresis curve at 300 K demonstrates that the contribution of a diamagnetic component is also considerable. For the analysis, the model as a form of the linear combination of the different magnetic components was made, and it was supposed that the ferromagnetic component has no effect on the slopes of M(H) curves at high fields. The different magnetic components were separated by the slopes of M(H) curves at high fields, and effective values such as the effective paramagnetic moment, and the diamagnetic susceptibility were gained from the slope as a function of the temperature. The ferromagnetic component was calculated by the difference between the experimental M(T) data at 1 kOe and the theoretical M(T) data with the paramagnetic and diamagnetic components at the same field, and it was analyzed by the mean field model. LaAgSb2 is known to be a material to show the charge density wave(CDW) phenomenon with two critical temperatures, 207 K and 187 K. Nuclear magnetic resonance(NMR) as a local probe is sensitive to the modification of the environment of the probing nuclei such as the change of the charge density due to the formation of CDW expected in the given material. 139La NMR spectra in a single crystal LaAgSb2 were measured as a function of temperature using a standard Fourier transform(FT) pulsed NMR spectroscopy. The central spectrum corresponding to the transition of +1/2 ↔ -1/2 is relatively less influenced on the CDW in terms of the changes of its position and width than the satellite spectra corresponding to the transition of +3/2 ↔ +1/2 and -1/2 ↔ -3/2. By fitting the satellite spectra using a model with a Gaussian distribution of the quardrupole frequency(νQ), we found that the width of the νQ distribution as a function of temperature shows a typical behavior for a phase transition, and the critical temperatures of the phase transition are observed to be similar to the known critical temperatures of the CDW. 금(Gold)과 황(Sulfur)이 3 : 1의 비율로 섞인 티올(Thiol)이 흡착된 Au 나노 입자(Au-SR NPs)의 자기적 특성을 SQUID를 사용하여 측정하였다. 실험에 쓰인 시료는 평균 크기가 2.8 nm로 2.0 nm에서 3.5 nm까지의 크기 분포를 보인다. Au 나노 입자의 자기적 특성을 분석하기 위해 1.8 K와 300 K에서 자기이력곡선을 측정한 결과 서로 다른 자기적 특성들이 동시에 나타남을 알 수 있었다. 측정한 모든 온도들에서 자기 이력 현상이 나타남을 보고 강자성의 존재를 확인하였다. 그리고 낮은 온도에서 자화와 자기장의 관계를 측정한 결과 높은 자기장에서조차 포화되지 않고 점진적으로 증가하는 상자성의 존재를 확인할 수 있었다. 그리고 300 K에서 측정한 자기이력 곡선이 음의 기울기를 가지고 있는 결과로부터 반자성을 확인할 수 있었다. 이와 같이 세 가지 서로 다른 자기적 특성들을 분석하기 위해 각각의 자기적 특성들을 선형 결합시킨 모델을 만들고, 임의의 여러 온도에서 자기장에 대한 자화를 측정하였다. 그리고 자기장에 대한 자화의 관계에서 강자성은 높은 자기장에서 모두 포화되어 기울기에 기여도가 없다는 가정을 이용하여 여러 온도에서 측정한 자화에 대해 높은 자기장에서의 기울기를 구하여 반자성, 상자성의 요소들과 강자성의 요소를 구분하였다. 온도에 대한 자화의 기울기로부터 모델을 이용한 이론적인 계산을 하여 상자성의 유효 자기모멘트와 반자성의 자기 감수율 등의 유효값들을 얻을 수 있었다. 그리고 1 kOe에서 측정한 시료의 온도에 따른 자화의 결과와 앞에서 구한 상자성과 반자성의 특성을 나타내는 유효값들을 이용한 이론값과의 차이를 계산하여 온도에 따른 강자성의 특성의 결과를 얻었고, 평균장 모델을 이용하여 계산을 하였다. 그리고 전하밀도파(charge density wave) 현상이 나타나는 단축 대칭을 갖는 LaAgSb2를 핵자기 공명을 이용하여 연구하였다. 이와 같은 전하밀도파 형성은 곧 특정 원자핵 주변의 환경이 변화했음을 의미하므로 임의의 다른 온도에 대해 핵자기 공명 측정을 이용하여 전하밀도파의 변화를 연구하였다. 그 결과 +1/2 ↔ -1/2 전이로부터 나타나는 중앙 스펙트럼보다는 인접한 +3/2 ↔ +1/2 전이와 -1/2 ↔ -3/2 전이로부터 나타나는 위성 스펙트럼들에서 스펙트럼이 나타나는 위치와 스펙트럼의 폭의 변화가 뚜렷하였다. 그리고 핵 사중극자 주파수 성분을 가우스 분포 함수로 가정하고 이론적인 스펙트럼 모델을 만들어 위성 스펙트럼에 대해 계산하였다. 계산으로부터 온도에 따른 핵 사중극자 주파수 분포의 폭을 구할 수 있었고, 이로부터 상전이 현상이 뚜렷이 존재하며, 변화가 일어나는 지점이 알려진 두 임계 온도(207 K, 187 K)와 유사함을 알 수 있었다.

