다석 유영모의 신, 무 그리고 구원 이해

김정두(Jung Doo Kim) 연세대학교 신과대학(연합신학대학원) 2017 신학논단 Vol.87 No.-

This article examines the notion of God, nothingness, and salvation in Daseok Yu Young Mo, a Korean indigenous Christian thinker, and evaluates his innovative insights and contemporary implications. He understands God and salvation from the perspective of ‘nothingness’, one of the most ultimate concepts commonly found in Confucianism, Buddhism, and Taoism, which have formulated the matrix of Korean spirituality and culture. In other words, he interprets the Christian doctrine of God and salvation through the East Asian and Korean thoughts. For Daseok, God is “the empty space (허공)” as the ultimate origin of all things and the ultimate reality. Also, he paradoxically describes the name of God as “the One who is present without being (없이 계시는 하나님).” In this way, beyond orthodox dogmatism, Daseok develops an anthropo-cosmological notion of God that overcomes anthropocentrism, anthropomorphism, and dualism of non-being and being, transcendence and immanence. For Daseok, salvation is to return to and to be one with God as the empty space. Therefore, Daseok emphasizes a concomitant self-cultivation of the mind and body and the kenotic practice of emptying the self. Daseok’s notion of salvation includes ontological, epistemological, and ethical dimensions. In the conclusion, based on the theopoetic methodology and intra-textual paradigm of Daseok, this article suggests that religious discourses can be understood as the human endeavor of poiesis, which makes the ultimate reality known and repeatedly represents the experience of the ultimate origin. This understanding of religion opens a significant and radical way to expand the horizon for mutual understanding among religions and to resolve violence that is stimulated by religious tribalism and rigorous dogmatism in the age of multi- religious cultures and societies. This article examines the notion of God, nothingness, and salvation in Daseok Yu Young Mo, a Korean indigenous Christian thinker, and evaluates his innovative insights and contemporary implications. He understands God and salvation from the perspective of ‘nothingness’, one of the most ultimate concepts commonly found in Confucianism, Buddhism, and Taoism, which have formulated the matrix of Korean spirituality and culture. In other words, he interprets the Christian doctrine of God and salvation through the East Asian and Korean thoughts. For Daseok, God is “the empty space (허공)” as the ultimate origin of all things and the ultimate reality. Also, he paradoxically describes the name of God as “the One who is present without being (없이 계시는 하나님).” In this way, beyond orthodox dogmatism, Daseok develops an anthropo-cosmological notion of God that overcomes anthropocentrism, anthropomorphism, and dualism of non-being and being, transcendence and immanence. For Daseok, salvation is to return to and to be one with God as the empty space. Therefore, Daseok emphasizes a concomitant self-cultivation of the mind and body and the kenotic practice of emptying the self. Daseok’s notion of salvation includes ontological, epistemological, and ethical dimensions. In the conclusion, based on the theopoetic methodology and intra-textual paradigm of Daseok, this article suggests that religious discourses can be understood as the human endeavor of poiesis, which makes the ultimate reality known and repeatedly represents the experience of the ultimate origin. This understanding of religion opens a significant and radical way to expand the horizon for mutual understanding among religions and to resolve violence that is stimulated by religious tribalism and rigorous dogmatism in the age of multi- religious cultures and societies.

