20~30대 '매춘 여성'의 생애이야기 : 생존 전략과 경계 넘기의 행위성을 중심으로

김숙이 서울대학교 대학원 2015 국내박사

이 논문은 신자유주의 질서가 심화된 1990년대 말 이후 한국사회에서 이른바 ‘매춘’을 포함한 성서비스에 종사한 경험이 있는 20~30대 여성의 생애이야기를 분석한다. 이들이 살아온 이야기를 구술생애사 시각에서 분석함으로써, ‘매춘’ 혹은 성서비스의 경험을 고립시켜 이해하는 통념을 벗어나 그녀 자신의 관점에서 그녀의 삶 전체를 구성하는 여러 생애사건 가운데 하나로 위치 짓고자 한다. 이를 통해 이 여성들의 경험을 둘러싼 사회문화적 맥락과 의미를 밝히고, 그동안 우리 사회가 이들을 낙인화해 온 ‘매춘 여성’이라는 재현에 대한 비판적 해체와 재구성을 시도한다. 현재 성서비스 경제 구조에 유입되어 살아가는 여성들은 경제구조와 담론의 현실에 놓여있는 간극과 불일치로 인해 이중의 모순에 직면해 있다. 가족이나 학력 등 자원이 취약한 여성들은 몸과 섹슈얼리티, 감정을 이윤의 원천으로 삼으며 여성을 성서비스 경제로 재편하는 신자유주의 구조 안에서 그 짐을 고스란히 떠안으며 살아가야 하는 모순에 놓인다. 또 이 여성들은 이들이 놓여있는 모순적 현실을 주목하고 분석하는 논의가 일천한 상황에서 ‘매춘 여성’이라는 낙인찍힌 존재로 재현된 채 살아가는 이중의 모순을 겪는다. 이 여성들은 신자유주의적 경제질서라는 ‘구조’적 선택으로 성서비스를 하지만, 이들의 경제활동은 단지 범법이자 일탈이라는 개인의 선택 ‘행위’로만 해석되어 처벌된다. 구술자들은 다양한 성서비스 유형에서 일한 경험이 있는 14명의 20~30대 여성들로, 이들은 가족에 관한 이야기에서 출발해 다양한 직업 경험을 거쳐 성서비스를 하는 과정으로 구술하였다. 이들의 생애이야기에는 스스로 돈을 벌게 된 계기가 된 생애전환점으로서 가족 내 위기 사건이 등장했으며, 그 뒤 가내 권력을 벗어나 돈벌이를 하며 자립과 독립의 과정을 향해 나아가는 구조로 이루어져 있다. 구술자들은 중간계급 이하 가정출신이며, 2명을 제외하고 모두 전문대 이상의 학력으로 나타난다. 이들은 중·고 시절 공부를 잘 한 경우도 있지만 ‘범생이’는 아니었으며 학교 규범에 대한 부적응과 위반의 이야기가 많았다. 또 대학 경험은 공부에 대한 성취나 대학생활보다는 고비용의 교육비를 스스로 감당해야 하는 아르바이트 경험으로 대체되었다. 이들의 대학 경험은 대학진학률이 거의 80%에 이르는 한국사회에서 대학은 누구나 가야 하는 이데올로기로 여겨지고 있지만, 사기업화와 높은 교육비로 대학의 공공성이 낮아지고 있는 현실에 문제를 제기한다. 구술자들은 가족의 경제적 요인 또는 가정폭력 같은 경제 외적 요인으로 비교적 이른 나이에 생계 부양을 위한 돈벌이에 나섰다. 이들은 여러 가지 다양한 최저 시급의 아르바이트들을 하다가 시급이 ‘센’ 아르바이트를 찾아 이동했다. 이들은 ‘바 알바’나 ‘유흥 서비스업’ 일을 경험하면서 그 일에 성서비스가 포함되어 있음을 ‘간파’하며, 돈을 벌기 위해 그 현실을 받아들이는 한편 나아가 자신의 성적 자원을 활용하였다. 구술자들은 다양한 유형으로 성서비스에 진입했으며, 대체로 직접적 유형의 성서비스를 경험했다. 