章楠의 醫易思想 硏究

김장생,홍원식 대한한의학원전학회 1995 대한한의학원전학회지 Vol.9 No.-

Rationes Seminales and Life Transformation

김장생 이화여자대학교 이화인문과학원 2011 탈경계인문학 Vol.4 No.1

The purpose of this article is to examine the meaning of the theory of Seminal Reason (rationes seminales) by extracting the most fundamental thoughts from the understanding of the phenomena of life transformation and with them form four categories, viz.: "Stabilism," "Dynamism," "Internalism," and "Externalism," ─under which the rest of the body of understanding is to be classified, As an endeavor, this article will first, introduce four basic thoughts on the philosophical analysis of the phenomena of life alteration; second, expound on Augustine's Theory of Creation in which understanding of life appears and where seminal reason offers a comprehensive explanation for the four categories of understanding life changes; lastly, examine the meaning of the theory of Seminal Reason illuminated in four different interpretations of understanding life.

한국의 근본주의 개신교와 동성애 혐오

김장생 동국대학교 사회과학연구원 2020 사회과학연구 Vol.27 No.S

This research analyzes the causes of homophobia in Protestant fundamentalism. Prior studies on homophobia analyze that the biblical literalism and social and political interests of the fundamental denominations along with demographic variables, political conservatism and lower income and education. Based on previous studies, hypotheses were established and hierarchical multiple regression analysis was conducted. As a result, factors contributing to the homophobia of Protestants were political conservatism and biblical literalism. Biblical literalism, which is the theological foundation of Protestant fundamentalism, led Protestants to literally accept the Bible's verses condemning homosexuality, and thus fundamentalist Protestants condemned homosexuality. However, we may infer that the political and social interests of the fundamentalist denominations, pointed out by other previous studies does not affect the Protestants. An in-depth study of this needs to investigate Protestant elite group. 한국사회에서 동성애에 대한 가장 큰 혐오를 보이는 집단은 역설적으로 개신교이며, 그중에서도 근본주의 개신교는 동성애에 대한 혐오 담론을 형성하고 이를 정치적으로 확산시키고 있는 최대의 집단이다. 일반적으로 개신교는 전인류애적 연대의식과 사랑을 본체로 하고 있음에도 불구하고 한국의 근본주의 개신교는 왜 동성애를 혐오하는 것일까? 본 연구는 개신교 근본주의의 동성애 혐오의 원인을 인구사회학적 요소, 정치적 요소, 개신교 신앙의 양태적 요소로나누어 분석하였다. 주제와 관련된 선행 연구들에 따르면 노년층일수록, 교육이 낮을수록, 혼인상태일수록, 정치적으로 보수성이 강할수록, 소득이 낮을수록, 개신교 근본주의 교단의 특성이라 할 수 있는 성서의 문자적 이해에 동의할수록 그리고 소속 교단의 정치, 사회적 정체성이 보수적일수록 동성애를 더욱 혐오하고 있다. 연구자는 선행연구에 의거하여 가설을 세워 위계적다중회귀분석을 실시하였다. 그 결과 개신교인들의 동성애 혐오에 유의미한 영향을 미치는 요소들은 정치적 보수성과 성서의 문자적 이해였다. 이러한 분석결과를 통하여 연구자는 다음과같은 세 가지 결론을 내릴 수 있었다. 첫째, 근본주의 개신교도들에게 성과 정치에 대한 인식과가치 판단은 파편적으로 일어나는 것이 아닌 동일한 세계관 속에서 일관되게 일어나고 유지되고 있기에 이에 반하는 동성애는 자신의 세계관에 대한 도전이자 위협으로 인식되어 동성애에 대한 부정적 반응을 유도해 내고 있었다. 둘째, 근본주의 개신교인들의 도덕적 가치 판단은 종교적 신앙 체계를 기반으로 하고 있었다. 동성애에 대한 부정적 성서 기술을 문화적, 역사적 방법이 아닌 축자적으로 이해하기에 이들은 동성애에 대한 부정적 가치 판단을 하고 있었다. 셋째, 한편 근본주의 계열 교단들은 집단 예배 의식을 통하여 교인들에게 동성애 혐오에 대한 신념을 공유하고 있었지만, 다른한편 성서의 문자주의적 이해 변수와 함께 분석하였을 때는 유의미 하지 않게 나타나고 있음을 볼 때 교단의 영향력은 근본주의적 믿음에 의해 상쇄가 되고 있었다. 이는 근본주의 개신교인들은 도덕적 판단의 기초가 교인들간의 네트워크나 관계가 아닌믿음 체계에 기반하고 있음을 의미한다.