저작도구를 이용한 단순 알고리즘의 동적 표현

김정두(Jung Doo Kim),김화경(Hoa Kyoung Kim) 대구가톨릭대학교 자연과학연구소 1997 응용과학연구논집 Vol.5 No.-

Micor-SEARCH 의 인터페이스 모듈에 관한 연구

김정두(Jung Doo Kim),박미경(Mee Kyeong Park) 대구가톨릭대학교 자연과학연구소 1994 응용과학연구논집 Vol.3 No.-

지능형 교수 시스템 ( ITS ) 을 위한 전문가 모듈의 연구

김정두(Jung Doo Kim),류경현(Kyeong Hyun Ryu) 대구가톨릭대학교 자연과학연구소 1993 응용과학연구논집 Vol.2 No.-

N/A N/A

사랑, 사랑의 신학 그리고 한국인의 정 -몰트만의 사랑의 하나님 이해를 중심으로

김정두 ( Jung Doo Kim ) 한국조직신학회 2014 한국조직신학논총 Vol.40 No.-

이 논문은 사랑의 신학의 관점과 방법론을 바탕으로, 새로운 구성적 사랑론과 세계의 현대 위기 상황 속에서 정의와 평화를 위한 기독교 신학과 실천의 새로운 방향을 모색한다. 신학은 하나님의 사랑을 드러내고 나누는 것을 그 목적으로 하는 학문이다. 이해를 추구하는 사랑으로서의 사랑의 신학은 개념이나 추상보다는 사랑의 경험과 실천과 함께 출발하는 신학이다. 사랑이 지식을 선행하고 사랑이 지식을 가져오는 것이라는 이해를 바탕으로, 사랑의 인식론이 사랑의 신학의 토대로 제안된다. 본 논문은 몰트만의 신학을 현대 세계를 위한 사랑의 신학의 관점에서 해석하고 제시한다. 그의 신학은 희망의 신학으로 특징 지워진다. 그러나 그는 그 자신의 사랑의 신학을 발전시키고 있음을 발견할 수 있다. 그에게 사랑은 삼위일체적 상호순환침투적 사귐, 신적인 선의 자기 소통, 세계 속에 있는 각각의 자아 안에서 혹은 자아를 통해서 흐르고 있는 우주적 쉐키나의 여정 혹은 흐름, 그리고 자기 제한으로서의 케노시스이다. 그의 사랑론에서 가장 독특한 주제들 중 하나는 하나님이 세계와 함께 고통을 당한다는 것이다. 몰트만은 하나님이 사랑의 하나님 혹은 공감의 하나님임을 논하고 강조한다. 인간에게 있어서는 하나님의 사랑에 대한 응답과 참여가 요청된다. 그의 사랑 이해에서 서양 전통의 담론들에서의 아가페와 에로스의 이원성 혹은 이항대립성이 해체되고 극복되고 있다. 몰트만은 근대철학이 주장했던 분리된 주체들 대신에 간주체성의 관점에서 주체들을 이해한다. 이와 같은 방식으로 몰트만은 새로운 사랑 이해를 발전시킨다. 한국인의 정 개념은 몰트만의 사랑론과 깊고 큰 공명함을 가지고 있음을 발견할 수 있다. 정은 독특한 한국인의 사랑 개념이다. 그것은 아가페, 에로스 그리고 기타 다른 사랑의 형식들을 포괄하는 개념이다. 그것은 가족적인 끈끈한 관계성이다. 그것은 주체와 객체, 애정과 미움, 또는 억압자와 피억압자 간의 분리와 경계를 넘어서 타자에게 열려있는 상호의존적이고 상호침투적인 주체들 사이에서 형성되는 것이다. 정은 특정한 시간과 공간 속에서 함께 존재하며 기쁨도 고난도 나누면서 고운정과 미운정을 통하여 깊어진다. 이것은 신체화된, 성육화된, 그리고 케노시스적 사랑이다. 이 사랑 속에서 한국적 사랑의 신학의 가능성을 발견해 낼 수 있다. Based on the perspective and method of a theology of love, this article seeks a constructive notion of love and a new direction of Christian theology and practice for justice and peace in the contemporary context of the crisis of the world. Theology is a dis- cipline whose purpose is to disclose and share the love of God. A theology of love as love seeking understanding is that which be- gins with the experience and practice of love rather than a concept and abstraction. Based on the idea that love precedes and brings knowledge, the epistemology of love is suggested as grounds for the theology of love. This essay interprets and presents Moltmann’s theology as a theology of love for the contemporary world. His theology is cha- racterized by a theology of hope. However, one can find he deve- lops his own theology of love. For him, love is a trinitarian peri- choretic fellowship; God’s self-communication of the good; the odyssey or stream of the cosmic Shekinah within or through each self in the world; and kenosis as self-limitation. One of the most distinctive theses in his notion of love is that God suffers with the world. Moltmann argues and highlights that God is the compas- sionate God. For human beings, the response to and participation in God’s love is required. In his understanding of love, the dicho- tomy or binarity of agape and eros in the Western traditional dis- courses is deconstructed and overcome. Moltmann understands subjects from the perspective of intersubjectivity instead of the separated subjects that modern philosophy has assumed. In this way, Moltmann unfolds a new understanding of love. One can find that the Korean concept of jeong has deep and great resonance with Moltmann’s notion of love. Jeong is a unique Korean concept of love. It entails the dimensions of agape, eros, and other forms of love. It is a familial, sticky relationality which is formulated among interdependent and interpenetrating subjects who are open to the other beyond the separation and boundary bet- ween subject and object, affection and hate, or the oppressor and the oppressed. Jeong is deepened through go-eun jeong and mi-eun jeong while existing together in a certain time and place and sha- ring joy and suffering. It is an embodied, incarnated, and kenotic love. In this love of jeong, one can discern the potentiality of a Korean theology of love.

