MPEG-4 CELP를 이용한 실시간 다자간 통신시스템의 구현

김헌중,우광희,차형태 한국음향학회 2000 韓國音響學會誌 Vol.19 No.3

본 논문은 6∼24kbit/s의 저비트율의 전송율을 지원하는 MPEG-4 CELP CODEC과 실시간 처리를 위한 효율적인 알고리즘의 최적화를 통한 인터넷 환경에서의 PC-to-PC 실시간 양방향 다자간 동시 통화 시스템을 구현하였다. 현재 구현된 시스템은 MPEG-4 CELP Mode-I을 사용하여 음성신호 압축 비트 열을 생성하고 있으며, Mode-I서 지원하는 비트율 중 18200bps 모드를 사용하고 있다. 이 경우 1프레임 당 처리하는 샘플 데이터 수는 160 샘플이고 현재 데이터 전송을 위한 데이터 package는 5 프레임이 1 package(117 byte)로 구성되어져 있으며, 동시에 4명의 용자가 접속하여 실시간으로 다자간 양방향 통신이 가능하도록 구현되었다. 개발 환경은 Windows 운영체제 하에서 Microsoft Visual C++ 6.0을 사용하였다. In recent, the innovative improvement of a internet and computing environment make users desire the capability of processing information in real time. In this paper we implement a PC-to-PC real time multi-user communication system on the internet environment using the efficient algorithm for a real time processing and the MFEG-4 CELP codec which can be used for a low bit-rate coding from 6 to 24kbps. The implemented system produces a compressed bit-streams with the MPEG-4 CEU Mode-I 18200bps mode. There is 5 frames for a package and 1 frame has 160 samples. We can use this system to communicate with 4 users simultaneously in real time. The system is designed and examined on the Windows operating system.

경제, 타인, 그리고 제삼자: 레비나스의 생에 대한 사유를 중심으로

김헌중 한국현상학회 2022 철학과 현상학 연구 Vol.95 No.-

The Levinasian thought of the economy is interesting, because it is based neither on capitalism nor on communism. How to envisage this interesting economy? To do this, this thesis is written. I write this thesis as follows: first of all, I consider the economy from the first person: I resort to the enjoyment. Enjoyment, equal to life, shows that, from Levinas' point of view, the economy is for the subject of life or enjoyment. But the economy of the first person changes when the “I” as subject of life is opened to the other. This point is discovered in the hospitality to which Derrida confers an important meaning. In this point, secondly, we must reflect on hospitality. Hospitality shakes the economy for the first person and leads this first person to the otherness of the other. But in the Levinasian philosophy, the other is always accompanied by the third person. In this sense, finally, the third person within the economy must be accounted for. The third extends it both towards ethics and towards justice. This point, I approach it in the Levinassian reflection on money. Ultimately, in conclusion, this thesis shows that the thought of the economy is moving in Levinas’ philosophy towards that of justice. 레비나스의 경제에 대한 사유는 자본주의에 정초되는 것도 아니고 공산주의에 기반을 두는 것도 아니라는 점에서 흥미하다. 그렇다면 도대체 이 흥미로운 경제에 어떻게 접근할 수 있을까? 이 논문은 이 지점을 고찰해보기 위해서 쓰여졌다. 그러한 고찰을 위해서, 이 논문은 다음과 같아 작성되었다. 우선 레비나스가 말하고자 하는 경제를 1인칭, 즉 “나”의 관점에서 고려해야 할 필요가 있었다. 레비나스가 말한 향유(jouissance)가 이러한 고려에 큰 도움을 줄 것이다. 생(vie)과 등치되는 향유는 레비나스의 관점에서 경제가 우선 1인칭의 관점에서 파악되고 있다는 것을 보여줄 것이다. 그러나 레비나스가 말하는 경제는 향유 혹은 생의 주체인 “나”가 타자에게 열려 있다는 점에서 큰 변화를 맞이한다. 그 부분은 데리다가 레비나스의 철학의 고갱이라고 보았던 환대에서 나타난다. 그리하여 두 번째로 고려할 요소는 환대이다. 환대는 1인칭의 경제를 요동치게 한다. 그리하여 환대에 의해서 경제는 1인칭의 경제에서 벗어나 타인에게로 향한다. 그러나 레비나스의 철학에서 타인은 2인칭 개인에게만 국한된 것이 아니라 언제나 3인칭을 동반한다. 그런 의미에서 마지막으로 제삼자가 생각될 것이다. 제삼자는 타인의 윤리를 타인과 제삼자 모두를 위한 경제로 확장될 수 있게 한다. 그 지점이 레비나스의 돈에 대한 사유에서 목도된다. 이러한 점들을 밝힌 후 이 논문은 레비나스의 경제에 대한 사유가 윤리를 거쳐서 정의로 향하는 사유임을 보여주려고 한다.

