국어학적 관점에서 본 안재홍의 ‘기, 지, 치 이론’의 성과와 한계

김인희(Kim Inhee) 중앙어문학회 2017 語文論集 Vol.70 No.-

안재홍은 공산주의자들의 비판을 극복하기 위하여 역사사회학적 방법론, 인류학적 방법론, 언어학적 방법론을 동원하여 고대사를 연구하였다. 이 중 가장 중요시한 것은 언어학적 방법론이었다. 안재홍이 ‘기, 지, 치’이론에서 주장한 핵심내용은 다음의 두 가지이다. 하나는 고대 왕명을 ‘기’ 또는 ‘크치’라 불렀으며 이러한 명칭은 삼국시기까지 왕명과 관직명에 계속적으로 사용되었다는 것이다. 이는 『삼국사기』의 개차(皆次)와 『천자문』의 왕(王)의 독음인 ‘긔/기’를 연결시키기까지 누구도 알지 못했던 것으로 매우 선구적인 업적이라 할 수 있다. 다른 하나는 기자(箕子)는 왕을 의미하는 ‘크치’라는 말을 한자로 표기한 것으로 고조선에는 ‘크치’가 다스리는 ‘크치조선’이 있었는데 중국인들이 오인하여 기자조선(箕子朝鮮)이라 표기한 것으로 기자가 동쪽으로 와서 기자조선을 세웠다는 설은 옳지 않다는 것이다. 그러나 현재 연구성과로 보아 ‘크치’라는 왕명이 고조선에 존재하였다는구체적인 증거가 발견되지 않아 안재홍의 주장은 설득력이 약하다. 안재홍의 연구는 당시 다른 민족주의 사학자들과 마찬가지로 시대적 한계를 극복하지 못하였다. 안재홍은 의욕이 앞선 나머지 고문헌을 자의적으로 해석하고, 유사한 발음의 단어를 무리하게 인용하고, 논리전개에 있어 비약이 심하며, 언어학적 방법론의 부절적한 사용과 같은 방법론적 오류를 범하였다. An Jaehong researched ancient history by using historical sociology, anthropological methodology, and linguistic methodology in order to overcome the criticism of communists. He laid stress on linguistic methodology the most. The core contents that An Jaehong insisted on using in the ”Gi, Ji, and Chi Theory” are the following: One was referring to the ancient king as “gi” or “keuchi,” which had been used as the king’s name and the name of the government service continuously until the three states period. This was not known to anyone until connecting gaecha (皆次) of 『Samguk Sagi』 and the sound of king (王) in 『the Thousand-Character Classic』“geuija/gicha (긔/기 ),” which was a pioneering achievement. Another was Gija (箕子), a Chinese notation of “keuchi,” which means “the king.” In Gojoseon, there was “Keuchijoseon,” which “keuchi” ruled and which the Chinese misunderstood and notated as Gijajoseon (箕子朝鮮). Therefore, the view that Gija went to the east and established Gijajoseon was not correct. However, according to current research, An Jaehong’s insistence is not persuasive, since there is no proof of the existence of the King’s name, “keuchi,” in Gojoseon. An Jaehong’s research did not overcome period limitation, which was also the case with the other nationalist historians of that time. However, because of his excessive drive, An Jaehong made a mistake in interpreting the ancient books arbitrarily, citing similar sounding words excessively, jump of logic development was severe, and improperly using linguistic methodology.

전력 수요량에 대한 다변량 시계열 군집분석

김인희(Inhee Kim),김재희(Jaehee Kim) 한국데이터정보과학회 2021 한국데이터정보과학회지 Vol.32 No.3

스마트 그리드의 발전으로 인해 전력 데이터에 접근이 쉬우며, 많은 양의 전력 데이터를 얻을 수 있다. 전력 수요는 일반적으로 패턴이 존재하기 때문에 수요 패턴별로 군집화하여 예측하는 것이 효과적이다. 따라서 본 연구에서는 전력 수요량에 대한 시계열 군집분석을 수행하고자 한다. 전력 수요량 데이터를 군집화하기 위해 5가지의 거리측도와 3가지의 군집화 방법을 이용하였고 군집분석 후 4개 군집 유효성 평가 지표를 계산하였다. 여러 패턴의 시계열 데이터를 생성하여 모의실험으로 군집 분석을 수행하고 실제 전적 수요량 데이터에 대한 군집분석을 수행하였다. With the development of smart grids, access to electricity data is easy, and large amounts of electricity data can be obtained. Since the electricity demand generally has patterns, it is effective to cluster and predict the demand in each cluster. Therefore, in this paper, we perform a time series cluster analysis on the electricity demand. We used five distance measures and three clustering methods. Four cluster validation metrics for cluster evaluation are computed and compared. Simulation study is done with the generated data from various patterns. Also clustering methods are applied to real electricity usage data.

