오오카 쇼헤이(大岡昇平)의 『사건(事件)』론 ― 고마쓰가와 사건과 1960-70년대 소년범죄를 중심으로 ―

남상현 한국일본학회 2020 日本學報 Vol.0 No.123

Since Shōhei Ōoka's Jiken was published in 1961, it is obvious that Jiken was influenced by the Komatsugawa incident. The fact that Jiken described boy’s murder as an ordinary juveniles crime story instead of the Komatsugawa incident is an evidence of anti-reaction to the social awareness interpreting Komatsugawa incident only as a national matter. In the current thesis, I tried to analyze the perception of juvenile crime in 1960s and the trial described in Jiken for examining the problems that Ōoka wanted to point out. Furthermore, by examining the process of acceptance of Jiken in 1970s, I endeavored to figure out the issue of juvenile crimes and executions that were formed in Japanese society in the 1960s and 1970s. To comment, Ōoka sought a real and ideal solution through Jiken by describing a juvenile crime without considering any political and ideological issues. He urged understanding of the juvenile delinquency at that time, and pointed out inconsistencies in the outcome of the trial in reality. He also tried to explain the juvenile trial realistically and critically through mystery-suspense plots to excite the reader's interest. After reading Jiken with these points of view, Jiken can be regarded as a novel dealing with juvenile crimes as well as Komatsugawa incident unlike the previous studies which dealt with trial matters only. Thus, Jiken can be considered as Ōoka’s social accusations and comments on wrong rulings, such as juvenile executions, and as a work that revealed the problem of a boy in death row in Japan in the 1960s and 1970s. 오오카 쇼헤이(大岡昇平)의 『사건(事件)』은 집필 시기가 1961년이라는 점에서 고마쓰가와 사건(小松川事件)의 영향을 받은 것을 알 수 있다. 그럼에도 불구하고 소년의 살인을 누구에게나 있을 법한 평범한 이야기로 풀어낸 점은 고마쓰가와 사건을 민족적 틀에서만 해석하려는 사회적 분위기에 대한 반발에서 비롯된 것이라고 본다. 이에 따라 본고는 『사건』에서 묘사한 소년범죄와 재판과정 및 결과를 분석하여 오오카가 소설을 통하여 지적하고자 한 현실의 문제점과 그에 관한 인식을 고찰하고자 하였다. 더 나아가 1977년 단행본으로 출판된 이후의 수용 양상을 살펴봄으로써 1960년대와 1970년대 일본사회에 형성된 소년범죄와 사형에 대한 문제의식까지 검토할 수 있을 것이라고 판단하였다. 그 결과, 오오카는 『사건』에서 정치적, 사상적의 문제 보다는 소년범죄에 초점을 두고 당시 횡행하고 있는 소년범죄에 대한 이해를 촉구하고, 현실의 재판 결과에 대한 모순을 지적하여 오오카가 추구한 이상적 결말을 제시하며 문학을 통한 진정한 해결을 도모하였다. 또한, 소년의 살인을 다루는 재판에 대하여 현실적으로 설명하면서도 추리적 요소를 통해 재판의 문제점을 비판하는 양상을 갖추며 독자의 흥미를 불러 일으켰다. 『사건』을 이와 같은 오오카의 시도로 다시 읽을 때 재판소설로 읽던 기존의 관점에서 나아가 소년범죄 문제와 고마쓰가와 사건의 소년사형과 같은 잘못된 판결에 대한 오오카의 사회 고발과 지적이라는 것을 알 수 있다. 동시에 1960-70년대 일본의 소년 사형수의 사건에 대한 문제의식까지 함께 볼 수 있는 작품이라는 것을 확인 할 수 있었다.

고베연속아동살상사건(神戸連続児童殺傷事件)으로 인한 작가의 인식 변화 고찰 - 유미리(柳美里)의 골드러시(ゴールドラッシュ)를 중심으로 -25)

