해녀콩(canavalia lineata) 뿌리혹으로 부터 rhizobium 공생균주의 분리

김성천 서울大學校 大學院 1989 국내석사

미용사들의 직업관련성 근골격계 장애에 관한 조사

김성천 원광대학교 한의학전문대학원 2001 국내석사

서론: 본 조사는 권등의 검증되고 개발되어 사용되고 있는 자기 기입식 증상 설문지를 사용하여 미용사의 직업관련성 질환에 있어 요인을 측정하기 위해 수행되었다. 방법: 238명 미용사의 대표적 추출로 근골격계 장애와 관련 분석하였다. 생활의 질에 있어 독립변수의 직접적, 간접적 영향의 결정인자와 설명적 원인 모델을 측정하기 위해 Pearson's chi-square가 사용되었다. 결과: 근골격계 증상의 유병율은 어깨(77.7%), 허리(53.8%), 목(42.0%), 손목(29.8%), 무릎(28.2%), 팔꿈치(13.4%), 발목(39.5%)였다. 상지, 요부, 하지의 통증을 모두 호소한 집단은 26.5%였고 상지 통증만을 호소한 집단은 20.6%였다. 근골격계 장애에 대한 의료기관 이용에 있어 상지, 요부, 하지를 모두 호소한 집단이 이용율이 가장 많았고, 상지와 요부를 호소한 집단, 상지와 하지를 호소한 집단순으로 이용율을 나타냈다. Overview: The purpose of this study was to evaluate the determinants of hairdresser perceptions of quality of life within the context of musculoskeletal disability. Also, utilizing the cognitive-self theory of Kwon(1996) and Choi(1996), a model of causal pathways to quality of life was developed and tested. Methods: Data from a representative sample of 238 hairdresser associated with musculoskeletal disorders were analyzed. Pearson's chi-square test analysis was utilized to test the explanatory causal model and to determine the direct and indirect effects of independent variables on quality of life. Results: Prevalence of musculoskeletal symptoms among exposed group were shoulder(77.7%), waist(53.8%), neck(42.0%), arm and wrist(29.8%), knee(28.2%), elbow(13.4%), ankle(39.5%). Prevalence of group people who complaint with upper extremities, back pain and lower extremities was 26.5%, and prevalence of group people who complaint with upper extremities was 20.6%. In health services utilization for musculoskeletal disorders, the most painful group people was that with upper extremities, back pain and lower extremities, followed by group people with upper extremities and back pain, group with upper extremities and lower extremities in the order named. Conclusions: Musculoskeletal symptoms of hairdresser were highly prevalent. This is a basic data of work related rnusculoskeletal disorders among hairdressers who are not the scope of occupational health service at the present time in Chollabuk-Do. This study represents an initial step towards a better appreciation of the quality of life in these hairdresser people. This research shows that job demands are significantly related to work-related symptoms. Implications for the health of workers and work-related policy as well as future research based on these results are discussed. Also, Prevention methods from those work-related diseases are required to be developed.

고온플라즈마를 이용한 수소 생산 연구

김성천 朝鮮大學校 大學院 2006 국내석사

The objective of this study is to development a DC Arc Plasma reformer. DC Arc Plasma reformer is generated by air and arc discharge. High temperature Plasma can generate very high temperatures using electricity. And it used to burn a waste material or remove hazardous gas. Also, to produce the hydrogen fuel and syngas from hydrocarbon. High temperature plasma torch (so called plasmatron) was design for hydrogen production reformer. Plasmatron is a compact fuel reformer for fuel about several type. Experiments were carried out to have the optimal operating conditions by reforming propane. Partial oxidation which oxidizes as rich mixture was achieved. Parametric studies were achieved about the effects of oxygen, vapor ,carbon dioxide and Ni-catalyst with propane and then with biogas.

