상징적 표상으로서의 연화문이 지닌 현상학적 의미

김연화(Kim, Youn Hwa) 한국전시산업융합연구원 2013 한국과학예술융합학회 Vol.12 No.-

연화문에 나타난 문양은 작품의 내용 미학과 형식미학에 의해 구현되는 상징과 표상이며, 현상적 의미를 지닌 표현적 행동의 예술적 활동이다. 연구의 목표는 도자조형작품에 나타나고 있는 상징적 개념과, 물성적 형식에 대한 정체성을 이해하고, 예술로서의 화훼가 지니는 표현의 미학적 가치를 정립하는 데 있다. 이것은 문양의 외연과 내포에 대한 조건과 속성을 고찰하기 위함이다. 이를 위한 연구의 범위는 80여점의 한국, 중국, 베트남도예작품을 진단 해석 하였고, 형태학적인 접근방법으로 분석하였다. 연구의 절차는 1단계로 연화문의 개념과 상징적 구조를 설정하고, 2단계에서는 형상학적 구성, 지각적 형식인 의미요소간의 상관적 관계성을 비교, 판별, 평가 하였다. 3단계에서는 연화문이 지닌 내용미학으로서의 요소를 확인, 검증하였다. 본 연구를 통해서 확인한 발견점은 연화문의 상징 및 장식 효과를 의미 요소로서의 형식과 소재 및 구성이 지닌 내적요소인 외연(Denotation)과 내포(Connotation)로 재해석, 규명하였다. 따라서 이는 연화문이 지닌 존재론적 상태와 현상학적 구조에 대한 미학적 가치를 재확인하는 의미를 지닌다. Lotus flower pattern is a symbol and emblem which materializes the substantial and formal aesthetics of the piece of art, thus being the artistic activity of expressive behaviour with phenomenal meaning. The purpose of this research is to understand the symbolical concept of pieces of ceramics and the identity of material form, and to establish the aesthetical values of the expression which flower pattern carries out in the form of art. It was done for the consideration of the conditions and properties on extension and connotation of the pattern. In order to achieve the goal 80 pieces of ceramics from Korea, China, and Vietnam were observed and analyzed using the morphological approach method. 1st stage of the research is the establishment of concept and symbolic structure of lotus flower pattern. 2nd stage is comparison, differentiation, and evaluation of mutual relationship between meaningful elements which are perceptual forms and make formal structure. 3rd stage is investigation on the elements of the substantial aesthetics carried out by lotus flower pattern. The most important points discovered through this research is the tries to grasp their relationship to denotation and connotation, effect and symbol and decoration of lotus flower pattern which materialize the substantial formal patterns as structure. The result of this research has reassurance that lotus flower pattern is a symbol and emblem as aesthetics of values which materializes the phenomenal structure.

세계여행목적지순위의 변화요인 분석에 대한 연구

김연화 ( Youn Hwa Kim ) 안양대학교 福祉行政硏究所 2007 福祉行政硏究 Vol.23 No.-

금강 주요지점에서의 환경 인자와 남조류 세포수의 배타적 인과성분석

김연화 ( Yeonhwa Kim ),이은형 ( Eunhyung Lee ),김경현 ( Kyunghyun Kim ),김상현 ( Sanghyun Kim ) 한국환경과학회 2016 한국환경과학회지 Vol.25 No.7

Algal blooming in 4 major rivers introduces substantial impacts to water front activity. Concentrations of algae are increasing at major points along the Geum River. Ecosystem food webs can be affected by algal blooming because blue-green algae release toxic materials. Even though there have been many studies on blue-green algae, its causality to environmental factors has not been completely determined yet. This study analyzed the exclusive correlation between various hydrometeorological, water quality, and hydrologic variables and the cell number of cyanobacteria to understand causality of blue-green algae in the Geum River. A prewhitening process was introduced to remove the autocorrelation structure and periodicity, which is useful to evaluate the effective relationship between two time series.