정수처리공정에서의 소독부산물 저감방안에 관한 연구

김인희(Inhee Kim),박진영(Chinyoung Park) 대한환경공학회 2020 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.2020 No.11

금 시조 함보의 고려 내원설(來源說) 연구

김인희(Kim Inhee) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2020 역사문화연구 Vol.76 No.-

본 연구는 함보 관련 자료의 구비전승적 특징과 문헌기록을 비교하여 함보가 “고려에서 왔다” 또는 “신라인이다”라는 기록이 사실임을 밝혔다. 함보 관련 문헌기록은 구비전승되다가 문자로 정착하였기 때문에 내용이 단순화, 왜곡, 과장되어 문헌에 따라 차이가 있으나 가장 핵심적인 정보인 함보의 고려 내원설은 모두 기록하고 있다. 『고려사』와 『금사』에서는 함보가 “고려에서 왔다”고 한다. 함보의 고려 내원설에 관한 이야기가 서로 영향을 받지 않은 고려와 여진 사회에 독자적으로 전승되었으며, 여진 종실은 함보에 대해 비교적 정확한 정보를 가지고 있었으며, 금 황실이 마지막까지 고려 내원설을 견지하였다는 점은 함보의 고려 내원설을 뒷받침 한다. 『송막기문』과 『신록기』에서는 함보가 “신라인”이라고 한다. 함보의 ‘~보’는 신라 이름에 자주 사용하는 인칭접미사이고, 함보의 여진어 발음은 “비틀거리며 걷다”로 의미가 부정적이며, 여진어 작명습속에도 맞지 않아, 함보는 신라인임을 알 수 있다. 함보는 920~930년 경 여진땅으로 이동하기 전 현재의 황해도 평산군에 거주하였다. 당시 이 지역은 고려에 이미 정복된 신라땅이었기 때문에 함보는 고려인 또는 신라인으로 기록되었다. 따라서 함보는 신라계 고려인임을 알 수 있다. 금 통치자들이 기존의 북방왕조와 달리 시조의 고려 내원설을 끝까지 견지할 수 있었던 것은 정통왕조론에서 종족주의를 배제하였기 때문이다. 금은 이적도 정통이 될 수 있다는 관념의 변화를 통해 당당히 정통왕조가 되었다. 이와 같은 금의 노력으로 이후 이민족 정권인 원과 청은 진정한 중국의 정통왕조가 될 수 있었다. This study revealed that the records saying that Hambo “came from Goryeo” or “was a person from Silla” were the fact, by comparing the literary records and the characteristics of WOM(Word Of Mouth) transmission of data related to Hambo. As the literary records related to Hambo were transmitted through WOM, and then settled down as letters, the contents were simplified, distorted, and exaggerated, so that there are differences in each literature. However, they are all recording Hambo’s origin from Goryeo, which is the most essential information. According to the 『History of Goryeo』 and 『History of Jin』, Hambo “came from Goryeo”. The story about Hambo’s origin from Goryeo was independently transmitted to Goryeo and Jurchen society that were not influencing each other. The Jurchen royal family had relatively accurate information about Hambo, and the Jin imperial family stuck to his origin from Goryeo to the last. This means that it is highly possible that Hambo actually came from Goryeo. According to 『Songmakgimun』 and 『Sillokgi』, Hambo “was a person from Silla”. The letter ‘-pu’ of Hambo was a personal suffix that was frequently used for Silla names. The Jurchen pronunciation of Hambo meant negative as “walk with tottering steps”, which did not accord with the naming manners of Jurchen language. Thus, Hambo must be a person from Silla. Before moving to Jurchen territory, Hambo resided in Pyeongsan-gun, Hwanghae-do in around 920~930. At that time, this region was already Silla territory conquered by Goryeo, so that Hambo was recorded as Goryeo person or Silla person. Thus, Hambo must be a Goryeo person from Silla. Contrary to the existing Northern dynasties, the rulers of Jin could stick to the progenitor’s origin from Goryeo to the end because the tribalism was excluded from the orthodox dynasty theory. Jin could grandly become an orthodox dynasty through change of the concept in which barbarians could become orthodox as well. Owing to Jin’s efforts like this, the regimes by other ethnic groups such as Yuan and Qing could become the true orthodox dynasties of China.