연성재료의 균열진전에 따른 A₂의 변화; 실험적 측정

김헌중,김동학,양경진,강기주,Kim, Heon-Joong,Kim, Dong-Hak,Yang, Kyeong-Jin,Kang, Ki-Ju 대한기계학회 2003 大韓機械學會論文集A Vol.27 No.1

A way to measure the second parameter $A_2$of CT specimens is described. The displacement $\delta$$_{5}$ which is measured continuously from visual images of the lateral surface during crack growth is used to calculate the A, as a function of crack growth. The crack length is measured by DCPD(Direct Current Potential Drop) method and the J-resistance curve is determined according to ASTM standard E1737-96. To prove the validity of this method, three dimensional finite element analyses were performed, and variations of the displacements $\delta$$_{5}$ and $A_2$along the thickness were explored. As the result, it has been shown that the $\delta$$_{5}$ measured from the visual images of the lateral surface and the corresponding $A_2$can be regarded as the average through the thickness for 1T and 1/2T specimens of SA106Gr.C steel.steel.

신호 대 마스킹 비 개선을 통한 다채널 보청 알고리즘

김헌중,홍민철,차형태 한국음향학회 2000 韓國音響學會誌 Vol.19 No.8

본 논문에서는 심리음향 (psychoacoustics)을 이용한 다채널 동적 음향 압축 알고리즘을 통해 감음신경성 난청 (sensorinural hearing loss)을 보정하여 정상적인 지각 환경을 제공하는 알고리즘을 제안한다. 제안된 알고리즘은 라우드니스 조정 함수 (loudness scaling function)를 통해 난청자에게 적합한 라우드니스 레벨을 보상 시켜 주고, 난청자가 인식하게 되는 신호에 대한 마스킹 특성을 해석하여, 지각 영역 (perceptual domain)에서 각각의 주파수 성분에 대한 음압 레벨과 마스킹 임계치 (masking threshold) 사이의 거리로 정의되어지는 SMR(signal-to-masking ratio)을 통해 주파수 대비 (spectral contrast)를 복원 시켜 줌으로써 정상적인 지각 환경을 제공하는 것이다. In this paper, we propose a novel hearing aid algorithm for sensorinural hearing loss restoration with multi-channel(band) dynamic range compression and psychoacoustics. In this way, we can present a normal perception condition to the impaired listener. The proposed algorithm make loudness scaling function achieve proper loudness level, and analysis masking property for the signal will be perceived to impaired listener, and then, restore normal spectral contrast using SMR(signal-to-masking ratio) defined by distance between the level of each frequency and masking threshold.