사회서비스 대상계층과 비대상계층간 사회서비스 욕구 및 이용특성차이에 관한 연구

윤성원 숭실대학교 대학원 2015 국내박사

요한복음서의 사상적 배경에 관한 연구

윤성원 서울신학대학 1986 국내석사

자영업자를 위한 일일상환대출의 여신심사방법 개선에 관한 연구 : J저축은행의 사례를 중심으로

윤성원 동의대학교 대학원 2010 국내석사

최근 저축은행들은 금융위기 전 부동산 PF대출에 치중한 결과 금융위기 후 PF대출 부실 및 연체율 상승이라는 결과를 가져왔다. 저축은행은 고금리 수신을 확대하여 부동산, 기업 관련 대출에 과다하게 운용한 결과 부동산 경기 및 경기상황에 따라 크게 연체 및 부실이 발생 할 우려가 있었다. 서민대출을 목적으로 하는 저축은행, 타 금융기관 및 대부업체의 경쟁이 치열해지고 있다. 그리하여 J저축은행에서는 자영업자를 위한 일일상환대출을 취급함으로써 자영업자는 타 금융기관 및 대부업체의 고금리 부담에서 벗어나며, J저축은행은 연체율을 낮추고 위험자산의 분산을 통해 자영업자의 성장을 지원하고 수익성도 높일 수 있다. 자영자는 “자기혼자 또는 무급가족종사자와 함께 자기 책임하에 독립적인 형태로 전문적인 업을 수행하거나 사업체를 운영하는 사람”을 말하며, 고용주는 “유급종업원을 한사람 이상 두고 기업을 경영하거나 농장을 경영하는 자”를 말한다. 자영자와 고용주를 합해서 ‘자영업자’라고 한다. (통계청) 금융기관에서는 자영업자의 규모와 시장을 정확하게 추정하기는 어려운 상황이다. 아직까지 자영업자를 위한 여신심사과정이 정착되어 있지 않아 아직까지 담보위주의 여신이 주를 이루고 있으며 기술력은 있으나 영세하다는 이유로 여신지원을 받지 못하는 자영업체도 많다. 본 논문은 J저축은행의 여신상품 중 자영업자를 위한 일일상환대출의 여신심사 사례를 통해 금융기관이 자영업자 여신심사에 대한 문제점을 인식하고 향후 연구방안을 제시코자 한다.