박완서 자전적 소설 연구

김연화(Kim, Youn-hwa) 전남대학교 한국어문학연구소 2015 전남대학교 한국어문학연구소 학술지 어문논총 Vol.- No.28

본고는 박완서의 실제 경험이 드러나는 자전적 소설에서 ‘어머니’에 대한 형상화가 서사의 의미론적 축이 되고 있다는 점에 주목한다. 박완서 자전적 소설에서 어머니가 어떻게 표현되고 있는지를 살피는 지점들은 어머니에 대한 ‘나’의 시선과 관계된다. 이에 박완서 소설에 나타난 ‘어머니’에 대한 ‘나’의 시선의 복합성을 고찰함으로써 박완서 자전적 소설의 의의를 밝히는 데 본 연구의 목적이 있다. 필립 르죈에 따르면 자전적 서사는 실제의 ‘나’와 이야기된 ‘나’의 동일성에 기반한 쓰기와 읽기를 요구한다. 이에 주디스 버틀러는 ‘너’가 없다면 ‘나’의 이야기는 불가능하다는 독백과 대화의 이중구조로 자전적 서사의 범위를 확장시킨다. 박완서의 자전적 소설은 ‘나’의 삶과 ‘어머니’의 삶이 연결되어 있다는 점에서 르죈과 버틀러의 자전적 서사에 대한 사유가 중요한 참조점이 된다. 박완서 자전적 소설에서 ‘어머니’는 다양하게 드러난다. 어머니는 헌신적인 모성애를 가진 이이기도 하지만 유년의 ‘나’에 의해 진술되는 어머니는 주로 모순적인 사고의 담지자로 비춰진다. 전근대적 사회의 통념을 극복하는 모습을 보이는가 하면 여전히 ‘양반의식’에 사로잡혀 있는 이중적인 면모를 갖고 있는 것이다. 그러한 어머니의 이중성은 맹목적인 모성애, 특히 딸인 ‘나’보다 아들에 대한 왜곡된 사랑으로 집약되어 표현된다. 박완서 자전적 소설에서 ‘나’에 의해 진술되는 어머니가 이중성의 면모를 보이거나 수난자의 모습으로 다르게 형상화되고 있는데 이는 어머니에 대한 ‘나’의 시선이 복합적임을 의미한다. 박완서 자전적 소설에는 일제강점기부터 6・25전쟁에 이르기까지의 참혹한 시대 상황이 개인사-가족사에 각인되어 나타난다. 박완서는 자전적 소설에서 그러한 역사의 수난자로서 증언의 책무를 떠맡고 인간다운 삶을 상실하게 하는 현실을 증언한다. 또한 자전적 소설의 장르의 특색에 기대어 진실된 내적 고백을 통해 치유의 서사로써 의미를 갖는다. 이러한 점이 박완서 자전적 소설이 갖고 있는 문학적 의의라고 할 수 있겠다. This study takes notice that the imagery of the ‘mother’ constitutes a semantic axis of the narrative in Park Wan-seo’s autobiographical novels that reveal the actual experiences of the writer. The points to examine how the mother is portrayed are related to ‘my’ perspective on the ‘mother.’ in the novels Thus, the study aims to shed light on the significance of her novels by reviewing the complexity of ‘my’ perspective on the ‘mother’ revealed in them. According to Philippe Lejeune, an autobiographical narrative requires the writing and reading based on the oneness between the actual “me” and the narrated “me.” Responding to this, Judith Butler expands the scope of the autobiographical narrative using the double structure of monologue and dialogue that says “without the ‘you,’ my own story becomes impossible.” This reasoning by Lejeune and Butler becomes an important reference point considering the fact that ‘my’ life is linked to the ‘mother’s’ life in her autobiographical novels. The ‘mother’ is revealed in various forms in her autobiographical novels. Though a woman with a devoted maternal love, the mother portrayed by the ‘me’ in the childhood looks mainly like a protector of contradictory thoughts. While showing the appearance of overcoming pre-modern social conventions, she is still seized by ‘aristocratic consciousness,’ and has a double personality. Such duality held by the mother is intensively expressed as a blind maternal love, that is to say, a distorted preference for her son over ‘me’ as the daughter. As stated above, the mother is portrayed by the ‘me’ in her biographical novels as showing her duplicity, or is embodied as a sufferer, which signifies that ‘my’ perspective on the mother is complex. Carved into an individual’s private and family history, horrible situations from the period of the Japanese colonial rule to the time of the Korean war reveal themselves in her autobiographical novels. In her autobiographical novels, as a sufferer of such history, she takes the responsibility of giving testimony about the reality that takes away the opportunity to live like a human being. In addition, her novels, relying on the characteristics of the genre of the autobiographical novel, have the significance as a narrative of heeling through truthful inner confessions. It can be said that these points constitute the literary significance of her autobiographical novels.

