<빛 가운데로 걸어가면>에 나타난 "시한부 종말론" 고찰

김학균 ( Hak Kyun Kim ) 경희대학교 인문학연구원 2012 인문학연구 Vol.0 No.22

이 논문은 윤흥길의 <빛 가운데로 걸어가면>을 통해 1992년에 이장림의 ``다미선교회``를 중심으로 전개된 시한부 종말론의 실상과 그 의미를 규명하는 데 목표를 두었다. 1992년 시한부 종말론은 정찬, 조성기, 이승우의 단편소설로도 형상화 된 바 있었지만, 윤흥길의 장편소설 <빛 가운데로 걸어가면>은 시한부 종말론을 다각적이고도 심도 있게 다루고 있다. 이 소설은 일반인보다 능력이 적은 ``알라존(alazons)``을 주인공으로 삼았고, 이들은 오로지 돈을 벌기 위해 종교를 이용하는 것으로 풍자되는데 실상은 잘못된 종교지도자들을 풍자하는 이중적인 의미를 지니고 있다. 이 소설은 올바른 신앙인과 시한부 종말론자들을 대조함으로써 주제를 부각하는 서사 구조를 취하고 있다. 박 장로는 임종술과 김부월 부부에게 무조건적인 사랑을 베풀고, 10년 동안 단절되었던 가족관계를 회복하게 되는 반면, 시한부 종말론자들은 반대로 가족관계를 단절하고 오로지 내세를 갈망하는 그릇된 신앙에 빠지고 있다. 또 박장로는 시한부 종말론에 빠진 임종술 부부를 끝까지 사랑과 인내로 감싸 안으려 하지만, 하 목사로 대표되는 시한부 종말론의 지도자들은 잘못된 교리를 이용하여 신도들의 가정을 파탄내고 재물을 갈취하는 것으로 그려진다. 1997년 IMF 시대를 배경으로 하는 이 소설은 기독교인들의 실천적인 신앙을 요청하고 있고, 박 장로를 통해 실천하는 신앙인의 모습을 보여주고 있다. 작가는 시한부 종말론이 재발되지 않으려면 실천하는 신앙이 필요함을 역설하고 있다. This paper aims to reveal the meaning of the eschatology in When Walking in the Heart of Light(Walking hereafter, 1997) written by Yun Heungkil who wrote The Armband in 1983. Walking and The Armband are same in that the hero and heroin of the latter appear in the former but plots are different. Lim Jongsul and Kim Buwol are both stupid, being unreliable for their voices to be literally taken. They are ridiculed and satirized as they symbolize politicians who pursue power by whatever means they could take advantage of for themselves. They also are greedy like a pastor who profited by pocketing the money of believers with the tricky sermon about the eschatology to come on October 28, 1992. In Walking, family relationships are contrasted to one another; Lim and Kim reconcile with their family and the followers of eschatology separate themselves from their family. The latter group looks like Thessalonian in the bible who are eager for the second coming of Jesus Christ in that they desire to live with doing no work. Eventually Lim and Kim`s family reconciliations show how the believers need to live in religious terms. In Walking, elder Park`s justifiable religious stance is sharply contrasted with priest Ha`s profiteering from his believers with the false second coming of Jesus Christ. Elder Park forgive Lim and Kim for their false religious activities, as the Korean church did the believers of the Rapture on October 28. 1992. With elder Park this novel urges Korean Church believers to reflect upon their religious minds.

