한국 PDA 산업의 성장과 쇠퇴에 관한 연구

박덕현(Duck-Hyun Park),홍진환(Jin-Hwan Hong) 韓國經營史學會 2015 經營史學 Vol.73 No.-

스마트폰이 등장하기 이전에 스마트폰의 기능을 갖춘 개인용 디지털 휴대기기인 PDA(Personal Digital Assistant)가 있었다. PDA는 2000년대 초반 IT산업의 주역으로 주목을 받았으나, 지속적인 기술 발전을 이루지 못하고 이제는 거의 사라지고 말았다. 한국 PDA산업 역시 약 10년간의 짧은 역사 속에서, 급속한 성장을 이루다가 빠르게 몰락하였다. 그러나 애플이 만든 1세대 PDA 제품 뉴튼(Newton)이 아이패드(ipad)로 발전하는 등, 기술변화 속도가 빠른 IT 산업의 실패한 역사를 산업사적으로 고찰하는 것은 큰 의미가 있다. 본 연구에서는 한국 PDA산업의 성장과 쇠퇴의 역사를 산업수명주기의 관점에서 도입기, 성장기, 성숙기, 쇠퇴기로 구분하여, 문헌연구와 관계자 인터뷰를 통해 정리하였다. 본 연구를 통해 기술적 환경 변화가 급격한 산업에서 기업의 대응 전략 및 산업 생태계 지원을 위한 정책적 시사점 등을 도출하였다. Prior to the emergence of smart phone, there has been a personal digital mobile device, PDA(Personal Digital Assistant). PDAs have been paid attentions to the leading role of the IT industry in early 2000s, however, failed to achieve technical development and disappeared. Korean PDA industry has about 10 years of short industry history. During this short industry life cycle, this industry has shown very rapid growth and declination. It is meaningful to review a failure history in IT industry or high velocity industry despite its short history. For example, Newton, the first generation PDA made by Apple, has evolved to successful iPad products. The objective of this study is to research the history of PDA industry in Korea in view of industry life cycle and find implications for the future. The history of PDA industry can be divided in four phases; introduction, growth, maturity and decline phase, according to industry life cycle. Through the historic review of Korean PDA industry, this study derives several implications for managers and policy makers, such as environmental adaptation in high velocity industry, ecosystematic development, and consistent support/regulation policies.