주파수 대역 제한에 의한 한국어 자음의 지각 특성 분석

김연화(Kim, YeonWhoa),최대림(Choi, DaeLim),이숙향(Lee, Sook-hyang),이용주(Lee, YongJu) 한국음성학회 2014 말소리와 음성과학 Vol.6 No.1

This paper investigated the effects of frequency band limitation on perceptual characteristics of Korean consonants. Monosyllabic speech (144 syllables of CV type, 56 syllables of VC type, 8 syllables of V type) produced by two announcers were low- and high-pass filtered with cutoff frequencies ranging from 300 to 5000 Hz. Six listeners with normal hearing performed perception test by types of filter and cutoff frequencies. We reported phoneme recognition rates and types of perception error of band-limited Korean consonants to examine how frequency distortion in the process of speech transmission affect listener’s perception. The results showed that recognition rates varied with the following factors: position in a syllable, manner of articulation, place of articulation, and phonation types. Consonants in the final position were stronger to the frequency band limitation than those in the initial position. Fricatives and Affricates are stronger than stops. Fortis consonants were less stronger than their lenis or aspirated counterparts. Types of perception error also varied depending on such factors as consonant’s place of articulation: In case of bilabial stops, they were perceived as alveolar stops with while in cases of alveolar and velar stops, there were changes in phonation types without any change in the place of articulation.

표상으로써의 기하학적 모티브가 지닌 존재형식과 구조

김연화 ( Kim Youn Hwa ) 한국디자인트렌드학회 2011 한국디자인포럼 Vol.31 No.-

조형작품의 모티브(Motif)는 형식과 의지에 의해 구성되는 상징과 표상이며 현상적 의미를 지닌 표현적 행동의 의식적 활동이다. 본 연구는 기하학적 모티브가 지닌 조형형식과 구조의 외형적 양식으로 재현된 의미가 어떠한 방법으로 표현되고 있는가에 대한 조형적 형상 연구에 목표를 두었다. 이를 위한 접근 방법과 범위는 기하학적 상징과 추상적 재현의 대표적 작품 66점을 9개의 카테고리별로 분석, 진단, 재해석 하였다. 논제에 대한 미적 가치 체계와 대상이 지닌 존재방식의 상호 작용된 표현 소재에 대한 가능성을 탐구하였다. 기술(記述)적, 상징적 개념을 지닌 양식으로서의 기하학적 모티브가 지닌 조형형식들은 직유, 은유, 환유에 의한 이념적 속성을 지닌 인위성으로서의 독특한 비재현적인 요소를 지니고 있음을 확인하였다. A formative work`s motif is its emblem and symbol that are formed by formal will, and is also a conscious activity that has its phenomenal meaning. This study is aimed at investigation on formative phenomenon to see how a meaning reproduced into an external style of formative form and structure that are in a geometrical motif is expressed. For this goal, this study is based on the approaching methods such as and in the range of analysis, diagnosis and retranslation by 9 categories of 66 work pieces that represent geometrical symbols and abstractive patterns. For this study, I referred to the aesthetic value system on the theme and to a new possibility of the materials expressed under interaction of existence methods. I found especially that the formative forms of a geometrical motif as forms that have their symbolic concepts are with non-reproduced elements as artificiality that is with ideological attributes by technique, metaphor and metonymy.