찬양대의 지도방안 연구

윤성원 동아대학교 교육대학원 1998 국내석사

이 연구는 찬양대를 어떤 방법으로 각 교회에서 운영하고 음악을 교육하느냐 하는 찬양대의 지도 방안을 살펴 지휘자들이 적용할 수 있게 하는 것에 목적이 있다. 찬양대는 교회 내에 존재하는 음악단체라는 특수성이 있으나 이 연구에서는 신학과 교리는 관련 부분을 제외하고는 다루지 않았고, 교육학적인 방법을 중심으로 논의하였다. 제2장에서 B.C 975년 다윗에 의해 조직된 최초의 찬양대부터 현재 한국 각 교단의 찬양대에 이르기까지 고찰하였다. 현재 한국 각 교단의 찬양대는 두 가지 방법으로 고찰하였는데, 첫 번째는 보수 교단들의 헌법에 명시된 찬양대 관련 규정을 정리하였고, 두 번째로는 선행 찬양대 관련연구를 분석하였다. 그 분석의 내용은 찬양대원과 찬양대로 나누어 찬양대원의 경우 자격, 연령, 학력에 대해, 찬양대의 경우 편성, 활동, 연습시간, 조직, 음악교육에 대해 분석하였다. 제3장에서는 제2장에서 고찰된 내용을 기초로 하여 찬양대 지도에 필요한 네 가지 자원 즉, 지휘자·임원 찬양대원·당회가 기본적으로 갖추어야 할 사항들을 제시하고, 찬양대를 위해 교수-학습되어야 할 내용이 교리나 성경만이 아니라 오히려 음악이 주가 되어야 하는 것을 살펴보았다. 또 지휘자가 교수-학습을 원활히 이루어내기 위해 찬양대를 위한 교육과정을 설정해야 하는 것과 교육과정의 목적, 교수-학습 목표, 교수-학습 이론 등을 소개하고 일정표를 짜는 것에 대해 제언하였다. 지휘자는 연습시간 중 신앙 훈련에 치우쳐 찬양(음악)의 질적 저하를 방치해서는 안 된다. 또한 음악 지도시간을 충분히 가진다 하더라도 다음 예배 때 연주할 찬양곡의 연습 외에 음악의 지식 및 실기능력 배양을 위한 교수-학습도 병행해야 한다. 아울러 교단헌법에서도 찬양대에 대한 법규를 명문화하고 지휘자의 법적 지원을 약속해야 한다. 이것이 최고의 찬양대를 만들기 위한 기본이 되는 것이다. The main purpose of this research was to focus on the ways and means of organization and operation of the Korean church choirs, with a strong emphasis on the musical education for choir members, and then to bring out the most effective teaching methods for choir directors. A choir in general had a specific quality and characteristic as a music related group in church. Yet, only methodological aspects of music education were dealt with in order to highlight the findings of our research. In other words, given the emphasis on the educational methods, other theological tenets and doctrines were deliberately excluded in the research consideration. After a brief overview with regard to a church choir and its activities in the introductory chapter, an extensive review of the choir history from the ancientera, the first of the King David's choir in B.C 975, to the present church choirs in many denominations of the Korean Christianity was carefully executed in Chapter Ⅱ. In particular, a two-track approach was used here to find out the present church choirs. One was to scrutinize several written provisions and regulations about church choirs that appear in many of the conservative denomination's church constitutions; and the other was to perform a literature review of the previous studies on the similar topics. The contents of our analysis also contained a separate focus on a choir as a whole and its members. For a choir's members, our analysis showed many interesting factors such as their qualification, eligibility, age, school education etcetera,; for a choir as a whole, our analysis centered on the choir's organization and formation, activities, practice sessions, and musical educations. Given the previous analysis, in Chapter Ⅲ, the four major resources for a successful operation of a choir, --namely, music directors, members of a choir, choir's staffs, and the church's legitimate ruling meetings of ministers and elders(i.e., church leadership counsels),-- were seriously discussed and presented for a further analysis. One special feature of our findings was the need to attract our educational attention to the music aspects of a choir rather than to a religous tenets and bible teachings. The choir directors might also need to set up a curricular that would enable to facilitate choir members' learning processes; to introduce annual curricula, educational purposes, and learning theories of the choir; and finally to suggest many different ways of scheduling for the choir's activities. Another very important findings and suggestions showed a definite necessity to keep the musical standard, despite the importance of the religious teachings and practices in church, during the practice sessions of a choir. Maintaining a successful choir required quite a hard endeavour. In addition to a sufficient practice time for the next services, music directors were required to be able to provide a series of learning sessions for their choir members in order to increase the necessary musical knowledge and choir capabilities. In addition, a clear cut directions and guidance provisions of a choir and its directors in each church were to be provided in the denominational constitutions so as to give a formal personnel support to them. All the above elements could then produce a wonderful choir that sing the praises of God and gives glory to Him.