다수는 인터넷을 통한 성거래나 ‘핸드플레이’ 업소에서 성서비스 일을 시작했는데, 이 유형들은 기존의 업소 성서비스보다 낙인이 적어 좀 더 쉽게 접근 가능한 것으로 나타났다. 성서비스 일은 기본적 생계부양책이었으므로, 얼마의 소득을 벌 수 있는가는 이들에게 일을 지속하거나 중단하는 중요한 기준이 되었다. 그러나 일정한 소득 수준을 지속하는 경우가 드물었는데 성서비스 현장의 폭력적 상황이나 인권침해, 질병위험과 신변위험, 경찰단속 등 여러 요인으로 일을 중단하거나 업소를 옮기는 경우가 잦았기 때문이다. 구술자들이 다양한 아르바이트 일자리를 전전해야 했던 직업경험은 노동 불안, 불안한 사회소득, 직업 정체성의 결여와 같이 새로운 위험한 계급으로 주목된 프레카리아트의 특징으로 거론되는 문제를 공유한다. 또 구술자들은 오늘날 한국사회에서 ‘88만원 세대’, ‘오포 세대’ 등으로 상징화되는 청년 세대가 놓여있는 사회경제적 배경과 경험을 공유하고 있다. 한편, 이들이 경험한 폭력과 부정의는 비단 성서비스의 장에 국한된 것이 아니며 가족, 학교, 직업 등 생애경험 전반에 걸쳐 있으며, 이는 구조적인 성격을 갖는다. 그러므로 사회구성원의 재생산이 오로지 가족에게 의존하는 공공성 결여의 사회인 ‘가족사회’에서 개인이 겪는 구조적 폭력이라는 논의 틀 안에서 성서비스에 대한 논의가 재설정될 필요가 있다. 그럴 때, 성서비스를 불법화하고 단속해 결국 성서비스 여성들을 범죄자로 몰고 이들에게 책임을 전가하는 사회정책을 다른 방향으로 돌릴 수 있을 것이다. 구술자들은 성서비스를 하며 친밀한 관계와 관련된 성, 사랑, 결혼을 둘러싼 지배적 규범인 도덕과 갈등하며 균열을 겪고 있음을 보여준다. 우리사회의 성규범은 일부일처제의 결혼제도나 친밀한 연인 관계의 성관계를 정상적이고 합법적인 것으로 규정하므로, 이들의 성서비스 경험은 성규범의 위반을 의미한다. 이들이 보여주는 성, 사랑, 도덕을 둘러싼 관념은 기존의 통념적 인식을 어느 정도 반영하지만 또 부분적으로는 그와 다른 이질적 관념을 드러내기도 하였다. 이 여정은 성서비스 노동을 하며 살아가는 자신의 삶을 정당하게 설명해줄 언어를 찾는 과정이자 문화적 실천이기도 하다 끝으로, 20~30대 성서비스 여성들의 생애이야기는 성서비스를 경험한 여성에 대한 재현 논의가 당사자 여성들을 사회적 관계와 맥락 내에 존재하는 개인으로 바라보는 시각에서 재설정될 필요성을 제기한다. 성서비스를 하는 사람들의 다중적이고 다층적인 정체성을 인정하는 것은, 이들 또한 다른 사회구성원들과 마찬가지로, 사회적이면서도 개인적인 삶을 살아가고 있으며, 또 다양한 생활영역에서 다층적인 범주와 의미가 교차되는 삶을 살아간다는 아주 기본적인 사실을 환기하고 확립하는 일이다. 또 이들의 정체성을 성서비스 일로 부여하는 경우에도, 성서비스가 놓여있는 현실의 맥락과 노동의 성격이 매우 복합적이라는 점에서 이들의 정체성은 다층적이고 다중적일 수밖에 없다. 이들에 대한 정체성과 재현에 대한 논의는, 각 정체성이 서로 배타적인 것처럼 논의되어온 경향과 달리, 이들이 동시에 피해자, 노동자, 성소수자일 수 있는 다중적이고 다층적 정체성을 갖는 개인일 수 있다는 수용에서 시작되어야 한다. 그리고 그 수용은 이들을 사회적으로 정당성을 갖는 존재이자 시민으로서 당연히 보장받아야 할 권리의 주체로 인정하는 첫 걸음을 의미한다.

