경제 범패 < 정례 > 연구(1) -상주권공의 소리를 중심으로-

손인애 ( Son In Ea[in Ae Son] ) 한국음악사학회 2016 한국음악사학보 Vol.56 No.-

본고는 경제 상주권공에서 전승되고 있는 < 정례 >를 중심으로 그 역사적 변천을 살펴, 경제 범패 < 정례 >의 전승 양상과 그 실태를 일부 살펴보았다. 현재 경제에서 상주권공 < 정례 >는 전설 속의 범패라고 해도 과언이 아니다. 그 이유는, 지금은 대개 짧은 홑소리로 부르지만, “본래 반짓소리였고, 춤(나비무(일명 긔경작법)+요잡바라+법고무)도 있었다.”고 하여, 예전에는 규모나 기능이 상당히 큰 의식음악이었던 것으로 보이기 때문이다. 본문의 내용을 정리해보면 다음과 같다. < 정례 >는 조선시대 불교의식집의 기록으로 볼 때, 이때는 이른바 < 삼정례 >로 영산작법(現 영산재의 모체)에서 시작되었고, 가사 및 사성점, 설행법식으로 볼 때 원래 현행 영제처럼 좀 단순한 염불 형태였던 것으로 보인다. 그리고 소위 현행 짓소리인 < 단정례 >의 가사가 보편화되고, 서울, 경기지역 에서는 조선말 무렵 후원이 나름 따르며 경제 범패에서 장엄한 짓소리 형태가 마련된 것으로 보인다. 『동음집』으로 보건대 이것이 19세기 후반 이후에는 많이 유통된 것으로 보이지만, 『작법귀감』(1926) 및 일부 『요집』의 기록으로 볼 때 짓소리와 전통식 형태(안채비)가 이 시기에도 상존했을 가능성이 보인다. 그리고 상주권공 < 정례 >는 거의 조선말에 상주권공 의식과 함께 마련된 것으로 생각되며, 초기에는 ‘일심정례’와 ‘귀명’의 가사가 혼용되다가 점차 현행처럼 ‘귀명’으로 일반화되었다. 한편 벽응 및 용암스님 창으로 보건대, 경제 상주권공 < 정례 >는 근세기 (거의 조선말 이후)에는 홑소리(귀명시방상주불·법)와 짓소리(귀명시방상 주승)가 섞인 반짓소리로 많이 불렀던 것으로 보인다. 그 선율 및 특징이 대표적인 반짓소리 < 옹호게 >와 상통하는 것으로 보아, 반짓소리 사이의 밀접한 연계성도 엿볼 수 있다. 그리고 이러한 염불 형태는 상주권공 의식이 형성되면서 나타난 변화일 가능성이 높아 보인다. 그 이유는, 상주권공이 다른 재의식에 비해 상대적으로 짧아 이에 맞춰 반짓소리 형태가 마련되었을 여지가 크기 때문이다. 또한 벽응 및 용암스님 모두 여러 정황 상 과거 경기 서북부지역인 개성 및 장단에서 이를 배운 것으로 판단되어, 이를 통해 개성 범패 및 재의식이예전에 상당히 활발했던 사실을 짐작케 한다. 그리고 짓소리와 이를 줄인 반짓소리의 < 정례 >는 과거 ‘염불선(念佛禪)’을 깊이 참구했던 경제 범패의 음악 세계를 관상(觀想)케 해 준다. 그런데 현재 서울 경제 범패에서는 벽응 스님으로부터 배운 송암스님이 홑소리(귀명시방상주불)+평염불(귀명시방상 주법·승)로 단순 축약시킨 형태가 전승되고 있으며, 이를 이어받지 않은 범패승은 그냥 평염불로 간단히 쓸어 부르고 있다. 사실 짓소리 < 정례 >(< 단정례 >)도 현재 매우 큰 재의식-예컨대 6월 6일 영산재-이 아니면 현장에서 거의 부르지 않아, 과거 ‘염불선’의 진수를 보여주었던 < 정례 >는 그 명맥이 매우 위태로운 상황이다. 요컨대 이상 상주권공 < 정례 >의 역사적 변천을 통해, 시대적 흐름 아래 근래에 올수록 경제 범패가 빠르게 축소 변형되어가는 현실을 여실히 살펴볼 수 있다. This paper is an overview of the characteristics and transmission of chongnye (頂禮) in Kyonggi Buddhist music (京制), which is one of the ritual music of Sangjukwongong (常住勸供) to make a deep bow to three treasures (Buddha, the law of Buddha and a Buddhist monk), and was a large-scale Buddhist song comprised of panjitsori (반짓소리) and accompanied by the Buddhist dance in the past, even though it is a short hotsori (홑소리) now. The following are the results. On the basis of the ancient literatures, chongnye has a long history and employs the four kinds of voice tone (四聲) of middle chinese like general Buddhist chants, which implies that chongnye was derived from the typical and simple buddhist chant and has developed into jitsori (짓소리) in Kyonggi Buddhist music in the late Choson dynasty, which is assumed to have been sponsored by a member of the ruling. of all the renditions, chongnye sung by a monk from Kaesong, named Pyokung, had the most traits characteristic of the original form, reinforcing the belief that chongnye of Sangjukwongong which is the combination of hotsori and jitsori, so-called panjitsori, originated in his hometown. Kaesong. It shows well the high musical level of the Buddhist music of Kaesong. However, in recent days, the origin of chongnye has become extinct, and some kind of modified chongnye, which has been transformed into a short hotsori by a monk named Songam, is being transmitted in Kyonggi Buddhist music located in Seoul. In musical respects, the origin of chongnye consists of irregular triple beats (x/□), and is rooted in menari t’ori (mi, sol, la, do′, re′), which is mutually influential with kyong t’ori (sol, la, do′, re′, mi′). Also, it can be structurally classified into tree parts, AAB; the last part(B) of them shows the musical quintessence of chongnye combined with hotsori and jitsori (panjitsori)