멀티미디어 저작도구를 이용한 재귀적 알고리즘의 시각화

김정두(Jung Doo Kim),이영채(Young Chae Lee) 대구가톨릭대학교 자연과학연구소 1997 응용과학연구논집 Vol.6 No.1

몰트만의 삼위일체적

김정두(Jung Doo Kim) 한국선교신학회 2017 선교신학 Vol.45 No.-

본 논문은 위르겐 몰트만의 교회 이해와 선교 이해를 탐구한다. 몰트만에게 있어서 교회는 우선 삼위일체적 공동체이다. 몰트만은 기독교 고유의 하나님은 삼위일체적 하나님임을 강조한다. 성부와 성자와 성령의 삼위일체는 역동적 침투와 상호 내주를 의미하는 페리코레시스의 관계성 속에 있는 공동체로 존재한다. 동등한 신적 삼위는 획일성이나 개인주의가 없는 페리코레시스적 공동체와 사귐을 형성한다. 몰트만은 이것을 사회적 삼위일체라고 부른다. 삼위일체 하나님은 또한 열린 공동체로 존재한다. 하나님은 자신의 삼위일체적 공동체를 열어 피조물들 속으로 들어가고 또한 피조물들이 삼위일체의 사귐과 삶에 참여하도록 초청한다. 몰트만은 이러한 삼위일체는 교회의 모델 또는 모형이 된다고 주장한다. 이러한 관점을 바탕으로 몰트만은 위계질서적이고 관료적인 교회 형태로부터 회중적이고 공동체적인 교회에 로의 교회 개혁을 강조한다. 그리고 교회는 사적인 공동체로만 머무는 것이 아니라 자신을 개방하여 공적 영역으로 나아가야 함을 제안하다. 몰트만은 또한 교회를 메시아적 공동체로 해석한다. 교회는 예수 그리스도의 교회이다. 교회는 무엇보다 종말론적 비전과 생명의 영이신 성령의 능력 안에서 그리스도의 뒤를 따라 모든 피조물들의 생명의 해방을 위해 일해야 하는 공동체이다. 이러한 교회론을 바탕으로 몰트만은 기독교 선교에 대한 그의 새로운 통찰을 발전시킨다. 그는 교회는 선교적 교회가 되어야 한다고 논한다. 그에게 있어서 선교는 기독교 제국의 팽창이나 기독교 교회의 확장이나 온 인류의 복음화이기 보다는 생명에로의 초대이다. 그는 또한 선교를 사람들과 사회와 모든 피조물들의 해방을 위한 사역으로 이해한다. 몰트만에게 있어서, 선교의 지평은 하나님의 나라의 관점에서 계속 넓게 개방된다. 그것이 지향하는 바는 하나님이 모든 것 속의 모든 것이 되실 때 성취될 새 창조의 종말론적 완성이다. 그러므로 몰트만의 선교론은 에큐메니칼적이고 총체적인 특징을 가진다. 제2차 바티칸공의회의 교회론과 부산에서 열린 제10차 WCC 총회가 발표한 새로운 선교 비전 선언문과 상응하면서, 몰트만은 위기 가운데 있는 현대 교회들의 미래를 위한 새롭고 적합한 선교의 방향을 제시하고 있는 것이다. This article researches Jürgen Moltmann’s understanding of the church and mission. Firstly, the church is the trinitarian community. For Moltmann, the Christian God is the triune God. The Trinity of the Father, the Son, and the Holy Spirit exists as the community in the relationship of perichoresis, which means a dynamic interpenetration and a mutual indwelling. The equally divine three Persons form the perichoretic community and fellowship without uniformity and individualism. Moltmann calls this the social doctrine of the Trinity. The triune God is also an open community. God opens the trinitarian community, enters into the creatures, and invites them to participate in the fellowship and life of the Trinity. Moltmann insists that the Trinity becomes the model or archtype of the church. From this perspective, Moltmann emphasizes the transformation of the church from the hierarchical and bureaucratic form to an open, congregational, or community church. Moltmann also interprets the church as the messianic community. The church is the church of Jesus Christ. Most importantly, the church should work for the liberation of life of all creatures, following Christ in the eschatological vision and in the power of the Spirit of life. Based on his ecclesiology, Moltmann develops his new insight on the Christian mission. He argues that the church should be the missional church. For him, mission is the invitation toward life rather than the expansion of the Christian empire, the expansion of the Christian church, or the evangelization of all human beings. He also understands mission as the work of the liberation of people, society, and all creatures. In the light of the Kingdom of God, for Moltmann, the horizon of mission continues to open widely toward the eschatological completion of the new creation, which will be accomplished when God is all in all. Therefore, Moltmann’s missiology has ecumenical and holistic characteristics. Corresponding to ecclesiology of the Vatican Council II and the missionary vision statement of the WCC 10th Assembly in Busan, Moltmann proposes the new, adequate direction of mission for the future of the contemporary churches in crisis.

