한·일 근대문학에 형상화된 「전당포(典當?)」의 공간 표상

신윤주 ( Shin Yun-ju ) 한국일본근대학회 2016 일본근대학연구 Vol.0 No.54

경제학은 이제 단순히 경제학자들이 제시하는 시대비평적인 그들만의 이야기가 아니라 문학텍스트를 통해 나라마다 각자의 문화적, 지역적, 환경적 특성을 지평으로 각기 그 시대가 안고 있었던 생산, 소비, 지출이라는 기초적인 경제활동의 중요한 문제들을 다양하게 재해석할 수 있다. 소세키는 『도련님』에서 「야마시로야(山城屋)」를 ① 어렸을 적 이웃집 전당포의 이름으로의 설정, ② 봇짱이 수학 교사로 일을 하기 위해 마쓰야마로 갔을 때 처음 묵었던 여관 집 이름으로 설정시켜놓고 있다. 봇짱의 시선을 통해 야마시로야(山城屋)의 여관 종업원들은 경제 원리에 의해 팁을 받느냐, 안 받느냐에 따라 손님을 대하는 태도가 달라지는 일련의 인간 행동을 일으키는 원인을 경제학에서는 경제적 인센티브(incentive)의 불순이 작용했다고 볼 수 있다. 『그 후』의 미치요는 다이스케가 선물한 반지를 일회성으로 전당포에 저당잡고 필요한 돈에 대한 이익을 취한 것이 아니라 일말의 양심선언 혹은 다이스케가 미치요에 대한 사랑의 감정에 믿음이라는 확신을 가지게끔 만든 계기가 된다. 나도향의 『행랑자식』은 당시 서민들에게는 입고 먹는 기본적 삶을 누려야 하는 기본적 경제활동이 되지 못할 때에는 빈곤에 대한 수치심을 감내하고서라도 삶을 지탱시켜주는 유일한 창구라는 의미를 지닌다. Economics is not their own critical stories that economists suggest any more. Through the literature text, it can reinterpret the important issues of basic economic activity of production, consumption and spending in that era. In 『Botchan』 Sosheki set up `Yamashiroya(山城屋)` as ①the name of pawnshop next to the door in Botchan`s childhood, ②the name of Japanese Ryokan where he stayed at the first time when he went to Matuyama to work as a mathematics teacher. In economics, behaviour of the staff of Ryokan Ymashiroya who changed their attitude to guests depending on their tips causes from impurity of economic incentive. Michiyo in 『Sorekara』 did not get the money by pawning the ring that Daisuke gave to her. It makes Daisuke to have confidence of his love to Michiyo. In 『Servant(행랑자식)』 of Na do-hyang, the pawnshop is the only means to sustain their life to the public who can not do any basic economic activity.

시대를 횡단하는 개별적 여성들

申允珠(Shin, Yun-Ju) 대한일어일문학회 2018 일어일문학 Vol.80 No.-

The women in the pre-modern era followed the existing maternity and made it into the shape of their lives. The women who appear in 『Woman Carrying a Lamp』are not able to overthrow the world individually by their own will, but in the life process, crossing the age, they are gradually formed as individual subjects. First, Young-hee’s mother-in-law, Mrs. Park and Mrs. Kim, a big daughter-in-law of Kim`s family and Gyeong-Jae’s Mother are both pre-modern women. They are all pre-modern women who seem to have been put in the framework of feudalism. Mrs. Park forced all other daughters-in-law to follow the severe pain of her young days, who were subject to norms. Gyeong-Jae’s Mother as a big daughter-in-law of Kim"s is a formed pre-modern subject. Second, Yong-hee and Misako are women who have lived a new life through conscious awareness. Because they have practiced and challenged in any way through their own lives, they have opened up new paths of life and their lives have changed. Third, it is difficult for us to define Wan-ogg and Og-bun as one person, but they aren’t self-reliant subjects themselves. Both have struggled to overcome the limitations of contemporary and subjective women in feudal social systems, but they are at the forefront of success and failure due to differences in status.

