최인훈의 『태풍』에 나타난 시대착오와 평행세계의 상상력

박인성(Park, In-Sung) 계명대학교 인문과학연구소 2016 동서인문학 Vol.0 No.51

본고의 목적은 최인훈의 1970년대 작품의 경향 속에서 장편소설 『태풍』에서 드러나는 의도적 시대착오(anachronism)의 수사적 활용과 그 효과를 살펴보는 것이다. 이를 위해 우선 ‘시대착오’와 ‘동시대성’(synchronism)의 개념을 경유하게 될 것이며, 『태풍』이라는 서사 내부에서 시간성이 작동하는 양상에 대하여 논의하게 될 것이다. 이때의 시대착오는 단순히 인지적인 오류를 가리키는 것이 아니라, 시대성이라는 역사적이고 시간적인 현실인식을 비틀거나 해체하는 의도적인 시도를 가리킨다. 무엇보다도『태풍』이라는 텍스트는『광장』에 대한 일종의 유사(pseudo)-평행세계에 가깝다. 이것은 진정한 의미에서의 평행세계가 아니라 다분히 타협적인 결과물이며, 다중우주(multiverse)보다는 다중자아(multi-self)를 구성하기 위한 시도이기 때문이다. 30년의 시간을 되돌리는 방식으로『광장』의 주인공 이명준이 선택할 수 없었던 ‘다른 과거’를 선택 가능하게 하는 것이다. 이를 위해서 주인공 오토메나크는 기존의 일본인도 한국인도 아닌 완전히 새로운 정체성을, 다중적으로 열린 정체성을 수용하게 된다.『태풍』에서의 시간적 조작은 무엇보다도 1970년대의 시대성 내부에서 여전히 해결되지 못한 자기정립의 문제와 강력하게 연결되어 있는 것이다. 최인훈에게 있어서 시대착오는 세계의 총체성을 구성하기 위한 시간적 조작이라 할 수 있는 ‘동시성’(synchronicity)을 위한 모더니즘적 기획의 때늦은 시도로서 나타난다. 그러나 1970년대에 이르러 이러한 시도는 더 이상 유지될 수 있게 된다. 따라서 『소설가 구보씨의 일일』에서는 직접적인 시대성과 씨름하는 와중에 타협적인 결과로서 산책자의 시선이 강조된다. 그리고 『태풍』에 이르러서는 이러한 시도가 완전한 실패에 도달했다는 불가피한 결론을 다른 성공의 판본으로 굴절시키는 시도로 비화한다. 이를 위해서 극단적으로 30년의 시간을 되돌리는 평행세계의 시도가 수행되는 것이다. 최인훈은 비판적으로 시대성을 바라보기 위하여 동시성을 적극적으로 활용하는 것처럼 보이지만, 이러한 시도는 자기규정의 변증법에 지나치게 얽매여 있으며 그것을 극복하지 못한다. This research aims at studying rhetoric expressions of intended anachronism and their effect in In-Hoon Choi’s novel, Tempest, regarding tendency in Choi’s works from 1970s. Within this purpose, both concepts of anachronism and synchronism will be discussed first. Then, the aspects of how temporality(zeitlichkeit) is working in narration of Tempest is going to be studied as well. Anachronism, in this case, rather means Choi’s intention to twist or dissolve historical and temporal awareness of a reality, temporality than indicates simple cognitive error. Above all things, text of Tempest is important as a sort of pseudo-parallel world of The Square. This is not a parallel world in the true sense of the term, but a compromising result as it is a kind of attempt to constitute multi-self rather than multiverse. In Tempest, the main characteristic of The Square, Myung-June Lee, could have been able to choose a different choice by turning back time of 30 years. Within these contexts, the main characteristic of Tempest, Otomenak, accepted neither Korean one nor Japanese one but a thoroughly new identity, multi-faceted open identity. Temporal operation in Tempest was strongly connected to a matter of self-establishment that has still not been solved in inner structure of temporality of 1970s. In Choi’s works, anachronism was a belated attempt for modernism design for synchronicity, as temporal operation, aiming at constituting totality of the world. In 1970s, eventually this attempt was no longer possible. As a result, while Choi directly dealt with temporality, a point of view of promenade was emphasized as a compromising result in A Day of Novelist Mr. Koo-bo’. Thereafter in Tempest, this unavoidable conclusion, that his attempts have been failed, created a new attempt to bend this failure into another success. In order to do this, Choi tried a parallel world, where there is going back in a 30 year period of time. On the one hand, it seems Choi made the best use of synchronism to handle temporality in a critical viewpoint, however, he has never overcome it as his attempts were tied down to dialectic of self-regulation.