새로운 플라보노이드 유도체인 DA-6034의 TNBS 유발성 염증성대장염 모델에서의 치료효과

손미원(Mi Won Son),고준일(Jun Il Ko),김희기(Hee Kee kim),장동경(Dong Kyung Jang),유무희(Moo Hi You),김원배(Won Bae Kim),이강춘(Kang Chun Lee),송인성(In Sung Song) 대한약학회 1998 약학회지 Vol.42 No.2

The efficacy of DA-6034, a new flavonoid derivative, was investigated in comparison with sulfasalazine in a trinitrobenzene sulfonic acid (TNBS)-induced rat colitis. Under light anaesthesia with ether, rats were subjected to intracolonic administration of 30mg TNBS in 50% ethanol (0.5ml) and were then sacrificed at 7 or 21 days after colitis induction. The TNBS control group (the saline treated colitic rat) exhibited ulceration and inflammation of the distal colon with formation of granuloma and pathologic connections. Moreover, an increase in colonic myeloperoxidase (MPO) activity (investigated as an index of leukocyte adhesion and accumulation) and an elevated colonic leukotriene B4 (LTB4) level were observed. The colitic rats received DA6034 (0.3-30mg/kg) or sulfasalazine (50-100mg/kg), prednisolone (0.3-3mg/kg) after the induction of colitis until they were sacrificed. Oral treatment with DA-6034 resulted in significant reductions of macroscopic colonic damage, colonic inflammation. DA6034 had a more potent effect than sulfasalazine and prednisolone on macroscopic colonic damage, while it has similar effect with prednisolone on the reduction of colonic LTB4 synthesis and MPO activity. This study show, therefore, that DA-6034 is effective m attenuating the colonic lesion in an TNBS-induced colitis model. Furthermore, the results suggest that the effect of DA-6034 is partially related to its action on LTB4 synthesis and MPO inhibition.