김성한 단편소설에 나타난 도덕성 회복 의지 고찰

김학균 ( Hak Kyun Kim ) 한국문학연구학회 2011 현대문학의 연구 Vol.0 No.44

이 논문은 김성한 소설에 나타나는 풍자와 주인공의 죽음을 분석하여, 전후의 도덕적 타락과 혼란상을 극복하고자 하는 작가의식을 규명하고자 시도했다. 김성한의 초기 단편소설은 풍자를 통해서 남한의 정치, 사회, 교육, 종교계의 타락상을 묘사하고, 고발하고 있다. 여기에서 개인들의 도덕적인 타락뿐만 아니라 부도덕한 사회를 동시에 고발하고 있다. 이는 풍자의 대상이 개인에 국한되지 않고, 반드시 집단적인 타락을 다루는 데서 드러난다. 김성한은 이러한 부도덕한 사회를 바꾸기 위해서 이미 타락한 기독교를 비롯한 종교에 의지하기보다는 인간에게서 실마리를 찾고자 하였다. 그는 니체가 선언한 ``신의 죽음``을 우화소설의 형태로 형상화하여 신은 인간에 의해 조작된 실체라고 주장한다. 또한 신의 시대가 가고, 인간이 주이공이 되는 새로운 ``창세기``를 써야 한다고 강조하고 있다. 김성한 소설은 신이 죽은 시대에 사회구조적인 타락을 해결할 수 있는 대안을 인간의 행동에서 찾고 있다. 그의 소설의 주인공들은 집단적인 악과 대결하면서 죽어 가는데, 이들의 영웅적 죽음은 도덕은 인간이 스스로 만들어간다는 사르트르의 무신론적 실존주의 사상을 담고 있다. 또한 전후 사회의 도덕적 타락이 개인의 힘으로는 변화시키기 어렵다는 것을 동시에 내포한다. 그렇지만 이들은 죽음을 통해 인간적 도덕성을 만들어가 는 영웅들이다. This paper aims to reveal the intentions of Kim Sunghan, the Korean writer in 1950`s, by analyzing the satire and the death of hero(heroin) in his novels. Kim`s earlier novels make a bitter satire on society, politics, educations, religions in 1950`s. It`s focus on not only the corruption of individual but on the immoral society, so it seems to hard to reform the corruption. He wants to repair the corruption and reform morality. But Kim`s novel doesn`t lean on religion for reforming the corruption. By his novel, God is made by human`s imagination similar to Sartre`s atheistic existentialism. God is dead and human ``the god of territory`` is birth to the world who is burden to reforming the corruption of world. So they are fighting for the corruption of society, religion, education. Finally they are dead in the battle fields(The Return), being burnt at the stake(Badby), killing a Chinese man who raped herself(The Unlimited). This shows us that 1950`s society is bitterly corruption and the heros(heroins) of Kim`s novel are making a human`s moral by their heroic actions.

『당신들의 천국』에 나타난 한센병의 은유 고찰

김학균(Kim Hak-kyun) 한국현대문학회 2011 한국현대문학연구 Vol.0 No.36

이 논문은 『당신들의 천국』(1976)에 등장하는 한센인들이 인간적 존엄성을 회복하는 과정을 분석하고, 이것이 결과적으로 한센병에 대한 공포를 약화하는데 기여하고 있음을 살펴보았다. 수잔 손택이 지적한 바와 같이 한센병은 불치병이었기 때문에 치료약이 개발되기 전까지는 '하늘로부터 받은 벌'(天刑)이라는 은유가 붙어 있었다. 따라서 한센인을 소재로 한 근대소설은 한센병에 대한 공포를 담고 있었다. 김동리의 「바위」(1936)는 한센인의 관점에서, 김성한의 「골짜구니의 靜寂」(1964), 최인호의 「미개인」(1971)은 일반인들의 관점에서 한센병에 대한 공포를 보여준다. 「당신들의 천국」은 한센인의 인간적 존엄성을 회복시키는 데 바쳐지고 있다. 소록도병원에 부임한 조백헌 대령은 한센병에 대한 정확한 지식을 바탕으로 한센인에 대한 차별을 철폐하고자 한다. 또한 한센인들을 위한 '천국'을 건설하고자 오마도 간척공사를 시작한다. 지반의 침하와 폭풍으로 인해 간척공사가 위기에 빠졌을 때, 황희백 장로는 자신의 과거를 이야기함으로써 한센인들에게 인격을 부여하고, 조백헌 대령의 욕망을 폭로한다. 이상욱 과장은 조백헌 대령에게 보낸 편지에서 한센인들을 위한 천국은 한센인들을 세상과 고립시키면서 이들이 인간으로 살아갈 권리를 빼앗는다고 지적하고, 이들에게 인간으로서의 자유를 줄 것을 요구하고 있다. 이상욱은 한센인을 정상인들과 격리하게 되면, 한센인들은 세상으로 나올 수 없기 때문에 이들은 인간적인 삶을 살 수 없다는 것이다. 따라서 한센인에 대한 격리정책으로 인해 한센인은 인간적 자유를 누릴수 없고, 한센병에 대한 은유는 지속되는 것이다. This paper aims to analyze the process of qualifying lepers for human rights in Cheug-jun Lee's Your Paradise (1976). The lepers were known to kidnap the children and try to eat their liver. Dong-ri Kim's short-story The Rock(1936) shows us leper and her family should expel from their living town and she didn't have any other way to cure her disease but to grind the rock. This certificates Hansen's disease is horrible and disgusted by non-patients. Sung-han Kim's Silence on the Valley(1964) shows us the poet Park forces to imprison but he succeeds to escape the hangout of lepers and struggles with them. The lepers in the novel is the symbols of corrupted society because actually lepers try to kill children and eat their liver reported by newspaper during 1920-1946. This time Hansen's disease is known as the punishments by God. In-ho Choi's The Savage(1971) is shown the change the perception of Hansen's disease but ordinary people don't change the prejudice of Hansen's disease. But Your Paradise tries to drop the metaphor of Hansen's disease. Colonel Cho Paikheun tries to change the Sorok island into paradise for the lepers. But his plan is to fail by Hwang elder's autobiography and Lee Sangwook's letter. Hwang elder tells his past story, so he becomes hero by changing Paik's thoughts. Lee insists that Paik's plan separates lepers from the world, so Paik must leave the island. This novel separates lepers from Hansen's disease, so lepers becomes a human who isn't different from ordinary people. The perceptions on the Hansen's disease is totally change in Your Paradise that drops the metaphor on the Hansen's disease.