18개월의 복합 운동이 시설 거주 남성노인의 체구성, 심혈관 기능과 하지 등속성 근기능에 미치는 영향

박인성(Park, In Sung),김태수(Kim, Tae-Soo) 한국사회체육학회 2018 한국사회체육학회지 Vol.0 No.73

The purpose in this study is to investigate the influence of 18-month combined exercise program on body composition, cardiovascular function and isokinetic leg strength in older men living in residential aged care facilities. 12 healthy older men over 65 years without any clinical problem participated in the combined exercise program. The combined exercise program was composed of over 18 months, 3 times per week and 40 minutes per day. Body composition, cardiovascular fitness, and isokinetic leg strength were measured at pre-exercise, 6-month after exercise, 12-month after exercise, and1 8-month after exercise with the same standard operating process. The data were analyzed by using descriptive statistics, one-way ANOVA with repeated measures, and Dunnett post-hoc.. In this study, the results are as follows: First, the 18-month combined exercise did not significantly change in body composition related factors except basal metabolic rate. Basal metabolic rate significantly increased in 18-month after exercise. Second, After the long term exercise, peak hear t rate significantly increased. Third, in factors of muscle strength, the long-term exercises significantly enhanced bilateral leg muscle strength at 60°/sec isokinetic conditions only. In conclusion, the 18- month combined exercise has a positive effect on basal metabolic rate and peak heart rate, and 60°/sec leg muscle strength in older men living in residential aged care facilities.

『사분의극략사기(四分義極略私記)』 능연소연문(能緣所緣門)의 연구

박인성 ( In Sung Park ) 한국불교선리연구원 2014 禪文化硏究 Vol.16 No.-

능연과 소연의 관계에 입각해서 4분을 연구하는 이 논문은 네 가지 논제를 다루 고 있다. 첫째는 상분의 심은 연려할 수 없다는 것, 둘째는 견분의 심은 연려할 수 있다는 것, 셋째는 증자증분은 견분을 연려할 수 없다는 것, 넷째는 4분은 같지도 않고 다르지도 않기에 유식의 이치가 성립한다는 것이다. 첫째, 색경 같은 상분이 능연이 될 수 없는 것과 마찬가지로, 제6의식의 대상이 된 전5식이나 제6의식도 능연이 될 수 없다. 그것들은 과정 중에 있는 심의 작용이 아니라, 기억이나 반성과 같은 제6의식의 작용들에 의해 대상화된 심이기 때문이다. 둘째, 견분의 심은 자증 분의 소연이긴 하지만 능연이 될 수 있다. 자증분은 능연의 체 상의 의용(義用)이기 때문이다. 셋째, 증자증분이 견분을 연려할 수 있다면 자증분을 연려하는 증자증분 을 다시 제5분이 연려할 수 있게 되어 무한소급의 오류를 범하게 된다. 넷째, 4분은 각각의 공능이 있기에 같지 않고 하나의 식체 상의 의용이기에 다르지 않다. 그래서 유식의 이치가 성립한다. 식체의 본질적 성격은 자증분과 증자증분에 있는데, 자증분이 초월적 관계에서 본 자기의식이라면 증자증분은 내재적 관계에서 본 자기의식 이라 할 수 있다. This paper is dealing with four topics, which are based on the relationship between the perceiving and the perceived. The first topic is about the fact that the consciousness as the seen part of the mind[相分] is not able to perceive the object. The second topic is about the fact that the consciousness as the seeing part of the mind[見分] is able to perceive the object. The third topic is about the fact that the authenticating of the self-authenticating of the mind[證自證分] is not able to perceive the seeing part of the mind The last topic is about the fact that the four parts of the mind is neither different nor similar and so the principle of the mind-only is achieved. First, in addition to the fact that the seen part of the mind like matter is not able to be the perceiving, the five consciousnesses like the eye-consciousness and the mono - consciousness are not able to be the perceiving, because they are the seen part of the mind inso far as they are the objects of the mono - consciousness. Those consciousnesses are not the acts in process, but have been objectified by the acts like the recollection or reflection. Second, even though the seeing part of the mind is the perceived of the self - authenticating part of mind, it can be the perceiving. The self - authenticating of the mind is not to objectify the seeing part of the mind, because the self - authenticating of the mind is the inherent function within the seeing part of the mind. Third, if the authenticating of the self - authenticating part of the mind[證自 證分] is able to perceive the seeing part of the mind, then the fifth part of the mind is able to perceive the authenticating of the self - authenticating part of the mind, and result in regressio in infinitum. However, there is no fallacy of regressio in infinitum because the self-authenticating part of the mind is able to perceive the authenticating of the self - authenticating part of the mind. Last, the principle of the mind-only is achieved, because each part of the mind has its own function related to each other, and all parts of the mind is inherently existent within the mind itself. The essential feature of the mind lies in both the self - authenticating part of the mind and the authenticating of the self - authenticating part of the mind. The self - authenticating part of the mind can be understood as the self - consciousness in relation to the transcendence, while the authenticaing of the self - authenticating part of the mind the self - awareness in relation to the immanence.