분장기법을 응용한 도자표현 연구

윤성원 국민대학교 대학원 2005 국내석사

도자기는 생활에서 쓰여 지는 용기라는 면에서 물리적인 것이지만 그 위에 정신적인 가치가 부여된다면 생명적 가치로 승화될 수 있다. 세계 도자의 흐름은 구조적 완벽성과 정밀한 장식성에 의한 물리적 가치를 목적으로 전개되면서 생활 미화를 위한 공예의 장에 관심이 집중되었다. 이러한 경향은 산업사회의 필수조건 일수는 있어도 예술로는 미완성 상태인 것이다. 현대의 도예는 전통적 도자개념에서 벗어나 작가의 의식을 전달하는 표현 수단이 되었다. 전통도자를 하고 있는 도예가들도 더 이상 답습이나 모방이 아닌 자신만의 창조물을 탄생시키기 위한 노력을 끊임없이 하고 있다. 표현방식에 대한 연구가 다각적으로 이루어지고 개인의 독창성이 강조됨으로써 작가 개개인들의 미의식 함양과 그것에 대한 작품에로의 표현이 무엇보다 중요하게 인식되었다. 과거 한국 도자의 '무계획적', '무기교적'이라는 표현은 오늘날 우리가 갖고 있는 한국 도자의 무계획적이고 무기교적인 한 면에 대한 인식수준을 높였을지는 몰라도, 세련된 우아미, 이상세계를 향한 순수미, 기술개발을 통한 정교미에 대한 폭넓은 이해에는 못 미치고 있다. 예술의 표현에서 심미적 가치를 연구함에 있어서 장식은 작가 개인의 미의식물 표현하는 매개체이며 그것을 접하는 사람들의 심상에 크게 영향을 미친다고 본다. 이에 본 연구자는 현대 회화 작품에서와 같은 자유로운 공간 활용에 의한 꽃의 배치를 기본으로 하여, 부분적 면 분할과 배경이 되는 표면의 텍스추어를 정교하고 다양하게 응용하는 방법으로 전통기법의 하나인 분장기법을 재구성 하였다. 이린 과정을 통하여 전통문화와 정신을 밑바탕으로 시대성이 부합된 기교에 맞는 새로운 분장장식과 새로운 조형의 조화미를 구축하고자 하였으며, 모란과 수직선이 가친 상징성을 소재로 하여 현대인들의 생활에 있어서 기본적이고 이상적인 욕구를 기원하는 의미의 표현을 하고자 하였다. High development of technology and information in these days requires diversity and specialization through every field of human endeavor such as culture, industry and arts. This trend also affected design area that we tries to express the situation of mental world beyond realistic description and experimental mind. To develop traditional patterns of Korea in modern flavor or even to recreate it, I proceeded this work as following its expressed shape with my individual will about figurative beauty. A peony blossom (a traditional symbol of rich, stable living and desire of raising social position) and vertical line which represents modern people's living only aiming upward were mixed to notice them that we had traditional virtue like yield, order, humanity and to pray for revolution for those. Traditional makeup skill was transformed and applied as expressive method that I tired to emphasize mentioned materials as mixing various makeup methods, structuring new form, and researching textures suitable. The conclusion is as following; 1. Regarding deformation as a canvas, I showed potential of development in creative and various patterns design through utilizing such deformation into work. 2. It was possible to express suitable beauty for modern trend as using compromise and non-figurative pattern design rather than descriptive expression in recreating traditional patterns. 3. New utilizing way of traditional methods was suggested as applying existing makeup skills. Through this work, I've found that expression of pottery should reflect modern trend with recreating and restructuring traditional expressions as understanding meaning of them. To reflect modern mental value, we always have to make efforts to improve our skills along with searching for new way of expression.