새천년 교회의 장애우 복지에 관한 연구

김숙이 한신대학교 신학전문대학원 2004 국내석사

한국 교회의 성장은 교회 내적으로는 예배와 선교 및 교육 등에 새로운 변화를 가져왔으며, 다른 한편으로는 교회 밖의 사회적 환경과 조건의 변화에 따른 새로운 기대와 아울러 때로는 비판적인 시선을 모으기도 하였다. 특히 한국교회는 교회의 성장을 지나치게 강조한 나머지 외적성장은 이룩하였으나 질적 성장은 상대적으로 뒤떨어지고 있어서 교회 본래의 사명을 점점 잃어가고 있다는 비판을 받아왔다. 지역사회 속에 설립된 교회는 결코 소속된 지역사회와 그 속에서 생활하고 있는 이웃을 외면할 수 있음에도 불구하고 지금까지의 교회는 교회자체의 성장에만 급급해 교회 안의 소외된 영혼들에 대해서는 외면해온 것이 사실이다. 이제 한국교회는 선교 2세기를 맞이하면서 지역사회의 일원으로써 또는 주체로써 그 가치관을 새롭게 확립함과 동시에 적극적인 선교 및 봉사활동을 전개하여 이웃사랑을 실현해야 한다는 사회적 요청이 점점 커지고 있다. 본 연구에서는 지역사회에 있는 교회들이 장애우에 대한 인식의 전환과 아울러 성서의 장애우관을 고찰하고 교회내의 인적자원 시설자원들을 어떻게 활용하여 교회의 사회복지사업을 활성화시킬 수 있는지를 알아보고자 하였다. 장애우 복지란 국가나 사회적 수준에서 장애우에 대한 인간으로써의 존엄과 권리를 보장하고 사회적으로 동등한 대우를 받도록 하는 제반조치를 말한다. 따라서 장애우 복지는 장애우의 권리와 인권의 존중, 생명의 존중, 전 인격의 존중, 사회통합의 존중, 평등의식의 존중 등을 통한 장애우의 완전한 사회참여와 통합을 보장하는 것이라고 할 수 있다. 이를 달성하기 위해서는 개별적 수준에서 장애우 개인의 능력을 개발하고 적절한 사회적 역할을 부여하여야 하며, 집합적 수준에서 사회의 환경을 개선해 나가야 할 것이다. 장애우 복지의 개선을 위해서는 복지개선의 증액, 법, 제도적 개선이 필요하다. 또한 장애우가 사회활동을 할 수 있는 여건을 마련해 주는 것이 중요하다. 기본적인 생계보장과 교육 ,의료, 재활은 여러 가지 복지제도를 통해 지원해 줄 수 있지만 사회적인 인식의 개선은 법이나 제도만으로는 가능하지 않다. 장애우도 동등한 사회의 구성원으로서 납세의 의무를 다하고 교육받을 권리와 일할 권리를 가져야 할 것이다. 장애우의 삶이 가족과 사회에는 짐이 되고 장애우 자신에게는 만족을 주지 못한다는 견해를 가질 수도 있다. 만약 사회와 교회내의 지체들이 장애우가 되는 사태를 진실하게 받아들일 수 있다면 우리 모두는 장애가 있는 사람들의 삶을 단축하거나 막는 것이 아니라 장애우에 대한 삶에 대한 장벽을 철폐하는데 중점을 둘 것이다. 우리에게는 서로 갈등관계에 있는 가족 구성원들의 욕구와 믿음을 이해하고 존중할 수 있어야 하며 각 개인이 특히 민감하고 고통스러운 문제에 대해 의사소통하는 것을 돕는 기술을 가져야 할 것이다. 장애우를 돕는 우리는 사회적 신체적 환경의 장애요인을 감소하기 위해 장애우들의 삶에 대한 이해와 존중의 증진을 위해 장애가 없는 사람들-개인, 집단, 종교 단체등-과 함께 일하는 것 역시 요구될 것이다. 현대와 같이 취약한 가족제도 속에서 빈곤 가족, 결손 가정 등이 증가하고 있는 현실에서 가정에서 전적으로 충분한 복지기능의 수행을 다 할 수 없다 할 것이다. 