코로나 시대에 캐서린 켈러 (Catherine Keller)의 상호성육신 (Intercarnation)을 통한 문화선교적 패러다임의 전환 모색

박덕현 ( Park Duck-hyun ) 서울신학대학교 기독교신학연구소 2022 神學과 宣敎 Vol.63 No.-

본 논문은 작금의 팬데믹 현상 속에 공동체 집단의 통합과 유지에만 급급한 한국 교회의 현실에서 신학이라는 학문이 문화에 대한 신학적 해석에만 머무를 수 없다는 문제 인식에서 출발하였다. 특별히 코로나 상황에서 다원화된 사회 문화 속의 공적인 책임을 수행하기 위해서는 그 사회 문화에 대한 해석학적인 작업을 수반하여야 한다. 그러므로 본 연구에서는 이에 적합한 해석학적인 토대로서 켈러의 상호성육신 개념의 문화선교적 함의를 분석하였다. Ⅱ장에서는 첫째, 방대한 분열과 추방을 대가로 성취된 기존 교회의 제도적인 통일성에 의하여 신성의 ‘차이’를 무시하는 신학숭배 현상을 비판하고 둘째, 세계의 무한한 다수성인 만물이 하나님 안에서 함께 접혀들어가는 우주적 산고의 과정을 분석하였으며 셋째, 인과성이 아니라 동시성으로 설명가능한 상호성육신 개념을 바탕으로 문화선교의 가능성은 지구의 미래의 가능성으로부터 분리불가능하다는 경향성의 흐름을 연구하였다. Ⅲ장에서는 이를 기반으로 추상적 초월이 아니라 급진적 내재성을 가지는 상호성육신 개념을 통해 복음의 문화변혁적인 힘의 배타성과 다른 한편 다양한 문화를 포괄하는 수용성을 함께 실현하기 위해 신구약 텍스트의 해석 과정을 수행하였다. 곧 아브라함의 중재에 의하여 하나님의 마음의 혁명적 변화를 구현함으로써 공간의 한계를 초월한 구약(창 18-19장)과 다른 한편 만물을 위한 해산의 과정에서 시간의 한계를 초월한 신약(마 24:8)을 고찰하였다. Ⅳ장에서는 이러한 복음의 상호성육신 개념을 토대로 하여 문화선교의 과제, 즉 문화를 도구로 이용하여 복음을 전달하는 기능주의 방식과 다른 한편 문화 자체를 변화시키는 구조주의 방식을 비교분석한 결과 양자 모두 주체-객체의 이분법적 도식을 탈피할 수 없었음을 진단하였다. 이를 극복하기 위한 대안으로 문화를 이용하여 복음을 전달하는 ‘상호주관성’과 함께 그 상호주관성의 한계를 넘어서서 복음의 문화변혁적인 힘에 주목하는 ‘상호객관성’을 연구하였다. 종합하면 본 연구에서는 관계적 및 생태적 이성에 의한 윤리적 분별력을 기반으로 인간 개인을 넘어 보다 넓은 인간 공동체뿐만 아니라 신음하는 자연 및 생명 유지에 필수적인 모든 체계의 상호의존성 속에 내재하고 있는 상호성육신 개념의 문화선교적 함의를 숙고하였다. 이로 인해 기존의 문화선교적 패러다임과 달리 켈러의 상호성육신을 통해 피조 세계가 함께 변형되는 지속적인 상호-창조성을 실현하는 문화선교적 패러다임의 전환을 전망할 수 있다. This thesis started from the recognition of the problem that theology cannot remain in the theological interpretation of culture in the reality of the Korean church, which pays attention to the integration and maintenance of community groups amid the current pandemic. In particular, we analyzed the cultural missionary implications of Keller’s concept of intercarnation as a hermeneutic basis for carrying out the public responsibility of the diversified social and culture for the purpose of reorienting theology by being challenged by the changing new culture in the Corona situation. Chapter II first, we criticized the theological idolatry that ignores the ‘difference’ of the divine by the institutional unity of the existing church, which was achieved at the cost of massive division and expulsion. Second, we analyzed the cosmic labor and suffering in which all things, the infinite multiplicity of the world which are folded together in God. Third, through the Keller’s concept of intercarnation, we confirmed the premise that the possibility of cultural mission cannot be separated from the future possibility of the earth by the simultaneity that cannot be explained by causality. Based on this, in Chapter Ⅲ, creationism and eschatology are connected by intercarnation with radical immanence, not abstract transcendence, and the biblical application to realize cultural salvation was requested. To this end, the Old Testament(Genesis 18-19) that transcended the limits of space by realizing the revolutionary change of God’s heart through Abraham’s intercession was considered, and The New Testament(Matthew 24:8) that transcends the limits of time through the pain of childbirth for all things (including humans and non-humans) was examined. In Chapter IV, based on the concept of intercarnation of the gospel, the task of cultural missionary work, that is, the functionalist method of delivering the gospel by using culture as a tool, and the structuralist method of changing culture itself, on the other hand, were classified. It was diagnosed that both structures of cultural missions classified in this way have limitations in the dichotomous scheme of subject-object. As an alternative to this, intersubjectivity to deliver the gospel through culture and interobjectivity to focus on the cultural transformational power of the gospel to overcome the limitations of that intersubjectivity were studied. Taken together, with ethical discernment by relational and ecological reason, in this study, the implication of cultural mission was considered based on the concept of intercarnation with interdependence in the groaning natural world and all systems that maintain life as well as the wider human community beyond the individual personality. By discovering the interdependence, we can go beyond the existing cultural missionary paradigm and anticipate the continuous inter-creativity in which the created world is transformed with the incarnation of Christ.