학급 내 학생들의 커뮤니케이션 네트워크구조와 자아정체감에 관한 연구

윤성원 漢陽大學校 大學院 1999 국내석사

The purpose of this research is to testify characters of student who is located center or outside and relation between communication network structure and self-identity. This research assumes that communication with members in classroom is important to students, because classroom is not only area for study but also small society for social learning to develop one's value and attitude. It will explore three areas of inquire. The first is to explore difference of characters to location in communication network of classroom. The second is to explore difference of characters between group members and isolates in classroom. The third is concern with relation between communication network structure and self-identity. In order to find answer to these questions, network analysis is conducted. There are two class of high school in songpa-gu which is surveyed, and the data which is collected are analyzed by NEGOPY program and SPSS 8.0 for window. The research findings demonstrate several things. The first, there are not significant difference of characters to location in communication network of classroom, except for two characters -level of achievement and duty in classroom- in girl's classroom. In girl's classroom, students of middle level of achievement are located more center than those of low level of achievement, and students with duty in classroom are located more center than those of the others. the second, there are not significant difference between group members and isolates in classroom. To some degree, this is accord with result of research question 1. The third, it is demonstrated that communication network structure and self-identity are correlated. Especially, satisfaction to self and harmony of interrelation are closely related with communication network structure. On the basis of the findings, the researcher makes the following conclusions. First, other characters which will demonstrate difference of characters between group members and isolates in classroom are explored. Second, efforts are attempted to oil the wheel of communications among students in classroom. This research is significant in respect of an attempt to explore communication structure of classroom which is conducted roughly in spite of it's importance, on the other hand there are several limitations too, so further investigation is required to find out difference of characters between group members and isolates in classroom. 