朝鮮後期 亂廛의 展開過程에 關한 硏究

김성천 全南大學校 大學院 1986 국내석사

亂廛이란 廛案(商行爲者의 登錄臺帳)에 登錄되어 있지 않은 者가 商行爲를 하거나 販賣許可를 받지 않은 商品을 販賣하는 行爲를 말한다. 이러한 亂廛行爲는 17世紀 이후에 발생하기 시작한다. 이와 같은 行爲에 대해 政府에서는 그 商行爲를 禁止시키고 物件을 沒收·體刑을 가할 수 있는 特權을 당시 國役을 부담하였던 六矣廛 및 市廛에 부여하는데 이를 禁亂廛權이라 한다. 따라서 亂廛이란 自由賣買를 구현하려는 非特權的 商人과 旣存의 特權的 獨占商人과의 對抗關係로 이해될 수 있다. 이 時期에 亂廛이 발생한 原因은 17世紀 이후 大同法의 실시로 인한 商品生産의 增大, 交換體制의 發展, 都市商業 人口의 增加 및 新物種의 增加에 비한 廛案制度의 未備性等을 들수 있다. 亂廛의 紛爭은 여러 가지 類型으로 分類할 수 있는데 都市 및 주변 農村의 小商品生産者·小商人과 市廛人의 紛爭, 軍人과 市廛과의 紛爭, 貢人과 市廛人과의 紛爭, 私商都賈와 市廛人과의 紛爭, 市廛人끼리의 紛爭等을 들 수 있다. 다음으로 亂廛의 發展過程을 살펴보면 처음에는 小商品生産者·小商人의 直接的인 小規模 販賣로부터 先占(forestall ; 私商들이 서울로 올라오는 小商品生産者·小商人의 商品을 주변의 要路에서 기다렸다가 都執하여 亂廛을 하는 방법), 買占(engross ; 私商들이 生産地나 農村市場에 내려가 現地商品을 都執하여 서울로 가져와 亂廛을 하는 방법)을 거쳐 生産者에게 資本을 先貸하거나 直接 生産者를 雇傭하여 商品을 제조하는 先貸制와 類似한 形態로 移行됨을 알 수 있다. 亂廛은 市廛의 禁亂廛權의 폐단이 확대됨에 따라 1791年 幸亥通共을 계기로 점차 合法化되어 간다. 亂廛은 封建的 市廛體制 특히 육의전의 沒落을 재촉하였고 朝鮮後期에 있어서 점차로 증가하는 商品需要의 一部를 담당하였으며 서울의 都市化를 촉진하였으며 門戶開放 이전에 代表的인 土着 資本을 구성하였다는 점에서 意義를 가진다. The Nan-jun means the acts of selling goods by merchants who are not registered on the Jun-an ( merchant's business list ) or selling unregistered goods by any merchant. These acts were forbidden by the Kum-nan-jun-kwon ( previlege of arresting these merchants, confiscating goods, and corporal punishment ) that the government endowed the Yuk-ui-jun ( main city shops selling six kinds of goods )-later all city shops. Therefore we can comprehend the Nan-jun as the conflicts of already existing monopolistic merchants and new. merchants who pursue free trading. As the causes which brought about the occurance of the Nan-jun, we may mention the increase of city population, soldiers' engagement in commerce, inconpletion of Jun-an system and rapid increasement on new kinds of goods We can classify the Nan-jun by small producer and merchant soldier kong-in members which supply tributes to the government ) , rich private merchant, within city shop merchants. And we can find progressive course of the Nen-jun on the historical literatures, it can be summarized as small producer and merchant's direct selling, forestall, engross, and putting-out system. This Nan-jun was legalized gradually by the Tong-kong policy ( free and common sale policy ) from the latter period of the 18th century. In conclusion,it played an important role in collapse of the feudalistic commerce system, especially Yuk-ui-jun, supply of increasing market demand, urbanization of Seoul, formation of native capital.

이동통신 환경에서 멀티미디어 스트림 제어 방식 연구

김성천 경희대학교 2011 국내석사

본 논문은 주어진 채널 상황에서 응용계층의 비디오 신호 QoS(Quality of Service) 를 고려하여 물리계층의 MCS(Modulation and Coding Scheme) 레벨을 설정할 수 있는 방식을 제안한다. 수신 SNR 이 주어지면 그에 따른 물리채널의 BLER(Block Error Rate) 을 추정할 수 있고 전송하는 영상의 참조 관계를 통해서 전송 된 비디오의 품질을 PSNR(Peak SNR)을 통해서 추정할 수 있다. 물리계층에서 이 정보를 이용하게 되면 채널 상태에 따라서 비디오 전송에 가장 적합한 MCS 레벨로 신호를 전송함으로써 자원을 효율적으로 이용할 수 있다. In this paper, we propose physical layer efficient algorithms for adjusting the MCS level by utilizing application layer quality-of-service of video signals. Since the physical layer BLER can be estimated by the received SNR, we can evaluate the quality-of-service of transmitted video signals by taking into account references to relations among the transmit image. Application layer side information enable us to manage the radio resource efficiently by transmitting adaptive MCS lavel signals accroding to the channel state information. The maximum number of HARQ retransmissions to optimize the radio resources are allocated efficiently, were studied.