남상현 대한일어일문학회 2019 일어일문학 Vol.81 No.-

With the emergence of vicious crimes by young 14 year-old boy, the Kobe children murders(in short, Kobe case) in 1997, japanese society got shocked and had been changed in many ways. Naturally, this influenced to the authors and novels got gradually changed. In this thesis, I'm going to search for the influences that changes author's perceptions and novels context by studying the Gold Rush written by Miri Yu. The reason I chose the Gold Rush is because Miri was deeply affected by the Kobe case and wrote it as an answer for the boys for the first time. Miri describes boy's inner feelings in details telling that she sympathized with Kobe case's offender boy. In Gold Rush she dealt with not only the social problems that a boy absorbs and explodes as a murder, but also the thought and inner side of boys leading up to the crime. This means the perception of juvenile crime has changed from social problem to personal inner side problem. The problems focused on personal matters, Miri tries to find the answer. First, she argue the importance of the relationship with others who can support the boys. Second, for the strong relationship, it is important for the boys to realize that there is the responsibility and the consequences the boy needs to bear after the crime. Especially, giving the opportunity to make boys feel the responsibility, she emphasis the crimes comes from the boys personal sin, which is the difference from the novel before the Kobe case. Gold Rush is the first novel that Miri wrote about the social issue. In addition, it focused on boy's personal inner side problem rather than social problem. These changes could represent the changes of author's perception after the Kobe case, and it is valuable that the Gold Rush is the first literature that could range over the alterations.

1970년대 소년범죄소설 속 소년의 ‘악의(惡意)’ ― 「공백의 흉상(空白の凶相)」과 「마소년(魔少年)」을 중심으로 ―

남상현 한국일본학회 2016 日本學報 Vol.108 No.-

2000년 이후 소년범죄소설에서는 소년들의 내면의 붕괴를 언급하며 그 문제가 현대에 이르러 나타난 문제라고 직시한다. 그러나 1970년대의 소년범죄소설에서 소년의 내면의 악의에 대하여 다루는 작품이 등장하였고 이러한 경향은 소년범죄소설의 소년의 내면이라는 새로운 흐름이 등장한 것을 의미한다. 따라서 본고에서는 1970년대에 등장한 모리무라 세이치의 작품 「공백의 흉상」과 「마소년」에 나타나는 소년들의 내면의 악의와 이를 표현하는 심리적 트릭에 대하여 분석하면서 소년 내면의 ‘악의’와 이를 표현하는 소설의 양상을 살펴보고자 한다. 한편, 1970년대의 소설에서는 소년들의 내면의 악의에 대하여 주목하면서도 동시에 악의를 키우게 된 원인에 대하여 가정의 붕괴, 사회시스템의 붕괴와 같은 사회적 문제를 지적한다. 이렇듯 1970년대의 소설에서 소년의 내면의 악의를 사회적 문제로 귀의시키는 데에 비하여 2000년대 이후 소설은 개인의 문제로 귀결시키려는 차이점이 있다. 1970년대 소년범죄소설에서 나타난 소년들의 악의의 탄생을 살펴보는 것은 현대사회의 소년범죄소설 속에서 소년의 뒤틀린 내면을 다루는 소설의 시작과 그 특징을 알 수 있었다는 의의를 지닌다. Since 2000, juvenile crime novels have mentioned the collapse of the inner self of youths. These novels squarely faced the problem, suggesting that it was caused by modern society. However, in the 1970s, some juvenile crime novels already dealt with the inner evil will of youths and this trend indicated a new emerging flow of the juvenile inner side. In recognition thereof, this paper presents a study of [Kuhakuno Kyoso] and [Mashonen] by Morimura Seichi in the 1970s to analyze the evil intentions of the youth and the psychological tricks expressing such intent to harm. This study seeks to investigate youths’ inner conviction to harm and the pattern followed by these novels to express this phenomenon. On the other hand, although the 1970s novels note juveniles’ inner intent to harm, they also point out social problems therein such as family breakdown or social system collapse. As this indicates, the 70s novels attribute juvenile bad will to the ills of society, whereas novels from the 2000s and onwards tend to blame individuals. Therefore, investigating juvenile intent to harm in the 70s juvenile crime novels is significant in terms of discovering the beginning of novels dealing with the distorted inner side of youth and the characteristics thereof.

