The Association Between Shift Work and Health Behavior: Findings from the Korean National Health and Nutrition Examination Survey

배명지,송윤미,신진영,최보영,금정현,이은애 대한가정의학회 2017 Korean Journal of Family Medicine Vol.38 No.2

Background: Shift workers are increasing worldwide, and various negative health effects of shift work have been reported. This study aimed to evaluate the relationship between shift work and health behavior.Methods: This cross-sectional study included a total of 11,680 Korean adults (6,061 men and 5,619 women) aged ≥20 years old who participated in the Fifth Korean National Health and Nutrition Examination Survey, 2010–2012. Multiple logistic regression analysis was performed to evaluate the association between shift work and health be-havior after adjusting for covariates.Results: In men, shift work was associated with an increased risk of inadequate sleep (odds ratio [OR], 1.18; 95% confidence interval [CI], 1.00 to 1.40) compared to day work. In women, shift work was associated with an in-creased risk of smoking (OR, 1.73; 95% CI, 1.34 to 2.22) and inadequate sleep (OR, 1.24; 95% CI, 1.05 to 1.47) com-pared to day work. In an age-stratified subgroup analysis, female shift workers aged ≥50 years old demonstrated an increased risk of smoking (OR, 5.55; 95% CI, 3.60 to 8.55), alcohol consumption (OR, 2.22; 95% CI, 1.53 to 3.23), and inadequate sleep (OR, 1.50; 95% CI, 1.10 to 2.05) compared to female day workers.Conclusion: Shift work is associated with worse health behavior, and this is most evident in women aged ≥50 years. Targeted strategies to reduce the negative health effects of shift work should be implemented, with consideration of shift workers’ demographic characteristics.