『사분의극략사기(四分義極略私記)』 「입분부동문(立分不同門)」의 연구(1)

박인성(In Sung Park) 동국대학교 불교문화연구원 2014 佛敎學報 Vol.0 No.67

이 논문은 중산(中算)의 『사분의극략사기』, 입분부동문 을 다루는 세 편의 논문 중 첫 번째 논문으로, 호법의 4분설을 다루고 있다. 중산은 호법의 4분설 중 2분에 대해 네 가지 논제를 잡아 설명하고 있는데, 앞의 두 논제에서는 대체로 규기를 따르면서 보완하고 있는 반면, 뒤의 두 논제에서는 규기와는 상당히 다른 해석을 제시하고 있다. 첫째 논제에서 중산은 4분이 2분, 3분, 1분으로 접어질 수 있다고 하면서 이중 2분 즉 식이 발생할 때면 반드시 나타나는 능연의 상과 소연의 상 중 능연의 상에 자증분과 증자증분을 포섭시키고 있다. 둘째 논제에서 그는 ‘사(似)’라는 용어를 써서 의타기의 능연과 소연이 변계소집의 능연과 소연과의 관계 속에서 파악되는 과정을 논술하고 있다. 의타기의 2분이 있다는 것을 이치에 의거해서 증명하는 셋째 논제에서 그는 소연의 상과 능연의 상에 대해 각각 논증식을 전개하는 규기와는 달리 이들을 한데 묶어 논증식을 전개하고 있다. 의타기의 2분이 있다는 것을 경전에 의거해서 증명하는 넷째 논제에서 『후엄경』의 한 송의 제1구를 규기는 내심(內心)을 표현하는 것으로 본 반면, 중산은 이를 의타기의 2분이 있다는 것을 표현하는 것으로 보고 있다. This paper is dealing with Chyuzan(中算)``s interpretation on Dharmapala``s doctrine about the divisions of four parts of the consciousness. Chyuzan isexplaining about the two parts, that is, the seeing part and the seen part of the consciousness among the four parts, establishing the fourfold topics, and shows his own interpretation different from Kuiji[窺基]``s interpretation. In the first topic, he maintains that the four parts can be implicated into two part, three parts, and one part respectively. And he claims that two parts, namely the representation of the cognizing and the representation of the cognized appear in the consciousness as the consciousness itself occurs, and so the part of self-awareness and the partof the awareness of the self-awareness can be implicated into the representation of the cognizing. In the second topic, he claims that the cognizing and the cognized arising dependently on other elements are apprehended just in the correlation of the cognizing and the cognized understood as a transcendence. In the third topic that testifies to the fact that two parts of the consciousness arising dependenty on other elements, unlike Kuiji who sets up arguments about each representation, Chyuzan sets up an argument, putting together two representations. In the fourth topic demonstrating that the two parts appears in the consciousness on the basis of the Sutra, he conceives the first phrase of the Gatha in the 厚嚴經, as referring to two parts arising dependently on other elements, whereas Kuiji considers it as referring the inner mind opposed to the outer object. In all of the four topics, he emphasizes that the two parts, namely the seeing part and the seen part exists in the mind as the consciousness itself occurs. In each topic, he presents the new interpretation we can``t find out in the Kuiji``s interpretation, and he reinforces or revises what Kuiji interpreted.