제주도 민요에 수용된 사당패소리의 특징과 그 의미 : 성읍마을 소리를 중심으로

손인애(Son In-ea) 제주학회 2017 濟州島硏究 Vol.47 No.-

본고는 제주도에 수용된 사당패소리-성읍지역 소리를 중심으로-가 전승 과정에서 어떤 양상으로 지역화가 이루어졌으며, 그 원인 및 의미에 대하여 살펴보았다. 그 내용을 정리하면 다음과 같다. 먼저 육지 사당패소리에서 전파된 후 제주도에만 지금까지 전승된〈산천 초목〉과 전승과정에서 변화가 많이 이루어진〈용천검〉, 〈계화타령〉 〈길군악〉, 〈봉지가〉의 전승 양상을 살펴본 결과, 이들 소리는 모두 사당패 당시의 사설들을 비교적 잘 유지하고 있다. 이는 섬 문화 특유의 육지 문화에 대한 강한 수용력 및 보존력과 유희요로 대개 전승된 기능적 성격에서 그 원인을 찾을 수 있을 것 같다. 반면 음악적으로는 제주도 특유의 감수성이 유입되며, 박자는 경쾌한 3박자 계통을 많이 선호하고, 토리는 경기음악어법과 제주도음악어법(소위 `Do선법`과 `La선법`)이 묘하게 혼재되어 있다. 또한 선율은 육지 소리에 비해 현란하지 않지만, 높고 낮은 음역을 자유롭게 넘나들며 보다 젊잖게 흥청거리는 분위기로 진행되는 것이 특징이다. 즉, 육지의 사당패소리는 민중들을 대상으로 한 입창 특유의 리드미컬하며 활달한 맛이 있다면, 제주도에 수용 전승된 소리는 유희적이면서도 비교적 유유하고 정갈한 음악적 성격이 나타난다. 이는 전문 창자인 기녀들이 제주도 지배 계층을 주요 대상으로 전승하며 변화된 양상으로 보인다. 육지에서는 멸절된〈산천초목〉이 지금까지 제주도에서는 전승 가능했던 이유도 이상 살펴본 지역적 특성들과 관련이 깊은 것 같다. 또한 육지 사당패소리와 특징이 흡사하여 변화가 적게 이루어진 소리로 〈오돌또기〉, 〈동풍가〉, 〈관덕정〉을 살펴본 결과, 사설 및 음악(종지음)이 모두 전승 과정에서 조금 변화된 것 외 거의 육지 소리와 특징이 같아 섬 문화 특유의 강한 보존력을 확인할 수 있다. 그리고 앞서 살펴본 지역화 양상으로 볼 때, 이들 소리의 보존 상태가 매우 좋은 이유는, 특유의 유유하면서도 절도 있게 흥청거리는 음악적 묘미가 제주 지배계층 및 민중들의 음악적 기호에 잘 부합되었기 때문이 아닌가 생각된다. 즉, 제주도에서 전승된 사당패소리들은 빠르기, 토리, 음역, 리듬, 선율 등은 제각기 좀 다르지만 공통적인 `음악적 분위기`가 있는데, 이것이 바로 제주도 사람들 특유의 음악적 감수성이라 생각된다. 그리고 이러한 감수성에 맞는 소리들은 고집스러울 만큼 보전성이 좋고, 그렇지 않은 소리들은 과감하게 변화시킨 양상을 볼 수 있다. This study explains the localized feature of Sadangpae sori transmitted into Jeju-do folk songs. These songs, which were sung as an amusement songs in folk songs by professional musician, Gisaeng妓生, have been transmitted in the unique musical ways as compared with Sadangpae soris flewed into the other regional folk songs. They can be classified into two groups: One has been changed into the totally different songs compared to the original songs. The other has been well-transmitted in the almost same melody as the origin. The former, which includes mountains and streams산천초목, Yongcheon-geom용천검, Gaehwa-taryeong계화타령, Marching song길군악, Sarirang사리랑, has been influenced by the local folk songs and musical style(for example `Do` and `La` mode). Wheres, The latter, which includes Ohdolttogi오돌또기, Dongpung-ga동풍가, Gwandeokjeong관덕정, has preserved the original melody; these songs had a deep affinity with the local musical style and characteristics. However, these two groups of songs have something in common with musical style; they are all cheerful, but leisurely and self-composed in the mood of music. The reason why Sadangpac sori transmitted into Jeju-do folk songs were usually enjoyed by the upper class and performed by Gisaeng妓生 in this region. In conclusion, Sadangpae sori transmitted into Jeju-do folk songs show well the unique musical characteristics and sensitive of inhabitants of Jeju island.