상설고해소의 운영 활성화를 통한 복음화 방안 : 서울대교구의 상설고해소 운영을 중심으로

김성천 가톨릭대학교 대학원 2013 국내석사

교황 베네딕토 16세는 2012년 10월 11일부터 2013년 11월 24일까지를‘신앙의 해’로 선포하였다. 이에 발맞추어 각 교구에서는 신앙의 해의 주된 관심인‘새로운 복음화’를 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 특히 서울대교구의 경우에는 2012년과 마찬가지로 2013년의 경우에도‘새로운 시대, 새로운 복음화’를 사목정책의 중점 사업으로 삼고, 이를 본격적으로 추진하고 있다. 사실 그간 한국 교회는 신자 수가 지속적으로 증가하는 등 외적으로는 복음화의 순항을 이어 왔다. 그러나 교회 내적으로는 그만큼 성숙하지 못한 모습을 보이고 있다. 대표적인 예로 신자들의 낮은 주일미사 참석률이나 성사사목 분야의 지표들은 우리 교회가 해결해야 할 과제들을 짐작하게 해 준다. 통계 수치를 통해 알 수 있듯이, 우리 교회는 외적 성장 못지않게 내실을 다지는 내적 복음화가 시급한 상황이다. 새로운 복음화를 위해 자기 복음화가 강조되고 있는 이 시점에서, 용서와 화해의 장(場)인 고해성사는 내적 복음화를 이루는데 도움이 된다. 고해성사의 활성화를 위해서는 여러 가지 사목적인 배려들이 요청되지만, 여기에서는 상설고해소의 운영 활성화 측면을 중점적으로 다루었다. 구체적으로 서울대교구의 상설고해소 운영을 중심으로 살펴보면서, 교구 내 신자들을 대상으로 한 설문 조사를 활용하였다. 서울대교구는 현재 명동대성당을 포함하여 8개의 상설고해소가 요일과 지역을 고려하여 운영하고 있으며, 3명의 상설고해 전담 사제가 활동하면서 신자들이 보다 편리하게 성사를 받을 수 있도록 배려하고 있다. 또한 서울대교구 내 수도원에서도 상설고해소를 운영하고 있다. 그러나 여전히 상설고해소의 운영 시간 및 개수 등 상설고해소의 운영 현황과 관련해서는 몇 가지 개선점이 요구되고 있는 실정이다. 한편 서울대교구의 상설고해소 운영에 대하여 신자들에게 설문 조사한 결과에 따르면, 많은 신자들이 상설고해소 운영에 대하여 호의적이었다. 뿐만 아니라 많은 경우에 필요시 상설고해소를 이용해 볼 의향이 있고, 상설고해소가 보다 활성화되기를 바라는 것으로 나타났다. 따라서 상설고해소가 보다 확대되어 신자들이 보다 자유롭고 편안하게 고해성사를 받고, 신자들 개개인의 내적 복음화에도 기여할 수 있기를 기대해 본다. 상설고해소는 냉담교우를 포함한 신자들이 원하는 때에 부담 없이 고해성사를 받을 수 있고, 시간적으로도 여유 있고 자유롭다는 점에서 유익하다. 더욱이 이러한 상설고해소의 운영은 신자들의 고해성사 참여도가 낮은 요인을 해소하면서, 교회 복음화에도 기여할 수 있다는 장점이 있기 때문에 지구별로 상설고해소를 설치하는 등의 운영 확대가 필요하다. 상설고해소의 운영 활성화는 교회의 새로운 복음화에도 기여할 수 있을 것이다. 이러한 의미에서 우리 교회는 본당의 고해소 외에도 신자들이 고해성사를 받을 수 있는 자리를 더욱 활성화시켜야 함을 다시금 강조해 본다. Pope Benedict XVI proclaimed 'The Year of Faith', which includes the time from Oct. 11st, 2012 to Nov. 24th, 2013. To meet the proclamation, every diocese is making sustained efforts for 'New-Evangelization'. Especially Archdiocese of Seoul considers 'New-Evangelization in New Era' as the main point of pastoral works in 2013 like 2012. The number of Catholic has increased perpetually and it shows the growth of quantity in evangelization, but not in quality. The low rate of attendance at Mass and other indicators in sacraments are indicating the challenges we are facing. The statistics data lead us to the conclusion: we need an internal evangelization urgently. At self-evangelization is emphasized for 'New-Evangelization', forgiveness and confession are helpful to internal evangelization. I want to focus on revitalizing 'Open Confessionals' while many other pastoral supports are required. I surveyed believers in Seoul Archdiocese, examining 'Open Confessionals' in the archdiocese. Seoul Archdiocese has 8 Open Confessionals including that of Myeong-dong Cathedral which opens at different places avoiding overlapping days. 3 Fathers exclusively appointed for the Open Confessionals help Catholic go to confession. However, some improvements are still needed for time limit and the number of the Open Confessionals. Meanwhile, a survey about devotees' thoughts on the Open Confessionals shows that they are in favor of the Open Confessionals. Most believers would go to confession to the Open Confessionals occasionally, and want them to be more revitalized. We expect that revitalized Open Confessionals will contribute to expanded chances of confession and internal evangelization. Open Confessionals are useful to tepid Christians who are unwilling to go to church. Open Confessionals can give us answers to why attendance rate of confession is low, and contribute to church-evangelization. For those advantages, each district needs to have an Open Confessional. Revitalizing Open Confessionals must lead to New-Evangelization of Catholic Church. I stress that our church must increase the number of places to make the faithful go to confession besides parish confessionals.