학급은 학급 내 구성원들의 수평적 상호작용을 통해 지적, 정서적, 사회적 학습이 이루어지는 하나의 작은 사회로서, 새로운 지식을 학습하는 장소 일뿐만 아니라 또래들과의 관계를 통해 자신의 가치관, 태도 등의 행동경향을 발달시키는 사회적 학습의 장으로서 매우 중요한 장소라고 할 수 있다. 따라서 학급 내 개인이 차지하는 지위와 그에 따른 역할은 학습 효과와 함께 그 사람의 성격과 가치관에 많은 영향을 미친다. 이는 학급 구성원들이 아직 완전히 성숙하지 못한 청소년들이라는 점에서 더욱 중요하다. 따라서 학급 내 학생들간 이루어지는 커뮤니케이션에 관한 연구는 다른 어떤 조직 연구보다도 비중 있게 다루어져야 한다. 본 연구는 학급 내 학생들간 커뮤니케이션이 갖는 이와 같은 중요성을 전제로 학급 내 학생들의 커뮤니케이션 네트워크에서 위치와 역할에 따른 특성의 차이를 알아보고 이러한 구조와 학생들이 성장하는데 있어 매우 중요한 심리적 변인인 자아정체감과의 상관관계를 밝히고자 하는 목적에서 출발했다. 이를 위해 본 연구는 다음과 같은 연구문제를 설정하였다. <연구 문제 1> 남, 여 학급 내 커뮤니케이션에서 주변 혹은 중심에 위치 하는 학생들의 특성은 무엇인가? <연구 문제 2> 남, 여 학급 내 커뮤니케이션 네트워크에서의 고립자와 집단 성원간 특성의 차이가 있는가? <연구 문제 3> 남, 여 학급 내 커뮤니케이션 네트워크 구조와 자아정체 감은 서로 관련이 있는가? 이러한 연구문제를 검증하기 위해 송파구에 위치한 인문계 남, 여 고등학교의 2학년 한 학급씩을 선정하고 네트워크 분석을 통해 이들의 커뮤니케이션 구조를 살펴보았다. 연구 결과, 학급 내 커뮤니케이션 네트워크에서 주변 혹은 중심에 위치하는 학생들의 특성을 밝히고자 했던 <연구 문제 1>은 여자 학급에서만 일부 검증되었다. 여기서 유의미한 결과를 나타낸 것은 성적 수준별 연결도의 차이와 학급 내 직책 유무에 따른 중심도의 차이였다. 이를 통해 여자 학급에서는 직책을 맡고 있는 학생들이 그렇지 않은 학생들보다 중심에 위치한다는 점과 성적이 중위권인 학생들이 하위권의 학생들보다 중심에 위치한다는 점을 알 수 있었다. 학급 내 커뮤니케이션 네트워크에서의 고립자와 집단 성원간 특성의 차이를 물은 <연구 문제 2>에서는 유의미한 차이가 나타나지 않았다. 이는 연구문제 1에 대한 결과를 뒷받침하는 것으로 고립자들과 집단 성원들간 외적 특성에서는 차이가 없음을 의미한다. 그리고, 학급 내 커뮤니케이션 네트워크 구조와 자아정체감의 상관관계에 대한 <연구 문제 3>은 남, 여 학급 모두에서 의미 있는 상관관계 결과가 도출됐다. 남자 학급의 경우, 대인관계 원만성이 연결도와 중심도 모두와 관계가 있음이 밝혀져 가장 강력한 상관관계를 설명했고, 이외 개성과 자신에 대한 만족도 연결도와 관련이 있음이 밝혀졌다. 여자 학급의 경우에는 대인관계 원만성이 연결도와, 그리고 자신에 대한 만족감이 중심도와 상관관계가 있었다. 즉, 커뮤니케이션 네트워크 구조와 대인관계 원만성, 그리고 자신에 대한 만족감이 서로 뚜렷한 상관관계를 보인다고 할 수 있다. 이는 학급 내 학생들간 커뮤니케이션 구조가 대인관계를 원만히 풀어 가는 능력과 현재 자신이 가지고 있는 단점을 숨김없이 수용하고 현재의 자아를 인정하는가와 관계가 있음을 의미하는 것이다. 이상의 연구 결과를 통해 다음과 같은 사실을 알 수 있었다. 첫째, 남, 여 학급에 있어 약간의 차이는 있지만 개인들의 외적 특성을 통해 학급 내 커뮤니케이션 네트워크에서의 고립자들을 규명하는 데에는 무리가 있다는 점이다. 둘째, 학급 내 학생들간 커뮤니케이션은 학생들의 자아정체감, 구체적으로 대인관계 원만성과 자신에 대한 만족감의 발달과 상호 관련이 있다는 점이다. 즉, 학급 내 학생들과의 원활한 커뮤니케이션은 그들의 성장에 긍정적 영향을 미침을 알 수 있었다. 본 연구는 그 동안 활발히 다루지 못했던 학급 내 학생들간 커뮤니케이션 관계를 밝히고자 시도했고, 커뮤니케이션 네트워크 구조와 자아정체감 형성간의 관계를 실증적으로 밝혔다는 점에서 의의를 가지나 동시에 여러 한계점들을 가지고 있었다. 따라서, 앞으로 학생들의 학급 내 커뮤니케이션에 관한 보다 심층적인 연구가 행해지기를 기대한다.