빈곤의 문제와 김용기

김장생 제3시대그리스도교연구소 2009 시대와 민중신학 Vol.11 No.-

현대 네팔의 카스트 제도와 소득 및 사회적 자본 상관관계 연구 -티카플 지역 사례연구-

김장생 한국종교학회 2019 宗敎硏究 Vol.79 No.1

The purpose of this paper is to examine how the caste system in Nepal correlates with the income and the social capital. This paper analyses the current status and characteristics of the caste system in Nepal and the relationship between the caste system and inco me and social capital in Tikapur, Nepal. The results of the analysis are as follows. First, the lower caste has the higher proportion of farmers. Agricultural income is lower than other occupations, so the lower caste has the lower income. Second, the caste system strengthens social cooperation and trust within the lower group. Unfair treatment and oppression from the higher castes strengthens the co-operation and cohesion within the lower castes. Third, the caste system does not affect community identity and value sharing. The inter cooperation among castes is weakened due to the exclusive attitude to other castes. Finally, the faith is manifested not through social relations, but through the inner religiosity of the individuals. This study contributes to find the correlation between the caste and income and also extends the scope of the research on income and the caste to the agricultural sector. 카스트 제도는 베다와 마누 법전에 뿌리를 두고 있는 힌두교 사회신분제도로서 네팔 주민들의 경제 및 사회적 활동에 큰 영향을 미치고 있다. 지금까지 네팔의 카스트 제도와 관련된 연구는 많이 이루어 졌으나, 농업 소득 및 사회적 자본과 카스트 제도와의 관계에 대한 연구는 거의 발표되지 않았다. 본 논문의 목적은 현대 네팔의 카스트 제도가 주민들의 소득 및 사회적 자본과 어떠한 상관관계를 가지고 있는가를 알아보는 것이다. 이를 위하여 논문은 첫째, 네팔 카스트 제도의 현황 및 특징을 알아보았고 둘째, 주제에 대한 선행연구들을 살펴보았으며 마지막으로 티카플에서 수집한 데이터 분석을 통하여 카스트와 소득 및 사회적 자본의 관계를 분석하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 하위 카스트 일수록 농민이 많고 농업 소득은 타직종에 비하여 낮음으로 결국 하위 카스트일수록 소득이 적었다. 둘째, 카스트 제도는 주민 간 협동과 협력 그리고 신뢰에 음으로 영향을 미쳤다. 상위 카스트로부터의 부당한 대우가 하위 카스트의 내적 응집력을 높여 집단내의 상호 협동과 협력이 강화된 것으로 해석된다. 셋째, 카스트 제도는 지역사회의 정체성과 가치 공유에는 영향을 미치지 못하였다. 카스트 내 응집력이 카스트간 응집력으로는 발전되지 못하였던 것이다. 마지막으로 힌두교 신앙심은 사회적 관계 보다는 개인의 내적 종교심과 관계를 가지고 있었다. 본 연구의 의의는 아직 까지 선행연구가 이루어지지 못하고 있는 카스트 제도와 사회적 자본의 상관관계를 실증연구를 통하여 분석하고 또한 주로 임금 노동이 주를 이루는 카스트와 소득의 상관관계의 연구 지평을 농업소득까지 확장함으로서 네팔 주민들에게 미치는 힌두교 카스트 제도의 영향을 더욱 정교화 할 수 있었다는 데서 찾을 수 있다.