김승옥 단편소설의 서사담론 연구

김성천 전남대학교 대학원 2002 국내석사

김승옥은 반공 이데올로기나 소박한 휴머니즘이 주조를 이루고 있는 50년대 문학과 뚜렷이 구별되는 특징을 가지고 있는 60년대 문학의 대표 작가이다. 김승옥 소설에 관한 지금까지의 논의가 60년대 문학이 50년대 문학을 극복하는 계기로서 그의 문학을 평가하는 것에 중점이 놓여 있었다면, 본고에서는 이와 같은 기존의 연구 성과들을 토대로 김승옥 소설 중의 단편작품을 대상으로 하여 서사 전략을 살펴봄으로써 그의 소설이 갖는 담론의 특성을 밝히고자 하였다. 소설이 이루어지는 데에는 반드시 여러 요소가 필연적으로 필요하지만 특히 서술자와 그 서술자의 시점의 중요성은 여러모로 강조되고 있으며, 소설 작품을 구조적으로 볼 때 서술자의 시각이나 위치·태도는 중요한 인자가 아닐 수 없다. 소설에서 서술자의 담화는 단순히 전달되거나 재생되는 것이 아니다. 그것은 예술적으로 묘사되는 것이며, 다른 예술과 달리 다양한 방법을 필요로 한다. 서술자와 그의 담화는 그 대상이 매우 독특한 존재로 서사 담화는 이야기하기 위한 특별한 장치들과 어휘의 묘사를 위한 고유한 방식을 필요로 한다. 이때 서술자는 본질적으로 구체적인 역사에 의해 규정되는 사회적 개인으로서 개인적 방언이 아닌 사회적 언어를 구사하는 것이다. 그리고 그 담화는 이념이며, 서술자의 말은 언제나 이념소들로 작용할 수 있다. 즉 소설 속의 특정 언어는 언제나 세계를 바라보는 특정한 방법인 것이다. 따라서 사회적 의미를 추구하게 되는 것이다. 먼저 II장에서는 김승옥 단편 소설의 서사구조를 분석해 보았다. 이를 다시 1. 시간층위와 구성층위로 나누어 각각의 서사전략을 살펴보았는데, 「생명연습」은 추상에 의한 서술의 역전이 이루어지고 있으며, 「무진기행」은 회상에 의한 순환구조로 이루어져 있었으며, 「서울, 1964년 겨울」은 대화에 의한 서사방식이 사용되고 있었다. 구성층위에서는 두 명의 화자와 독백형식이 특징을 이루고 있는 「누이를 이해하기 위하여」와 병치를 통해 의미가 강화되고 있는 「염소는 힘이 세다」를 살펴보았다. 이들은 주로 일인칭 화자에 의한 과거 회상체 서술이 주를 이루고 있었음을 알 수 있었다. 그리고 2. 서사물에서의 서술자의 위치, 3. 작품의 내적 구조와 인물의 대응방식들을 살펴보았다. III장에서는 이러한 분석을 바탕으로 거시적 담론의 특성을 살펴보았는데, 1. 전쟁체험의 파괴성 수용, 2. 도시체험의 양가성 인식, 3. 산업사회의 부정적 현실 관찰이라는 담론이 미숙한 화자를 통해 타자성으로서 드러나고 있었다. 이러한 타자성에 대한 주체의 대응은 자기 방어를 위한 내면 공간의 구축하는 경우와 자기파괴와 자기보존욕망간의 갈등으로 나타나고 있음을 밝혀 보았다. 김승옥 소설작품에서 보이는 개인의 내면의식의 발현은 60년대 문학으로서의 김승옥 소설에 문학사적 의의를 부여한다. 모더니즘의 현실에 대한 저항인 부정적 인식으로 근대화가 진행되고 있는 60년대 사회의 개인의 내면의식을 투영한 것은 그의 문학의 성과라고 할 수 있다. 그러나 주체와 세계의 진정한 교섭의 결여로 인해 현실의 구도를 드러내지 못한 채 파편화된 삶의 표출에 머문 것은 그의 문학의 한계로 보인다. 또한 이것은 그의 후기 작품이 필연적으로 통속적 경향으로 기울 수밖에 없었던 근본 원인이 된다. 이처럼 김승옥 소설은 60년대 문학으로서의 의의와 한계를 동시에 지니고 있다고 하겠다. Kim Sung Ok was a representative author of literature in the 1960's distinguished from a literature that had a mainstream of anticommunism ideology or simple humanism in the 1950's. If the discussion about Kim's story was in middle of evaluating his literature as an opportunity that the literature in the 1960's could conquer the literature in the 1950's, the character of discussion about his story will be cleared, based on preceding researches in this treatise. Several elements are pretty necessary for a story, especially the importance of a narrator, however, and the narrators the point of view has emphasized, it is true that the narrator's point, position and attitude are important elements. The narrator's conversation wasn't simply delivered or remade in the story. It means that it was described as artistic value and that various processes needed, differenced from other art. As the narrator, his conversation and its object are very special beings, the described conversation needs special device for talking