연구논문 : 자연과학; 유색칼라 “Florex Gold”의 대량증식과정에서 auxin류가 발근에 미치는 영향

박형신 ( Hyoung Shin Park ),나종국 ( Jong Kuk Na ),정찬선 ( Chan Sun Chung ) 한국국제농업개발학회 2013 韓國國際農業開發學會誌 Vol.25 No.2

1. ‘Florex Gold’ 품종의 측아 기내배양에서 auxin류의 단용처리는 multiple shoot 발생을 유도하지 못했다. Callus 형성은 2,4-D 1.0 mg/L 처리구에서 63.3%로 가장 높았고, multiple shoot 형성은 cytokinin인 zeatin 1.0 mg/L 처리구에서 평균 8.1개로 가장 높게 나타났다. 2. ‘Florex Gold’의 증식 실험에서 callus 형성은 NAA 1.0 mg/L와 BA 1.0 mg/L이 혼용처리된 MS 배지에서 26(86.7%)개의 절편체에서 발생해 가장 높았다. 또한 동일한 배지 조건이 multiple shoot발생에도 가장 효과적이었고, 평균 16.9개(평균길이4.6 cm)의 신초가 발생하였다. 3. ‘Florex Gold’ 신초의 발근유도 실험에서 2,4-D 1.0 mg/ L처리가 절편체당 평균 6.7(3.2 cm)개의 뿌리를 유도하여 ‘Florex Gold’ 신초의 발근 유도에 가장 적합한 것으로 나타난 반면 NAA는 발근유도에 부적합 한 것으로 나타났다. Calla lily bulbs are prone to decaying disease above 28oC. Therefore, it is very difficult to produce or obtain a good commercial calla lily bulb at low price in temperate regions with hot summer. In such regions, calla lily seedlings from in-vitro micro-propagation can be used alternatively. In this study, we carried out experiments to establish appropriate in-vitro micro-propagation conditions of calla lily ``Florex Gold``. MS medium containing NAA 1.0 mg/L and BA 1.0 mg/L was optimal for both callus and multiple shoot formation. In the given MS media, 26 (86.7%) explants formed callus and all 30 explants produced multiple shoots with average of 16.9 shoots per explant. Obtained shoots were used for root induction on MS media supplemented with NAA, IAA, or 2,4-D respectively to determine an appropriate auxin for rooting. The best rooting was observed in MS media supplemented with 1.0 mg/L of 2,4-D, in which an average of 6.7 roots were generated per explant, indicating that 1.0 mg/L of 2,4-D is optimal for rooting of shoots derived from lateral buds of ``Florex Gold``.