여성의 시선을 통한 「딸」의 의미 -히구치 이치요의 『십삼야(十三夜)』와 하야시 후미코의 『방랑기(放浪記)』를 중심으로-

신윤주 ( Shin Yun-ju ) 한국일본근대학회 2018 일본근대학연구 Vol.0 No.62

『십삼야』에서 오세키(お関)의 아버지는 이혼하겠다고 선언한 딸에게 오히려 아내의 역할을 충실히 이행할 것을 강요하고 주입시킨다. 즉 오세키의 아버지는 사위인 하라다(原田)의 불합리한 행동을 탓하기보다는 오히려 딸 오세키(お関)에게 일방적이고 무조건적으로 여성의 역할, 특히 아내와 어머니의 역할을 잘 수행해 주는 딸이 되어주기를 희망한다. 한편, 하야시 후미코의 『방랑기(放浪記)』는 히구치 이치요의 『심삼야(十三夜)』처럼 가족이나 집에 귀속되지 않고 가족과 집으로 부터 자신의 의지와 상관없이 해체되어 오직 자기 자신이 주체가 되어 삶을 능동적으로 일궈나는데 초점을 두고 있다. 즉 「나」라는 인물을 통해 먹고 살기 위해서는 무엇이든 해내는 억척같은 삶을 지탱해 나가는 생활력이 강한 여성을 모티프로 하여 방랑의 삶을 기록하고 있다 가족이라는 사회구조의 산물, 즉 가족구성원으로서 벗어나면 안 되고, 가족이라 는 사회그물 망 안에서만 딸이라는 역할과 그 이름을 부여받을 수 있었던 것이다. 이는 사회적 기준 즉 아버지의 법을 지켜야만 딸이라는 존재와 명칭을 유지할 수 있는 것이었다. In < Zyusannya >, Oseki(お関)’s father forces the daughter wanting to divorce to perform faithfully role as a wife. In other words, Oseki’s father doesn’t blame the unreasonable behavior of Harada(原田), his son-in-law, rather hopes his daughter to be an unilateral and unconditional female, especially in the role of daughter doing well in the very area of wife and mother. On the other hand, Hayashi Humiko’s < Horoki >, like Higuchi Ichiyo’s < Zyusannya >, doesn’t belong to a family or home, Regardless of the will, this work’s main character is separated from the family, and focuses on living actively as a subject, not a woman. That is, through the character of “I,” this work describes a woman’s wandering way of life with strong vitality, and doing whatever to support her life. In other words, every woman shouldn’t do anything to escape from her family, the product of social structure, should she want to keep her name as someone’s daughter or mother. She can keep her name only within the network of society of the family. The hidden implication of this work is every woman should observe the Laws of the Father functioning as social norms in order to maintain the presence and the given name of the daughter.

나쓰메 소세키(夏日?石)의 작품을 통해서 본 병(病)에 대한 수용자세

신윤주 ( Shin Yun-ju ) 한국일본근대학회 2018 일본근대학연구 Vol.0 No.59

우선 『만한 이곳저곳』을 통해 스스로 『빨리 죽는 편이 낫겠다』라고 표현하기도 하는데 실제로 죽음 자체를 긍정적으로 수용했다기보다 자신의 건강 상태로 인해 미루어질 수밖에 없었던 만주여행에 대해 강한 아쉬운 마음과 허탈함을 드러낸 것으로 볼 수 있다. 또한 여행을 통해 만난 다양한 사람들로부터 받은 따뜻함과 웃음, 생소한 문화에 대한 놀라움은 일종의 정신적 순환이 가능했던 계기를 만들어주었을 뿐만 아니라 적어도 『만한 이곳저곳』 집필을 통해 죽음의 밀접한 관계에 대한 우울한 사색에서 빠져나올 수 있었을 것이다. 다음으로『생각나는 일들』은 평범한 개인의 병상일기에 불과하지만 중심인물 ‘나’는 소세키와 동일시 읽을 수 밖에 없으며, 병을 앓고 나서야 삶의 진정한 행복, 주변 사람들에 대한 감사함이라는 마음은 결국 가장 인간다운 마음이라는 것을 세밀하게 표현하고 있다. 마지막으로 『유리문 안에서』를 통해 죽음보다 더한 고통이더라도 자연의 일부처럼 받아들이고 인간적인 각오와 결의에 의해 살 가치가 있는 것으로 만들어야 한다는 것이다. 이처럼 세 작품을 통해 인간의 몸은 자연과 같은 이치이므로 육체의 고통은 결국 죽음에 대한 응시를 통해 우리자신을 근본적으로 되돌아보는 자세의 중요성을 피력하고 있다. The warm heart, laughter, and surprise of the unfamiliar culture from various people whom the writer met and experienced on the journey through 『Manchuria and Korea, Here and There』 make him have a kind of spiritual cycle. At least, through 『Manchuria and Korea, Here and There』writing, the author could have escaped the gloomy contemplation of the close relationship with death. In fact, it reveals the strong regret and frustration of the journey to Manchuria, which had to be put off due to its own health condition, rather than positively accepting death itself. Next, 『Omohi dasu koto nado』 may be nothing more than an ordinary personal bedside diary, but the Hero of the work as the central person, ‘I’, must be identified with the artist Soseki, the writer expresses in detail that the true happiness of the life he feels after suffering from illness and the appreciation of the people around him are the most human-like mind in the end. Finally, even though pain is more painful than death, it should be accepted as part of nature and made worthy of human determination and resolution in the 『Garasu do no uti』. Through these three works, the artist believes that the physical body is the same nature as nature, and physical pain leads to the gaze of death. Therefore, the writer illustrates the importance of the posture that reflects ourselves fundamentally.