1990년대 초반 일본의 소년범죄소설 속 소년범죄와 피해자 고찰 - 『도쿄살인모색(東京殺人暮色)』과 『크로이처 소나타(クロイツェル・ソナタ)』를 중심으로 -

남상현 한양대학교 일본학국제비교연구소 2021 비교일본학 Vol.51 No.-

본고에서는 1990년대 초에 등장한 『도쿄살인모색』과 『크로이처 소나타』를 통하여 고베사건이 일어나기 직전에 일본 사회에 존재하던 소년범죄를 둘러싼 소년법의 한계와 피해자 문제에 관한 사회적 인식을 검토하였다. 1980년대 후반에 소년들이 악질의 범죄를 저질렀음에도 불구하고 그들을 엄격히 처벌하지 못하는 소년법의 한계가 대두되었고, 이를 악용하는 소년들이 보도된다. 이와 같은 현실은 두 소설 속 피해자 아버지에게 가해자 소년을 살인하여 복수하도록 하는 ‘복수의 조건’을 제공한다. 두 소설은 소년범죄의 원인을 도시의 변화와 가정의 문제로 환원시킨다. 이러한 양상은 개인을 문제시하는 작금의 인식과 달랐으며 소설 속에서 시대적 인식이 고스란히 드러내고 있다는 것을 알 수 있다. 다만, 미야베와 나쓰키의 소설은 소년범죄의 여러 문제를 지적하면서도 사회적 반성의 모습을 잃지 않았다. 이는 두 소설이 소년범죄의 한계로 인하여 복수를 결심하는 모습과 동시에 사회에 대한 신뢰를 잃지 않는 구조를 이끌어내었다는 것을 알 수 있다. In this article, I examined the societal views in Japan on the juvenile law and its problems that existed before the Kobe Children Murders through 『Tōkyō satsujin boshoku』 and 『Kreutzer Sonata』, which were written in the early 1990's. In the late 1980's, problems with the juvenile law started emerging because the perpetrators knew they would be protected from severe punishment despite committing brutal crimes. These problems caused the fathers of the victims in both books to seek revenge so that justice could be served. Both novels suggest the causes of juvenile crime arise from urban development and family problems. This is quite different from current views on the cause of juvenile crime, which puts the sole blame on the perpetrators. These novels give us a glimpse of the societal views held back then and teach us an important lesson. Although the two novels depict people seeking revenge due to the limitations of the juvenile law, the stories remind readers that we should never lose faith in society.

한류 방송콘텐츠 유통활성화를 위한 과제

남상현 한국방송협회 2017 방송문화 Vol.- No.411

오에 겐자부로의 외치는 소리(1962) 속 소년과 죽음, 범죄에 관한 소고

남상현 중앙대학교 외국학연구소 2021 외국학연구 Vol.- No.58

Sakebigoe deals with the Juvenile crime even it affected from the Komatsugawa Incident and reconstructed it. Hence, in this article, I analyzed the Sakebigoe as a Crime story. I reviewed Takao’s desperate for the death and the Ōe’s perspective how he accepted the social problems. Takao, the 18-year-old boy, commits the rape-murder to prove himself as an ‘authentique’. However, he got the real identity when his mother called his own name and accepted him as it is, not through the murder. This shows the importance of acceptance from their family, mother. Despite the boy’s murder is hugely important in Sakebigoe, recognition of it is hard to find out. There is no comment about juvenile protection nor victims. Absent of victims naturally leads to the absent of atonement. This tells the Ōe’s perspective who did not focuse on Juvenile crime but agonize over the Zainich’s problems or existentialism. Also means there’s a paradox of reading Sakebigoe as a Juvenile Crime story. Nevertheless, the result comes because I tried to review and relocate the Sakebigoe as a Crime story, and it is meaningful in that this study can give room to fill in the areas of Ōe’s studies that have been overlooked.