가정의 복지적 기능에 결함이 생겨 탈락하는 경우 개별적 가정의 힘으로는 도저히 그 복지적 기능을 온전하게 감당하지 못할 경우 그러한 계층의 사람을 국가가 책임지는 사회보장제도가 나타나게 된다. 가정의 복지기능에서 탈락된 장애우를 국가가 책임지는 것으로 주로 사회보장제도를 통해 보조를 필요로 하는 장애우의 복지를 책임지려고 한다. 주로 공적부조(Public Aid)와 사회복지서비스(Social Service)를 통해서 요보호 대상자를 돕고 있는데 이는 기존의 생활보호법, 근래의 국민기초생활보장법을 제정, 시행하여 사회 안전망을 구축하는 것이다. 우리나라의 사회보장법은 그 종류나 범위 그리고 복지혜택의 수준이 너무 열악하여 국가적인 사회안전망에서 탈락하는 사람들이 많이 있다. 이러한 경우 민간 사회 복지단체들이 안전망을 구축하여 도와주고 있다. 대개의 경우 사회복지 재단을 만들어 조직적인 복지활동을 펼치고 있다. 적어도 가정, 국가, 민간단체를 통해 지역주민의 모든 복지문제는 해결되어져야 한다. 그러나 우리나라의 경우는 가정, 국가, 민간단체에서도 보호를 받지 못하고 방황하는 사람들이 많이 있다. 이에 교회의 복지적 기능은 지역사회에서 최후의 생명 안전망의 기능을 수행해야 한다고 생각한다. 이는 커다란 사회적, 인도주의적, 신앙적 의미를 갖게 된다. 이 땅에는 아직도 서구의 슬로건과는 전혀 어울리지 않게 장애우에 대한 편견과 오해가 팽배해 있다. 장애를 입은 것만도 아픔인데 사회에서 차별의 장벽이 더욱 상처를 깊게 한다. 모든 사람이 장애우가 될 수 있다. 이는 우리가 장애의 위험에 늘 처해있다는 인식의 목소리일 것이다. 이제 한국 교회는 그동안 하나님의 특별한 축복 속에서 크게 성장을 거둔 그 결실로 지역사회에서 소외되고 편견 속에 허덕이고 있는 장애우들을 그리스도의 사람으로 품어야 할 때이다. '극히 작은 소자에게 한 것이 곧 내게 한 것이니'(마25:40) 한 예수의 교훈이 되새기며 사랑해야 할 것이다. 여기에 제시된 프로그램 등은 매우 미비한 실정이지만 우리가 그 속에서 사랑을 실천한다면 장애우들을 섬기는 귀한 계기가 될 것이다. 교회의 생명안전망 기능은 그 독자적 프로그램을 개발하거나 가정, 국가, 민간단체의 기능을 강화시키는 보조적(Supportive)그리고 보충적(Supplementary)기능도 감당할 수 있을 것이다. 실제로 한국교회의 장애우 복지선교활동은 민간단체 생명망을 돕는 경우가 많았다. 그동안 교회와 지역사회에 존재하는 장애우의 복지문제는 가정의 장애우 복지기능을 통해 해결을 모색해 온 것이 사실이다. 그러나 가정의 복지 기능만으로는 장애우의 재활과 삶의 질, 사회적 평등과 참여가 불가능하다는 사실을 사람들은 인식하게 되었다. 특히 장애우 복지는 그들의 조기발견과 교육 및 훈련, 취업에서 가정만으로는 도저히 감당할 수 없는 재정적, 전문적 서비스가 문제로 대두되었다. 장애우를 비롯한 모든 구성원이 더불어 사는 사회를 만들어 가기 위해서는 보이지 않는 장벽, 즉 그릇된 편견이 무너지게 되고 인식의 변화가 필요하다. 장애우 복지는 정부의 적극적인 지원과 함께 사회 구성원들의 관심이 요구된다. 특히 사회단체, 종교단체들이 장애우 복지사업에 적극 관여하여 장애우에 대한 인식을 개선하여 더불어 사는 사회를 이루고자 하는 강한 공동체 의식을 가질 때 장애우의 안전한 사회참여와 평등이 앞당겨질 수 있다.