연성재료의 균열진전에 따른 A2의 변화;실험적 추정

김헌중,김동학,양경진,강기주 대한기계학회 2003 大韓機械學會論文集A Vol.27 No.1

원형 건물의 모델링 변화에 따른 열부하 특성 비교

김헌중 대한설비공학회 2008 설비저널 Vol.37 No.9

책임, 세계, 제삼자 - 레비나스의 철학에서의 얼굴 너머

김헌중 한국현상학회 2022 철학과 현상학 연구 Vol.94 No.-

This thesis arises from the question of the identification of the philosophy of Levinas with his ethics. The essence of his philosophy resides not in ethics as the “duo” relationship between ego and other, but in the “trio” relationship with the third person. To prove this point, this thesis is devoted to the analysis of the face, the world and the third person in Levinas by resorting to Jean-Luc Marion and Jean-Michel Salanskis. It shows that the gravity of Levinas’ philosophy lies in the relationship with the third person, that care is the field for the concretization of this philosophy and, ultimately, that the latter is applicable to concrete reality. 이 논문은 레비나스의 철학이 레비나스의 윤리와는 등치되지 않을 수 있다는 의문에서 시작되었다. 레비나스의 철학의 핵심은 레비나스가 이해하고 있는 윤리에서 나타나는 양자적 관계가 아니라 정의에 기반을 둔 제삼자와의 관계에 있다는 것이 이 논문이 주장하는 바이다. 이 주장을 입증하기 위해서. 이 논문은 레비나스의 얼굴, 세계, 제삼자 등등의 개념을 장-뤽 마리옹, 장-미셸 살랑스키와 같은 레비나스 철학의 전문가들의 해석에 도움을 구하여, 레비나스의 철학의 중심이 타인이 아니라 제삼자와의 관계에 있음을 보여준 후에, 그 철학이 가장 잘 드러나고 적용될 수 있는 구체적 분야가 간호라는 점을 언급하며, 레비나스의 철학이 구체적인 현실에 적용될 수 있다는 점을 확인할 것이다.

찰스 테일러의 근대 인식론 비판과 현상학

김헌중 한국하이데거학회 2023 현대유럽철학연구 Vol.- No.68

How to think about the philosophy of Charles Taylor? Despite his interest in vast fields and immense research, is his philosophy considered to be identical with his social and political philosophy? This thesis starts from this consideration; it starts from the necessity of bringing to light what has not yet been sufficiently concentrated in Taylorian philosophy. This thesis is the first project of this bringing to light. It aims to highlight Taylor's phenomenology. But we must not forget that his phenomenology is inseparable from his criticism of modern epistemology. This is the reason why first of all this thesis necessarily deals with this criticism. The essence of modern epistemology, which Taylor calls “mediationalism”, resides in “the disengagement of reason” or “the subjectivity of the disengaged subject”. Taylor criticizes this mediationalism and is tempted to go beyond it. Ultimately, Taylor offers the “contact theory” or contact phenomenology. For this, starting from the teaching of Husserl, Heidegger and in particular Merleau-Ponty, Taylor emphasizes “the engagement of the subject” and thereby goes beyond modern epistemology. This thesis tries to show it. 찰스 테일러의 철학은 어떻게 소개되어 왔는가? 테일러의 광범한 관심과 업적에도 불구하고, 테일러의 철학은 편중된 관점에서만, 특히 사회, 정치철학의 관점에서만 사료되고 있지 않은가? 이 논문은 이러한 문제의식에서부터 출발하였다. 그리하여 테일러의 철학에서 잘 다뤄지지 않은 부분들을 조망하려는 기획이 필요하다는 절감에서 시작되었다. 이 논문은 그 첫 번째 조망으로서 테일러의 현상학에 대해서 다루려고 했다. 다만 테일러의 현상학이 그의 근대인식론비판과 결코 분리될 수 없다는 점에서, 이 논문은 우선 테일러가 근대인식론을 어떻게 비판하고 있는지부터 사유해보았다. 테일러가 근대인식론의 핵심이라고 본 “매개론”과, 그리고 그 매개론에서 가장 문제기 되는 “이성의 유리” 혹은 “유리된 주체”에 어떠한 비판이 가해지는지, 그리고 어떠한 대안이 제시되고 있는지에 대해서 생각해보았다. 이 대안으로서 테일러가 “접촉이론” 혹은 “접촉의 현상학”을 제시하며, 후설, 하이데거, 특히 메를로-퐁티의 현상학에서 얻은 교훈들로부터 주체가 “관여”되어 있음을 주장하며, 근대인식론을 극복하고자 한다는 점을 중점적으로 다루어보았다. 이 논문은 이러한 점들을 보여주는 것에 주력했다.