VOD서버를 위한 디스크 배열 파라이터에 관한 연구

김정두(Kim Jung Doo),박정연(Pak Jung Yeon),안병철(Ahn Byoung Chul) 한국정보처리학회 1997 정보처리학회논문지 Vol.4 No.11

High speed network makes possible to transfer not only the text data but also multimedia data such as audio, image, and moving pictures and etc. In a multimedia applications, as a multimedia storage system, it is necessary to use a disk array to store and retrieve data by real time. It is important feature to various disk array parameters as a storage system on a real VOD system, such as configuration method of each disks and allocation method of multimedia data. In this paper, various parameters for the disk array are decided to be used for the video-on demand system application by simulations in two ways. The real and simulation measurement are compared and analyzed on the performance. Simulation results shows that RAID level 5 and 256KB as striping unit and 185KB as data requests size per seconds are suitable parameter for the disk array architecture which provides MPEG-1 files with a rate of 1.5Mbps in two measurements of real and simulation.

뇌졸중 환자의 초기 접지기를 강조한 청각적-피드백 보행훈련이 균형능력과 보행기능에 미치는 영향

김정두 ( Jung Doo Kim ),차용준 ( Yong Jun Cha ),윤혜진 ( Hye Jin Youn ) 대한물리의학회 2015 대한물리의학회지 Vol.10 No.4

PURPOSE: This study aimed to investigate the effect of emphasized initial contact gait training on balance and gait ability in hemiplegia patients. METHODS: Twenty-four hemiplegic patients were randomly allocated to an experimental group or control group. All participants received 30-min neurodevelopmental treatment. Furthermore, the experimental group received initial contact-emphasized auditory feedback gait training, whereas the control group received gait training without auditory feedback. The intervention was performed 3 times per week, 20 min per each time, for a total of 6 weeks. Balance was assessed using the center of pressure path length, center of pressure velocity, and limitation of stability path length, whereas gait ability was assessed using the 10-m walking test and functional gait assessment. RESULTS: In both groups, center of pressure path length and center of pressure velocity significantly decreased after training. Compared to the control group, the experimental group showed a 10% significant improvement (p<.05). In the limitation of stability path length of both sides, the experimental group showed a significant increase compared to that before intervention. Compared to the control group, the experimental group showed a 7% significant improvement in results of the 10-m walking test and functional gait assessment (p<.05). CONCLUSION: Emphasized Initial contact gait training is considered an effective treatment for improving gait ability and balance ability in stroke patients.

다공성 Pt-Au 전극을 이용한 초소형 메탄올 센서

김정두(Jung-Doo Kim),이이재(Yi-Jae Lee),박재영(Jae-Yeong Park) 대한전기학회 2009 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2009 No.7

본 논문에서는 Porous Au-Pt 전극을 기반으로 연료전극과 공기전극으로 구성된 초소형 메탄올 센서를 설계 및 제작하고 그 특성을 분석해 보았다. 제안된 Porous Au-Pt 전극은 Porous 구조의 금속을 만드는 방법 중 하나인 Templating기법을 적용하여 수백나노 크기의 Pore들을 가진 Porous Au 전극을 제작하였고 그 위에 수 나노 크기의 Pt particles을 전해 도금하여 제작되었다. 고분자 전해질막 층으로서 Nafion film은 전해 도금한 Porous Au-Pt 전극 사이에 삽입하고 hot Pressing 통하여 센서를 구성하였다. Porous Au-Pt 전극을 기반으로한 전기화학 메탄올 센서는 0.25 cm2 의 작은 전극 면적에도 불구하고 넓은 온도 범위 (20 ℃-100 ℃) 에서 온도에 따른 뛰어난 선형성(Correlation coefficient = 0.986)을 보였으며, 특히, 일정온도 (60 ℃) 에서 메탄올 농도 0 M에서 2 M 까지의 전류응답 특성을 측정, 분석 결과 메탄올 농도에 따른 9.6 ㎃/mM · ㎠ 의 민감도 및 10 초 이내의 응답시간 특성을 보였다.