식음료산업의 분류체계에 관한 연구

김연화 ( Yeoun Hwa Kim ) 안양대학교 福祉行政硏究所 2004 福祉行政硏究 Vol.20 No.-

비양식성과 비정통성으로서의 민화가 지닌 현상학적 해석

김연화(Kim, Youn Hwa),한석우(Han, Suk Woo) 한국전시산업융합연구원 2014 한국과학예술융합학회 Vol.16 No.-

민화(Minhwa)는 조선조시대 생활인의 문화, 역사적 변화속에서 자연스럽게 탄생된 우리 민족 예술의 정체성이 내제된 고유의 양식이며 조형 표상이다. 이는 일상적인 생활속에서 지속적으로 형성되었으므로 창조적인 동인의 사고와 잠재적인 미의식이 순수하게 내적깊이로 표출된 사상, 의식, 행동, 규범이 작위없이 나타난 독창적 예술작품이다. 본 연구에서는 생활지복(至福)사상의 발상적 기원을 지니고 있는 민화의 비인위성, 비양식성과 비정통성으로서의 형식을 지닌 조형표상의 진단과 규명에 연구의 목표를 두었다. 이를 위한 접근방법과 범위는 모티브의 상징과 추상적 재현의 대표적 작품 99점을 11개의 카테고리 별로 분류, 인지, 분석, 진단, 재해석 하였다. 민족적 기질과 사회적 양태 및 자연숭배신앙, 민간신앙, 도교, 유교, 불교적 관점에서의 현상학적 해석과 진단을 통해 민화의 환원적 현상과 형식으로서의 내포성과 외연성의 존재론적 미적가치의 준거를 중심으로 검증하였다. 연구를 통해 발견된 작품의 조형적 정체성에는 서술적, 해학적, 일상적인 콘텐츠로 무작위의 형식배제와 비재현적, 비공간성으로 구성되고 있음을 확인하는 의미를 지니고 있다. Minhwa is a unique culture and formative symbol that embeds the identity of our ethnic art naturally created in the midst of cultural-historical changes. Since it was continuously formed in ordinary life, it is an original work of art that unintentionally expresses ideology, consciousness, behavior, and standard that genuinely presented creative thought and potential beauty as inner depth. This study aims for the diagnosis and investigation of the formative emblem that takes the form of Minhwa"s non-artificiality, non-formality, and non-legitimacy that has the conceptual origin of extreme happiness in daily life. The method of approach and range included categorizing, recognizing, analyzing, diagnosing, and reinterpreting 99 work pieces in 11 categories that are representative in the emblem of motive and abstract representation. Through the phenomenological analysis and diagnosis in respect of ethnic characteristics, nature worship, folk belief, Taoism, and Buddhism, Minhwa"s it was verified based on the criteria for the ontological aesthetic value of inclusiveness and extensionality as a reductive phenomenon and form of Minhwa. This study is significant in terms of confirming that the formative identity of artwork found through the study are narrative, humorous, and ordinary contents that excludes the formality; and it is formed in terms of non-representation, and non-spatiality.

라투르 다시 쓰기: 행위를 따라가라!