GIS기반의 계층분석기법(AHP)을 활용한 부산시 자전거도로망 선정에 관한 연구

손유진 ( Eu Gene Son ),황인식 ( In Sik Hwang ) 한국지리정보학회 2009 한국지리정보학회지 Vol.12 No.4

자동차 보유대수 증가에 따른 교통 혼잡과 대기오염 및 에너지 과다사용 문제를 극복하기 위해 녹색교통수단인 자전거이용의 중요성이 현저하게 대두되고 있지만, 부산시는 지형적 특성과 대중교통 접근성의 한계 등으로 인해 자전거 이용률이 상대적으로 낮은 실정이다. 따라서 지리적 여건과 이용활성화를 고려한 자전거도로의 노선선정이 이루어져야 할 것이다. 본 연구는 계층분석법(AHP)을 이용하여 노선선정 인자의 가중치를 산정하고, GIS 소프트웨어를 이용하여 데이터베이스를 구축한 뒤, 산정된 가중치를 적용하여 노선을 도출하였다. GIS 기반에서 AHP 분석을 수행한 결과, 조사의 일관성을 검증함으로써 신뢰성 있는 자료를 얻을 수 있었고 임의로 선정된 노선보다 이용수요가 많은 곳으로 노선이 도출되었다. 따라서 향후 지역의 특수성을 반영한 노선선정이나 투자 우선순위 결정 등에 본 연구가 활용될 것으로 기대된다. To solve the problems of traffic congestion, air pollution and energy derived from increased car consumption, people are in recognition of the importance of green mode, bicycle. Bicycle use rate in Busan is lower due to the terrain and limited public transportation accessibility. Therefore, geographical conditions and use activation should be initially considered in the bicycle route planning. We calculated a weight using AHP(Analytic Hierarchy Process), make a database using GIS tool and deduced the routes applying calculated weight in this study. The result of this study, We could get reliable data as inspecting consistency of the research. Routes are deducted in the place where using demand is higher than arbitrarily chosen routes. Therefore, the route planning through AHP is expected to be utilized in area-specialty-reflected route planning or bicycle road alternatives testing.

CaO-SiO2-Al2O3-MgO계 슬래그 중 Cu와 Ni의 용해도

한보람 ( Bo Ram Han ),손인준 ( In Joon Son ),손호상 ( Ho Sang Sohn ) 대한금속재료학회(구 대한금속학회) 2015 대한금속·재료학회지 Vol.53 No.11

In this study, the solubility of Cu and Ni, which are the main metal components of waste PCB in a CaO-SiO2-Al2O3-MgO slag system, was investigated by the chemical equilibration technique in the temperature range 1673-1823 K, under a CO-CO2 atmosphere. The concentrations of Cu and Ni in the slag increased with increasing oxygen partial pressure and MgO content in the slag. The concentrations of Cu and Ni in the slag decreased with increasing temperature. The concentration of Cu in the slag decreased with increasing activity of CaO, but that of Ni increased. The dissolution mechanisms of Cu and Ni in the CaO-SiO2-Al2O3-MgO slag could be described by the following equations from the effect of oxygen partial pressure and slag basicity on Cu and Ni dissolution behaviors: From the results obtained, the enthalpy changes from dissolution of Cu into the CaO-SiO2-Al2O3-MgO slag were calculated to be -59.17 kJ/mol, and that for Ni was calculated to be -78.89 kJ/mol.