태아 피부 에크린한선의 발육에 관한 전자현미경적 연구

김숙이 중앙대학교 1991 국내박사

白石 詩에 나타난 老莊思想 受容 硏究

김숙이 嶺南大學校 2010 국내박사

全羅北道 觀光産業 活性化 方案에 關한 硏究

김숙이 全北大學校 行政大學院 2000 국내석사

It is expected that the interest in tourism industry is going to be increasingly high. I t can be said that the tourism, often called a high value added and chimneyless export industry, is an emerging industry in the 21st century, along with information and communication industry. Despite the importance of the role of tourism industry, interest in tourism industry remains still minimal, and is abandoned t o the dead angle. This is because we tend to see it as a consumption rather than productiveness. Therefore, it is not easy to avoid its poor scale. The purposes of this thesis are to find problems on the tourism industry in Chollabukdo Province and to shed a light on the development strategy of tourism industry. In doing so, the concept and characteristics of the tourism industry are described and the current conditions and problems of tourism industry are analyzed. The current conditions of tourism industry include the administration system of tourism and related policies. This thesis finds the following problems: First, the problem is related to the tourism administration. That is, personnels in charge of tourism administration are short of abilities and qualifications. Second, in spite of the importance of tourism administration in Chollabuk-do province, the tourism administration is lagged behind because the budget for the tourism administration is relatively small. Third. the administrative supervision over the lodging business tends to be negligent because the tourism administration has been implemented by two different laws, tourism promotional law and management law on public sanitary. The fourth problem is related t o the tourism lodging and travel agency. There are a shortage of high-quality lodging facilities, difficulties in new hotel development and lack of utilization of low and middle class lodging facilities. And travel agency business has problems such as negative image, poor scale of business, and excessive competitions. Fifth, with respect to the tourism-related policies, we can enumerate problems of the securement of financial resources for investment and tourist attraction. In order to resolve these problems, this thesis suggests five alternative strategies as follows: First of all, in order t o increase the efficiency of tourism administrative system, the department concerned in tourism administration has to be expanded so that it can meet the demand for regional tourism administration. Second, the appropriate budget securement for tourism administration has t o be made to vitalize the tourism industry. Third, in order t o enhance the efficiency of tourism service through the improvement of law on tourism administration, it is necessary to change Articles and clauses of the laws which are hindering the tourism development. Fourth, as a plan t o improve lodging facilities. it is necessary t o develop various types of lodging business and convention hotel, to expand low and middle class hotels and to ease regulation for the auxiliary facilities. And, as an improvement plan for the travel agency, it is required t o improve its negative image, to introduce the rewarding system, and t o fortify the registration of travel agency. Finally, in order t o secure the financial resources for tourism investment, it is required for local government t o introduce the special tax related to tourism, t o establish and manage the tourism development fund, to induce the private investment for the development of tourism infrastructure, and to utilize the joint venture company invested by public and private sector( so called "the third sector"). \

국어 관형사 연구

김숙이 동국대학교 대학원 1998 국내석사

Resulting of examination of KwanHyoungSa(관형사) on two current Korean dictionaries, a large percentage of form of them are classified as the same form in the other classes of speech. The classes of KwanHyoungSa can divide as follows according to the relation of the other classes. a. KwanHyoungSa related with class of nouns 1. KwanHyoungSa related with nouns: '-的 통합형', 단돈 etc. 2. KwanHyoungSa related with pronouns: 이, 그, 저, 요, 고, 조 etc. 3. KwanHyoungSa related with numerals: 하나, 둘, 한, 두, 일(一), 이(二) etc. b. KwanHyoungSa related with class of verbs 1. KwanHyoungSa related with verbs: 넨장맞을, 한다는, 한다하는 etc. 2. KwanHyoungSa related with an adjectives: 바른, 몸쓸, 기나긴, 먼먼 etc. c. KwanHyoungSa related with adverbs: 비교적(比較的), 이만 etc. d. KwanHyoungSa related with affixes 1. KwanHyoungSa related with prefixes: 각(各), 귀(貴), 맨, 첫 etc. 2. KwanHyoungSa related with suffixes: 까짓. e. KwanHyoungSa that have obscure relation to the other classes: 고(故), 뭇, 새 etc. A lot of form of KwanHyoungSa on these dictionaries belonged to more than one class. But in this study most of KwanHyoungSa except KwanHyoungSa being related with the class of verb are regarded as to belong to just one class by the principle of morphological character and syntactic function; one is the principle that a KwanHyoungSa cannot combine with a postposition and the other is the principle that a KwanHyoungSa defines a noun which follows it. The KwanHyoungSa of verbal class is analyzed into stem and ending by lexicalization. Consequently, the lists of KwanHyoungSa are as follows. a. KwanHyoungSa related with class of nouns : 아산화, 단돈, 맨탕, 온가지, 온갖, 한낱. b. KwanHyoungSa related with the class of verbs: 딴, 맨, 모든, 몹쓸, 무슨, 오른, 왼, 웬, 저지난/지지난, 허튼, 긴긴, 먼먼, 이런저런. c. KwanHyoungSa that have obscure relation to the other classes : 고(故), 구(舊), 근(近), 당(當), 동(同), 범(汎), 본(本), 수(守), 신(新), 약(約), 양(兩), 연(延), 작(昨), 전(全), 제(諸), 행(行), 현(現), 별별(別別), 별의별(別의別), 뭇. 새, 어느. 여느/여늬. 여러, 옛, 온. I confirmed that KwanHyoungSa have the character of noun through the study on morphological character and syntactic function. When a noun defines a next noun, there is also a limitation to combine with a postposition. In addition, a noun has the function to define a noun that follows it like the function of a KwanHyoungSa. On the clause category, both of a noun clause and a KwanHyoung clause have the function to define a noun. The principal function of KwanHyoungSa is to define a noun. Therefore, it is possible to regard a KwanHyoungSa as a class of noun so I try to reclassify a KwanHyoungSa as a 'defining noun'.