고도 경쟁 사회 노동자의 감정과 행위 양식

박형신(Park, Hyong-Shin),정수남(Joung, Sunam) 한국이론사회학회 2013 사회와 이론 Vol.23 No.-

오늘날 자본주의의 무한 경쟁 체제는 노동자들의 좌절과 공포를 양산하고 노동자의 존재 기반까지 박탈하고 있다. 이 논문은 노동자들의 이 같은 상황을 초래한 구조를 ‘고도 경쟁 레짐’으로 개념화하고, 그 속에서 노동자들이 느끼는 감정구조를 포착한다. 특히 노동자들의 공포가 응축?심화 되는 과정을 추적한다. 이러한 논의는 의당 다음과 같은 의문을 제기하게 한다. 노동자들의 상태가 더욱 나빠지고 그들의 공포가 심화됨에도 불구하고, 맑스주의적 인식틀이 이러한 상황에서 당연한 것으로 간주했던 것과는 달리, 왜 노동자의 저항이 증가하기보다는 줄어들거나 약화되는가? 이 문제를 해명하기 위해 이 논문은 먼저 자본주의사회에서 경쟁이 노동자들의 공포를 발생시키는 메커니즘을 이론적으로 규명하고, 제3절에서는 초기 경쟁 레짐에서 고도 경쟁 레짐으로 변화함에 따라 노동자들의 공포 감정이 강화되는 과정을 설명한다. 제4절에서는 노동자들의 공포가 그 배후 감정―분노, 수치심, 무력감, 체념―에 따라 어떻게 각기 다른 행위 양식―저항, 자기 계발, 예속, 비행위―으로 발현되는지를 살펴봄으로써, 앞서 제기한 문제에 답한다. 그리고 마지막으로, 이러한 감정사회학적인 설명 방식이 어떠한 이론적?정책적 함의를 가질 수 있는지를 탐색하며, ‘고도 연대 레짐’의 가능성을 타진한다. This present article defines today’s unlimited competition system as the ‘high competitive regime’ and explores worker’s emotional structure under this regime. Especially, this article focuses on the process which worker’s fear comes to condense and deepen. But, though the condition of worker gets worse and worse, it is the fact that their resistances decrease or weaken rather than increase. This situation is different from the foresight of traditional Marxism. To examine this matter, this article first grasps the mechanism occurring worker’s fear under capitalism society in the level of theory. Second, it explains the process that worker’s fear intensifies more and more in transforming from ‘early competitive regime’ to ‘high competitive regime’. Third, it analyses how worker’s fear arouses the different patterns of action―resistance, self-enrichment, subordination, inaction―according to the background of fear―resentment, shame, helplessness, resignation. In conclusion, we seek to derive theoretical and policy implications through emotional-sociological interpretation, and then explore the possibilities of ‘high solidarity regime’.

한국 보수 정권 복지정치의 감정 동학

박형신(Park, Hyong-Shin) 한국이론사회학회 2012 사회와 이론 Vol.20 No.-

이 글은 다음과 같은 질문에 대해 감정사회학적으로 해명한다. 진보 정당 또는 진보 정권과 동일시되는 복지정책이 왜 보수 정권ㆍ보수 정당에서도 제기되는가? 보수 정권 내에서 복지의 확대와 축소를 가져오는 요인은 무엇인가? 그리고 보수 정권 복지정치의 특성과 한계는 무엇인가? 이 글은 집권 보수세력의 권력 축소와 권력 상실의 공포가 보수정권의 복지정치의 동학을 설명할 수 있다고 주장한다. 이를 논증하기 위해 이 글은 제2절에서 복지국가의 우파적 기원을 탐색하고 우파 복지정치의 배후에는 우파 정권의 공포가 자리하고 있음을 밝힌다. 제3절에서는 보수 정권의 복지정책을 추동하고 제약하는 두 축으로 공포정치와 복지정치라는 개념을 이상형적으로 설정한다. 제4절에서는 이 두 축을 중심으로 한국의 보수 정권의 복지정치의 전개 과정을 감정사회학적 관점에서 탐색한다. 마지막으로, 결론에서는 이러한 보수 정권 복지정치의 특성과 한계를 지적하고, 복지정치 강화의 감정적 토대를 탐색한다. This study aims to deal with the following questions in terms of the sociology of emotion: why welfare policy represented by progressive party or government is also proposed under conservative party or government alike?; what some factors that raise expansion or reduction of welfare within conservative government are?; what characteristics and limits of welfare politics under conservative regime are? To sum up, this article suggests that fear from power reduction or loss of conservative forces would explain the dynamics of welfare politics under conservative government. To demonstrate it, first, this study examines the right-wing origin of welfare state, and then clarifies that fear of the right-wing regime exists in the background of right-wing welfare politics. Second, I establish the concepts of fear politics and welfare politics in the form of ideal type. Here, these are two axes which encourage or restrain welfare politics under conservative government. Third, this study explores the development process of welfare politics under conservative government on such axes in sociology of emotion. Finally, I point out some characteristics and limits that welfare politics of conservative government has, and then explore an emotional foundation to reinforce welfare politics.