편측성 불완전 구순열의 직선 봉합법에 의한 수복 - 증례 보고 및 문헌고찰

김학균,김재진,김은석,Kim, Hak-Kyun,Kim, Jae-Jin,Kim, Eun-Suk 대한구순구개열학회 2008 대한구순구개열학회지 Vol.11 No.2

The harmonious lip length, residual scar and Cupid's bow width and peak with a normal side are the aims of a unilateral cleft lip repair. Also, long term amelioration without necessary of revisional surgeries may be the ideal conditions. No one method can satisfy the wide varieties of cleft lip deformities. Recently with rearrangement of paraoral muscle and some modifications, a straight line repair technique has been concerned again. Straight scar line, simplicity, and short learning curve are the advantages of the straight line technique. Here two cases of the simple straight line technique were presented and discussed for its usefulness and reliability with short reviews of previous reports.

Beckwith-Wiedemann 증후군 환자에서의 거대설 절제술

김학균,김은석,고영권,김수관,Kim, Hak-Kyun,Kim, Eun-Seok,Ko, Young-Kwon,Kim, Su-Gwan 대한악안면성형재건외과학회 2005 Maxillofacial Plastic Reconstructive Surgery Vol.27 No.6

Beckwith-Wiedemann syndrome is an autosomal dominant growth excess disorder, which occurs with a reported incidence of 1 in 13,700 to 1 in 17,000 live births. It constitutes a discrete clinicopathologic entity characterized by macroglossia, abdominal wall defects (omphalocele), visceromegaly, gigantism, hemihypertrophy, hypoglycemia, and the increased risk of solid tumor development from multiple cell lines. A macroglossia is a key component of the syndrome, and can lead to cosmetic, functional and psychologic disorder. This report shows a 5-year-old patient with Beckwith-Wiedemann syndrome, who had macroglossia and received reduction glossectomy.

가족 갈등에 나타난 분단의 현실과 중간파의 정치의식

김학균(Hak Kyun Kim) 한국현대소설학회 2008 현대소설연구 Vol.- No.38

This paper focuses on family conflicts in Yeom Sang-seop`s late novels(after 1945 years), this conflicts seem to be the allegory of the divided nation and in which he insist for reunite nation by a `between` thought. We analyse <Confusing>(1949), <Divided>·<Reconciliation>(1948) and <A Dawn Breeze>(1948) which comparatively set aside in researching Yeom`s novels. In <Confusing> hero`s family threatened to be death by outer danger resulted from the divided Korean peoples who lived in Manchuria after 1945 Liberation. The Chinese and Japanese peoples managed to live in peace after The World War but Korean divide in two groups and struggled for the initiative. The blood spot in Korean office predicted for the conflicts between two Korean groups which symbols for the war between North Korea and South Korea in 1949. <Divided> and <Reconciliation> are the series novels of which main story is that a couple had two kids were divided because of a different ideology and reconciled passed by 3·8 line which divided Korea into North and South. This couple is an allegory of divided nation. If they didn`t reconcile, their children had a pain under outer nations as symbol of a stepmother. So this novel shows for the Yeom`s desire for the unification of Korea. <A Dawn Breeze> shows for the confusing after 1945 Liberation and predicts the war South and North Korea by the conflict father and son. Two family has a cross ideology. In the case of Park`s family, father is on the right side and his son Byung-jik is on `between` over 3·8 line. In the case of Kim`s family, father is on `between` same as Byung-jik but his son Tae-whan is on right side. So Byung-jik encountered a terror by his father`s member, but he didn`t seek a crime but try to passover 3·8 line. He failed to pass 3·8 line and visited Kim`s family who is planed to by his father-in-law. This story is that if North and South Korea were not to be united again, they are face to be a war between same family. So Yeom`s late novels shows us the prediction of nation`s war and the desire for unification between North and South Korea.