and peculiar method for describing vocabulary. In this point, the narrator has a good command of asocial language as a social individual who was prescribed by an essentially concrete history not of a social dialect. And the conversation is an idea and the talking of narrator could always operate as elements of idea. That is, a special language in the story is always special method for seeing the world. It means it pursues a social meaning. First of all, the described formation of a short story of Kim's was analyzed in chapter II. And this chapter divided three parts. First, through examining each described strategy into time standard and organic standard, [Practice of Life] was made up of a narrative reversion by abstraction, [A Travelers Journal of MuJin] was made up of circulating organization by recollection, [Seoul, Winter in 1964] was organized a narrative method by conversation. [For Understanding Sister], which was characterized by two narrators and soliloquizing form, and [Goat Is Strong], which was intensified by juxtaposition, were examined in the point of organic standard. The narrating of a retrospective style was principal in those stories. And second, the position of narrator in the describing story was examined. Third, the internal organization and the countermeasure were also examined. The character of major discussion based on analysis above was examined in chapter III. This chapter also divided three parts. First, the acceptance of destructive tendency of experiencing the war and second, the recognition of dual tendency of experiencing the city were examined. Third, the discussion about observing a negative reality of industrial society was revealed as an anonymous character through an immature narrator. The subjective response about an anonymous character was showed up as the case of constructing internal space for self-defense, self-destruction and the complication of self-preservative desire. The revealing the internal consciousness of individuality allows the literary signification to his as the literature in 1960's in the Kim's works. It is achievement of his literature to reflect internal consciousness of individuality in 1960's when processing the modernization by the negative recognition that represented as resisting to the reality of modernism. The staying at an expression of fragmentary life without revealing organization of reality because of the lack of genuine negotiation between the subject and the world the looks like limitation of his literature. Also this is a fundamental cause to tend for his post-works to incline a popular tendency. Thus Kim's story has both the signification and the limitation as the literature in 1960's.