그림표현을 통한 음악요소 중심의 감상활동이 유아의 음악적 능력과 미술표현능력에 미치는 영향

박형신(Park Hyoung-Shin),김정주(Kim Jeong-Ju) 한국영유아보육학회 2010 한국영유아보육학 Vol.0 No.64

본 연구에서는 그림표현을 통한 음악요소 중심의 감상활동이 유아의 음악적 능력과 미술표현능력에 미치는 영향이 어떠한가를 살펴봄으로써 음악감상활동을 위한 효율적인 통합적 접근 방안을 모색하고자 하였다. 이를 위하여 G시에 소재한 유치원의 만 5세 유아 총 42명을 실험집단과 비교집단으로 분류하고, 이 중 실험집단을 대상으로 그림표현을 통한 음악요소 중심의 음악감상활동을 적용하였다. 수집된 자료를 근거로 유아의 음악적 능력과 미술표현능력에 대한 하위요소 및 전체 점수에 대한 평균과 표준편차를 산출하였으며, 두 집단의 사전검사 점수를 공변인으로 한 공변량분석(ANCOVA)을 실시하였다. 분석 결과, 그림표현을 통한 음악요소 중심의 감상활동이 유아의 음악적 능력과 미술표현능력 뿐만 아니라 각각의 하위영역의 긍정적인 변화에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서 이상의 결과를 토대로 유아로 하여금 음악감상을 통하여 음악요소를 탐색하도록 하고 이를 그림으로 표현해보도록 한 본 활동이 유아의 음악적 능력과 미술표현능력의 발달을 도모하는 통합적 교수-학습방법으로 적용될 수 있음을 논의하였다. This study is aimed at seeking an effective and integrated approach to the music listening activity of young children by examining how expressing music in painting influences their musical aptitude and ability to express something in painting. Forty-two kindergarten children aged five were divided into an experimental group and control group, respectively, and expressing music in painting was applied to the experimental group. Based on the collected data, subordinates of music listening activity and ability of expressing something in painting, as well as the mean and standard deviation of the total point score were calculated, and the Analysis of Covariance (ANCOVA) method, whose co-variables are pre-examined scores of both groups, was applied for the experiment. The results of the analysis revealed that expressing music in painting has a positive influence not only on children's musical ability and their ability to express something in painting, but also positively influences the subordinates of those activities. Thus, it is determined that expressing the feeling and understanding of music through painting can be employed as an integrated teaching-learning method for young children.