E.H.Gombrich의 ‘회화적 재현의 심리학’ : <Art & Illusion>을 중심으로

김숙이 조선대학교 대학원 2006 국내석사

At least since Plato the theory and practice of the visual arts have been founded, almost exclusively, upon the relationship between the real and its copy. This duality has shaped the writing of art history as a story of the "conquest of the real" from Vasari's(1511~1574) "Lives of the Artists" to E.H.Gombrich's(1909-2001) "Art and Illusion" and has helped define modern art movements, like abstraction, that consciously rejected iconic resemblance. The thesis of "Art and Illusion" by Gombrich, one of the great art historians in 20th century, is one of those that have been disputed in our days. For the mysterious way in which shapes and marks can be made to signify and suggest other things beyond themselves had intrigued him. It would be, also, a model of theories of art history. This paper is going to investigate the thesis critically. And I'll try to considerate the significance of Gombrich's thesis, and discuss the art psychological problems in it. Since appeared in 20century, Gombrich's thesis, "Illusionism", have been controverted. Gombrich emphasized, in his major work Art and Illusion, that "representation" did not mean a mimesis, but a imitation. Here, we can see that his approach to art lay in psycal perceptichologion, not aesthetical ; in art psychological problems, not art in itself. In this day, Gombrich's word, art is psychological perception to art. This paper will investigate the background and meaning of Gombrich's "Illusionism", by connecting with Rudolf Arnheim's psychology of art, and discuss how he take in and interpretate the development of representive art and advance the pluralistic theory of art.