경제(京制) 각배 <걸수(乞水)> 연구(2) -<걸수>의 음악적 구성美-

손인애 ( In Ea Son ) 한국음악사학회 2014 한국음악사학보 Vol.53 No.-

본고는 각배(各拜) <걸수(乞水)> 중 후반부 염불들인 <향수훈욕(香水勳浴)>과 <돌진언(乭眞言)>의 특징을 살펴보고, 최근 논의한 전반부 염불들(<정토결계진언(淨土結界眞言)>, <쇄향수진언(灑香水眞言)>, <아금이(我今以)>)을 종합하여 각배 <걸수>의 음악미적 특징을 살펴보았다. <걸수> 중 <쇄향수진언>의 두 번째 본문(偈頌)에 해당하는 <향수훈욕>은 7언 4구의 한문가사로 된 홑소리로, 안짝 제1.3구(AB)는 세 명의 범패승들이 선창하고 밧짝 제2.4구(B’)는 대중승들이 합창하며, 동음창화의 묘미를 잘 느끼게 하는 염불이다. 범패의 주요 음악어법인 메나리토리를 근간으로 하고, 범패 특유의 반음 및 도약진행, 잦는소리, 길게 흘러내리거나 끌어올리는 시김새 등이 많이 나타나며 깊고 장중한 홑소리의 면모를 잘 보여준다. 한편 송암스님 창에는 경기음악어법도 제법 나타는데, 용암스님 및 운파스님의 기존 창과 <걸수>의 전반부 염불들로 볼 때, 과거 개성에서는 현행 경제보다 메나리토리의 성격이 더 강하면서 단순 소박한 형태로 불렀을 가능성도 보인다. 그리고 용암스님이 안채비 ‘게탁성’(偈鐸聲)으로 부른 <향수훈욕>을 통해 전통식으로 줄여 부른 방식도 살펴볼 수 있다. <쇄향수진언>의 마지막 본문(진언)이자 각배 <걸수>의 마지막 염불인 <돌진언>은 안채비소리로, 세 사람이 번갈아 부르고 두 번째 진언부터는 도량을 삼각형으로 돌며 보다 역동적으로 사방을 청정케 한다. 이러한 설행법식은 보다 여법하고 장엄하게 마무리하는 <걸수>의식의 면모를 느끼게 한다. <걸수>의 시작 염불인 <정토결계진언>과 선율이 상통하지만, 진언의 길이가 더 길어 선율도 보다 길고 진행 역시 다채로워 <걸수>의 마지막을 장식하는 염불로 선율적 굴곡과 멋이 있다. 한편 각배 <걸수>는 본 논의를 통해서도 개성에서 현행 설행의식 및 음악이 마련된 사실이 확인된다. 그 근거로 첫째, 간단히 줄여 부를 때 현재 서울 경제에서는 평염불로 부르는 <향수훈욕>을 개성에서는 ‘게탁성’으로 부르던 사실이 확인되어, 보다 전통적으로 줄여 부르던 노래 방식이 엿보이기 때문이다. 이는 서울보다 그만큼 재의식에서 활용도가 높았던 사실을 반증한다. 둘째, <돌진언>에서 송암스님 창보다 용암스님 창이 더 전통식 고제의 음악적 면모가 보이는 사실이다. 즉, 송암스님 창은 소위 고제를 토대로 음악적으로 보다 양식화 및 예술화가 이루어진 점이 확인된다. 셋째, 용암스님이 말하는 <돌진언>의 설행방식(세 명이 번갈아 부르며, 첫 번째 진언은 부처님 전에 서서 부르고 두 번째 진언부터 도량을 도는 방식)이 서울에서 한 것(합창으로 부르고, 처음부터 도량을 도는 방식)보다 더 원식의 면모가 보인다. 이상 각배 <걸수>의 염불들을 종합하여 그 구성미를 살펴본 결과, 각배 <걸수>는 안채비소리 <정토결계진언>, 홑소리와 짓소리가 섞인 <아금이>, 홑소리 <향수훈욕>, 안채비소리 <돌진언>의 총 4곡으로 구성된 거편의 성악 모음곡인 의식음악이다. 이들 4곡의 염불은 기(起)-전(轉)-해(解)-결(結)의 음악적 이치로 짜임새 있게 구성되어있을 뿐 아니라 음악 및 설행법식 면에서 매우 심오하면서 장엄하다. 시작과 마지막을 담당하는 두 곡의 진언 염불들은 진중하면서도 밝은 안채비소리의 특징이 나타나고, 선율이 연계되며 수미쌍관의 미를 잘 보여준다. <아금이>는 소(疎)라는 가사의 특성상 보다 자유로운 음악적 표현을 통해 클라이막스의 특징을 보이며, <향수훈욕>은 깊고 유장한 가락으로 대중창하며 <아금이> 다음 이완의 특징이 나타난다. 이러한 뛰어난 음악적 구성미로 볼 때, 개성 범패의 음악적 공력 및 그 식견은 실로 탁월했던 것으로 보인다. 그리고 서울에서는 음악적으로 이를 보다 유려하게 수용하여 예술적으로 한층 진일보시킨 양상을 살펴볼 수 있다. 아마도 이는 송암스님에 의해 가장 절정을 이루었던 것으로 보인다. 비록 종교 의식면에서 개성식이 보다 진중할 수도 있겠으나, 사회성 및 예술성을 반영하며 변화된 서울식도 나름 그 의미가 크다고 여겨진다. This paper aims at investigating the characteristics of Hyangsu hunyok 香水勳浴 and Tolchinon 乭眞言 which belong to Kakpae kolsu 各拜 乞水 in Kyonggi 京畿 Buddhist music, which is a ritual music to purify the inner temple with kamnosu and was very favored in the Buddhist music of Kaesong 開城, and studying Kakpae kolsu from a musical aesthetic point of view, integrating the former research. The following are the results. Firstly, Hyangsu hunyok, which is hossori 홋소리 in Chinese lyrics and the third prayer of Kakpae kolsu, is chanted in solo and unison by turns, which presents solemn and outstanding musicality. Secondly, Tolchinon, which is anch``aebi sori 안채비소리 in Sanskrit and the last prayer of Kakpae kolsu, is sung by three monks, who rotate chanting in Buddhist sanctuary, which implies the purification of sanctuary is active and dynamic in the end. lastly, from a musical aesthetic point of view, Kakpae kolsu is a kind of vocal suite, which largely consists of four chants, Chongt``o kyolgye chinon 淨土結界眞言, Swoehyang sujinon 灑香水眞言, which includes as texts Agomi 我今以, Hyangsu hunyok and Tolchinon. These chants can be also composed of four parts in musical structure, so-called, introduction-climax-relaxation-coda. In addition, the first and last chant are closely connected in melody and tune, which means a kind of the cyclic structure. An aesthetic features of Kakpae kolsu 各拜 乞水 shows well the high musical level of the Buddhist music of Kakpae kolsu. However, it is regrettable that as the result of the modernization and simplification of Buddhist ceremony, Kakpae kolsu practically has become extinct in recent days.