먹거리, 감정, 가족 동원

박형신(Park, Hyong-Shin),이진희(Lee, Jin-Hee) 한국이론사회학회 2008 사회와 이론 Vol.13 No.-

음식취향의 미학 투쟁

박형신(Park, Hyong-Shin) 한국이론사회학회 2018 사회와 이론 Vol.33 No.-

음식취향은 개인적이고 매우 주관적이다. 따라서 음식취향과 관련한 연구는 직접 몸으로 맛을 느끼는 개인의 감정적 차원에서 살펴볼 필요가 있다. 이때 중요한 것이 바로 음식, 감각, 감정의 관계이다. 즐김이라는 의미에서의 음식 먹기는 모든 감각이 총동원되고, 그 속에서 우리의 신체적 감각들의 충돌이 발생하며, 음식 감정이 발생하고 음식기호가 발전하기 때문이다. 음식취향의 미학을 감각과 감정의 대립을 통해 설명하는 것이 본 연구의 목적이다. 본 연구를 위해 필자는 먼저 음식취향의 미학에 관한 연구가 왜 계급 간의 미식력 투쟁이 아니라 개인들 간의 의미부여 투쟁에 관한 연구이어야 하는지를 밝힌다. 둘째로는 감정과 감각을 통해 개인의 음식취향이 형성되는 과정을 음식 금기라는 개념을 축으로 하여 설명한다. 셋째로는 이 연구를 위해 실시한 서면 인터뷰와 심층 인터뷰 자료에 근거하여 감각과 감정의 대립을 통해 어떻게 개인들의 독특한 음식취향이 형성되는지를 밝히고 그 과정에서 음식취향의 미학 투쟁이 어떤 방식으로 전개되는지를 살펴본다. 마지막으로 결론에서는 본 연구의 조사 결과에 토대하여 현단계 음식취향의 경향―미식과 윤리적 먹기간의 대립―을 포착하고 그 의미를 탐색한다. Food tastes are personal and very subjective. Therefore, researchs on food taste need to be examined on the emotional level of the individual who tastes directly with the body. What is important here is relations between food, sense and emotion. The reason is because eating food in the sense of pleasures uses all senses totally, in which the clash of senses in our bodies occurs, emotions of food and preferences for food engender. This study aims to explain aesthetic of food taste through the confrontation between senses and emotions. For this study, fI first point out why the study of the aesthetics of food tastes should be a study of the struggles over giving meaning among individuals rather than the struggles over gourmet capacity between classes. Secondly, I explain the process which individual’s food taste is made by emotion and sense, in the relation to the concept of food taboo. Thirdly, based on the written interviews and in-depth interviews conducted for this study, I try to identify how individuals’ unique food tastes are formed through the confrontation of senses and emotions, and how the aesthetic struggles of food taste develop in the process. Finally, in the conclusion, on the basis of the findings of this study I grasp recent tendency of food taste—the confrontation between gourmet and ethical eating—and explore its meanings.

보육교사의 전문성지원환경 인식과 조직헌신도, 전문성 인식 간의 관계

박형신 ( Hyoung Shin Park ),김정주 ( Jeong Ju Kim ) 한국아동교육학회 2010 아동교육 Vol.19 No.2

로스역 한글성경의 보급과 현재 소장본에 대한 연구

박형신(Park, Hyung Shin) 한국기독교역사연구소 2022 한국기독교와 역사 Vol.- No.57