미래 주거공간에서의 디지털 컨버젼스 가구에 관한 연구

김인희(Kim, Inhee),이재환(Lee, Jaehwan) 한국디지털디자인협의회 2004 (사)한국디지털디자인협의회 conference Vol.2004 No.5

중국 창강(長江) 유역과 한국 남부지방의 해상교류 연구

김인희(Kim, Inhee) 목포대학교 도서문화연구소 2012 島嶼文化 Vol.0 No.40

신석기에서 삼국시대 초기에 이르는 시기 중국 창강하류 지역과 한반도 남부지역 간의 교류양상과 원인에 대하여 연구한 결과 다음과 같은 결론을 얻었다. 신석기시기에는 해수면의 상승과 조선술이 충분히 발달하지 않았기 때문에 창강하류와 한반도의 교류는 활발히 이루어지지 않았으며 일부 유물이 발견되나 이는 단발성 교류 또는 해수면이 높지 않은 시기의 유산이라 할 수 있다. 기원전 4세기 이후 창강 하류지역 유물들이 한반도에서 발견되는데 이는 중국 내 혼란과 관련이 있다. 중국의 창강하류 지역은 도작 중심의 농경민이 거주하는 지역으로 이들은 토지에 대한 부착성이 강하기 때문에 쉽게 원거주지를 떠나려 하지 않는다. 당시 해상들의 활동이 활발한 시기도 아니기 때문에 기원전 4세기 이후 산발적으로 소규모로 진행된 교류는 그 원인을 중국 사회 내부의 혼란에서 찾을 수 있다. 그러나 3세기 이후 북방의 혼란으로 인하여 황해남부사단항로가 개척되었고 탈해집단은 이 항로를 이용하여 신라로 이주할 수 있었다. 황해남부사단항로를 통하여 한반도 남부와 중국 창강하류 지역은 활발한 교류를 시작하였는데 대표적인 유물로는 토우장식 장경호를 들 수 있다. 기원전 4세기 이후 해상교류가 시작되는데 이 시기에는 주로 황해중부항로를 통한 간접교류 방식이 이용되었으며 3세기 이후에는 황해남부사단항로가 개척됨으로 인하여 직접교류가 시작되었다. This study explored exchanges between downstream area of Chinese Yangtze River(長江) and southern area of Korean peninsula, and their cause over the period from the Neolithic age to early Three nations era. Its findings are as follows. As elevation of sea level and shipbuilding technology were not fully developed in the Neolithic age, exchange between downstream area of Chinese Yangtze River and Korean peninsula was not active. Relics were partly discovered but this could be one time exchange or heritage from a period when sea level was not high. Relics in downstream area of Chinese Yangtze River were discovered in Korean peninsula after fourth century B.C. This is related to disorder inside China. Downstream area of Chinese Yangtze River was region where farmers lived focusing on producing rice plant. So, they had high attachment to land and they were reluctant to leave their land. As there were not active exchanges through sea then times, exchanges which were proceeded sporadically in small size after the fourth century BC could be caused by disorder inside Chinese society. But after the third century, sea route crossing southern area of Yellow sea was cultivated due to disorder of the northern territory and Talhae group could be moved to Silla through this route. Through sea route crossing southern area of Yellow sea, active exchanges between downstream area of Chinese Yangtze River(長江) and southern area of Korean peninsula were began. The representative relics is Long-necked jar with applique figurines where clay figurine is decorated. After the fourth century B.C., exchanges through sea began. Method of indirect exchange mainly through route of middle area of Yellow sea was used. After the third century, direct exchanges began by cultivating sea route crossing southern area of Yellow sea.