데이터 마이닝을 통해 분석한 한국 CCM의 정체성

김장생(Jang-Saeng Kim) 한신대학교 신학사상연구소 2023 신학사상 Vol.- No.200

안토니 플루와 존 맥키, 존 힉, 그리고 앨빈 플란팅가의 현대 신정론 논쟁

김장생(Jangsaeng Kim) 한신대학교 한신신학연구소 2018 신학연구 Vol.55 No.1

우간다의 종교와 사회적 자본의 상관관계 연구: 우간다 중부 카치리 지역을 중심으로

김장생(Kim Jang Saeng) 한신대학교 신학사상연구소 2016 신학사상 Vol.0 No.175

본 논문의 목적은 우간다 사회 및 정치에 주요한 입지를 차지하고 있는 와키소군 카치리 지역의 종교와 사회적 자본의 상관관계를 규명하는 것이다. 이 연구의 대상은 종교의 교리, 조직 및 역사와 같은 종교 내부의 특질이 아닌 사회 결사체로서의 종교와 사회적 자본의 외적 관계이며, 이를 분석하기 위하여 통계 방법을 사용하였다. 지금까지 종교와 사회적 자본에 대한 선행 연구들은 다음과 같은 네 가지 주장을 하고 있다. 첫째, 종교와 사회적 자본은 서로 음의 관계를 가지고 있다. 둘째, 종교는 사회적 자본과 양의 관계를 가지고 있다. 셋째, 종교는 사회적 자본에 어떠한 영향도 미치고 있지 못하다. 넷째, 위의 세 연구 모델이 복합적으로 나타난다. 본 연구는 우간다에서 중요한 입지를 가지고 있는 와키소, 카치리 지역에서 종교와 종교성을 독립 변수로 태도, 개인 신뢰, 정체성, 일반 신뢰도, 협력을 종속변수로 설정하여 통계 분석을 하였다. 분석 결과, 태도나 신뢰, 정체성에 유의미한 영향을 미치고 있는 것은 오순절 종파가 유일하며 타종교, 타종파 및 종교성은 어떠한 영향도 미치고 있지 못하였다. 이 결과는 카치리 지역에서 오순절 종파를 따르고 있는 지역민들은 그들의 종교적 열성과는 관계없이 타종파 및 타종교에 비하여 통계적으로 유의미한 수준에서 높은 사회적 자본을 가지고 있음을 보여준다. 이는 선행 연구들 중 종교와 사회적 자본을 복합적 관계로 보고 있는 네 번째 연구 모델이 우간다 지역에서도 일부 실증되고 있다는 것을 의미한다. 아프리카를 대상으로 한 종교와 사회적 자본의 상관관계 연구가 없었음을 고려할 때 본 논문은 이 관계를 경험연구를 통하여 분석하고 양자의 복합적인 관계를 증명하였다는 데서 그 의의를 찾을 수 있다. The purpose of the research is to identify the relationship between social capital and religion in Kakiri, Wakiso district in Uganda which plays the crucial role in cultural politics. This study does not focus on the internal properties and characteristics of religion such as system, creed, organization and history. Rather it deals with religion as a social association. Social capital can be defined as value, system, regulation, attitude and network of members to make socio-economic development. This concept has been developed since neoclassical economists. The researches in Africa is recently flourished since social capital is considered as a component of sustainable development. Previous studies indicates the different relationship between religion and social capital. A group of scholars argues that religion and social capital has negative relation. It means that people who has religion attain lower social capital. Another group shows that religion does not have impact on social capital. According to their analysis, religion is not concerned to social capital. The other group insists that religion has positive impact on social capital. Their empirical analysis shows that people who has religion has higher social capital. According to the last group, three arguments above are complexively weaved. The purpose of this article is to analyse empirically religion and social capital in Kakiri, Central Uganda. It focuses on religions and religiosity as a independent variable and attitude and trust, and identity and general trust of trust and cooperation category as dependent variable. As a result, religiosity does not have impact on neither attitude and trust nor identity and general trust. However, pentecostalism among religions in Kakiri has valid affect on both attitude and trust, and identity and general trust. It shows the relevant result as the fourth group of previous studies. In the consideration of ethnic, religious and cultural diversity in Uganda, Kakiri cas