구약성서에 나오는 인자 용어의 고대 역본들에서의 번역에 대한 연구

김성천 장로회신학대학교 신학대학원 2003 국내석사

學校運營委員會의 運營 實態와 改善方案에 關한 硏究

김성천 蔚山大學校 政策大學院 2004 국내석사

Based on the result of this study I suggest conclusion like following. First, in the organization and character of school steering committee, the procedure of selection committee is performed at a minimum condition. But many schools omit the procedure. In the procedure of selection of committee of parents of students, the representative of parents of students holds committee as an additional office owing to the lack of facilities and the convenience of procedure. So the problems of representation and democratic procedure of selection are suggested. Second, the committee take part in the meeting of school steering committee actively, but the preparation of the meeting has not settled perfectly. Most of committee don't have the knowledge and experience to estimate and discuss the financial statement, so the procedure isn't performed deeply. And another problem is that school steering committee don't have the power of audit and estimation and discussion of the financial statement is performed without any core. So school steering committee must have an active attitude of the suggestion and reflection of item. Third, the constituent of school steering committee of parents of students, regional committee, teacher committee understand the object and function of school steering committee well, they are lack of active participation, so the solution is needed. The inviting system of principal needs a suitable procedure, so teachers and parents of students, and regional society can admit it. Fourth, school steering committee gives an positive influence to school and will contribute the settlement of school steering committee. They are generally satisfied with the meeting but they show a negative about meeting. So this problem must be solved. The collection and using process of fund must be clear. Fifth, the active intention of to discuss the item of school steering committee are required, the result of meeting of school steering committee must be opened to teachers and parents of students to make school steering committee alive. The disagreement and differences among school steering committee are a little serious, but the prevention of conflict must be prepared. It seems that the school steering committee get being settled on the point of being without any difference between the result of meeting and performance. Sixth, the study and training of school steering committee are required to develop the technical power. The reconsideration of principal about school steering committee and the financial and administrative support of educational executive agency have to be ready for activating school steering committee. Whatever school steering committee do, parents of students and men of society who are consumers of school education, teachers who are the chief objects have to take part in the procedure of school steering and cooperate, and then school steering committee can be an organization of collective thought. I suggest some reform measures of operation of school steering committee to improve the research work of this study. First, to settle the management of responsibility by a unit of school, the power of central organization must be given to school unit, and the measure to solidify the self-regulation and responsibility should be prepared. Second, the interest, participation, and change of thought of constituents of school and professional study and training system supported by government is essential for school steering committee to be settled as a core organization of school steering. Third, as the school education converts to the direction for the sake of demanders the participation of parents of students is being enlarged. So the legal and institutional equipment is required to enlarge the opportunity and method for parents of students to participate in the school education within the limit of not violating the teaching right of teachers.

설교가 선교지향적 목회리더십에 끼치는 연구

김성천 總神大學校 宣敎大學院 2005 국내석사

현재 한국교회는 큰 도전의 기로에 서있다. 급성장신화는 멈추어져 이제 마이너스 성장으로 접어들었으며 한국사회는 정치, 경제, 사회, 문화 전반적으로 허우적 거리고 있다. 변화와 위기의 시대를 극복해야 될 교회리더십이 요청되고 있다. 목회자 리더십 형성에 빼놓을수 없는 것은 설교이다. 따라서 연구자는 설교가 선교지향적 목회리더십 형성에 끼치는 영향을 연구하게 되었다. 제1장은 서론으로서 연구배경, 연구목적, 연구질문, 연구제한 범위, 연구의 중요성, 연구절차를 언급하였고 제2장은 선행연구고찰로서 구원론적 설교의 신학과 건강한 교회성장, 리더십의 이론과 목회리더십의 성경적 배경, 선교지향적 목회 리더십의 배경과 원리, 설교가 목회리더십에 미치는 영향을 살펴보았다. 제3장은 연구설계, 제4장은 4개의 연구질문을 중심으로 설문지에 의한 응답자료를 분석하였고 제5장은 결론으로 연구요약 및 제안으로 마무리 되어졌다. 본 연구의 핵심인 4개의 연구질문은 아래와 같다. 첫째 지금까지 진행되어온 선교지향적 목회리더십은 어떤 과정을 거쳐서 어떻게 진행되었는가? 둘째 선교를 향한 목적있는 건강한 교회가 되기 위한 공감대 형성의 과정으로써 설교와 교육이 어느정도 진행되었는가? 셋째 선교지향적 교회가 되기 위한 목회리더십의 결과로서 교회행정과 예산은 어느 정도 진행 되었는가? 넷째 세계선교와 국내전도가 전인구원, 전인선교적 안목을 가지고 균형있게 진행되고 있는가? 위의 질문들을 토대로 설교와 선교지향적 목회리더십의 관계를 분석하였다. 본 연구를 위하여 선교에 관심을 갖고 참여하는 교회 담임 목사들을 직접 방문하여 설문을 하였고 직접 접촉이 불가능한 경우 선교담당목사나 간사로 하여금 간접 설문토록 했으며 이멜이나 전화를 이용하여 설문조사를 하였다. 본 연구를 통하여 한국교회의 설교가 보다 더 건강한 성도들의 신앙의식 형성과 균형잡힌 선교적 리더십 발휘에 도움이 되기를 기원한다.