전후 최초의 ‘소년 사형수’ 소설 고찰 ―나카야마 기슈(中山義秀) 『소년사형수(少年死刑囚)』(1950)를 중심으로―

남상현 단국대학교 일본연구소 2020 일본학연구 Vol.60 No.-

Problems with the death penalty for juveniles started emerging during the Japanese postwar period until the 1970s. During that time, many Japanese novels were being written to shed light on them. Gishu Nakayama’s Shonenshikeishu is a first novel that pointed out and criticized these problems before they had even occurred. Hence, in this article, I decided to review the social issues during that period and Nakayama’s opinions about juvenile delinquency, juvenile law, and the death penalty of juveniles in Shonenshikeishu. In this novel, Nakayama tried to explain how an impoverished postwar society greatly influences a boy to commit a crime by relaying the boy’s thoughts. The author also pointed out the limitations placed on boys by the former Juvenile Law(1922), which only played a role in the exclusion and detainment of boys from society. In addition, the author described the despair of the boy, who thinks his only hope of escaping from this miserable society is by dying on death row. Then in 1949, due to the implementation of the current Juvenile Law, the boy’s death sentence was commuted to life imprisonment. However, the boy is once again devastated by the situation because now he faces a prolonged existence without any support. Through the boy’s perspective, Nakayama pointed out that unless there are facilities to support these boys, the Juvenile Law can be nothing more than a system that places limitations on boys living in an impoverished society. Through his novel, Nakayama revealed the problems with the juvenile offender on death row before they had even become societal problems and spoke up for all the boys affected by these problems through the boy in his story. Therefore, Shonenshikeishu is meaningful because it brought attention to the juvenile problems in Japanese society relatively early on. 일본은 전후부터 1970년까지 소년에 대한 사형판결이 지속적으로 문제가 되었고 자연스레 이에 대한 소설 역시 대두되었다. 그러나 나카야마 기슈의 『소년사형수』는 이러한 문제가 발생하기 이전에 이미 이를 지적하고 비판한 작품이다. 이에 따라 본고는 『소년사형수』에서 고민한 전쟁 직후 소년범죄의 사회상과 소년법 그리고 소년의 사형 문제를 검토하고자 하였다. 나카아먀는 『소년사형수』에서 전후의 피폐한 사회가 소년의 범죄에 끼친 영향에 대하여 소년의 심리를 이용하여 설명하였다. 또한 소년을 사회에서 배제하고 구금하는 역할밖에는 하지 못하는 당시 구 소년법의 한계를 지적하고, 소년 사형수로 죽음으로써 비참한 사회에서 벗어날 수 있을 것이라는 희망을 가지는 모습에서는 소년이 당시 사회에 느끼는 절망감을 표현하였다. 한편, 1949년에 소년법이 시행되고 이러한 시대적 상황으로 소년은 사형에서 무기징역으로 감형을 받게 되는데, 그를 지지할 시설 없이 그저 현실에 남게 된 상황에 소년은 다시 한 번 절망한다. 나카야마는 소년의 모습에서 소년법의 취지가 제반의 시설을 갖춘 상태에서 사회적으로 통용되지 않는 한 현실적으로 한계를 가진 제도에 불과하다는 것을 지적한다. 이상에서 살펴본 결과, 『소년사형수』는 소년범죄와 소년법에 대하여 사회적으로 문제가 되기 이전부터 소설을 통하여 그 문제를 지적하고, 작중 소년을 통하여 당시의 모든 소년들의 모습을 대변함으로서 비교적 이른 시기부터 소년의 문제에 대하여 사회적으로 환기시켰다는 데에 의의가 있다.