PDP용 반파 공진형 멀티출력 하프브리지 컨버터의 다중 공진특성에 관한 연구

李在三(Jae-In Lee),孫虎仁(Ho-In Son) 대한전기학회 2006 전기학회논문지 B Vol.55 No.6

In recent years, having the advantages of being small, low in cost and high in efficiency, Half-wave resonant type, (having only one output diode), is used in ZVS Half-Bridge DC/DC converter. This paper presents the operation mode by multi-resonant factors in the Half-wave type multi-resonant converter with direct Buck chopper circuit operated in discontinuous current mode. To study the characteristics of a multi -resonant operation in steady-state, the characteristic impedances in each mode and safe operation-region(S.O.R) are reported. Computer simulation and experimental data are also given to verify the theoretical results.

강박 장애의 치료에 대한 중의학의 최근 동향

손인봉 ( In Bong Son ),이승기 ( Seung Gi Lee ) 대한한방신경정신과학회 2012 동의신경정신과학회지 Vol.23 No.3

Objectives : This study was performed to review the research trends in treatment for Obsessive-Compulsive Disorder (O.C.D) in traditional Chinese medicine. Methods : We searched articles in CNKI(China National Knowledge Infrastructure) from 1995 to 2012 with key words, "强迫症", "强迫性神經症", "强迫神經", and "强迫性恐懼", and we selected 14 studies except for non-clinical, unrelated or insufficient number of case studies. Then we performed a systematic review of them. Results : 14 studies were divided into 8 case reports and 6 control studies. Most of the studies reported that one or more of Herbal medicine, Psychotherapy, Electroacupuncture therapy, Acupoint stimulating control, and acupuncture treatment of Obsessive-Compulsive Disorder were very effective. However, the quality of these clinical studies was not high. Conclusions : It seems that the researches for obsessive-compulsive disorder have been performed actively in traditional Chinese medicine. We hope that our study can activate clinical research for this disorder in Korean traditional medicine.

급성 알코올중독증의 치료에 대한 중의학의 최근 동향

손인봉 ( In Bong Son ),이승기 ( Seung Gi Lee ) 대한한방신경정신과학회 2011 동의신경정신과학회지 Vol.22 No.4

Objectives: This study was performed to review the research trends in treatment for acute alcohol intoxication in traditional Chinese medicine. Methods: 19 studies were selected by searching CNKI(China National Knowledge Infrastructure) from 2006 to 2011, and we performed a systemic review of them. Results: All studies are controlled clinical trials using pharmacopuncture therapy. Each experimental group was given various kinds of pharmacopuncture therapy, whereas each control group was given another western medicine or treatment. Emergent treatment was used in both groups. The results of 15 studies showed that pharmacopuncture therapy has an effect on the treatment of acute alcohol intoxication. However the quality of these clinical trials wasn`t high. Conclusions: It seems that the researches for acute alcohol intoxication have been performed actively in traditional Chinese medicine. We hope that our study can activate clinical research for this disorder in Korean traditional medicine.