생명보험사의 소비자지향성 성숙도 평가: 교보생명의 사례를 중심으로

김학균 ( Hak Kyun Kim ),나종연 ( Jong Youn Rha ),최현자 ( Hyun Cha Choe ),한상만 ( Sang Man Han ) 한국소비자학회 2014 소비자학연구 Vol.25 No.3

본 연구는 소비자 중심 문화의 이해를 높이고, 지속가능경영에 대한 혜안을 얻기 위하여 고객중심경영을 실천하고 있는 교보생명의 경영할동을 분석하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 Ernest & Young (2013)의 소비자지향성 성숙도 모델(Customer Centric Maturity Model)을 이용하여 절차, 사람, 기술, 브랜드 및 시장 포지셔닝, 고객 세분화, 유통 관리, 제안, 서비스 전달, 고객평생가치경영, 그리고 문화 등의 관점에서 교보생명의 소비자 지향적 경영활동을 살펴보고, 그 성숙도 등을 평가한다. 결과적으로 ‘모든 사람이 삶의 역경에서 좌절하지 않도록 도와주는 것’을 목표로 ‘고객지향,’ ‘정직과 성실,’ ‘도전정신’ 등의 핵심가치를 통해 윤리경영을 실천하고 있는 교보생명은 높은 수준의 소비자지향성 성숙도를 성취한 것으로 나타났으며 본 연구는 지속가능한 소비자 지향적 경영을 위한 제언을 제시한다. This research examines the business activities of Kyobo Life Insurance with respect to customer centricity, stakeholder management, and sustainability. Furthermore, drawing on the Customer Centric Maturity Model, developed by Ernest & Young (2013), which proposes ten factors needed for firms`` customer-centric approaches, we evaluate various activities and changes made by Kyobo Life Insurance. Ultimately, we find a high level of customer centricity in Kyobo Life Insurance and draw implications for other firms in terms of CEO``s roles, customer-centric culture and values, brand positioning with a focus on customer protection, and balanced views for different stakeholders involved in sustainable customer centric management.

주요섭 초기소설에 나타난여성의 "서발터니티" 연구

김학균 ( Hak Kyun Kim ) 배달말학회 2011 배달말 Vol.49 No.-

이 글은 주요섭의 초기단편소설에 등장하는 여성들을 스피박의 ``서발턴`` 개념으로 분석하여, 이들이 민족적, 계급적, 성적으로 억압받고 있는 하층민의 성격(subalternity)을 지녔음을 논증하였다. 주요섭은 기독교 가정에서 태어나고 자랐고, 미션스쿨을 다니면서 기독교의 영향을 받았으며, 이는 그의 소설에서 하층민에 대한 관심을 기울인 요인으로 보인다. 또한 그의 소설에는 곳곳에서 기독교의 영향이 발견되기도 한다. 주요섭은 식민지 지배 체제로 인해 가장이 가족을 부양할 수 없거나 가족과 떨어진 상태에서 구여성들이 가족을 부양하기 위해 고통을 받는 현실을 포착한다. 식민지 현실로 인해 가장이 부재한 상황에서, 여성과 자녀들은 가난과 굶주림에 시달린다. 주요섭은 여성들을 통해 민족 모순과 계급 모순을 보여주었던 것이다. 여성들은 자녀를 잃은 고통을 모성적 생명력으로 극복하려고 시도한다. 또한 주요섭의 대표작으로 알려진 「사랑손님과 어머니」와 「아네모네 마담」은 여성들의 실패한 연애를 통해 여성의 성적인 차별을 고발한다. 이를 통해서 여성들이 성적으로 소외되어 있으며, 이는 사회적인 문제임을 암시하고 있다. 따라서 주요섭의 초기 단편소설은 구여성들이 민족적, 계급적, 성적인 억압 속에서 있음을 고발하였다는 데에 그 문학적 성과를 찾을 수 있다. This Paper insist that the women appeared in Joo Yo-seup`s short story in 1920-30`s have the subalternity that Spivak suggests definition, and this women were suffering by national, classical and gender discrimination. Joo Yo-seup was birth in Christian family and was graduated at mission school, so he concerned on the low-class people. It is reason that Joo discribed the low-class people in his novel which is narrowed to low-class women. Joo tries to talk to Old women who cannot speak by herself which suggests definition by Spivak. In his novel, husbands or man who burdens to support his family have no choice but to leave his family and earn the money in foreign country, so the women, grand mother and children are suffering by hunger and the cold weather. Especially women experience far more suffering because they nurse their children herself and lose her children by hunger. Women are subalterns who are suffering national and classical contradictions. In later 1930`s Joo published the story about a woman who is fall in love a man at a look but simultaneously she recognizes that she cannot merry with him because she is a hooker or ugly or widow. This prove that Joo intends to show the Old-woman are discriminated by gender and the reason that she cannot merry her lover because of the society and custom.