두 부분으로 구성된 이 논문은 1) 로스역 한글성경의 보급에 대하여 탐구하고, 2) 현재 소장된 판본들에 대하여 심층적으로 조사하는 것을 목표로 한다. 보급 측면에서는, 현재까지 확인되지 않았거나 덜 알려졌던 보급자들에 대하여 탐구하고 보급 시기에 대하여 상세한 이해를 시도하며, 보급량에 대하여 이전의 연구보다 한 걸음 더 나아간 추산을 시도한다. 이 연구에 따르면, 6부류의 전도자와 권서들이 만주와 한반도의 다양한 지역에서 1880년대 초부터 1900년경에 이르기까지 보급활동을 전개하였으며 보급량은 두 가지 방식을 통하여 67,000권에서 77,040권으로 추산된다. 소장본의 측면에서는, 현재 국내와 해외에 최소한 총12종의 로스역 한글성경이 소장되어 있음이 확인되었고, 그 판본들의 종류 및 소장처가 소개되었다. 판본들에 관하여 기존에 잘못 서술된 정보의 수정이 제안되었으며, 이전 연구에서 출판이 추정되었으나 소장본과 영인본이 확인되지 않던 『예수셩교셩셔말코복음』(1884, 후반기) 판본이 국내에 소장되어 있음이 확인되었다. 로스역 한글성경은 다양한 형태로 기증되어 소장되어 왔는데, 영국성서공회, 스코틀랜드성서공회, 그리고 미국성서공회에서 대한성서공회에 이 성경의 일부 판본들을 기증하였다. 국내에서는, 김양선이 한국기독교박물관에 기증한 로스역 한글성경들이 백홍준이 남긴 유산으로 판명되었다. 백낙준은 자신의 소장본을 연세대학교 도서관에 기증하였다. 한편 대한성서공회 소장본 『예수셩교누가복음젼셔』(1882)와 연세대학교 소장본 『예수셩교젼셔』(1887)는 2016년 12월 15일자로 국가등록문화재로 지정되었다. 이 분야의 연구는 권서들에 대한 한국 측 자료의 발굴, 여성권서에 대한 연구, 그리고 새로운 로스역 단편 성경의 발굴 또는 관련 문헌의 추가적 확보 등을 통하여 한층 더 발전할 수 있을 것으로 기대된다. This article has two goals: 1) to study the distribution of Ross’s Korean New Testament and 2) to investigate various editions of the New Testament currently in the collection. In terms of distribution, it tries to explore the distributors who have not been identified or were less known until now, to attempt a detailed understanding of the distribution period, and to make a more accurate estimate of the amount of distribution. According to this study, six types of evangelists and colporteurs operated the distribution from the early 1880s to around 1900 either in Manchuria or the Korean Peninsula and the amount of distribution was estimated from 67,000 to 77,040 by two types of methods. In terms of the editions in the collection, the article identifies at least twelve editions of Ross’s translation that have been kept in Korea and abroad, and introduces the details of the editions and the places where they are being preserved now. It also corrects the errors in the information on some editions. Furthermore, it shows that the Gospel of Mark (the second half of 1884), which was claimed to be published in the second half of 1884 without the original or facsimile copy, was indeed published and has been extant in Korea. Editions of Ross’s Korean New Testament have been gifted and kept in various ways. The British and Foreign Bible Society, the National Bible Society of Scotland, and the American Bible Society gifted several editions to the Korean Bible Society. Several editions of the New Testament that Kim Yang-Sun gifted to the the Korean Christian Museum at Soongsil University are identified as the legacy of Baek Hong-Jun, one of the first evangelists in Korea. Baek Nak Jun gifted his collection of the editions to the library of Yonsei University. The Gospel of Luke (1882) preserved by the Korean Bible Society and The New Testament (1887) preserved by Yonsei University were designated as National Register of Cultural Heritage as of December 15, 2016. Research in this area is expected to develop further by discovering Korean data on colporteurs, studying women colporteurs, and finding new editions of Ross’s translation or obtaining the related literature.