완경기 탈북 여성의 건강관리 실태에 관한 탐색적 연구

손지혜 ( Son Jihye ),배고은 ( Bae Go-eun ),한기덕 ( Han Ki-duk ),윤인진 ( Yoon In-jin ) 서울대학교 통일평화연구원 2021 통일과 평화 Vol.13 No.2

본 연구의 목적은 건강관리가 취약하고 여성질환의 위험이 큰 완경기 탈북 여성을 대상으로, 완경기 건강관리 실태와 의료서비스 이용 경험을 조사하여 이들의 건강증진 방안을 모색하는 데 있다. 이를 위하여 탈북 여성의 건강행위와 의료서비스 이용 실태를 이해하기 위한 이론적 배경으로 ‘건강신념모형’과 ‘앤더슨(Andersen)의 행동모형’을 검토하고, 완경을 경험한 남한 내 탈북 여성 10명을 대상으로 심층 인터뷰를 통한 질적 연구를 수행하였다. 심층 인터뷰의 내용 분석은 콜라지(Colaizzi, 1978)의 현상학적 분석방법을 활용하여 의미단위를 파악하고, 의미단위를 재진술하는 과정을 거쳐 주제, 주제묶음, 대주제로 도출하는 방식으로 진행했다. 이때 연구자의 편향을 최소화하기 위하여 각 연구진이 별도로 범주화 작업을 수행한 후 함께 검토-토의하는 삼각검증과정(investigator triangulation)을 통해 진행하였다. 분석 결과, 연구참여자들은 국내 입국 후 기본건강검진을 진행하는 과정에서 자신의 건강 문제에 대해 인지하게 되나, 경제적 부담, 경제활동의 유지, 그리고 북한과 중국에서의 경험을 통해 갖게 된 병원은 생사를 넘나드는 극한의 고통을 느껴야 가는 곳이라는 사회문화적 신념 등으로 병원 진료를 받는 것을 주저했다. 또한 이들은 북한식 말투와 문화적 차이에서 오는 이질감, 만연한 영어 및 의학용어 사용으로 인해 의료진과의 의사소통에 어려움을 겪었고, 의료지원제도에 관한 정보의 부재와 신청의 복잡함을 토로하였다. 이러한 의료서비스 이용 장애 요인들로 인하여 의료정보 습득, 질병에 대한 예방과 조기 치료가 이뤄지지 못하고, 주로 미디어나 주변 지인을 통해 전달되는 건강 지식, 추천 건강식품 복용, 그 밖의 운동과 식습관과 같은 건강증진 행위를 통해 건강관리를 하는 것으로 나타났다. 따라서 본 연구는 중앙정부와 지자체가 의료서비스 및 건강관리 체계를 개선하고, 의료비 지원 및 공공의료기관 또는 협력 병원의 확충과 같은 보건의료지원사업을 강화하고, 건강정보 및 의료 지원에 대해 전문가가 지속해서 안내하고 교육하고, 사회적 가교와 연계를 통한 사회적 자본을 활성화할 것을 정책으로 제안하였다. The purpose of this study is to investigate the health care status and the health care utilization experiences among North Korean migrant women in menopause who have poor health care and are at high risk of diseases that primarily affect women, and to propose policy recommendations for improving their health. To this end, the health belief model and Andersen’s behavioral model are reviewed a theoretical background to for understanding the health behaviors and medical service use of North Korean migrant women. Qualitative research was conducted through in-depth interviews with 10 North Korean migrant women who experienced menopause. Content analysis of the in-depth interviews identified the semantic unit using the phenomenological analysis method of Colaizzi (1978), and themes, theme groups, and overarching themes were derived through the process of re-statement of semantic units. In order to minimize the bias of the researchers, each research team performed categorization independently, then conducted investigator triangulation in which they reviewed and discussed their work together. The main findings are as follows. The participants became aware of their health problems upon receiving a national basic health checkup after entering Korea. However, they hesitated to utilize health care services due to financial burdens, the need to keep working, and the socio-cultural belief formed from past experiences in North Korea and China that one only seeks treatment at a if they have life or death health issues. In addition, they experienced difficulties in communicating with medical staff due to their accent, cultural differences, and the prevalent use of English and medical terminology. They also complained about the lack of information on the medical support system and the complexity of applying for medical services. Due to these obstacles to using medical services, it is difficult for them to acquire medical information and to prevent and treat diseases early. Their health care was mainly carried out through health promotion activities such as health knowledge transmitted through the media or acquaintances, eating recommended health foods, and other health promotion activities such as exercise and eating habits. Therefore, this study recommends that the central and local governments improve the medical service and health care system, strengthen health care support projects such as the expansion of medical expense coverage and public and cooperative hospitals, provide continuous guidance and education on health information and medical support through experts, and promote social capital through social bridges and social links.