새천년 교회의 장애인 복지에 관한 연구

김숙이 한신대학교 신학전문대학원 2005 국내석사

중학생이 지각한 부모양육태도와 애착관계가 진로성숙도에 미치는 영향

김숙이 연세대학교 교육대학원 2005 국내석사

The purpose of this study was to investigate the relationship between career maturity and the perceived parental attitudes and parental attachment according to their gender and to get primary factors to predict career maturity in order to provide basic data and distinguished ways for a desirable career education of adolescents.Survey questionnaire was conducted with 262 middle school students in 4 schools located in Il-San, Gyeonggido To assess the four constructs, Parental attitudes scale developed by Oh, Sung- Sim and Lee, Jong-,Seung, Inventory of Parent and Peer Attachment(IPPA), and Career Maturity scale by Han, Jong-Chul and Lee, Ki-Hak were used. The results were analyzed by correlation analysis, two way anova, and stepwise regression analysis.The results are as follows;First, parental attitudes were significantly, positively correlated with the career maturity of the middle school students. As surveying the results according to their gender, the correlation between parental attitudes and the male students'' career maturity was higher than that between parental attitudes and the females''. In case of males, most subscales in their career maturity were correlated with parental attitudes except goal-orientation. On the other hand, one subscale in girls'' career maturity was statistically correlated with parental attitudes.Second, the maternal and paternal attachment had significantly positive correlation with most subscales in career maturity. Males'' career maturity showed highly correlation with most subscales in career maturity except goal-orientation, while females'' showed lower correlation than males'', which was in confidence.Third, the interaction of maternal attachment and achievement, autonomy dimension influenced career maturity. Males'' career maturity was more affected than females'' by interaction in more subscales.Fourth, career maturity was predicted by maternal attachment, achievement dimension, parental education level, mother''s rational dimension. Paternal achievement dimension and school records were negative predictor to career maturity.After comparing the results of this study with the preceding study, following conclusions were reached.First, adolescent development tends to proceed best when parents give positive support and confidence to them. Especially, the interaction of parental attachment and autonomy, achievement dimension is effective factor to adolescent stable development.Second, a secure attachment relationship to parents, especially mother, is an important role to investigate proper career and self-aptitude. Implication of this result is discussed for adolescent career maturity. The challenge for middle school student counselors is to use distinguished diagnosis and dealing by checking the level of maternal attachment and the relationship with family 본 연구는 중학생이 지각한 부모의 양육태도 및 애착과 성별에 따른 진로성숙간의 상관, 양육태도와 애착의 상호작용이 성별에 따라 진로성숙에 미치는 영향, 그리고 중학생의 진로성숙을 예측할 수 있는 변인들을 살펴봄으로써 진로지도와 상담에 차별화된 상담 전략의 이론적 기초를 제공하려는 목적으로 실시되었다.연구대상은 경기도 일산에 위치한 4개의 중학교 3학년 학생 262명이고 측정도구는 오성심,․이종승이 제작한 부모양육태도검사, 부모애착척도(IPPA), 한종철,․이기학이 제작한 진로성숙도 검사를 사용하였고 자료 분석은 상관분석, 이원변량분석, 선형회귀분석을 사용하였다.본 연구의 주요 결과는 다음과 같다.첫째, 부모의 양육태도와 전체학생의 진로성숙수준은 유의미한 정적상관을 보였다. 이를 성별로 보면 남학생은 진로목적성을 제외한 모든 하위영역에서 유의미한 정적관계를 나타낸 반면 여학생은 부분적으로 정적상관을 보여 남학생이 인식한 부모의 양육태도가 여학생보다 진로성숙도과 더 높은 상관관계를 나타냈다.둘째, 부모에 대한 애착과 전체학생의 진로성숙도는 대부분의 하위영역에서 높은 정적관계를 나타냈고 남학생도 목적성을 제외하고 유의미한 정적관계를 보였다. 여학생도 정적관계를 보였으나 통계적으로 유의한 하위영역은 전체 진로성숙도와 확신성으로 남학생에 비해 부모와의 애착과 진로성숙간의 낮은 정적상관을 보였다.셋째, 양육태도와 애착이 진로성숙도에 미치는 상호작용은 주로 모애착과 성취적, 자율적 양육태도를 동시에 인식할 때만 영향을 주는 것으로 밝혀졌다. 남학생이 여학생의 진로성숙도에 비해 더 많은 영역에서 영향을 받는 것으로 나타냈다.넷째, 양육태도, 애착, 개인변인-성별, 학교성적, 부모의 교육수준, 경제수준-중 진로성숙을 유의한 수준에서 예측하는 변인은 모 애착, 성취적 양육태도, 부모의 교육수준, 모의 합리적 양육태도가 채택되었고 부의 성취적 양육태도와 학교성적은 진로목적상과 부적관계가 있는 것으로 나타냈다.이상의 연구 결과에 근거하여 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다.첫째, 개인의 개성이나 자율적 사고가 더 우선시 되는 시대라 할지라도 여전히 부모의 긍정적이고 신뢰적 지지는 자녀의 진로성숙에 긍정적 영향을 주는 중요한 요인이다. 특히 부모의 자율적이고 성취적인 양육태도는 부모 애착과의 상호작용을 통해 자녀의 안정적이며 체계적인 진로발달에 긍정적인 영향을 준다.둘째, 부모, 자녀간의 안정된 애착은 중학생 자녀에게 안전기지로 진로탐색 과정에서 직업세계나 자신에 대한 이해를 높이는데 중요한 역할을 담당한다. 특히 중학생의 진로성숙을 가장 크게 예측하는 어머니와의 원활한 의사소통과 높은 신뢰감형성은 진로발달에 중요한 요인이다. 따라서 진로상담 시 가족관계와 어머니와의 애착수준 정도를 점검하여 차별화된 진단과 처치가 필요하다.

