Evaluating Adherence to Antidepressants in Adolescent Outpatients with Depressive Disorder

목영은,이호준,송민재,이종하,이문수 대한소아청소년정신의학회 2019 대한소아청소년정신의학회 학술대회논문집 Vol.2019 No.11

The characteristics of circadian rhythm measurements in adolescents with depressive disorder

목영은,장영수,지수혁,조혜미,한창수,이문수 대한소아청소년정신의학회 2022 대한소아청소년정신의학회 학술대회논문집 Vol.2022 No.11

Exploring the Interplay of Tic Disorder, Heart Rate Variability, and Quality of Life in Adolescents

목영은,지수혁,고정경,이혜선,이문수 대한소아청소년정신의학회 2023 대한소아청소년정신의학회 학술대회논문집 Vol.2023 No.11

디지털 정보화 시대 도덕교육에 관한 연구

목영해(Young Hai-Mok) 한국도덕교육학회 2000 道德敎育硏究 Vol.12 No.2

인터넷 공간에서의 폭언, 비방, 인식공격 그리고 인터넷 중독과 같은 디지털 정보화 역기능이 심각하다. 그런데 전통적인 도덕교육방법은 디지털 가상공간에서 벌어지는 도덕문제의 해결에는 적절하지 못하다. 디지털 정보화 시대에 디지털 매체 사용자 개인에 의하여 자행되는 비행은 실재세계·자아와 가상공간·자아간의 적절한 관계를 매체 사용자가 인식하지 못한 것에서 기인한다. 따라서 정보 윤리 문제해결을 위한 정보윤리교육은 실재자아로서의 학습자로 하여금 가상공간ㆍ자아와의 조화로운 관계를 실천지향적으로 인식케 하는 일을 중심으로 전개되는 것이 바람직하다. The global society is being turned into a digital society. Digitalization makes people confront with new ethical problem s for example, information inequality, cyber-addiction, cyber-violations, et al. The old moral education paradigm such as a moral thinking centered education and a virtue centered education is not available for the ethical problems in the digital society. So, we need to constitute a new moral education paradigm, and the new paradigm had better to keep features of digitalization such as a bit based equality, a network based relationship, procedural constitution, trans corporality. The core of the ethical problem s in the digital society is that person is not able to make a appropriate relationship of a real self in real world with a virtual self in cyber space. The real self and the virtual self are simultaneously same one and difference two. A relation of the two selves is beyond a formal logic and a linear thinking. A person who rejects the virtual self, who discerns the difference of the two selves have a inclination to make a violation in the cyber space. A person who over-estimates the virtual self, who discerns the sameness of the two selves have a inclination to be fallen into a cyber addiction. Training of netiquette is not enough to come up with ethical problems in the digital society. Cognition of appropriate relation of two selves had better to be a core of moral education in digital society. Teacher must make student as the real self get a ability to constitute a good relation with a his/her virtual self.

연구소의 자율성과 통제

목영일,Mok, Yeong-Il 한국과학기술단체총연합회 1979 과학과 기술 Vol.12 No.9

행정구역 통합의 영향요인 분석

목영만 ( Young Man Mok ),권영주 ( Young Joo Kwon ) 한국지방행정연구원 2015 地方行政硏究 Vol.29 No.1

이 연구는 2008년 행정구역 자율통합이 추진되었던 18개 지역 46개 단체를 대상으로 행정구역 통합에 미치는 영향요인을 분석한 것이다. 통합에 미치는 영향요인은 다양한 변수가 작용하므로 그 영향요인을 망라하여 분석하는 것은 한계가 있다. 그러나 기존의 대부분의 연구들은 종속변수로 통합의 성패라는 양극단 값을 설정하고 있어 영향요인을 분석하는 데 문제가 있기 때문에, 본 연구에서는 종속변수를 통합추진 수준으로 정의하여 기존연구와의 차별화를 도모하였다. 그리고 여기에 영향을 미칠 것으로 생각되는 요인을 주민의사, 행위주체, 지역적 여건 등으로 나누어 10개의 독립변수를 설정하였다. 분석 결과, 통합추진 수준에 주민의사가 가장 큰 영향을 미치고 있는 것으로 나타났으며, 재정자립도, 경제규모, 통합추진 경험, 통합추진 단체 간의 분리.통합 역사적 이력이정의 관계에 있는 것으로 나타났다. 그러나 예상과 달리 도시화와 정치적 동질성은 통합추진 수준과 부의 관계가 있는 것으로 나타났으며, 단체장의 의지, 공무원 수, 인구변동률은 유의성이 없는 것으로 나타났다.앞으로 통합관련 정책을 추진함에 있어서는 위와 같은 분석결과를 활용하여 불필요한 갈등을 줄여야 할 것이다. The purpose of this study is to find out the set of factors influencing the level of consolidation among municipalities, which have proceeded to integrate with each other, including forty-six local governments in eighteen regions. This study is focused on these forty-six local governments, in order to explore the relationship between the dependent variable (consolidation level) and independent variables including citizens desire, actors (politicians, local government heads, public officials), and regional environment (economic, social, and historical conditions). This study indicates that citizens`` desire for municipal consolidation exerts the greatest influence on the level of integration. In addition, the larger the financial capacity and economy scale, the more positive the impact on the level of consolidation. However, this analysis indicates that social factors (the ratio of worker’s number and migration of population) and the factors of actors are not related to consolidation level. At this stage of this study, there is no strong evidence that political factors are related to the level of consolidation. It is assumed that citizens are not very concerned with the behavior of politicians. Depending upon the history of fragmentation-consolidation and the experience of local government consolidation and how they are measured, historical factors may be more important than actor``s factors and socioeconomic factors or vice versa. The most that can be claimed is that citizens`` desire and historical factors are closely associated with the degree of integration and that these variables account for much of the positive consolidation level. This study is now in a better position to consider some of the local governments as objects of consolidation with each other, suggesting one of meaningful criterion. It is expected that this study will be helpful in reducing beforehand any unnecessary conflicts that arise due to integration policies which go against the intentions of citizens on a large scale.