麗宋時期 해상교류에 있어 닝보항[寧波港]과 저우산군도[舟山群島]의 관계

김인희(Kim, Inhee) 목포대학교 도서문화연구소 2013 島嶼文化 Vol.0 No.42

닝보항이 가장 번성한 시기는 송나라시기로 이 시기의 번성은 고려, 일본과의 해상교류가 중요한 역할을 하였다. 고려와 송나라는 동중국해 사단항로를 이용해 교류를 하였는데 이 노선은 저장성 동북의 닝보항을 출발하여 저우산군도를 지나 한반도의 남부에 도달하는 노선이었다. 남송의 수도는 항저우에 위치하였으나 항저우항은 첸탕강의 자연지리적 조건으로 인하여 해외에서 온 선박들이 입항할 수 없었고 대신 해안가에 위치한 닝보항이 발달하게 되었다. 닝보항은 항저우의 문호역할을 하는 외항으로 소형 선박에 화물을 옮겨 싣고 절동운하(浙東運河)를 통하여 항저우로 운반을 하였다. 1195년 이후 고려는 유일하게 닝보항을 통하여 출입국이 가능하였기 때문에 닝보항은 려송시기 국제무역항, 외항, 환적항으로서 기능하였다. 그러나 닝보항 연안에는 남북으로 연안류가 흘러 닝보항을 출항한 배들은 동북방향으로 흐르는 타이완난류를 탈 수 없었다. 따라서 타이완난류가 흐르는 길목인 저우산군도에 도착하여 항해에 적당한 바람과 해류가 불기를 기다렸다. 저우산군도는 려송의 해상교류에 있어 대기정박항으로서 기능하였다. 동중국해 사단항로를 횡단하여 항해한다는 것은 려송시기 위험이 따르는 일로 항해자들은 저우산군도의 푸퉈산에 도착하여 관음신에게 해상안전을 빌었다. 서북 실크로드의 둔황과 푸퉈산은 본격적인 출발 전에 안전을 기원하는 불교사원이라는 측면에서 일치한다. 신라와 고려의 거상, 문인, 승려들은 푸퉈산의 관음신앙 형성에 주도적인 역할을 하였다. 푸퉈산은 동아지중해 해상항로상의 둔황이라 할 수 있다. The time that Ningbo port thrived at its peak was in Song Dynasty and seaborne trade with Koryo and Japan played critical role for the prosperity. Trade between Koryo and Song was by division searoute on East China Sea and the route embarked from Ningbo port of northeast Zejiang province pass Zhoushan and arrive at southern part of Korea peninsula. The capital of South Song was located in Hangzhou however due to natural geographical condition of Qiantang River, foreign vessels were unable to enter Hangzhou port thus ningbo port located on the coast was developed instead. Ningbo port was outer port which acted as a door for Hangzhou and the goods were loaded to smaller vessels and transported to Hangzhou passing Zedong Yunhe. After 1195, Ningbo function as international trade port, outer port and port of transshipment in Ryo;Song period because Koryo can embark and disembark only from Ningbo port. However, due to north and south littoral current on the coast of Ningbo port, vessels embarked from Ningbo port could not be on turbulent flow of northest near Taiwan. Therefore, vessels arrived at Zhoushan which is the alley where Taiwanese turbulent flow passes and waited for proper wind and sea current suitable for voyage. Zhoushan function as anchorage port for sea borne trade of Koryo. Taking a voyage to cross division sea route of East China Sea was something that took risk in RyoㆍSong Period and seamen prayed for safety on the sea to spirit of Gwan-eum upon arrival at Putuoshan of Zhoushan. Dunhuang and Putuoshan of northwest silkroad coincides in the terms of that both are Buddhist temple that prayed for safety prior to embarkation. Wealthy merchants, writers and Buddhist monks of Shilla and Koryo played leading role in formation of Gwan-eum religion of Putuoshan. Putuoshan can be considered as Dunhuang on sea-route of Ease Asian Mediterranean

지역 간 격차해소를 위한 상생발전방안과 서울시 역할

김인희(Inhee Kim),오윤경(Yoon-Kyung Oh),이주일(Jooil Lee) 서울연구원 2012 서울연구원 정책과제연구보고서 Vol.- No.-

서울시 주요 지류하천 수변지역 이용활성화 방안

김성은(Sung Eun Kim),김인희(Inhee Kim),양재환(Jae Hwan Yang),남현정(Hyeonjung Nam),이하식(Hasik Lee),진화연(Hwayon Jin) 서울연구원 2023 서울연구원 정책과제연구보고서 Vol.- No.-

다낭 대도시권 형성 실행방안

고준호(Joonho Ko),김인희(Inhee Kim),김묵한(Mookhan Kim),기현균(Hyeongyun Ki),송미경(Meekyong Song) 서울연구원 2016 서울연구원 정책과제연구보고서 Vol.- No.-