개혁기 중국의 도시화 경험

박인성(Park, In-Sung) 역사비평사 2016 역사비평 Vol.- No.115

This paper examines the trend of urbanization and the forming process of urban cluster and development axis in China since its reform and open policy(1978). It is complicated to deal with issues of China; with its population of some 1.4 billion, long history, vast territory with different climate and local customs, and dramatic historical development from its medieval, communist, to modern reformative communist society. In this paper the author presents the elements that have driven urbanization China; what distinguished it, how it developed in terms of spatial concepts, background of the new urbanization plan, and provides an analysis of specic rural issues in China related to its peasant workers. It is hoped that this analysis will help Korean enterprises formulate better plansfor investment in the Chinese market and development in North Korea.

국내 철도수송의 전과정목록 데이터베이스 구축

박인성(In Sung Park),곽종명(Jong Myung Gwak),박희일(Hee Il Park),허탁(Tak Hur) 한국전과정평가학회 2000 한국전과정평가학회 정기총회 연구논문집 Vol.2000 No.0

N/A

헤겔의 역사철학조명 2 : 고대의 자연종교분석을 통하여

박인성(Park In-Sung) 새한철학회 2006 哲學論叢 Vol.3 No.45

유닉스 커널 백도어 탐지 및 복구 시스템 개발

박인성(In-Sung Park),백병욱(Byung-Wook Back),장희진(Hee-Jin Jang),김상욱(Sang-Wook Kim) 한국정보과학회 2002 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.29 No.1A

일반 어플리케이션 형태의 커널 백도어가 커널의 일부로 수행되는 커널 모듈 형태의 백도어로 변화함에 따라, 기존의 백도어 탐지 기술로는 이에 대처할 수 없게되었다. 이에 최근 커널 백도어에 대응하여 Chkrootkit, Kstat등의 백도어 탐지 툴이 개발되어 사용되고 있지만, 이러한 툴들은 커널 백도어 설치여부 추정이나 탐지 수준으로 예방이나 발견후의 대응은 어려운 실정이다. 이에 본 논문에서는 커널 백도어의 예방, 탐지 및 복구 기술을 제시하고, 제시한 기술을 바탕으로 구현한 커널 백도어 대응 시스템을 보인다. 이 시스템은 커널 모듈의 선택적 로딩으로 커널 백도어를 예방하며, 커널에 보안 시스템 콜을 추가하여 커널 백도어 행위 탐지 및 복구 기능을 함으로써 커널 백도어에 대해 종합적이고 실시간적인 대응을 가능하게 한다.

폴리다이아세틸렌-폴리다이메틸실록산 기반의 클로로포름 검출센서

박인성(In Sung Park),박동훈(Dong-Hoon Park),김종만(Jong-Man Kim) 한국고분자학회 2016 폴리머 Vol.40 No.5

본 연구에서는 용매변색성을 지니는 폴리다이아세틸렌(polydiacetylene, PDA)을 중합하여 이를 함유한 폴리다이메틸실록산(polydimethylsiloxane, PDMS) 기반의 필름센서를 개발하였으며 이를 이용하여 클로로포름에서의 용매변색을 확인하였다. 다이아세틸렌(diacetylene, DA) 단량체인 2-methoxyethyl pentacosa-10,12-diynoate(PCDA-EGME)를 합성하고 저온에서 254 nm UV를 조사하여 PDA를 광 중합한 후, 이를 PDMS에 내포시켜 필름 센서를 제조하였다. 필름형 센서는 적색(λmax=545 nm)을 띠고 있으며, 센서를 클로로포름에 노출시키면 황색(λmax=477 nm)으로 변하는 것을 관찰하였다. 총 19 종의 용매 중 클로로포름에서 선택적으로 변색이 발생하였으며 이를 이미지 분석을 통해 CMYK 중 yellow, magenta 값을 추출하여 차이 값을 분석하였다. In this study, we have developed a solvatochromic polydiacetylene(PDA)-embedded polydimethylsiloxane (PDMS) film-type sensor for selective colorimetric detection of chloroform. PDA-PDMS film was readily fabricated by mixing PDA which was derived from 2-methoxyethyl pentacosa-10,12-diynoate (PCDA-EGME) and PDMS precursor. The PDA embedded PDMS film displayed a red (λmax=545 nm) to yellow (λmax=477 nm) colorimetric transition upon exposure to chloroform. The film-type sensor was found to be selective for chloroform among 19 common solvents.

구조자의 체중이 심폐소생술의 질에 미치는 영향

박인성(Park, In-Sung) 한국코칭능력개발원 2020 코칭능력개발지 Vol.22 No.3