中國大陸少數民族敎育制度之硏究 : 以吉林省延邊朝鮮族自治州與雲南省民族地區爲例

김숙이 國立政治大學 1996 해외박사

본 논문의 제목은 「중국대륙 소수민족 교육제도의 연구」이다. 본 논문에 서는 문헌분석법과 역사연구법을 이용하여, 중국소수민족의 일반적인 개념에 대한 이론을 탐구하고, 현행 소수민족 교육제도 및 현황, 그 성과와 미래 발 전 방향에 대하여 논의하였다. 중국은 1978년 등소평의 경제개방개혁정책 이래, 경제 성장률이 매년 증가 되어 국제적인 관심이 대상이 된 나라이다. 또한 중국은 다민족으로 구성된 국가로서, 소수민족의 종류가 대략 55종류의 민족으로 되어 있고, 전체 중국 인구의 약 8%에 지나지 않으나, 소수민족이 전중국의 50∼60% 의 면적을 차지하고 있다. 역사·지리·환경적인 관계로, 한족과 소수민족의 관계는 몹시 밀접하나, 한족의 인구수와 문화상의 우세로, 중국의 주도권은 역시 한족이 쥐 고 있다. 반대로, 중국의 소수민족들은 장기간 한족의 지배 아래 있었으며, 각 방면 낙후한 정치·경제·문화·교육의 상황에 놓여 있다. 이러한 불평등 한 환경 아래, 최근 소수민족들의 독립·이탈주의 운동을 일으키기도 하였다.그와 동시에 1978년 중국은 개방정책을 추진하면서, 티벳·외몽고·신강등 변경지역은 외부로부터 개방 및 개혁의 압력을 받고 있는 미묘한 상황에 놓여 있다. 이러한 상황에서 북경의 정치지도자들은 회유정책의 하나로써 민족지역개발 및 소수민족 교육에 특별한 관심을 보이고 있다. 사실상, 중국의 소수민족은 그 자체의 정치·경제·문화등의 독특한 체계를갖추고 있으며, 한족과는 판이하게 다른 다원성과 복잡성을 지니고 있다. 본 연구는 한족 위주 사회인 중국에서 실시되고 있는 소수민족 교육정책 및 교육현황과 성과, 문제를 토론하고, 앞으로의 발전 방향을 제시하고자 한다. 또 한, 중국의 소수민족지방 중에서도 단일민족 집거지이며, 소수민족 중 비교적안정되고 교육이 발전된 연변 조선족 자치주와 26종의 민족이 집거 산재해 있는 운남성 민족지역을 중심으로 고찰하였다. 중국의 전반적인 교육은 경제발전을 위한 교육으로서 전제된다. 더우기 소 수민족교육은 민족지역의 반농 혹은 전농업의 매우 낙후한 경제기반을 가지고있다. 이러한 중국 경제의 실정을 고려하여, 중국정부에서는 민족지역의 특수성과 민족다원성을 인지한 민족교육을 실시하고 있다. 그 우선적인 정책으로 민족지역의 민족간부양성을 위한 정책적으로 민족교육을 실시하고, 이들로 하여금 소수민족 자신들의 각성과 노력으로 민족지역을 현대화시키고자 한다. Ⅰ. 중국정부는 「민족지역자치제」를 제정하여, 민족자치정책을 통하여,각급민족학교를 설치하고, 민족학교에서는 「雙語敎學」을 실기하며, 일반 중학교에서는 寄宿制 민족반을 설치 운영하고, 고등학교단계에서는 민족예비반을 설치 운영하는 등의 정책으로 각 민족교육자치권을 부여함으로 민족교육의 발전을 장려하고 있다. Ⅱ. 소수민족교육정책 일환으로, 민족간부양성은 소수민족교육에 중요한 위치를 차지하고 있다. 이에 따라, 민족행정간부와 민족교사양성을 중점적으로 실시하고 있다. 또한 각 민족지역에 민족대학을 설치·운영케 함으로 다민족 사회인 중국정부의 성공적인 민족 인재 양성의 방안이라 할 수 있다. Ⅲ. 중국인구 중 소수민족은 문맹률이 비교적 높으며, 문맹퇴치운동의 일환인 「쌍어교학」으로 10여종의 소수민족은 이미 문맹이 퇴치되었고, 중국의 다종 언어 현상으로 각 민족 지역에서는 민족어와 한어를 병립하는 「쌍어교 학」법을 실시하여, 소수민족들에게 많은 교육기회를 제공하고, 교육의 질을 높이는데 공헌을 하고 있다. Ⅳ. 종교신앙문제는 소수민족지역의 사회문제 중 상당히 중요한 부분으로, 민족문제 및 교육문제와 밀접한 관련을 가지고 있다. 종교문제는 실제적으로 소수민족교육에 있어서 큰 영향을 끼치고 있으며, 예를 들어 新疆지역에서는 전민족이 동일종교를 가지고 있으며, 종교와 교육이 합일되어 현대식 교육 보급에 불리한 영향을 끼치고 있다. 이로 인하여, 중국정부의 종교와 교육정책 의 관계는 개선이 시급한 실정이다. Ⅴ. 중국정부의 전반적인 교육경비 투자부족으로 인한 현상과 이에 따른 소수민족 교육경비 부족현상은 매우 심각한 상태이다. 이러한 상황에서도 중국 정부는 九年 의무교육제도 보급을 추진하고 있으며, 중등교육단계에서는 특히직업기술교육을 장려하고 있어,노동과 생산일체의 교육방침을 실현하려 한다.