우수 청소년 배드민턴선수에서 Tensiomyography를 이용한 경기 전·후 하지 근육의 특성

김학균 ( Hak-kyun Kim ),채정훈 ( Jung Hoon Chai ),김철현 ( Chul-hyun Kim ) 한국체육학회 2021 한국체육학회지 Vol.60 No.4

이 연구의 목적은 여자 국가대표 청소년 배드민턴선수에서 경기 전과 경기 직후에 하지근육의 수축 특성을 근장력계(TMG: Tensiomyography)로 분석하여 과도한 사용과 피로에 약한 근육을 구별하고자 목적하였다. 배드민턴 경기 전과 직후 넙다리네갈래근과 넙다리뒤근육의 최대이동변위와 수축 시간 및 속도를 TMG로 평가하였다. 연구결과, 최대이동변위(Dm)는 모든 개별 골격근에서 유의한 변화는 없었으나, 우세측 반힘줄모양근의 최대이동변위가 경기 직후에 증가하는 경향을 나타냈다(p=0.086). 경기 직후에 수축시간(Tc)의 변화는 우세측 안쪽넓은근과 비우세측 가쪽넓은근이 유의하게 감소하였고 (p<.05), 수축속도(Vc)는 우세측 안쪽넓은근이 유의하게 빠른 수축속도를 보였다(p<0.05). 결론적으로 시합 후에 반힘줄모양근은 피로에 의해 근장력이 약화되고 우세측 안쪽넓은근과 비우세측 가쪽넓은근이 과도하게 근육이 긴장하는 특성을 보였다. 이 결과, 청소년 배드민턴선수에서 부상을 예방하기 위해서 시합직후에 반힘줄모양근의 회복을 촉진하고 과긴장된 안쪽넓은근과 가쪽넓은근을 이완하는 중재가 필요하였다. The purpose of this study was aimed to distinguish between excessive use and fatigue-sensitive muscles by analyzing the contraction characteristics of the lower limb muscles with tensiomyography (TMG) before and after the competition in female youth national badminton players. Before and immediately after the badminton game, the maximum displacement, contraction time and contraction velocity of the quadriceps and hamstring muscles were evaluated by TMG. As a result of the study, the maximum displacement (Dm) was not significantly changed in all individual skeletal muscles, but the maximum displacement of the dominant semitendinosus muscle showed an increase level close to the critical value immediately after the competition (p=0.086). Immediately after the game, the change in contraction time (Tc) significantly decreased in the dominant vastus medialis and non-dominant vastus lateralis muscles (p<.05), and the contraction velocity (Vc) was significantly faster in the dominant medial lateral muscle (p<0.05). In conclusion, the muscle tension of the semitendosus muscle was weakened by fatigue, and the dominant medial and non-dominant vastus muscles were excessively tense. Therefore, in order to prevent injuries of female adolescent badminton players, interventions were needed to promote the recovery of the dominant semitendinosus muscles and to relax the hypertensive tension of dominant Vastus Medialis and non-dominant Vastus Lateralis muscles immediately after the game.

"가족살해 모티프"와 가족 공동체의 붕괴 -1930년대 염상섭 장편을 중심으로

김학균 ( Hak Kyun Kim ) 서울대학교 인문학연구원 2006 人文論叢 Vol.56 No.-