나쓰메 소세키의 『그 후(それから)』연구

권혁건(Kwon Hyuk-Gun),신윤주(Shin Yun-Ju) 동북아시아문화학회 2007 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 Vol.- No.-

The question resolves itself into the following three points. First, Taisuke could have come by a proper job if he had wanted to but he spent his time doing nothing. That is why we can say that he was not an unemplyed intellectual in Meji Era but a creative one, Soseki wrote. Second, considering that he rushed out into the street to get a job only after his family stopped offering the financial help. He seemed to consider himself as a noble person and so he didn't want to find his vocation. That made him feel anxious. Third, there were some changes in Taisuke's mind and behaviour after Hiraoke and Michio got manied. He let them meet and get manied three years ago because of the obligation as a friend and chivalry. That caused him to feel some uneasiness. Through this study I can make clear why Taisuke was under some uneasiness. In a word, he regarded himself as a noble person, which made him lazy and he made Michio, he loved, get married to Hiraoka. These two things are the main reasons for his anxiety.

대학생의 인성교육을 위한 온·오프라인 글쓰기 수업 모델과 설계 : 동의대학교 기본 교양 <글쓰기와 표현> 강좌를 중심으로

김용하 ( Kim Yong-ha ),신윤주 ( Shin Yun-ju ) 국제뇌교육종합대학원 인성교육연구원 2016 인성교육연구 Vol.1 No.1

본 연구의 목적은 대학생들의 인성 교육을 위한 온·오프라인 글쓰기 수업 효과를 살피는 데 있다. 그간 초중고 인성 교육에 대한 논의는 활발하였지만, 대학생들의 인성 교육에 대한 논의는 다소 미흡한 실정이었다. 그래서 대학생의 인성교육을 확보할 필요성이 대두하였고, 이를 위한 인성 교육 프로그램에 대한 논의가 진행되었다. 본 연구는 대학생 대상 인성 교육을 위해 온·오프라인 글쓰기가 적합하다고 판단하였다. 계열별 인성 교육은 계열별 인성 덕목에 부합하는 온·오프라인 글쓰기 수업으로 진행하였다. 온·오프라인 글쓰기 수업 프로그램은 신입생들이 자기와 세계를 유연하게 생각하고, 이를 토대로 온전하게 교양인으로 거듭나는 데 기여한다. 오프라인에서는 글쓰기 교재를 중심으로 진행한 후, 계열별특성에 부합하는 계열별 인성교육의 긍정적 요인을 실증적으로 파악하기 위해 인문·사회계열과 상경계열을 중심으로 설문조사를 시행하였다. <설문 조사>의 결과는 학생들이 스스로 자신의 인성 역량 강화하는 효과가 있다는 점을 말하고 있다. 아울러 오프라인 인성 수업의 효과를 극대화하기 위해 플립 러닝을 수업에 반영하였다. 플립 러닝은 온·오프라인 강의의 한계를 동시에 극복할 수업 프로그램이다. 플립 러닝은 학생들이 비주체적으로 오프라인 수업에 참여하는 태도를 극복할 수 있고, 온라인에서 주체적으로 수업 준비에 매진할 수 있으므로, 학생들이 자율적으로 인성을 증진하는 데 긍정적 효과를 미친다. In modern society, the personality education is very important and to design a class model for the character education is urgently required. The five personality virtues - honesty, commitment, forgiveness, caring, responsibility - is educated by the materials and media. In the Dong-Uei University, the character education has been sought to strengthen by designing and character education through on-offline writing class. In the off-line class, it was designed a course content and learning models that meet the characteristics of Department. The survey was conducted mainly in the Humanities or Economics in order to empirically identify the personality factors of positive education by Department. < Survey > results could confirm the fact that teaches education and raise the accountability, cooperation, caring for students to do their own selfreinforcing effect of personality related competencies. In order to reinforce the effectiveness of these off-line class, we utilized electronic online media. Further, the flipped- learning process in the classroom teaching other content by using an online electronic media was to discover the connection part of the character education. The flipped- learning models is a class that can overcome the limits of the off-line. In the flipped - learning classes, students can overcome the attitude of a non-subjective participate in the off-line classes, because they can be proactive to concentrate on lesson preparation in the on-line to autonomously promote students` personality.

비병원성 Erwinia carotovora subsp. carotovora 9-3의 건조 및 저장의 과정에서 생존에 미치는 염 효과

박경수(Kyoung Soo Park),김건주(Gun Ju Kim),신윤주(Yun-Ju Shin),김식(Sik Kim),차재순(Jae-Soon Cha) 한국농약과학회 2008 농약과학회지 Vol.12 No.4

국내 배추 무름병균 Erwinia carotovora subsp. carotovora의 박테리오신 생산 및 감수성 다양성

신윤주, 이성희, 차재순 충북대학교 농업과학기술연구소 2008 農業科學硏究 Vol.24 No.-

-본문 참고-