R. L. 스테이플스의 웨슬리 성화론 재해석에 대한 비판

배명지 한국복음주의조직신학회 2023 조직신학연구 Vol.44 No.-

John Wesley developed his theology through many articles, discussions, and sermons on the Sanctification theory. However, although it is this sanctification theory that is representative of Wesleyan Theology, it is the discussion of the instantaneousness and gradualness of this sanctification that has been prone to misunderstanding and confusion in the study of Wesleyan Theology until recently. The researcher believes that a correct establishment of this topic is essential above all for the powerful dissemination of the correct Wesley Sanctification theory. In this respect, the researcher analyzed and criticized Rob Lyndal Staples' doctoral dissertation, “John Wesley's Doctrine of Christian Perfection, a Reinterpretation”. Because the thesis he focused on was also about the instantaneousness and gradualness of Wesley's Sanctification theory, but his discussion of whether the nature of instantaneousness was possessive or relational was a big misunderstanding of Wesley's own point of view. In this thesis, the researcher first examined the representative controversies from Wesley's time to the 20th century in order to examine the discussion on instantaneousness and gradualness in sanctification. And the researcher also dealt with scholars who approach these debates from a different level, but they focused on relationships rather than the existential approach of sinfulness regarding sanctification. Staples also paid attention to the relationship of Sanctification theory, and in this respect, he reinterpreted Martin Buber's philosophical concept in particular. Some of the important issues that researchers criticized Staples for are: Can Staples' instantaneous sanctification be regarded as Wesley's 'decisive' instantaneous sanctification? And is Staples' assessment that Wesley believed that instantaneousness of sanctification is achieved through faith, but that gradualness is achieved through works correct? Moreover, is it a correct interpretation that Staples characterizes the instantaneousness and gradualness of Wesley's Sanctification theory in terms of 'I-Thou' and 'I-It' by citing Buber?The researcher especially pointed out the injustice of Staples' criticism that Wesley himself contradicted the instantaneousness and gradualness of the Sanctification theory. Staples emphasized that the way to solve the contradiction he pointed out was to reinterpret the momentary as a dimension of repeatable experience like Buber. However, this is a major misunderstanding of Wesley, the researchers noted. This is because, in the first place, the entire sanctification that Wesley spoke of was about the relational belief that one could be newly sanctified into Christ, not legally flawless perfection. The instantaneous experience of the entire sanctification experienced by faith that Wesley spoke of is what energized this love, and while going through the process of gradual sanctification in faith, sanctification as the completion of the law and righteousness in Christ grows in perfect love for God and neighbors. Therefore, the researcher believes that, as suggested by Theodore H. Runyun and Henry H. Knight III, appropriately interpreting the dimension of instantaneousness and gradualness of Wesley Sanctification theory from a relational perspective can contribute to ending the ongoing debate on Sanctification theory. 존 웨슬리(John Wesley)는 성화론에 대한 많은 글과 논의 그리고 설교 등을 통해서 자신의 신학을 발전시켜 나갔다. 그러나 비록 웨슬리 신학의 대표성을 지닌 것이 이 성화론이긴 하지만, 최근까지도 웨슬리 신학 연구에 있어서 오해와 혼선을 빚기 쉬운 주제가 바로 이 성화의 순간성과 점진성에 대한 논의이다. 연구자는 올바른 웨슬리 성화론의 힘 있는 전파를 위해서는 바로 이 주제에 대한 바른 정립이 무엇보다도 필수적이라고 본다. 이런 점에서 연구자는 스테이플스(Rob Lyndal Staples, 1925-2015)의 박사학위 논문인 “John Wesley's Doctrine of Christian Perfection, a Reinterpretation”를 분석하여 비평하였다. 왜냐하면 그가 주목한 논제도 웨슬리 성화론의 순간성과 점진성에 관한 것이었는데, 그러나 그 순간성의 성격이 소유적인 것이냐 아니면 관계적인 것이냐에 대한 그의 논의가 웨슬리 자신의 관점을 오해한 점이 크다고 보기 때문이다. 연구자는 이 논문에서 먼저 성화에 있어서 순간성 혹은 점진성에 대한 논의를 살피기 위해 웨슬리 당시부터 20세기까지의 대표되는 논쟁들을 살펴보았다. 그리고 연구자는 이 논쟁들을 좀 더 다른 차원에서 접근하는 학자들도 다루는데, 그들은 성화에 관한 죄성의 실체론적 접근이 아닌 관계성에 집중한 시각이었다. 스테이플스도 성화론의 관계성에 주목하였고, 이 점에 있어서 특히 마르틴 부버(Martin Buber)의 철학적 개념을 수용하여 재해석하였다. 연구자가 스테이플스에 대해 비판하는 몇 가지 중요한 문제 제기는 다음과 같다; 스테이플스가 말하는 순간적 성화라는 것이 과연 웨슬리가 말하는 ‘결정적인’ 순간적 성화라고 볼 수 있는가? 그리고 웨슬리는 성화의 순간성은 믿음으로 얻지만 그 점진성은 행위로 이루어간다고 보았다는 스테이플스의 평가는 올바른 시각인가? 더욱이 스테이플스가 부버를 인용함으로 ‘나와 너’ 그리고 ‘나와 그것’의 관점에서 웨슬리 성화론의 순간성과 점진성을 특징적으로 규정한 것은 올바른 해석인가?연구자는 특히 스테이플스가 성화론의 순간성과 점진성에 대해 웨슬리가 스스로 모순을 일으켰다고 비판한 점의 부당성을 지적하였다. 스테이플스는 자신이 지적한 그 모순을 해결하는 법이 부버적으로 그 순간성을 반복 가능한 경험의 차원으로 재해석하는 길이라고 강조한 것이다. 그러나 이것은 웨슬리에 대한 큰 오해임을 연구자는 지적했다. 애당초 웨슬리가 말한 온전한 성화란, 율법적으로 흠이 없는 완전이 아니라, 그리스도로 새롭게 성화될 수 있다는 관계적 믿음에 대한 것이었기 때문이다. 웨슬리가 말한 믿음으로 경험한 성화의 순간적 체험은 이 사랑에 동력을 불어넣은 것이고, 믿음 안에서 점진적 성화의 과정을 거쳐가면서 그리스도 안에서 율법과 의의 완성으로서의 성화가 하나님과 이웃을 향한 온전한 사랑 안에서 성장해 가게 되는 것이기 때문이다. 그러므로 연구자는 런연(Theodore. Runyon)과 나이트(Henry H. Knight III)가 제시한 것처럼, 웨슬리의 성화론의 순간성과 점진성의 차원을 관계론적으로 적절히 해석하게 되면 그동안 지속되던 성화론 논쟁을 일단락하는 데 기여할 수 있을 것으로 본다.