중재적방사선검사에서 환자 피폭선량에 관한 연구

박형신(Hyung-Sin Park),임청환(Cheong-Hwan Lim),강병삼(Byung-Sam Kang),유인규(In-Gyu You),정홍량(Hong-Ryang Jung) 대한방사선과학회(구 대한방사선기술학회) 2012 방사선기술과학 Vol.35 No.4

본 연구의 목적은 주요 중재적 시술을 시행 받는 환자를 대상으로 각 시술 당 환자의 피폭선량을 측정 및 평가하여, 우리나라 환자들이 중재적 시술을 시행 받을 때에 받게 되는 방사선 피폭의 위험도를 평가하고, 중재적 방사선 시술 시 환자 피폭선량에 대한 기준 선량 권고안을 마련하며, 환자의 피폭선량을 감소시킬 수 있는 방안을 모색하는데 있다. 각국의 중재적 방사선 분야에서의 환자 피폭선량을 조사하였고, 주요 병원에서 대표적인 중재적 시술을 대상으로 각 시술 당 환자가 받게 되는 피폭선량을 주요 신체 부위에 부착한 열형광 선량계(TLD) chip을 이용하여 측정하였고, 혈관조영장비에서 얻어지는 면적선량(dose area product ; DAP)값을 이용하여 유효선량(effective dose; ED)을 측정하였다. 중재적 방사선분야에서의 환자 피폭선량과 관련된 연구와 자료는 진단 방사선 영역과는 달리 상당히 적은편이었다. 이번 연구에서 TACE의 평균 ED는 25.19 mSv로 나타났다. 다른 나라에 비해 높은 편은 아니지만, 몇 달 간격으로 반복적으로 시행 받아야 하는 시술의 특성상 누적선량(cumulative dose)에 주의를 기울일 필요가 있다. TACE의 평균 표면입사선량(ESD)은 511.75 mGy로 비교적 안전한 편이나, 최대 ESD는 4,346 mGy 까지 측정되어 시간이 오래 걸리는 일부 TACE 시술에서는 결정적 효과에 대해서도 시술자의 주의가 필요하다. AVF 시술과 PTBD의 평균 ED는 각각 0.28 mSv와 4.8 mSv로 비교적 낮은 수준의 환자 피폭선량을 보였다. TFCA의 경우 평균 ED는 22.6 mSv로 다른 나라에 비해 상대적으로 높은 환자 피폭선량을 보였다. GDC embolization의 경우 대부분의 병원에서 DAP값이 지원되지 않는 구형장비를 사용하는 관계로, 이번 연구에서는 ED값을 구하지 못하였다. 하지만 평균 51.1분의 투시시간과 평균 2,264 mGy의 높은 ESD를 보이고 있어, ED 역시 상당히 높으리라 예상되며, 이에 대한 추가연구가 필요하다. 또한 TFCA와 GDC embolization을 병행하여 시행하는 경우 약 3 Gy의 선량이 피폭되므로 방사선으로 인한 장해를 방지하기 위해서 조사야를 변경하여 시술하는 것을 권고한다. To perform patient dose surveys in major interventional radiography procedures as a mean of inter-institutional comparison and of establishing reference dose levels with the ultimate goal of optimizing patient doses in the field of interventional radiography. We reviewed international patient dose survey data in the literature and measured patient dose in major interventional radiography procedures (TACE, AVF, PTBD, TFCA, GDC embolization). ESD(Entrance Skin Dose) was measured using TLD chips attached to the patient skin and ED(Effective Dose) was calculated using angiography unit-derived DAP. A survey of patient dose in interventional radiography procedures were also performed with a questionnaire for interventional radiologists and we proposed a guideline for optimizing patient doses in the field of interventional radiology. The patient dose survey data in interventional radiography procedures were very rare in literature compared with those in diagnostic radiography procedures. In TACE, the mean ED was 25.43 mSv and the mean ESD was 511.75 mGy. The mean ED of TACE was not high, but the cumulative dose should be checked, due to longer procedure TACE. In TFCA, the mean ED was 22.6 mSv and it was relatively high compared with data of other countries. In GDC embolization, the mean ED was not available, because GDC embolization was performed with old Image-Intensifier-type unit and there has no unit-installed ionization chamber. Also, the mean ESD of GDC embolization was up to 2,264 mGy and further studies are needed to calculate the net ED of GDC embolization. Patient dose occurred during interventional radiography procedures are high related with the difficulty of the procedure, fluoroscopy time, the number of angiographies and the treatment protocol. Therefore, continuous education and efforts should be made to optimize the patient dose in the field of interventional radiology.