형상학적 신호 분석 기법 개선에 관한 연구 ( The Enhanced Meothod for Morphological Signal Analysis )

김헌중,김수현,차형태 대한전자공학회 1998 대한전자공학회 학술대회 Vol.1998 No.1

찰스 테일러의 철학에서의 인정과 비대칭성- 현상학적 관점에서의 인정

김헌중 한국현상학회 2023 철학과 현상학 연구 Vol.97 No.-

This paper is written to shed light on what recognition is in the philosophy of Charles Taylor. The latter diagnoses three modern issues, criticizes the fact that the modern human subject lives a completely superficial life, devoid of all meaning and, in order for this subject to rediscover the meaning of life, emphasizes the need for “ethics of authenticity”. According to this ethic, every human subject must choose what matters, what is valued, that is to say, the good as his fundamental horizon, from which he confers an important meaning on his life. To that extent, he has an identity. However, the range of this choice is restricted, because human life unfolds within the already given horizon or context. From this point of view, we can say that this human life is not indifferent to the community, where the identity of a subject is recognized. This is the reason why from there arises the importance of recognition. Without recognition, no identity is possible. But this recognition is problematic, insofar as the community or the modern world is both for human dignity and for personality: recognition oscillates between the equal recognition and recognition of the difference. In this regard, one must ask the question of how Taylor, thinking about recognition, reflects on the difference or dissymmetry inherent in the human relationship. To answer this question, this article refers to “the discovery of the oblivion of dissymmetry” that Ricœur proposes taking into account recognition. Through this oblivion, this paper attempts to show how Taylor thinks about difference or dissymmetry in his “politics of recognition”. 이 글은 찰스 테일러가 말하고자 하는 인정이 어떠한 것인지를 밝히기 위한 목적으로 쓰여졌다. 테일러는 근대 세계의 문제들을 진단하고, 근대적 인간 주체가 의미가 거세된 얄팍한 삶을 살고 있음을 비판하며, 그 지점을 극복하기 위해서 “본래성의 윤리”가 필요함을 역설한다. 본래성의 윤리에 따르면, 인간 주체는 의미 있는 것, 중요한 것, 소중한 것, 가치 있는 것, 그러니까 선을 선택하고 지평으로 삼아서, 그 지평으로부터 삶의 의미를 부여해나가며 자신의 정체성을 획득해나간다. 그렇지만 이러한 선택의 범위는 제한되는데, 왜냐하면 인간의 삶이 이미 주어진 지평, 맥락에서 펼쳐지기 때문이다. 그런 점에서 인간의 삶 그리고 인간의 주체성 혹은 정체성은 타자들, 혹은 공동체와 무관하지 않다. 그리하여 인정의 중요성이 대두된다. 인정 없이 주체의 정체성은 형성될 수 없다. 다만 이러한 인정은 현대 사회가 한편으로는 평등을 추구한다는 점에서 다른 한편으로는 개성과 차이를 부각한다는 점에서 문제에 부딪친다. 인정은 평등한 인정과 차이의 인정 사이에서 어느 한쪽으로 기울어질 수 없고 그 사이에서 균형을 잡아야 한다. 그러한 균형을 생각해보려면, 테일러가 인정을 사유하며 어떻게 인간들 사이의 차이 혹은 비대칭성을 생각하고 있는지를 살펴볼 필요가 제기된다. 그러기 위해서 이 글은 리쾨르가 『인정의 여정』에서 제안한 “비대칭성의 망각의 발견”을 참조하려고 한다. “비대칭성의 망각의 발견”을 통해서, 테일러가 어떻게 차이와 비대칭적 관계에 대한 사유를 인정에 녹여내는지를 보여주려고 한다.