중등학교장의 관리행태 분석

南尙賢 한국지방정부학회 2000 한국지방정부학회 학술대회자료집 Vol.2000 No.2

일본의 소년범죄소설과 속죄의식 - 『천사의 나이프』와 『속죄의 소나타』, 『속죄』를 중심으로 -

남상현 한국일본학회 2018 日本學報 Vol.0 No.116

현대 일본사회는 소년범죄에 관하여 엄벌주의의 경향이 짙어지고 있다. 그러나 보호주의 원칙의 소년법에 의하여 가벼운 형벌을 받는 소년들은 사회로 복귀한다. 본고는 소년들이 사회에 복귀하였을 때 가장 필요한 속죄의식에 대하여 분석하고자 한다. 1997년 고베연속아동살상사건은 특히 가해자 소년들의 문제와 함께 피해자에 대한 사회적 관심을 집중시켰다. 결과, 2000년 이후 속죄교육이 적용되었다. 그러나 아이러니하게도 2015년 사회로 복귀한 고베연속아동살상사건의 소년A는 범행수기인 『절가』를 출판하며, 소년에게 필요한 속죄의식의 부재를 알렸다. 본고는 이러한 사회적 경향에 입각하여 소년범죄소설 세편을 통하여 소년들에게 요구되는 속죄의식의 양상과 그 궁극적인 목표를 살펴보았다. 『천사의 나이프』와 『속죄의 소나타』에서는 소년들의 갱생이란 단순히 사회에 복귀하여 성공한 삶을 살며, 재범을 하지 않는다는 것이 아니며, 피해자와 그 가족에게 속죄의식을 가지고 용서를 구하며 평생에 걸쳐 행동으로서 보여야 한다는 것을 주장하였다. 그리고 이러한 행위로서 비로소 가해자 소년 역시 진정한 시민으로서 거듭날 수 있다는 것을 알렸다. 한편, 『속죄』에서는 피해자의 용서 역시 중요하다는 점을 알린다. 가해자의 속죄와 그 행동을 전제로 피해자는 사건에 대하여 용서함으로서 가해자의 지배력에서부터 벗어나며, 궁극적으로 2차적인 피해를 막게 됨으로서 진정한 사건의 종결을 맞이한다는 결론을 제시하였다. 즉, 소년범죄의 진정한 해결을 위하여서는 엄벌주의로 인한 강력한 법적인 처우뿐 아니라 그 시작에 가해자가 간직해야 할 속죄의식이 무엇보다 선행되어야 하며 이야말로 진정한 사건의 해결을 맞이한다는 것이다. 이와 더불어, 이러한 소설 속 속죄의식의 분석연구는 윤리의식의 함양이라는 문학적 역할을 보여준다는 점에 의의가 있다. Japanese society in these days is becoming increasingly strict about juvenile delinquency. However, under the protectionist principle of juvenile law, boys who receive minor punishment are allowed to return to society. This study attempts to analyze the consciousness of atonement most needed when boys return to society. In 1997, The Kobe Children Murders focused on the problems of the boys, especially those who were victims. As a result, “atonement education” was adopted after 2000. Ironically, however, the boy from Kobe, who returned to society, published the non-fiction work Zekka in 2015, and showed the lack of a sense of atonement. Based on this situation, this study examined the aspect of atonement required for boys and the ultimate goals by analyzing three juvenile crime novels. In Tenshi no Naifu and Shokuzai no Sonata the rehabilitation of the boys did not involve them returning to society, living a successful life, or committing a crime again. Instead, the boy should be required to ask for forgiveness with a sense of atonement to the victim and their family and this should be seen as a lifelong act. Meanwhile, Shokuzai informs that the victim's forgiveness is also important. On the premise of the perpetrator's atonement and their actions, the victim expressed the conclusion that by forgiving the perpetrator, they could free themselves from the feeling of dominance and ultimately brought a definite end to the case. Furthermore, it is worth noting that the study about the consciousness of atonement in these novels shows the literary role of ethical literary criticism.

다양한 형태의 생 비골 이식술을 이용한 경골의 재건

남상현,김범진,고성훈,정윤규,Nam, Sang-Hyun,Kim, Bom-Jin,Koh, Sung-Hoon,Chung, Yoon-Kyu 대한미세수술학회 2006 Archives of reconstructive microsurgery Vol.15 No.1

Twelve cases in eleven patients with segmental bone defects were treated with contralateral fibula free flap and ipsilateral island fibula flap in an antegrade, retrograde or bidirectional flow fashion. Five cases were managed with free flaps and seven were with ipsilateral fibula island transfer. Among seven cases, antegrade fashion was three, retrograde was three, and bidirectional was one. All patients were related with open tibial fractures and its sequelae except one who had open foot bone fracture. According to Gustilo's classification, ten patients were type IIIb and one was type IIIc. Basically, antegrade-flow flaps based on the peroneal vessels as in the conventional free flap were used for the proximal or middle one-third tibial defects. On the contrary, retrograde-flow flaps based on the communicating branch between the peroneal and posterior tibial vessels were used for the middle or distal one-third of the tibia. Bidirection-flow flap based on intact peroneal vessels were used for the middle portion of the tibia. The patients who have undergone ipsilateral fibula island flap had one of the following problems: a previously failed free flap, below-knee amputation of the opposite leg because of open tibial fracture, refusal to use the contralateral sound leg, or poor general condition to stand a lengthy operation. Six of the patients who have got ipsilateral fibula island flap also had an associated fibula fracture on the same leg, which was ultimately used as one of the osteotomy sites. The follow-up period was from 1 to 10 years. Two cases of free flap were failed: one patient had below-knee amputation and the other patient had ipsilateral fibula transfer. Other cases were successful and excellent hypertophy of the transferred fibula was achieved. Time to bone union ranged from 4 to 11 months. Time to full weight bearing was from 5 to 13 months after surgery. All of the transferred fibulas showed hypertrophy after weight bearing. In one case, stress fracture was developed during ambulation, which was healed conservatively. Nonunion occurred in two cases, which were treated with a long leg cast and cancellous bone graft, respectively. Length discrepancy of the legs was noted. The limb was shorter by an average 0.5 cm in three cases, longer by 1.1 cm in one case. In the case of island fibula transfer, limited arc of rotation was not a problem. Other disabling complications were not seen. We believe that these diverse modalities using a vascularized fibula will make us more comfortable to handle major bone defects.