김연화(Yeonwha Kim),장하원(Hawon Chang) 과학기술과 사회 네트워크 2023 과학기술과 사회 Vol.- No.4

이 논문은 라투르식 현장 연구와 글쓰기의 활용 가능성을 높이는 것을 목표로, 라투르의 초기 작업으로 분류되는 과학인류학 저작들을 중점적으로 분석한다. 라투르는 과학적 실천이 이루어지는 실험실을 인류학적 현장 연구의 현지로 택해, 과학적 사실이 어떻게 실험실의 일상적인 실천들과 협상들 속에서 문헌적 기입들과 함께 만들어지는지를 세밀하게 기술한 바 있다. 이 연구에서는 이러한 과학인류학 작업들에서 라투르가 실험실의 물질들과 실천들을 탐구하기 위해 연구자로서 어떤 자세와 전략을 취했는지, 또 라투르식의 민족지적 서술에서 어떤 특성이 나타나는지를 살펴볼 것이다. 이러한 작업에 기반하여, 라투르의 논의에서 행위자는 언제나 행위자 네트워크의 효과로서 주어진다는 점에서 개별적인 존재자가 아님을 명확히 밝히고, 따라서 ‘행위자를 따르라’는 구호는 행위자들의 관계들이 만들어지는 과정을 그려 내라는 주문이라는 점을 보일 것이다. 마지막으로, 현장 연구자로서 라투르의 위치성을 짚어 보면서 라투르의 논의를 상황적 지식으로서 이해하고, 이에 기반하여 라투르의 기획을 보다 성찰적으로 이어 갈 수 있는 방향을 모색해 볼 것이다. 라투르를 좇아 물질들과 실천들을 탐구하는 구체적인 방식과 그 함의를 제시하는 이 연구를 시작으로, 다양한 현장에서 인간은 물론 비인간 사물과 물질의 역할을 보다 실질적으로 탐구하는 경험적 연구들이 촉발되기를 기대한다. This paper aims to increase the applicability of Latour’s Actor-Network Theory as a methodology for fieldwork by analyzing his early works, Anthropology of Science. Latour chose a scientic laboratory as a eld site and described how scientic facts were constructed through practical tasks, negotiations, and literary inscriptions. This paper examines the attitudes and strategies that Latour adopted as an anthropologist of science to explore the materials and practices in the laboratory, as well as the characteristics of his ethnographical writing. Based on this work, we argue that the actors in Latour’s discussions are always presented as results of actor-networking, rather than as individual entities. erefore the slogan “following the actors themselves” is simply a call to describe the process by which actors’ relationships are made. Finally, we will consider the situatedness of Latour as a eld researcher and his ndings as situated knowledge, which will show how the Latourian research program can be continued more reflexively. Starting with this research of presenting Latour’s specic ways of exploring materials and practices and their implications, we hope to stimulate empirical researches that deal with the roles of humans and non-humans in various fields more substantially.

울산시 학교구강보건실 운영학교와 비운영학교 학생의 구강보건지식 및 행동 비교연구

김연화(Youn-Hwa Kim) 한국콘텐츠학회 2012 한국콘텐츠학회논문지 Vol.12 No.1

본 연구는 울산지역 학교구강보건실운영학교(상진 528명)와 비 운영학교(문현 442명) 초등학생들의 구강보건지식과 행동을 비교분석한 결과 다음과 같다. 1. 일반적 특성의 가정형태 결손가정은 상진 11.6%, 문현 3.6%로 상진초등학교가 훨씬 많았다. 2. 구강보건행동을 살펴보면 ‘간식 후 항상 잇솔질한다’ ‘1년 동안 이가 아프지 않아도 치과 정기 검진한다.’ ‘구강보건에 관심이 많다’의 문항에서 상진초등학교 구강보건행동 점수가 높았고 유의한 차이가 있었다(p<0.001). 3. 구강보건지식에서 ‘초콜릿, 과자, 사탕 등은 충치발생 음식이다’ ‘과일, 우유, 채소 등은 치아청결 음식이다’ ‘식후에 껌을 씹으면 잇솔질을 하지 않아도 된다.’ ‘잇솔질을 옆방향일 때 이가 가장 깨끗이 닦인다.’의 문항에서 상진초등학교가 구강보건지식 수준이 높게 나타났고 유의한 차이가 있었다(p<0.001). 4. 학생의 일반적 특성에 따른 학년 간 구강보건지식은 문현 초등학교는 학년 간의 차이가 나타나지 않았으나, 상진초등학교는 4학년 4.95점, 5학년 5.48점, 6학년 5.67점으로 나타나 고학년일수록 구강보건지식 수준이 높게 나타났으므로 학년 간 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다(p<0.001). This study surveyed on a comparative study of the students oral health knowledge and behavior between the elementary schools with(528) or without dental clinic(442) in Ulsan. Sang Jin had 11.6% students from single parent or parentless families, revealing a much higher percentage than that of Mun Hyeon 3.6%. The findings showed on oral health care the score of activities of students in Sang Jin about always brushing ones teeth after having snacks having seen a dentist and gotten regular dental checkups and having a lot of concern for ones oral health was much higher than that of Mun Hyeon. Sang Jin earned statistically higher marks for having better oral health knowledge that Chocolate, cookies and candy easily cause decayed teeth, Fruit, milk and vegetables cleanse the teeth, Brushing teeth can be replaced with chewing gum after meals, and Brushing teeth in left & right is the best way to cleanse. As the knowledge of oral health care differed depending on the graders 4th, 5th, 6th in Sang Jin, the higher their grade was in.