바디우 철학의 교육학적 함의 -구성주의와 다문화주의 교육설의 보완을 중심으로-

목영해 ( Young Hai Mok ) 한국교육철학학회(구 교육철학회) 2013 교육철학연구 Vol.35 No.1

현대 철학은 급진적 상대주의 경향을 보이고 있는 반면, 신자유주의는 보편성을 획득했다. 바디우는 이러한 상대주의화 경향에 맞서 보편적 진리론에 기반을 두는 정통적 철학의 재건을 시도하는 철학자이다. 철학계와 마찬가지로, 이론에 있어서는 구성주의 교육론과 다문화교육론으로 대표되는 상대주의화, 실제에 있어서는 신자유주의의 보편화 현상을 보이고 있는 교육학에 있어서 바디우의 철학은 큰 의미를 가진다. 즉 바디우 철학에 의하면, 구성주의 교육론에 있어서는 학습자로 하여금 자신의 사고 및 행동 방식, 더 나아가 존재방식까지도 바꾸는 경지에 이르도록 학습자를 자극하고 격려한다는 점, 다문화 교육은 다른 점보다는 같은 점에 초점을 맞추어 강조 한다는 점을 보완해야 한다. The purpose of this study is to analyse thoughts of Alain Badiou who is a living French influential philosopher, and to get it`s educational implications. Modern philosophical thoughts have come into relativism, and have lost out it`s universality. And neo-liberalism which based on money-value have taken the universality which the authentic philosophy has lost out. And education society have been on the same way. People finds that quality of their life have gotten down due to relativism. Badiou is against the philosophical circumstance like this, and have been trying to rebuild a authentic philosophy which based on the true theory which guarantees the universality. For Badiou, the procedure of the true making is ``situation`` - ``involvement(naming)`` - ``event`` - ``fidelity(inquiring)`` - ``true``. The ``situation`` refers to a world filled with multiple elements which include formal elements and informal elements like void. The ``involvement`` refers to giving a name to informal elements like void, and binding together the elements under the name. The ``event`` is a finding of/with the involvement. the ``fidelity`` is to unremittedly, sincerely inquire the event, and the ``inquire`` refers to compare the elements on the event with the old elements in the situation. The ``true`` refers to a result of/through the fidelity. According to Badiou`s true theory, a constructive education theory need to get supplemented with the fidelity to get grade up. And multi-cultural education theory have not to focus difference between cultures but to focus sameness between them.

라캉의 정신분석이론과 불교 유식론의 비교연구

목영해(Mok, Young-Hai) 경성대학교 인문과학연구소 2017 인문학논총 Vol.44 No.-

이 연구는 라캉의 정신분석이론과 불교 유식론을 그 공통점을 중심으로 비교하는 하는 내용의 것이다. 첫째, 라캉의 ‘무의식’ 개념과 유식론의 ‘아뢰야식’ 개념을 비교 연구한 결과에 의하면, 인간의 무의식은 기표의 더미로 이루어져 있다는 점에서 두 개념은 맥락을 같이한다. 둘째, 라캉의 ‘세 계론’과 유식론의 ‘삼성설’을 비교 연구한 결과에 의하면, 인간의 정신세계는 인식주체와 객체가 둘이면서도 하나인 이미지 중심의 세계, 기표활동 중심의 세계, 순수한 충만한 세계라는 세 세계로 이루어져 있다는 점에서 두 이론은 맥락을 같이한다. 셋째, 라캉의 ‘욕망’ 개념과 유식론의 ‘애’ 개념을 비교 연구한 결과에 의하면, 인간 욕망은 기표화의 산물이고, 그 욕망생성의 근거는 비어있음 즉 공에 있다는 점에서 두 개념은 맥락을 같이한다. 넷째, 라캉의 ‘주체’ 개념과 유식론의 ‘말라식’ 개념을 비교 연구한 결과에 의하면, 인간이 갖는 자아의식은 이미지적 자아가 기표화된 자아의식이고, 이러한 자아의식은 극복될 필요가 있는 부정적인 자아의식이라는 점에서 두 개념은 맥락을 같이한다. The concept of the unconsciousness in Lacan’s theory and the concept of the ālaya-vijñāna(阿賴耶識) in Yogācāra theory are in common in terms of that human unconsciousness consists with group of signified. ‘The three Order’ in Lacan and ‘the three View theory(三性說)’ in the Yogācāra have a same logical structure. ‘Desire’ in Lacan and ‘desire(愛)’ in Yogācāra share together same points which desires of human are based on the ‘void(空)’, and derive from symbolizing of wishes. And ‘subject’ in Lacan corresponds with Manas(末那識)’ in Yogācāra in a context that a self-identity comes from switching a imaginative self to a signified self, and the identity is one within language.

특집 : 토론 1 ; " 구성주의 교육론의 과제와 전망 " 에 대한 토론

목영해 경남대학교 교육문제연구소 1998 敎育理論과 實踐 Vol.8 No.1

학회는 산과 학의 「 만남의 광장 」

목영일 한국화학공학회 1995 NICE Vol.13 No.5