우리의 의가 되신 주 (웨슬리 표준설교 읽기)

배명지 기독교대한성결교회 활천사 2023 활천 Vol.839 No.10

비대면 시대의 대면(對面)의 영성 : 레비나스의 ‘얼굴’ 개념과 웨슬리의 사회적 실천 영성

배명지 한국실천신학회 2022 신학과 실천 Vol.- No.79

팬데믹이 점점 줄어들고 있고, 사회적 거리 두기도 완화되어가면서 교회는 포스트 코로나 목회를 준비해야 한다. 그동안의 비대면으로 인해서 감소한 교회 숫자나 성도의 숫자와 같은 외적인 부흥도 필요하겠지만, 무엇보다 그들의 닫힌 마음의 거리를 줄이는 내면의 부흥과 회복이 포스트 코로나 시대를 준비하는 교회의 중요한 역할일 것이다. 본 논문은 ‘비대면 시대의 대면의 영성’이라는 주제로 임마누엘 레비나스의 ‘얼굴’ 개념과 존 웨슬리의 ‘사회적 실천 영성’을 연결하여 고찰하였다. 레비나스는 주체의 특성을 향유하는 것으로 보는데, 주체와 반대되는 타자는 주체로 귀속되거나 환원시킬 수 없는 ‘타자성’을 갖고 있고, 이 ‘타자성’(다름)으로 인해서 주체와 구분되는 타자가 등장하게 된다. 무엇보다 레비나스는 이 타자들이 주로 약자들을 의미하는 것과 그들이 나의 이기심에 문제를 제기하는 타자들임을 지적한다. 그것이 그들의 얼굴(물리적 의미가 아닌)을 통해 우리에게 전달되고, 주체는 그 얼굴을 통해 무한자의 계시를 발견하게 되는데, 이것으로 윤리가 생기게 된다. 또한 나의 이기심을 문제 삼는 타자의 호소는 트라우마로 자리 잡게 되는데 이것이 가능한 것은 근접성 때문이다. 연구자는 이 부분에 있어서 레비나스의 한계를 발견한다. 이 근접성은 양심의 기능과도 비슷한데 과연 죄된 인간의 본성으로 기능이 약화된 양심이 그리스도의 도움 없이 그 기능을 감당할 수 있겠는가? 그런데 이 한계점은 존 웨슬리를 통해 극복되어진다. 웨슬리는 양심을 중요시 여겼지만, 그리스도로 회복된 복음적인 양심을 강조하면서 이웃사랑의 실천을 강조한다. 정리하자면, ‘대면의 영성’이란 나보다 더 고통당하고 나의 도움을 필요로 하는 그들의 얼굴을 향하는 ‘대면’이 다시 회복되어져야 함을 뜻한다. 이 회복이 존 웨슬리의 사회적 실천영성에 나타나며, 여기서 진정한 의미의 대면의 영성을 찾을 수 있게 된다. 이 영성을 통해 비대면 기간에 멀어졌던 관계와 마음의 거리가 줄어들고 더 회복되어야 할 것이다.