청말(淸末) 시기 만주(滿洲)지역 연구

박형신(Park Hyung-Shin) 한국기독교역사연구소 2015 한국기독교와 역사 Vol.- No.43

이 논문은 청말(淸末) 시기에 만주에 들어온 초기 유럽 개신교 선교부들이 마주해야 했던 정치, 사회적 현실에 대한 심화된 이해를 목표로 한다. 이를 위하여 만주의 지정학, 인구이동과 사회변동, 만주의 정체성 등에 대한 역사적 검토를 제공하고, 이런 현실들을 보유한 만주가 유럽 개신교 선교부와 조우했던 장면들을 묘사한다. 우선, 청말(淸末) 시기의 만주(滿洲)는 1860년 이후로 축소된 만주로서 당시 제국주의적 국제환경을 반영한다. 종족-민족적으로는, 퉁구스, 몽골족, 만주족, 한족과 같은 전통적인 그룹에 더하여 한인, 러시아인, 그리고 일본인들이 가세하였다. 1861년에는 영구(營口)가 서구열강에 개방됨으로 만주는 경제, 사회적으로 동아시아 및 세계의 체제와 밀접한 관계에로 들어간다. 청제국은 봉금정책을 통하여 만주를 보존하려 하였지만 실패하고 1881년에는 이를 전면적으로 개방하였다. 비옥한 만주의 낮은 인구밀도, 동아시아의 가뭄과 피폐한 경제, 러시아의 위협에 대항한 ‘이민실변’(移民實邊) 정책, 그리고 러시아인과 일본인들의 제국주의적 진출 등은 청말 시기 대규모 만주이민을 가져왔다. 이 시기에 만주지역을 가리키는 명칭으로는 만주, ‘동관(東關)’과 같은 용어가 사용되었으며, ‘동삼성(東三省)’과 ‘동북(東北)’ 같은 용어들은 중화민국과 현대중국 시기에 의도적으로 사용된 것으로 보인다. 최근의 연구들은 만주족과 만주에 대한 좀더 적극적인 해석을 하는 가운데, 만주족의 특성의 부각시키고 만주를 다중적 정체성을 지닌 경계와 중간지대로 파악하기도 한다. 유럽 개신교 선교부는 영구항의 개방, 내지여행 및 선교의 자유라는 천진조약의 정치적 결과물 위에서 만주에 도래하였다. 1867년 이후에 들어온 잉글랜드장로교회, 아일랜드장로교회, 스코틀랜드연합장로교회, 그리고 덴마크루터교회 선교부들은 축소된 내만주(內滿洲)로서의 만주, 동관(東關)으로서의 만주, 조약법(條約法)의 허용치와 한계치, 유조변(柳條邊) 변문(邊門)이었던 고려문(高麗門)에서의 한인(韓人)선교, 가난하지만 개방적인 만주이민자들, 그리고 두 차례의 전쟁과 의화단운동과 같은 만주의 현실(現實) 속에서 새로운 선교의 방법을 모색하고 실천하였다. The goal of this study is to understand the political and social realities of the late Qing Manchuria that the early European Protestant missions encountered. In order to achieve the goal, this study investigates geo-politics of Manchuria, population movement and social changes, and identity of Manchuria, and describes the scenes in which Manchuria with those realities encountered the missions. The Manchuria of this study has turned out to be a decreased Manchuria after 1860 in its size. In terms of ethnicity, Koreans, Russians, and Japanese were added to the traditional ethnic groups of the Tungus, the Mongols, the Manchus, and the Han Chinese in the Late Qing period. Manchuria, economically and socially, entered a more closed relation with the Northeast Asia and world system by the opening of the port Yingkou, located in the mouth of the River Liao, in 1861. The Qing Empire tried to preserve Manchuria by the policy of Closed Manchuria but failed and had nothing but to officially open Manchuria to the Han Chinese in 1881. A great immigration to Manchuria occurred in the Late Qing due both to the drought and poor economy in the Northeast Asia and to the Qing’s immigration policy against the Russian approach to Manchuria. The common terms for Manchuria in the Late Qing were ‘Manchuria’ and ‘Dongguan’(East of the Barrier) but the terms like the ‘Three Eastern Provinces’ and ‘the Northeast’ started to be rhetorically used in the Republic of China and the People’s Republic of China respectively. Recent studies tend to interpret the reality of the Manchus and Manchuria more positively and view Manchuria as frontiers and borderlands pertaining multiple identities. European Protestant missions arrived in Manchuria upon the political gains from the Tianjin Treaty, namely, the opening of the Port Yingkou, the freedom of foreigners’ travel in the interior, and the freedom of Christian missions. The missions of the English Presbyterian Church, Presbyterian Church in Ireland, the United Presbyterian Church, and the Danish Lutheran Church experienced the realities of Manchuria such as the decreased Manchuria and as the East of the Barrier. They also experienced possibilities and limits with the Treaty Rights between China and the Powers, ‘the Korean Gate’ that was a gate of the Willow Palisade, impoverished but liberal immigrants to Manchuria, Japanese wars against Qing and Russia that each happened in Manchuria, and the Boxer Uprising. The missions sought for new ways of Christian missions in those Manchurian realities and practiced their findings.