전광훈의 개신교 지지자들

김장생(Jangsaeng Kim) 한국문화사회학회 2020 문화와 사회 Vol.28 No.3

전광훈은 보수 개신교의 정치행동주의를 대표하는 인물이다. 극단적 언행으로 사회적 지탄을 받지만, 다른 한편 한국기독교총연합과 같은 보수 개신교계를 모태로 하여 극우적 정치 메시지로 지지자들을 결집하였고 지지자들은 전광훈에게 기독교계를 넘어 보수 정치계에까지 미치는 영향력을 가져다주었다. 전광훈은 반북과 친미, 동성애 혐오, 그리고 이슬람 배타주의와 같은 보수적 가치를 전면에 내세워 전위적이고 공격적인 종교-정치 집회를 이끌며 지지자들을 결집했는데 그의 지지자들은 핵심 지지자와 일반 지지자로 나뉠 수 있다. 전광훈 현상의 특징은 과거 개신교 정치 행동과는 달리 열성적인 핵심 지지자들뿐만이 아니라 소극적이지만 전광훈에게 동조하는 일반 지지자들이 상당히 있다는 점이다. 본 연구의 목적은 전광훈의 개신교 일반 지지자들은 누구인가를 밝히는 것이다. 전광훈에게는 기존에 없었던 개신교 일반 지지자들이 있고 그들의 사회, 경제, 정치, 신학적 정체를 밝히는 것은 전광훈 현상을 가능케 하였던 배경과 원동력을 아는 데 도움이 될 것이다. 아쉽게도 지금까지 전광훈 현상에 관한 선행 연구들은 수행된 바가 없기에 본 연구는 기존의 보수 개신교 정치세력에 관한 선행 연구를 토대로 하여 전광훈 지지자들의 정체에 대한 가설을 세워 이를 양적분석을 통하여 검토하였다. 기존의 연구들은 보수 개신교의 정치 참여의 배경에는 근본주의 신학이 있다고 보는데 이를 전광훈 현상에 적용한다면 전광훈의 지지자들은 신학적으로는 근본주의 신앙을 가지고 있고 따라서 그들은 근본주의 교단 소속일 것이라는 가설을 세울 수 있을 것이다. 본 연구는 개신교 신자들을 대상으로 한 설문을 다항 로지스틱 분석방법을 통하여 분석하였다. 분석 결과 지지자들이 전광훈에 대해 지지를 보내는 결정을 할 때 영향을 미친 요소 중 종교 관련 요소는 없었다. 유의미하게 영향을 미친 변수는 정치 성향이었다. 전광훈의 지지자들은 정치 성향에 따라 그를 지지하는 것이지 근본주의의 영향을 받는 것은 아니었다. 이러한 결과는 전광훈 현상은 종교적 양태와 태도가 아닌 정치적 이념이 이끌고 있으며 또한 전광훈의 지지자들은 교회의 통제를 벗어나 있음을 보여준다. Jun, Kwanghoon represents the political activism of conservative Christianity. Despite his extreme words and actions, Jun, Kwanghoon, supported by conservative Christians such as the Korean Christian Federation, has rallied supporters with far-right political messages since the 2000s, and his supporters’ enthusiastic support has brought him social and political influence beyond Christianity. Jun, Kwanghoon led a very aggressive religious rally to rally his supporters with conservative values such as the overthrow of the progressive regime, anti-North Korea and pro-Americanism, homophobia and Islamic exclusivism at the forefront, and their enthusiastic support made it possible for him to form a coalition with the conservative party, the mainstream force in Korean politics. Although his influence is recently expanding there has been almost no research on supporters who have made the phenomenon possible. The purpose of this study is to identify Jun’s supporters. In other words, the social, economic and theological identity of those who support Jun, Kwanghoon is addressed to find out the driving force behind the phenomenon. Unfortunately, there were no prior studies of Jun, Kwanghoon’s phenomenon, so I hypothesized and verified the identity of his supporters. The hypothesis is that they are “politically conservatives”, that they have “theological fundamentalist faith”, and that they belong to a fundamentalist church. To verify this, the data were analyzed through the multinomial logistic analysis method. According to the analysis, none of the significant factors are religious-related. The significant variable is political orientation. Jun’s supporters support him according to his political orientation, not influenced by religion.

논문 : 아우구스티누스의 신경생리학적 감각이해를 통해 조명한 신학과 과학의 관계

김장생 ( Jang Saeng Kim ) 한국중세철학회 2008 중세철학 Vol.0 No.14

본 논문의 목적은 아우구스티누스의 신경생리학적 감각이해를 살펴봄으로써 아우구스티누스의 과학이해를 재조명해 보는 것이다. 이를 위하여 연구자는 첫째, 과학이론의 성립 가능성에 대한 아우구스티누스의 주장을 그의 신학 체계 속에서 살펴보고, 둘째, 이를 토대로 아우구스티누스의 세계-`나` 관계론 속에서의 감각에 대한 신경생리학적 이해를 다루고 셋째, 영과 육의 연계기관으로서의 감각을 고찰해 보며, 마지막으로 위의 것을 토대로 아우구스티누스의 신경생리학적 감각 이해속에 나타난 과학에 대한 그의 태도를 알아보도록 하겠다. 이를 통하여 우리는 신학과 과학간의 가장 원형적인 관계 모델을 재발견 할 수 있을 것이다. The purpose of this paper is to inquire into Augustine` theology and science relation through his neuro-physiological understanding of sense. The paper deals with 1) probability of science in Augustine` theological framework 2) neuro-physiological understanding of sense in his the world-`I` relation 3) sense in the mind and body relation and finally his identification of science in the understanding of sense. Augustine addressed the probability of science in the transcendental essence of the nature, form, order, and limit and thought that the science refered to ontological framework of the nature. This standpoint to science was applied to human sense. He was able to show the roles, cognitions, and memory of sense organs through learning neuro-physilogy and experimentation. Further, he examined neuro-physiological mechanism of sense. This paper refers to three conclusions. First, Augustine`s neuro-physiological understanding of sense shows us that his theology is closely related with natural science such as neuro-physiology. Neuro-physiology which he accepted from prior scientists is synthesized with his theological framework. Modern academic categorization does not make sense to Augustine. Augustine`s neuro-physiological understanding of sense plays the pioneering role in mind-body mechanism.