폴 세잔의 '수욕도? Les Baigneuses' 시리즈 연구

배명지 미술사학연구회 2003 美術史學報 Vol.- No.20

코리아나미술관, 화장박물관 스페이스 씨 소개

배명지 한국문화예술경영학회 2011 한국문화예술경영학회 학술대회 Vol.2011 No.1

[인터뷰] 포스트 인터넷 아트, 디지털 자본주의에 저항하다

배명지,조현대 에이엠아트 2022 Art in culture Vol.23 No.7

John Wesley's Understanding of the Law for the Practice of Neighborly Love

배명지 한국실천신학회 2022 신학과 실천 Vol.- No.80

This paper is a study on John Wesley's understanding of law for the practice of neighborly love. Loving neighbor is also connected with the ethics and morals of believers. In this sense, we need to understand the evangelical law. I looked at Wesley's understanding of law, which balanced and systematized the relationship between law and gospel. This law is not a covenant of works, but a new covenant of grace, understood through Christ. In other words, this is the law of love that to love God and to love neighbor. But sinful man can not fulfill this law of love by their own effort or merits. That is why it is necessary to have faith in what Christ accomplished and perfected on the cross. And finally, we too, in the likeness of Christ, fulfill the law of love through faith in what will be sanctified, that is, eschatological faith. This is Wesley's law of love that is established by faith. Wesley also brings the law of love through faith into practical spirituality. In particular, he practices love of neighbor to the poor, slaves, and prisoners, who were the lowest in 18th century England society. Wesley did not just preach them, more than that, he tried to meet their practical needs. As a result, this paper focuses on the work that systematizes and develops the theological basis for practicing love for neighbor by properly illuminating the relationship between Gospel and the law. And by examining the good example of Wesley's practice of neighborly love, today's churches and believers will find a proper way to make the healthier Christianity that can transform the world along with Christ’ new commandment.

Wesleyan Theological Journal에 나타난 웨슬리 성결론 논쟁에 대한 분석

배명지 한세대학교 영산신학연구소 2022 영산신학저널 Vol.- No.60

This study reviews and analyzes the debates of three theologians on John Wesley’s Sanctification theories in the Wesleyan Theological Journal during 1999-2001. The central issue is the discussion on whether sanctification, as understood by Wesley, is instantaneous or progressive. The main thrust of the argument may be advanced to how one interprets the relationship between John Wesley and John Fletcher. The author provides an analytical review on main emphases of three theologians whose different viewpoints sought to explain sanctification to be progressive, instantaneous, or balancing between the two. The author points out the problems on both extremes of either or and maintains that it is important to emphasize both aspects of Wesley’s view on sanctification, emphasizing the balance by taking both-and approach. This article hopes to help correct the misunderstanding of sanctification theory widely-spread even in today’s pastoral situation and seeks to help guide the path of the real holiness life. 이 논문은 1999-2001년 사이에 「웨슬리안 신학저널」(Wesleyan Theological Journal)에서 있었던 웨슬리 성결론에 대한 세 신학자들의 논쟁에서 그 논쟁점들을 정리하고 분석한 것이다. 논쟁의 주된 내용은 웨슬리가 이해한 성결이 과연 순간적인지 아니면 점진적으로 가능한 것인지에 대한 논의라 할 수 있을 것이다. 이것은 결국 웨슬리와 존 플레처의 관계를 어떻게 해석할 것인지에 대한문제로 발전할 수 있을 것이다. 연구자는 세 신학자들의 주된 강조점들을 분석하고 비평하였는데, 이러한비평의 착안점은 성결의 점진성 또는 순간성을 강조하거나, 아니면 그 둘 사이의 균형점을 찾는 일이다. 이러한 서로 대립된 주장들 속에서 연구자는 양극단의 문제점을 지적하며, 결국 웨슬리 성결론에 있어서 두 측면을 모두 수용하면서도 그것의 균형을 강조하는 차원이 중요함을 밝혔다. 그리고 이것은 현대의목회적 상황 속에서도 성결에 대한 잘못된 이해를 고치고 또 바른 성결 생활에대한 적절한 안내가 될 것이라고 본다.

하나님의 형상(웨슬리 표준설교 읽기)

배명지 기독교대한성결교회 활천사 2023 활천 Vol.833 No.4