찬양시 속에 나타난 예수 그리스도 : 신약성서의 찬가를 통해 살펴본 예수 그리스도

윤성원 감리교신학대학교 신학대학원 2010 국내석사

성서에는 많은 찬양의 시들이 있다. 이 찬양의 시들은 구약과 신약에 걸쳐 쓰여졌고, 각각 찬가, 송가, 찬양시라는 이름으로 불리고 낭송되어져왔다. 이 찬양의 형태들은 우리가 믿고 고백하는 삼위일체의 하나님을 잘 나타내고 있으며, 초기 그리스도론의 형성에 있어 매우 중요한 역할을 하고 있다. 신약 성서의 찬양시는 초기 기독교 공동체의 찬양으로서, 예수 그리스도를 고백하고, 교회 공동체의 목적과 의도(교육과 권면, 화해와 친교등)를 나타내고 있다. 우리는 신약 성서의 찬양시를 통해 2,000년전의 그리스도인들이 고백했던 예수 그리스도에 대해 살펴봄으로서, 지금의 우리가 갖는 예배 안에서의 예수 그리스도에 대한 고백과 그 의미에 대해 다시 한 번 생각해볼 수가 있을 것이다.

기독교 역사를 통해 본 '완전' 이해

윤성원 한영신학대학교 대학원 2004 국내박사

History of Christianity has continued to exhibit some characteristics of faith, life and spirituality. Whatever the characteristics have been, the core has been the commandments of the Bible. It is true to claim that institutions and doctrines of the church are the directive and indirective responses to the words of God. Christian churches rejected all movements and thoughts that stood outside of the Bible, while they put all Scriptural commandments into practices in thoughts and activities. Among many commandments, "be perfect" is the one of the cores. Matthew 5:48 says thus, "You must be therefore perfect, just as your heavenly Father is perfect." It is not exaggerated to say that history of Christianity has been the history of exegesis to the verse. The study on Christian perfection is one of the imperatives to which all ages and churches must respond in their theology and praxis. This dissertation studies the changes of notions and practices of 'Christian perfection.' Each era has its own way of interpreting Christian perfection in reaction to historical situations. The period of the early church is divided in relation to Christian perfection: period of martyrdom and that after martyrdom. In the period of martyrdom, Christian perfection was thought to gain through martyrdom. A Christian was believed to follow Christ by persecution and death for Christ. Some writings of martyrs (Perpetua, Ignatius, and Polycab) document that perfection is completed in martyrdom. In the same period, some early theologians (Irenaeus, Clement of Alexandria, Origen) placed the idea of perfection at the center of theological structure. The discussions about growth and degree in faith was closely related to the perfection. Monastic way of life changed the idea of perfection in the period after martyrdom. Ascetic life as one of substitutes of Christian identity(martyr) came to being. Gregory of Nyssa, John Cassian and the desert fathers and Evagrius of Pontus were the representatives for monastic way of life. They focused on perfection made by virtuous life. Augustin of Hyppo had a different idea of perfection. Augustine as pastor had realistic understanding: perfection was the goal that people should pursue but could be completed only in the heaven. Medieval church showed a variety. The spectrum was made from scholatic way to mystical one. Thomas Aquinas theoretically discussed perfection: perfectio in esse, perfectio in operatione, and perfectio in assecutione finis. Bonavetura had a scholatic language and structure with Franciscan and Augustinian definition of perfection. He sought six degrees that leaded to the final goal. Perfection was made when approaching the deep contemplation on the Trinity of God. Bernard of Clairvaux thought that love of God made us come closely to perfection. Walter Hilton tried to come to perfection through contemplation. Devotio Moderna again emphasized virtuous life in perfection. The reformers were the sons of historical situations. They opposed to the medieval ways of perfection. Martin Luther and John Calvin had almost a same idea of perfection as Augustine of Hyppo had. Specifically, Martin Luther who argued for simul Justius et pecctor had a limitation from the beginning. John Calvin tried to have a balance. He argued that regeneration and sanctification occurred at the same time, but that the final perfection could be completed only in the heaven. The pietists and the puritans again leaned toward the actualization of perfection, though they still remained in the theological circle of reformation. The 17th century in radical political/economical/social changes focused on holy life. The puritans of the century changed the emphasis from the law of God to the character of God. Accordingly, perfection was placed at the center of pursuit for holiness and piety. The 18th century gave the idea of perfection more accent. With the emergence of radical mysticism, the society experienced a shaking of criteria. The communities needed to emphasize moral life. John Wesley was the answer to the historical requirement. To understand John Wesley, three movements are discussed in this chapter. Roman Catholic pietism of the late of the 17th century gave an empact on John Wesley. Miguel Molinos, Jeanne Guyon and Fransois Fenelon argued that perfection was made possible when absolutely human passivity on the contrary to the previous views that perfection can be obtained by human endeavor of will, emotion and reason. John Wesley argued for the possibility of perfection with the strongest tone. Even though there are still physical weakness, ignorance, mistake, and temptation, the purity of motivation by and in love yields the perfection. Inspite of bitter criticism, Wesley never forgave his conviction for perfection. After Wesley, Christian perfection was favored by the Pentecostalists. While holiness movement still remained in focusing on human characters, the pentecostal Christians believed that perfection was made possible by the baptism of the Holy Spirit and that it was revealed with the spiritual gifts. Facing the crisis of Korean churches, it is the time for theologians and pastors to reflect on what the Korean churches have done through the past years. One of the great factors of the crisis is the immoral life of Christians. Namely, inconsistency between words and actions. Now the crisis requires Korean Christians to be concern about perfection. Korean churches of the beginning of the 21st century need to have new insight from, and motivation for, perfection. A thesis submitted to the faculty of the Graduate School of HanYoung Theological University in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Theology on December, 2004