국내 중소 제조업에 종사하는 중국인 근로자의 문화지능이 직무만족과 조직몰입에 미치는 영향: 자기효능감의 매개효과를 중심으로

조태준 ( Taejun Cho ),박덕현 ( Duck Hyun Park ),허상구 ( Sang Gu Heo ) 한국인력개발학회 2016 HRD연구 Vol.18 No.1

본 연구는 국내 근무 중국인 근로자의 문화지능이 현재 수행 중인 직무자체와 근무하는 직무환경에 어떠한 영향을 미치고 있으며 이를 통해 조직몰입에 어떠한 영향을 미치는지 실증 연구하였다. 또한 이문화적 상황에서 문화지능이 자기효능감에 어떠한 영향을 미치며, 이를 매개로 직무자체 및 직무환경과 조직몰입에 어떤 영향을 미치는 지 파악하였다. 이를 위해 본 연구에서는 경기도 소재 제조업 기반 중소기업에 종사하는 중국인 근로자 300여명을 대상으로 설문을 실시하였고, 최종 224부가 분석에 활용되었다. 신뢰도와 타당도를 검증하였으며 구조방정식을 사용하여 변수간의 상관관계를 분석하였다. 본 연구의 결과는 중국인 근로자의 문화지능이 직무환경 만족, 자기효능감, 조직몰입에 긍정적인 영향을 주고 있었으나, 직무자체 만족과는 통계적으로 유의한 관계가 없었다. 즉 문화지능은 낯선 한국근로 환경에 쉽게 적응할 수 있도록 도와주며, 자기효능감이 향상되도록 도와주었다. 또한 문화지능은 자기효능감을 매개로 직무자체 만족에 영향을 주는 것으로 나타났다. In South Korea, approximately 938,000 foreign workers are working, and the number is growing in every year. Therefore, how to manage and adopt them into Korean culture and society is one of the urgent issue for the nation`s sustainable growth. Since cultural intelligence was introduced, it has been considered as one of the most effective capability for managing the global workforce. However, it is hard to find any empirical study related to cultural intelligence. The sample of the study were Chinese workers working in the manufacturing industry in South Korea. The purpose of this study was to identify the effect of cultural intelligence on job satisfaction with the work itself and with the working conditions, and organizational commitment. Moreover, this study attempted to identify the mediating effect of self-efficacy between cultural intelligence and job and working environment satisfaction. Total 300 instruments were distributed, but 224(74.7%) were eligible to use for the further analysis. The results of the study were that there was a statistically significant relationship between cultural intelligence and job satisfaction with the working conditions, but it was not statistically related with job satisfaction with the work itself. In addition, this study found that there was a strong positive relationship between cultural intelligence and self-efficacy, and it mediated between cultural intelligence and both job satisfaction.

中小企業 建設社의 ERP 導入에 따른 問題點 및 改善方案에 관한 硏究

안용선(Ahn Yong-Sun),박덕현(Park Duck-Hyun),홍성욱(Hong Seong-Wook) 대한건축학회 2005 大韓建築學會論文集 : 構造系 Vol.21 No.4

대퇴골 전자부 골절에 있어서 Fixation Failure 에 대한 고찰

김용훈,라종득,윤성일,강준순,박덕현 대한골절학회 1991 대한골절학회지 Vol.4 No.2

Intertrochanteric fractures of the femur usually occur in the old and are comminuted and unstable. Therefore there were many problems in operative treatment of this fracture such as metal failure, penetration of lag screw into the joint, cutting out and excessive collapse at the fracture site. We analysed 22 cases, who were admitted and were treated operatively at Hanil General hospital from January 1989 to December 1989 and were followed up at least for one year and the results were as follows: l. Among 22 cases four cases of fixation failure were found; penetration of lag screw into the joint two cases, excessive collapse two cases. 2. The fixation failure usually occur in the old age(over 80 years old)especially when the patient were uncooperative. 3. The fixation failure occurs only in unstable fracture. 4. The accuracy of reduction was considered as major affending factors, because all fixation failures were found in cases in which the distal fragment was reduced medially and anteriorly to the proximal one.